{"id":40031,"date":"2026-10-03T03:37:30","date_gmt":"2026-10-03T03:37:30","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=40031"},"modified":"2026-10-03T03:37:30","modified_gmt":"2026-10-03T03:37:30","slug":"commentaires-davril-2004-archive-jusquau-04-avril-2004","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/commentaires-davril-2004-archive-jusquau-04-avril-2004\/","title":{"rendered":"Commentaires d’Avril 2004 : Archive jusqu’au 04\/avril\/2004"},"content":{"rendered":"

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Colette (Colette)<\/a><\/b> le samedi 03 avril 2004 – 21h30: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Induire en erreur ou le vrai sens de Pessah: <\/p>\n

Quelqu’un a trouv\u00e9 intelligent de nous donner les explications d’un certain Pascal Pistacio pour nous expliquer za’ama le sens de Pessah en h\u00e9breu. Je cite donc le commentaire : \u00ab\u00a0P\u00e2ques vient du mot h\u00e9breu pessah : passage. La P\u00e2que juive comm\u00e9more le passage de la mer Rouge du peuple juif quittant l’Egypte.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Qui dit mieux? <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Maxiton (Maxiton)<\/a><\/b> le samedi 03 avril 2004 – 21h27: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Ya breitou, Ya bey <\/p>\n

Je ne voulais pas entrer dans la litanie de tout ce dont nous
avons souffert.Ici ou l\u00e0. <\/p>\n

j’ai cit\u00e9 le livre d’Abitbol car il donne une vision globale de ce qui
s’est pass\u00e9 en AFN. <\/p>\n

Mais si Davideden voulait ouvrir une rubrique type Haemek
Habekh – la vall\u00e9e des larmes- ce serait super pour rafra\u00eechir
les m\u00e9moires. <\/p>\n

Ceci dit, peut-\u00eatre est-il temps d’ essayer de rassembler toutes
les bonnes volont\u00e9s.
Avec Slim, Toufik , et maintenant Amir, profitons de ces
hirondelles. <\/p>\n

Notre force sur Adra c’est que tout le monde peut venir dire ce
qu’il pense. <\/p>\n

il n’en est pas de m\u00eame sur les sites disons plus int\u00e9gristes et
supportant entre autre le terrorisme <\/p>\n

ce que j’y ai lu est d\u00e9sesp\u00e9rant car le mod\u00e9rateur ne mod\u00e8re que
les opinions mod\u00e9r\u00e9es, et refuse les intervenants non casher l\u00e9
Ben Laden \":)\" \":)\" <\/p>\n

Au boulot Maurice ! <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Albert (Albert)<\/a><\/b> le samedi 03 avril 2004 – 21h45: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

REFLEXION… <\/p>\n

‘..La beaut\u00e8 ne se mange pas en salade mais une bonne touffe de salade peut se manger en toute beaut\u00e8….! <\/p>\n

Mon kif.. <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Albert (Albert)<\/a><\/b> le samedi 03 avril 2004 – 21h05: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Mon cher Maxiton, <\/p>\n

Mais nous avons dans le site ADRA notre ami DAVIDEDEN qui peut nous tenir pendant des heures et des heures, des mois …m\u00eame des anne\u00e8s sur des anecdotes qu’il a endur\u00e8 \u00e0 TUNIS. <\/p>\n

Pa besoin de grands t\u00e9moignages ya yajijiIIIIII. <\/p>\n

A lui seul il repr\u00e8sente une encyclop\u00e9die de la souffrance juive en TUNISIE. Une v\u00e9ritable saga.
Demandez le lui.
Il est disponible.
Moi j ‘ai des r\u00e9gles. <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Maxiton (Maxiton)<\/a><\/b> le samedi 03 avril 2004 – 16h52: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Message: 13
Date: Sat, 03 Apr 2004 09:47:20 +0200
From: Moise Rahmani
Subject: La societe marocaine se radicalise <\/p>\n

Nous recevons cette information avec le commentaire qui suit : <\/p>\n

2 avril 2004 \/ 18 h 01
La soci\u00e9t\u00e9 marocaine se radicalise :
45 % de Marocains voient Ben Laden d’un \u0153il favorable
Par Le Journal Hebdomadaire (Maroc) <\/p>\n

