{"id":40070,"date":"2026-10-03T03:37:34","date_gmt":"2026-10-03T03:37:34","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=40070"},"modified":"2026-10-03T03:37:34","modified_gmt":"2026-10-03T03:37:34","slug":"commentaires-davril-2004-archive-jusquau-11-avril-2004","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/commentaires-davril-2004-archive-jusquau-11-avril-2004\/","title":{"rendered":"Commentaires d’Avril 2004 : Archive jusqu’au 11\/avril\/2004"},"content":{"rendered":"

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Pinacolada (Pinacolada)<\/a><\/b> le samedi 10 avril 2004 – 21h37: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Bravo, c’est une tr\u00e8s bonne initiative qui ne pourra que susciter de l’espoir. car la paix n’est possible que si l’espoir existe.
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Faites du foot pas la guerre <\/p>\n

Quand le cuir rapproche les petits Isra\u00e9liens et Palestiniens (10\/04\/2004) <\/p>\n

DALLAS – Alors que la spirale de la violence se poursuit au Proche-Orient, de jeunes Palestiniens et Isra\u00e9liens ont appris \u00e0 surmonter leurs pr\u00e9jug\u00e9s et \u00e0 s’appr\u00e9cier en unissant leurs efforts sur les terrains de football. Ils font partie de la bien nomm\u00e9e \u00c9quipe de la paix (Peace Team). Ces enfants \u00e2g\u00e9s de 10 \u00e0 12 ans, participent \u00e0 un tournoi international pour les jeunes, la Dallas Cup, organis\u00e9 cette semaine au Texas avec 160 \u00e9quipes de 17 pays. Certes, ils n’ont pas r\u00e9ussi \u00e0 marquer au cours de leurs trois matches mais leur pr\u00e9sence sur le terrain constitue en soi une grande r\u00e9ussite. \u00abNotre objectif est de leur montrer qu’il est possible de vivre ensemble\u00bb, souligne Shahar Eidelman du Centre P\u00e9r\u00e8s pour la paix, une organisation \u00e0 but non lucratif de Tel Aviv qui a mis l’\u00e9quipe sur pied. Celle-ci se compose de neuf Isra\u00e9liens et de neuf Palestiniens et a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e il y a seulement une semaine. Or Zabari, un Isra\u00e9lien de 11 ans, se dit content de s’\u00eatre fait des amis arabes. Avant de rejoindre l’\u00e9quipe, \u00abje pensais qu’ils \u00e9taient m\u00e9chants et ne nous aimaient pas\u00bb, explique-t-il. Aujourd’hui, \u00abje pense qu’ils sont tr\u00e8s gentils.\u00bb L’\u00e9quipe a \u00e9t\u00e9 \u00e9limin\u00e9e du tournoi lundi mais elle a encore beaucoup de choses \u00e0 faire \u00e0 Dallas. Son programme pour le reste de la semaine comprend des visites au zoo et \u00e0 un rod\u00e9o, ainsi que des matches amicaux avec d’autres \u00e9quipes. Les enfants isra\u00e9liens parlent en h\u00e9breu et les petits palestiniens en arabe mais la barri\u00e8re de la langue ne semble pas poser probl\u00e8me. Ils parlent le langage international \u00abdes jeux vid\u00e9o et du football\u00bb, souligne Elon Werner, porte-parole du tournoi de Dallas. Le Centre P\u00e9r\u00e8s pour la paix a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 en 1996 par le laur\u00e9at du prix Nobel de la paix et ancien Premier ministre isra\u00e9lien Shimon P\u00e9r\u00e8s pour promouvoir la paix au Proche-Orient. Les jeunes footballeurs font partie d’une unit\u00e9 sportive du Centre, qui poss\u00e8de 14 \u00e9coles de football s’occupant de plus de 700 enfants de Cisjordanie et d’Isra\u00ebl. <\/p>\n

Jamie Stengle <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Albert (Albert)<\/a><\/b> le samedi 10 avril 2004 – 22h03: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\"M'HAMED <\/p>\n