Le Pew Research Center a publi\u00e9 les r\u00e9sultats d’une \u00e9tude
r\u00e9alis\u00e9e dans neuf pays aupr\u00e8s d’environ 8 000 personnes afin
d’\u00e9valuer l’\u00e9tat de l’opinion publique une ann\u00e9e apr\u00e8s
l’occupation de l’Irak. (…
) L’\u00e9tude sur le Maroc fait ressortir deux r\u00e9sultats alarmants :
une nette tendance en constante progression d’intol\u00e9rance
religieuse et un soutien tr\u00e8s large aux kamikazes suicidaires,
pr\u00e9cise Abdeslam Maqhraoui dans l’hebdomadaire
marocain \u00ab Le Journal \u00bb. <\/p>\n

\u00ab\u00a0(…) En premier lieu, 45 % de Marocains voient Ben Laden d’un
\u0153il favorable. En deuxi\u00e8me lieu, 60 % des Marocains estiment
justifi\u00e9es les attaques-suicides contre des cibles am\u00e9ricaines et
occidentales en Irak . <\/p>\n

En troisi\u00e8me lieu, (…) 73 % des Marocains ont une opinion
d\u00e9favorable des chr\u00e9tiens et seulement 2 % ont une opinion
quelque peu positive. 92 % des Marocains affichent des attitudes
n\u00e9gatives concernant les juifs et seulement 1% se montrent
positifs viv-\u00e0-vis de cette communaut\u00e9. \u00a0\u00bb <\/p>\n

ET VOICI LE COMMENTAIRE <\/p>\n

Comme d\u2019habitude, quand les m\u00e9dias parlent des \u00ab marocains \u00bb
il s\u2019agit des citadins (10 \u00e0 20% amazighophones) qui ont \u00e9t\u00e9
interview\u00e9s et JAMAIS les campagnards (\u00e0 80 \u00e0 90%
amazighophones). <\/p>\n

Il y a donc la une vue tronqu\u00e9e de la r\u00e9alit\u00e9 ! Il faut le dire tout
haut : ce sont les arabis\u00e9s qui sont concern\u00e9s par ce ph\u00e9nom\u00e8ne
et personne d\u2019autre <\/p>\n

[This message contained attachments] <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Lalla (Lalla)<\/a><\/b> le samedi 03 avril 2004 – 14h57: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

il faut aussi lire de B-H L ,le livre:Qui a tue Dany Pearl- d’une force et d’une justesse incomparable. <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Pinacolada (Pinacolada)<\/a><\/b> le samedi 03 avril 2004 – 14h37: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La musique jud\u00e9o-maghr\u00e9bine, vestiges d’une autre \u00e9poque <\/p>\n

Pendant des si\u00e8cles, juifs et musulmans ont v\u00e9cu c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te en Andalousie dans une m\u00eame ambiance culturelle, partageant le m\u00eame go\u00fbt pour les arts et les belles- lettres qui y prosp\u00e9raient alors. Ce fut l’\u00e2ge d’or de l’Andalousie musulmane. La symbiose culturelle des deux communaut\u00e9s s’op\u00e9rait par les membres de l’\u00e9lite qui rivalisaient dans tous les domaines: lettres, philosophie, m\u00e9decine, math\u00e9matiques. Bien des chefs-d’oeuvre de la culture juive ont d’abord \u00e9t\u00e9 \u00e9crits en langue arabe comme ce fut le cas pour l’oeuvre de Maimonide connu chez les Arabes sous le nom d’Abou Imran Ibn Ma\u00efmoun. Les langues \u00e9taient voisines et les juifs passaient de l’une \u00e0 l’autre sans difficult\u00e9. Un po\u00e8te juif, Ibnou Sahl, a \u00e9crit un recueil entier de mouwachahat, preuve du remarquable degr\u00e9 d’int\u00e9gration des deux communaut\u00e9s. <\/p>\n

Apr\u00e8s la \u00ab\u00a0Reconquista\u00a0\u00bb, exil\u00e9s de m\u00eame fa\u00e7on, juifs et musulmans v\u00e9curent ensemble leur exil dans les pays du Maghreb o\u00f9 ils apport\u00e8rent bien des \u00e9l\u00e9ments de cette brillante civilisation. Le malheur qui les frappait a conduit les deux communaut\u00e9s au m\u00eame chant de regret : \u00ab\u00a0Assafi ala…diar elandalous\u00a0\u00bb (Grand est mon regret de notre pass\u00e9 au pays d’Andalousie). Ils avaient particip\u00e9 pendant des si\u00e8cles \u00e0 la m\u00eame histoire dans une m\u00eame entit\u00e9 nationale. Ils retrouv\u00e8rent une ambiance comparable dans les pays d’accueil et assimil\u00e8rent vite cette culture arabo-berb\u00e8re tr\u00e8s voisine de la leur. <\/p>\n

Ils allaient de nouveau vivre c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te, se confondant presque : m\u00eame costume, \u00e0 quelques d\u00e9tails pr\u00e8s, moeurs et coutumes tr\u00e8s voisines, sinon identiques, m\u00e9moire et patrimoine culturel communs qu’ils eurent le m\u00eame souci de pr\u00e9server de l’oubli en les faisant p\u00e9n\u00e9trer soit \u00e0 la synagogue soit \u00e0 la mosqu\u00e9e. Ainsi les piout\u00e8mes ne sont rien d’autre que des m\u00e9lodies andalouses emprunt\u00e9es par des rabbins s\u00e9farades qui ont compos\u00e9 des textes expliquant chacun un verset de la Torah. On les chante dans les c\u00e9r\u00e9monies religieuses tout comme les psaumes de David. Andalouses aussi, et reprenant parfois les m\u00eames m\u00e9lodies, sont les Sama\u00e2-s ou chants arabes en l’honneur du Proph\u00e8te. (Les po\u00e8tes juifs \u00e9crivant en langue h\u00e9bra\u00efque prenaient souvent leurs mod\u00e8les dans la po\u00e9sie arabe dont ils adoptaient le mode de penser; aussi le chant juif \u00e9tait-il tr\u00e8s proche du chant arabe et de la pens\u00e9e musulmane. Les deux communaut\u00e9s \u00e9coutaient avec le m\u00eame engouement les noubas qu’elles avaient emport\u00e9es en quittant l’Andalousie. Elles appr\u00e9ciaient de m\u00eame les oeuvres de leur culture nouvelle en arabe dialectal, langue parl\u00e9e couramment dans les deux communaut\u00e9s et qui a produit le melhoun, si riche et si vari\u00e9. <\/p>\n

Elles chantaient et appr\u00e9ciaient tout autant une \u0153uvre de Sidi Kaddour Elalami (pour les Marocains) ou un hawzi de Ben Msayeb, de Bensahla, ou de Ben Triki (pour les Alg\u00e9riens) ; quant aux juifs de Tunisie, ils \u00e9taient encore plus envo\u00fbt\u00e9s que les musulmans par un chant aroubi ou par un air vif et rythm\u00e9 de rba\u00efbiya. <\/p>\n

Cette po\u00e9sie populaire est pass\u00e9e en Alg\u00e9rie, colport\u00e9e par les meddah-s chanteurs conteurs des souks, suivis des chanteurs cha\u00e2bi. Le r\u00e9pertoire alg\u00e9rien sera, d\u00e8s le d\u00e9but du si\u00e8cle, adopt\u00e9 par les chanteurs et chanteuses de Casablanca qui y voyaient une modernisation de leur r\u00e9pertoire traditionnel. Ce genre, dit alg\u00e9rien, devient le r\u00e9pertoire des artistes d’origine juive et obtient un grand succ\u00e8s aupr\u00e8s du public de m\u00eame origine. Parmi les artistes qui pratiquaient ce genre de pr\u00e9f\u00e9rence \u00e0 tout autre et qui se firent conna\u00eetre dans les deux pays pour leur interpr\u00e9tation remarquable, nous pouvons citer Salim Hilali, Zahra El-Fassiya, Ibrahim Souiri, Elmaalma Nejma, Raymonde l’bidaouiya et enfin Samy El-Maghribi qui composa dans ce genre certaines \u0153uvres qui ont marqu\u00e9 son \u00e9poque: Omri ma nensak ya mamma – Qoftanek Mahloul \u00ad Elmlayen, Elli habouh ya ouilou. En Alg\u00e9rie, des ma\u00eetres ont collabor\u00e9 \u00e0 cette nouvelle vague. Il s’agit de Bachtarzi Mahieddine, Liaho Soror, Bouchara, Elledjam et Berhoum (Abraham Robach), suivis de Saoud l’Oranais, Lili Elabassi et le che\u00efkh Zouzou. Une mention sp\u00e9ciale doit \u00eatre faite pour le che\u00efkh Raymond, grand ma\u00eetre du malouf constantinois. Cette g\u00e9n\u00e9ration-l\u00e0, encore connue de nos jours et suivie par celle de Blond-Blond, Ren\u00e9 Perez, Lili Boniche qui m\u00eal\u00e8rent des chansons de vari\u00e9t\u00e9s au r\u00e9pertoire de la musique classique jud\u00e9o-arabe, a suscit\u00e9 de nombreuses vocations aupr\u00e8s des jeunes g\u00e9n\u00e9rations. <\/p>\n