Le spectre du Vietnam en Irak. <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Maurice (Maurice)<\/a><\/b> le samedi 10 avril 2004 – 19h26: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Morts de peur\u00bb. Depuis plusieurs mois, la panique s’est empar\u00e9e des chr\u00e9tiens d’Egypte : des jeunes filles auraient \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9es dans des supermarch\u00e9s de banlieue. Selon les associations coptes, elles auraient \u00e9t\u00e9 attir\u00e9es \u00e0 l’\u00e9tage du magasin pour se faire remettre un cadeau. Pour cela, on leur aurait fait signer un re\u00e7u : en fait, un acte de conversion \u00e0 l’islam. Les jeunes filles auraient ensuite \u00e9t\u00e9 tenues enferm\u00e9es jusqu’\u00e0 leur conversion d\u00e9finitive. La rumeur autour de ces conversions forc\u00e9es a enfl\u00e9 dans toute la communaut\u00e9, relay\u00e9e par les sites Internet coptes et jusqu’aux sermons des \u00e9v\u00eaques, enjoignant les chr\u00e9tiens d’Egypte \u00e0 la plus grande prudence. Le mois dernier, m\u00eame le patriarche Chenouda III, d’ordinaire bien silencieux quand il s’agit de s’exprimer sur les vicissitudes des coptes, a soulign\u00e9 la \u00abgravit\u00e9 de la situation\u00bb. Et d’ajouter que de jeunes coptes avaient aussi \u00e9t\u00e9 emprisonn\u00e9s quinze jours, sans autre motif que d’avoir avec eux bibles et cassettes de cantiques. Recrudescence des tensions religieuses ou parano\u00efa ? La complexit\u00e9 de la situation des coptes d’Egypte rend la r\u00e9ponse difficile. Impossible en effet de v\u00e9rifier la rumeur sur les conversions forc\u00e9es. Si certains cas semblent av\u00e9r\u00e9s, d’autres pourraient avoir \u00e9t\u00e9 invent\u00e9s pour dissimuler des conversions de jeunes filles amoureuses de musulmans. Car, en Egypte, une conversion est v\u00e9cue pire encore qu’un deuil. \u00abQuoi qu’il en soit, les coptes sont morts de peur en ce moment\u00bb, assure un entrepreneur europ\u00e9en, dont les employ\u00e9s sont tous chr\u00e9tiens. Exasp\u00e9r\u00e9 par \u00abces histoires \u00e0 dormir debout\u00bb, il s’avoue cependant \u00abpr\u00e9occup\u00e9 par l’ampleur de l’inqui\u00e9tude\u00bb de ses collaborateurs. <\/p>\n

\u00abNous sommes pers\u00e9cut\u00e9s, voil\u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 !\u00bb, s’emporte Amir. Ce jeune ing\u00e9nieur a pass\u00e9 son apr\u00e8s-midi \u00e0 l’\u00e9glise pour faire r\u00e9citer des psaumes aux enfants. \u00abLes musulmans refusent que nous existions dans ce pays. Et personne n’ose parler\u00bb, s’\u00e9nerve-t-il, tandis que ses amis, tendus, lui font signe de se taire. Victimes des islamistes arm\u00e9s au milieu des ann\u00e9es 90, \u00e9cart\u00e9s d’embl\u00e9e de certains emplois ou postes \u00e0 responsabilit\u00e9, consid\u00e9r\u00e9s comme des citoyens de second rang, oubli\u00e9s des programmes scolaires, les coptes ont – \u00e0 juste titre – de nombreux griefs (lire ci-contre). Incapables de faire entendre leur voix dans leur propre pays, par crainte de repr\u00e9sailles, ils laissent donc \u00e0 leur diaspora le soin de m\u00e9diatiser leurs souffrances. Au risque de les exag\u00e9rer. <\/p>\n

Concession am\u00e9ricaine. Hyperactif aupr\u00e8s du Congr\u00e8s, le lobby copte aux Etats-Unis instrumentalise le moindre \u00e9v\u00e9nement aupr\u00e8s des \u00e9lus am\u00e9ricains afin de faire pression sur l’Etat \u00e9gyptien. En agitant l’\u00e9pouvantail de la discrimination religieuse, le Congr\u00e8s pourrait en effet voter la suppression de l’aide am\u00e9ricaine \u00e0 l’Egypte : 2,1 milliards de dollars dont Le Caire n’entend pas se passer. Hosni Moubarak le sait : en visite cette semaine \u00e0 Washington, le pr\u00e9sident \u00e9gyptien sera in\u00e9vitablement apostroph\u00e9 sur la question copte.
VOILA LE VISAGE DE L ISLAMISME QUI EST UN POPULISME COMME LE LEPENISME QUI UTISE LES CHRETIENS DE MONSEIGNEUR LEFEVRE MAIS A CETTE FRANCE IL Y A ENCORE LA LIBERTE D OPINION MAIS DANS LES PAYS MUSULMANS L ANAPHABETISME EST SI IMPORTANT QUE LES MUSULMANS INSTRUITS SONT EN GENERAL NOYES DANS UNE MER DE POPULATIONS PEU EVOLUEES heureusement que les juifs orientaux sont partis \u00e0 l’abri en Israel ou en Europe ou au moins ils peuvent etre des hommes libres de se defendre en etant dignes Nos gauchistes de l’HOMMISME SE REVEILLENT TOUJOURS LES DERNIERS TANT ETRE DE GAUCHE C’EST AVOIR LA VERITE ET LA CLE DU BIEN POUR L’HOMME <\/p>\n