Que reste-t-il de cette culture jud\u00e9o-arabe, aujourd’hui que les juifs du Maghreb se trouvent dispers\u00e9s dans le monde ?
En France, la communaut\u00e9 s\u00e9farade vivote \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l’\u00e9migration musulmane. En Isra\u00ebl, juifs maghr\u00e9bins et juifs orientaux, bien que majoritaires, sont pourtant trait\u00e9s en minorit\u00e9 marginale. \u00ab\u00a0Cette culture a marqu\u00e9 de toute son empreinte l’\u00e2me des juifs maghr\u00e9bins. Elle r\u00e9sonne encore dans le c\u0153ur, dans l’\u00e2me d\u00e9racin\u00e9e des \u00e9migr\u00e9s en Isra\u00ebl, elle retentit dans leur musique, dans leurs chants, dans leur folklore et leurs rites. Il y a le mal du pays\u00a0\u00bb. Ainsi s’exprime Ha\u00efm Zafrani, \u00e9crivain juif marocain vivant en Isra\u00ebl. <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Maxiton (Maxiton)<\/a><\/b> le samedi 03 avril 2004 – 14h29: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Amir, <\/p>\n

je vous ai pris en otage pour une mise en bo\u00eete. <\/p>\n

Le probl\u00e8mes des juifs de Tunisie est tr\u00e8s bien \u00e9voqu\u00e9 par
Michel Abitbol dans son livre magistral : <\/p>\n

Le Pass\u00e9 d’une Discorde, Juifs et Arabes depuis le VII\u00e8me si\u00e8cle <\/p>\n

Nous n’allons pas remonter au d\u00e9luge. <\/p>\n

La r\u00e9alit\u00e9 actuelle est que les juifs tunisiens pr\u00e9sents sur le sol
tunisien depuis au moins 25 si\u00e8cles ont \u00e9t\u00e9 chass\u00e9s avec plus ou
moins de douceur du pays qu’ils ont contribu\u00e9 \u00e0 construire. <\/p>\n

Pourquoi ? <\/p>\n

Vous trouverez la r\u00e9ponse ici au fur et \u00e0 mesure de vos lectures
et participations <\/p>\n

Zaretek brakha <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Benseniour (Benseniour)<\/a><\/b> le samedi 03 avril 2004 – 14h14: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Amir a \u00e9crit et il a 100000000000000 fois raison
je vais partie des juifs qui ont quitt\u00e9 la tunisie en 1962 et je dois dire que c t pour suivre le mouvement
des arabes en bien sur en + grrd nbre encore ont \u00e9galement quitt\u00e9 o si en suivant le mouvement (un autre)
Ni les uns ni les autres ne l’ont fait par conviction profonde mais nous sommes devenus tous fran\u00e7ais et la plupart du temps de bons fran\u00e7ais
avec quoiquon veuille un avenir commun et sommes avtuellemnt ensemble normalement dans des entreprises, des syndicats, des associations de parents d’eleves, de quartier, des clubs sportifs,
des centres de desintoxication, des anpe, des assedic, dans les trous de la s\u00e9cu, dans les metros qui sautent , dans les tgv en retard etc etc etc
ki mieux que nous peut peut aider \u00e0 la paix
et qui plus que nous crient les uns contre les autres et mettent de l’huile sur le feu qui n’a pas vraiment besoin de nous
putain! la plan\u00e9te va sauter! <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Maurice (Maurice)<\/a><\/b> le samedi 03 avril 2004 – 08h12: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

LE POUVOIR DES BOBO NOUVEAUX GAUCHISTES
Aujourd’hui, les nouveaux conservateurs sont \u00e0 gauche. Le PS et ses alli\u00e9s,
en reprochant au gouvernement des r\u00e9formes qu’il n’a pourtant pas os\u00e9
engager \u2013 \u00e0 commencer par la remise en cause des 35 heures et l’all\u00e9gement
des charges de l’\u00c9tat \u2013 se revendique comme le parti du statu quo, des
avantages acquis et des d\u00e9penses publiques reconduites. Cette France de
l’immobilisme, gonfl\u00e9e par sa victoire, fera barrage d\u00e8s ce printemps aux
initiatives visant \u00e0 moderniser le pays et \u00e0 combler le d\u00e9ficit public. <\/p>\n

\n
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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Maxiton (Maxiton)<\/a><\/b> le samedi 03 avril 2004 – 12h00: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Da TOUTA ( Halk El Web Mocking Station ) <\/p>\n

Amir a ecrit <\/p>\n

bonjour \u00e0 tous
je suis Tunisien, et je vis en France.
J’ai v\u00e9cu une grande partie en Tunisie.
J’ai d\u00e9couvert, le calvaire qu’a eu mes fr\u00e9res juifs lors de leur
d\u00e9part de Tunisie,\u2026\u2026\u2026je dis des fr\u00e9res de sang car les juifs
sont en Tunisie depuis 3000 ans et je sais que suite \u00e0 la
conquete Arabe plusieurs juifs et chr\u00e9tiens se sont convertis \u00ab\u00a0Par
force\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0par conviction\u00a0\u00bb \u00e0 l’islam\u2026\u2026..
: <\/p>\n

Nous serions tr\u00e9s interess\u00e9s de conna\u00eetre les exemples pr\u00e9cis et
preuves, que vous pourriez produire, concernant de tels actes
\u2026\u2026 qui pourraient selon vous concerner la Tunisie, que vous
citez dans votre th\u00e9orie, alors s\u2019il vous plait exposez les donc
sur ADRA ! <\/p>\n

Et pendant que nous y sommes dites nous donc si vous l\u2019osez : <\/p>\n

Qui a cass\u00e9 le vase de Soisson ? <\/p>\n

Que faisait la main de ma s\u0153ur dans la culotte du Zouave ? <\/p>\n

\u00cates-vous halou\u00e0 oul\u00e0 merguez <\/p>\n

Boukha B\u2026..A ou Boukha K\u2026.A ? <\/p>\n

Faut-il dire \u00a0\u00bb Rue du Voile \u00a0\u00bb ou \u00a0\u00bb Rue du Voil\u00e9 \u00a0\u00bb <\/p>\n

Khnifssou Da Touta <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Suggest1 (Suggest1)<\/a><\/b> le samedi 03 avril 2004 – 09h26: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Sous le haut patronage de Jean Tib\u00e9ri,
Maire du V Eme arrondissement <\/p>\n

Entretiens jud\u00e9o-chr\u00e9tiens \u00ab\u00a0Jules Isaac\u00a0\u00bb <\/p>\n

A LA RENCONTRE DES JUSTES D’AUJOURD’HUI <\/p>\n

6 mai 2004 – 9 h 15 \u00e0 18 heures
Mairie du V eme arrondissement – Paris <\/p>\n

Renseignements- T\u00e9l 01 42 17 11 40 – Fax 01 42 17 11 45 – <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Maurice (Maurice)<\/a><\/b> le samedi 03 avril 2004 – 08h37: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

L’Observatoire europ\u00e9en s’alarme sur l’antis\u00e9mitisme
Un rapport publi\u00e9 hier d\u00e9nonce la multiplication des actes antis\u00e9mites dans certains pays de l’Union.
jeudi 01 avril 2004
L ‘antis\u00e9mitisme est un \u00abprobl\u00e8me auquel il faut faire face\u00bb en Europe, selon un rapport tr\u00e8s attendu de l’Observatoire de l’UE pour les ph\u00e9nom\u00e8nes racistes et antis\u00e9mites, rendu public mercredi au Parlement europ\u00e9en \u00e0 Strasbourg. Selon l’Observatoire, bas\u00e9 \u00e0 Vienne, les manifestations d’antis\u00e9mitisme sont devenues \u00abplus fr\u00e9quentes\u00bb dans certains pays, comme l’Allemagne, la France et le Royaume-Uni. Cette situation cr\u00e9e \u00abune grande d\u00e9tresse chez de nombreux membres de la communaut\u00e9 juive\u00bb, ajoute ce rapport de 400 pages, dont 50 de t\u00e9moignages de membres de la communaut\u00e9 juive. Le Congr\u00e8s juif europ\u00e9en (CJE) a regrett\u00e9 que le rapport soit \u00aben demi-teinte\u00bb, en \u00abminimisant\u00bb la responsabilit\u00e9 des jeunes musulmans dans les incidents et attaques observ\u00e9s en Europe. <\/p>\n