Origine : LIBERATION <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Davideden (Davideden)<\/a><\/b> le samedi 10 avril 2004 – 18h27: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

L’epuration du monde Arabe continue.
http:\/\/www.liberation.fr\/page.php?Article=195487<\/a> <\/p>\n

Les terres d’Islam nettoyees de Juifs doivent etre nettoyees aussi de toute presence non-musulmane. <\/p>\n

Pendant ce temps les msulmans dans l’occident continuent leurs menaces contre leur pays d’acceuil et reclament l’application a la lettre de toutes loies protegeant les minorites religieuses jusqu’au jour ou ils seront majoritaires. <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Michka (Michka)<\/a><\/b> le samedi 10 avril 2004 – 17h28: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Lu sur Alliance.fr : <\/p>\n

Du film de Gibson et de sa perversion fondamentale : le mat\u00e9rialisme \u00e0 l’attaque de la foi spirituelle <\/p>\n

Le film de Mell Gibson a fait scandale dans les milieux juifs. Il aurait d\u00fb susciter tout autant de scandale dans les milieux chr\u00e9tiens, \u00e9tant donn\u00e9 l’image qu’il donnait de la Foi chr\u00e9tienne, et c’est le sujet que nous allons \u00e9tudier aujourd’hui. <\/p>\n

I.Un film mat\u00e9rialiste <\/p>\n

1.Pr\u00e9sentation de la bande annonce et du travail de pr\u00e9paration du film <\/p>\n

J\u00e9sus, le front ruisselant de sang, la couronne d’\u00e9pines enfonc\u00e9e dans la chair frontale, avance en titubant, la croix sur l’\u00e9paule entre les rangs d’une foule dense contenue avec peine par des soldats romains. La prise de vue est un cadrage en pied, de front. La lumi\u00e8re innonde la sc\u00e8ne avec des projecteurs plac\u00e9s de tous les c\u00f4t\u00e9s du personnage. Les cris de la foule assourdissent le spectateur r\u00e9duit \u00e0 un \u00e9tat de stupeur et d’h\u00e9b\u00e9tude. <\/p>\n

Nouveau plan. J\u00e9sus est \u00e9tendu sur la croix de son supplice. Gros plan sur le bras gauche, la main \u00e9tant plac\u00e9e au centre du cadre. La main d’un soldat romain s’approche, arm\u00e9e d’un \u00e9norme clou de charpentier. Tr\u00e8s gros plan sur la main, alors que le clou est plant\u00e9 dans la chair avec cruaut\u00e9 et indiff\u00e9rence aux cris de J\u00e9sus. Lumi\u00e8re filtr\u00e9e en rouge, venant du haut. <\/p>\n

2.La pr\u00e9paration du film : un r\u00e9ductionisme \u00e9triqu\u00e9 et parsem\u00e9 d’erreurs <\/p>\n

Les erreurs historiques graves <\/p>\n

Le p\u00e8re de Gibson, qui l’a assist\u00e9 pour le film, s’est livr\u00e9, dit-on, \u00e0 de savants calculs, pour \u00e9tablir le poids et la taille de la croix, des clous. Mais \u00e0 vouloir coller \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9, il a commis de nombreuses erreurs, m\u00eame dans le r\u00e9alisme. <\/p>\n