Le rapport estime en effet qu’il est \u00abprobl\u00e9matique\u00bb de porter une appr\u00e9ciation g\u00e9n\u00e9rale sur les auteurs des actes antis\u00e9mites \u00e0 l’\u00e9chelle europ\u00e9enne. Il se borne \u00e0 reconna\u00eetre que, dans au moins sept pays (Belgique, Danemark, France, Allemagne, Pays-Bas, Su\u00e8de, et Royaume-Uni), \u00abune proportion variable\u00bb des victimes d’actes antis\u00e9mites d\u00e9signe comme agresseurs des \u00abjeunes musulmans\u00bb, des \u00abpersonnes d’Afrique du Nord\u00bb, ou des \u00abimmigr\u00e9s\u00bb. L’autre groupe d’auteurs d’actes antis\u00e9mites rep\u00e9r\u00e9 par l’Observatoire, plus traditionnel, comprend des \u00abactivistes d’extr\u00eame droite et des jeunes hommes blancs influenc\u00e9s par les id\u00e9es extr\u00e9mistes, notamment des groupes de skinheads\u00bb. <\/p>\n

L’Observatoire avait refus\u00e9 de publier, fin 2003, un avant-projet de rapport, qui concluait \u00e0 la fr\u00e9quente complicit\u00e9 de groupes musulmans et propalestiniens dans des incidents antis\u00e9mites en Europe, en estimant qu’il ne r\u00e9unissait pas des crit\u00e8res scientifiques. D’une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, le rapport de l’Observatoire, publi\u00e9 hier, d\u00e9c\u00e8le \u00abclairement une augmentation notable du nombre d’incidents antis\u00e9mites\u00bb dans plusieurs Etats membres, des insultes et graffitis jusqu’\u00e0 l’attentat \u00e0 la bombe. D’apr\u00e8s AFP <\/p>\n

LA DOUDA dira que ce n’est pas vrai puis que nous ne l’avons pas personnellement subi <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Emile_Tubiana (Emile_Tubiana)<\/a><\/b> le samedi 03 avril 2004 – 05h01: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Voici le projet de la resolution introduit le 29 mars 2004 par le senateur Rick Santorum (republicain de mon Etat la Pennsylvanie) au sujet des refugies juifs et chretiens des pays arabes. <\/p>\n

Expressing the sense of the Senate regarding the creation of refugee populations in the Middle East, North Africa, and the Persian Gulf region as a result of human rights violations. (Introduced in Senate) <\/p>\n

SRES 325 IS <\/p>\n

108th CONGRESS <\/p>\n

2d Session <\/p>\n

S . RES . 325
Expressing the sense of the Senate regarding the creation of refugee populations in the Middle East, North Africa, and the Persian Gulf region as a result of human rights violations. <\/p>\n

IN THE SENATE OF THE UNITED STATES <\/p>\n

March 29, 2004
Mr. SANTORUM introduced the following resolution; which was referred to the Committee on Foreign Relations <\/p>\n

——————————————————————————– <\/p>\n

RESOLUTION
Expressing the sense of the Senate regarding the creation of refugee populations in the Middle East, North Africa, and the Persian Gulf region as a result of human rights violations. <\/p>\n

Whereas Jews and other ethnic groups have lived mostly as minorities in the Middle East, North Africa, and the Persian Gulf region for more than 2,500 years, more than 1,000 years before the advent of Islam; <\/p>\n

Whereas the United States has long voiced its concern about the mistreatment of minorities and the violation of human rights in the Middle East and elsewhere; <\/p>\n

Whereas the United States continues to play a pivotal role in seeking an end to conflict in the Middle East and to promoting a peace that will benefit all the people of the region; <\/p>\n

Whereas a comprehensive peace in the region will require the resolution of all outstanding issues through bilateral and multilateral negotiations involving all concerned parties; <\/p>\n

Whereas the discussion of refugees in the Middle East generally centers on Palestinian refugees, even though estimates indicate that, as a result of the 1948 war in which numerous Arab armies attacked the newly-founded State of Israel, more Jews (approximately 850,000) were displaced from Arab countries than were Palestinians (approximately 726,000); <\/p>\n

Whereas the United States has demonstrated interest and concern about the mistreatment, violation of rights, forced expulsion, and expropriation of assets of minority populations in general, and in particular, former Jewish refugees displaced from Arab countries, as evidenced, inter alia, by the following actions: <\/p>\n

(1) A Memorandum of Understanding signed by President Jimmy Carter and Israeli Foreign Minister Moshe Dayan on October 4, 1977, states that `[a] solution of the problem of Arab refugees and Jewish refugees will be discussed in accordance with rules which should be agreed’. <\/p>\n

(2) After negotiating the Camp David Accords, the Framework for Peace in the Middle East, President Jimmy Carter stated in a press conference on October 27, 1977 that `Palestinians have rights … obviously there are Jewish refugees … they have the same rights as others do’. <\/p>\n

(3) In an interview with Israeli television immediately after the issue of the rights of Jews displaced from Arab lands was discussed at Camp David II in July 2000, President Clinton stated clearly that `[t]here will have to be some sort of international fund set up for the refugees. There is, I think, some interest, interestingly enough, on both sides, in also having a fund which compensates the Israelis who were made refugees by the war, which occurred after the birth of the State of Israel. Israel is full of people, Jewish people, who lived in predominantly Arab countries who came to Israel because they were made refugees in their own land.’. <\/p>\n

(4) In Senate Resolution 76, 85th Congress, agreed to January 29, 1957, the Senate– <\/p>\n

(A) notes that individuals in Egypt who are tied by race, religion, or national origin with Israel, France, or the United Kingdom have been subjected to arrest, forced exile, confiscation of property, and other punishments although not charged with any crime; and <\/p>\n

(B) requests the President to instruct the chief delegate to the United Nations to urge the prompt dispatch of a United Nations observer team to Egypt with a view to obtain a full factual report concerning this violation of rights. <\/p>\n

(5) In House Concurrent Resolution 158, 85th Congress, Congress notes that the Government of Egypt had initiated a series of measures against the Jewish community, that many Jews were arrested as a result of such measures, that, beginning in November 1956, many Jews were expelled from Egypt, and that the Jews of Egypt faced sequestration of their goods and assets and denial or revocation of Egyptian citizenship, and resolves that the treatment of Jews in Egypt constituted `persecution on account of race, religious beliefs, or political opinions’, further resolving that these issues should be raised by the United States either in the United Nations or by other appropriate means. <\/p>\n

(6) Section 620 of H.R. 3100, 100th Congress, states that Congress finds that `with the notable exceptions of Morocco and Tunisia, those Jews remaining in Arab countries continue to suffer deprivations, degradations, and hardships, and continue to live in peril’ and that Congress calls upon the governments of those Arab countries where Jews
still maintain a presence to guarantee their Jewish citizens full civil and human rights, including the right to lead full Jewish lives free of fear and to emigrate if they so choose; <\/p>\n

Whereas, the seminal United Nations resolution on the Arab-Israeli conflict and other international initiatives refer generally to the plight of `refugees’ and do not make any distinction between Palestinian and Jewish refugees, including the following: <\/p>\n

(1) United Nations Security Council Resolution 242 of November 22, 1967, calls for a `just settlement of the refugee problem’ without distinction between Palestinian and Jewish refugees. Justice Arthur Goldberg, the United States delegate to the United Nations at that time, has pointed out that `a notable omission in 242 is any reference to Palestinians, a Palestinian state on the West Bank or the PLO. The resolution addresses the objective of `achieving a just settlement of the refugee problem.’ This language presumably refers both to Arab and Jewish refugees, for about an equal number of each abandoned their homes as a result of the several wars’. <\/p>\n

(2) The Madrid Conference, which was first convened in October 1991 and was co-chaired by United States President George H.W. Bush and President of the U.S.S.R. Mikhail Gorbachev, included delegations from Spain, the European Community, the Netherlands, Egypt, Syria, and Lebanon, as well as a joint Jordanian-Palestinian delegation. In his opening remarks before the January 28, 1992, organizational meeting for multilateral negotiations on the Middle East in Moscow, United States Secretary of State James Baker made no distinction between Palestinian refugees and Jewish refugees in articulating the mission of the Refugee Working Group, stating that `[t]he refugee group will consider practical ways of improving the lot of people throughout the region who have been displaced from their homes’. <\/p>\n

(3) The Roadmap to a Permanent Two-State Solution to the Israeli-Palestinian Conflict, in referring to an `agreed, just, fair, and realistic solution to the refugee issue,’ uses language that is equally applicable to all persons displaced as a result of the conflict in the Middle East;
Whereas Egypt, Jordan, and the Palestinians have affirmed that a comprehensive solution to the Middle East conflict will require a just solution to the plight of all `refugees’ as evidenced by the following: <\/p>\n

(1) The 1978 Camp David Accords, the Framework for Peace in the Middle East, includes a commitment by Egypt and Israel to `work with each other and with other interested parties to establish agreed procedures for a prompt, just and permanent resolution of the implementation of the refugee problem.’ The Treaty of Peace between Israel and Egypt, signed at Washington, D.C. March 26, 1979, in addition to general references to United Nations Security Council Resolution 242 as the basis for comprehensive peace in the region, provides in Article 8 that the `Parties agree to establish a claims commission for the mutual settlement of all financial claims,’ including those of former Christian and Jewish refugees displaced from Egypt. <\/p>\n

(2) Article 8 of the Treaty of Peace Between the State of Israel and the Hashemite Kingdom of Jordan, done at Arava\/Araba Crossing Point October 26, 1994, entitled `Refugees and Displaced Persons’ recognizes `the massive human problems caused to both Parties by the conflict in the Middle East.’ The reference to massive human problems in a broad manner suggests that the plight of all refugees of `the conflict in the Middle East’ includes Jewish refugees from Arab countries;
Whereas the United States is encouraged by recent statements by Libyan leader Muammar Qadhafi that he is ready to compensate Libyan Jews whose properties were confiscated and that he is prepared to allow Libyans to travel to Israel; <\/p>\n

Whereas the Law of Administration for the State of Iraq for the Transitional Period, signed at Baghdad March 8, 2004, is a landmark document that enshrines the `right to freedom of thought, conscience, and religious belief and practice’ that had long been denied to Iraqis and states that `the Transitional Government shall take steps to end the vestiges of the oppressive acts arising from,’ among other things, `forced displacement, deprivation of citizenship, [and] expropriation of financial assets and property’; and <\/p>\n

Whereas, while progress is being made, continued emphasis needs to be placed on the rights and redress for Jewish refugees: Now, therefore, be it <\/p>\n

Resolved, <\/p>\n

SECTION 1. SENSE OF THE SENATE ON HUMAN RIGHTS AND REFUGEES. <\/p>\n

It is the sense of the Senate that– <\/p>\n

(1) the United States deplores the past and continuing violation of the human rights and religious freedoms of minority populations in Arab countries; <\/p>\n

(2) with respect to Jews and Christians displaced from Arab countries, for any comprehensive Middle East peace agreement to be credible, durable, and enduring, constitute an end to conflict in the Middle East, and provide for finality of all claims, the agreement must address and resolve all outstanding issues, including the legitimate rights of all peoples displaced from Arab countries; and <\/p>\n

(3) the United States will work to ensure that the provisions of both the Law of Administration for the State of Iraq for the Transitional Period, signed at Baghdad March 8, 2004, and the permanent constitution to be presented to the people of Iraq for approval in a general referendum no later than October 15, 2005– <\/p>\n

(A) are universally applied to all groups forced to leave Iraq; and <\/p>\n

(B) will rectify the historical injustices and discriminatory measures perpetrated by previous Iraqi regimes. <\/p>\n

SEC. 2. UNITED STATES POLICY ON MIDDLE EAST REFUGEES. <\/p>\n

The Senate urges the President to– <\/p>\n

(1) instruct the United States Representative to the United Nations and all United States representatives in bilateral and multilateral fora that, when the United States considers or addresses resolutions that allude to the issue of Middle East refugees, the United States delegation should ensure that– <\/p>\n

(A) the relevant text refers to the fact that multiple refugee populations have been caused by the Arab-Israeli conflict; and <\/p>\n

(B) any explicit reference to the required resolution of the Palestinian refugee issue is matched by a similar explicit reference to the resolution of the issue of Jewish refugees from Arab countries; and <\/p>\n

(2) make clear that the United States Government supports the position that, as an integral part of any comprehensive peace, the issue of refugees and the mass violations of human rights of minorities in Arab countries must be resolved in a manner that includes– <\/p>\n

(A) redress for the legitimate rights of all refugees displaced from Arab countries; and <\/p>\n

(B) recognition of the fact that Jewish and Christian property, schools, and community property was lost as a result of the Arab-Israeli conflict. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Colette (Colette) le samedi 03 avril 2004 – 21h30: Induire en erreur ou le vrai sens de Pessah: Quelqu’un a trouv\u00e9 intelligent de nous donner les explications d’un certain Pascal Pistacio pour nous expliquer za’ama le sens de Pessah en h\u00e9breu. Je cite donc le commentaire : \u00ab\u00a0P\u00e2ques vient du mot h\u00e9breu pessah :… <\/p>\n","protected":false},"author":1880,"featured_media":56260,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[497],"tags":[],"class_list":["post-40031","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-commentaires"],"yoast_head":"\nCommentaires d'Avril 2004 : Archive jusqu'au 04\/avril\/2004 | HARISSA.COM<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Par Colette (Colette) le samedi 03 avril 2004 - 21h30: Induire en erreur ou le vrai sens de Pessah: Quelqu'un a trouv\u00e9 intelligent de nous donner les\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/commentaires-davril-2004-archive-jusquau-04-avril-2004\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Commentaires d'Avril 2004 : Archive jusqu'au 04\/avril\/2004 | HARISSA.COM\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Par Colette (Colette) le samedi 03 avril 2004 - 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