Des erreurs mat\u00e9rielles pour commencer : tous les historiens de l’antiquit\u00e9 savent par exemple qu’il est impossible de crucifier un homme en lui enfon\u00e7ant des clous dans les mains. Les clous \u00e9taient plant\u00e9s dans l’avant bras, car le poids du corps aurait arrach\u00e9 les doigts, et le principe du supplice romain consistait \u00e0 forcer le supplici\u00e9 \u00e0 porter son poids sur les pieds, eux aussi clou\u00e9s, pour pouvoir respirer, la tension des bras ne lui permettant pas de remplir sa cage thoracique. Ces d\u00e9tails terribles montrent que le p\u00e8re de Gibson s’est peut-\u00eatre livr\u00e9 \u00e0 de grands calculs, mais que ces calculs portaient sur le fantasme personnel qu’il avait construit autour de la passion, et non sur l’histoire. <\/p>\n

Les autres erreurs fondamentales d\u00e9coulent de cette absence de connaissance historique. Le sanh\u00e9drin, nous dit-on, n’a pas si\u00e9g\u00e9 pendant pr\u00e8s de soixante-dix ans, nous disent les sources juives. Et qand bien m\u00eame il aurait exceptionnellement si\u00e9g\u00e9 une fois dans cette p\u00e9riode, il lui \u00e9tait strictement interdit de condamner \u00e0 mort un homme un vendredi, le corps devant \u00eatre enterr\u00e9 au plus vite pour ne pas d\u00e9sacraliser J\u00e9rusalem, ce qui aurait amener une violation de shabbat. Enfin, la mort r\u00e9serv\u00e9 aux faux proph\u00e8tes \u00e9tait la pendaison, et non la crucifiction. Le texte des Evangiles rapporte une passion, qui est donc \u00e0 entendre plut\u00f4t au niveau symbolique qu’au niveau r\u00e9aliste. Le probl\u00e8me est que le film de Mell Gibson, en cherchant \u00e0 rendre un r\u00e9el brut pour son public, l’enjoint \u00e0 un degr\u00e9 z\u00e9ro de la lecture de ce texte, qui est anti-s\u00e9mite, d’une part, mais contraire m\u00eame \u00e0 la lecture all\u00e9gorique des textes sacr\u00e9s par la chr\u00e9tient\u00e9. <\/p>\n

II.La crise de la spiritualit\u00e9 et le mat\u00e9rialisme didactique <\/p>\n

1.L’incompr\u00e9hension de l’outil filmique, et la n\u00e9gation de l’art <\/p>\n

En cherchant \u00e0 coller \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9, Gibson d\u00e9voile son incompr\u00e9hension du cin\u00e9ma, tout autant que de l’essence m\u00eame de la foi chr\u00e9tienne. <\/p>\n

Qu’est-ce que le cin\u00e9ma ? Les cons\u00e9quences de l’incompr\u00e9hension de Gibson
En effet le cin\u00e9ma est constitu\u00e9 par une s\u00e9rie de choix qui rendent impossible une retransmission brute de la r\u00e9alit\u00e9. Le choix du cadrage tout d’abord. Le metteur en sc\u00e8ne choisit de faire un plan panoramique ou un plan rapproch\u00e9. Un plan panoramique donne une impression visuelle au spectateur, mais aussi un sens particulier aux images qu’il saisit. Si l’on choisit de filmer J\u00e9sus en plan panoramique, il appara\u00eet au milieu des autres individus et semblable \u00e0 tous les \u00eatres humains, par exemple. Si l’on choisit au contraire un plan rapproch\u00e9, son individualit\u00e9 ressort, et son personnage est d\u00e9sign\u00e9 comme singulier. Son exp\u00e9rience est alors mise en exergue, diff\u00e9renci\u00e9e de celle des deux voleurs qui l’accompagnent : la cam\u00e9ra trahit alors le texte m\u00eame de la passion. En choisissant un cadrage de gros plan sur des parties du corps de J\u00e9sus, le personnage sacr\u00e9 pour les Chr\u00e9tiens est morcel\u00e9. Il n’est plus ni homme ni dieu. Il n’est qu’un ensemble de souffrances dispers\u00e9es dans ses membres. Et le gros plan sur cette souffrance d\u00e9voile le centre r\u00e9el de l’int\u00e9r\u00eat de Gibson. Non pas la passion, mais la mort, non pas J\u00e9sus mais la souffrance. <\/p>\n

Le jeu de la cam\u00e9ra et du cadrage vont donc dans le m\u00eame sens. Il n’y a plus de filtre artistique. Le metteur en sc\u00e8ne recherche la vision brute, en pr\u00e9tendant au r\u00e9alisme : il obtient la vision Gore, car il semble oublier qu’il traite avant tout le th\u00e8me de la mort d’un homme. <\/p>\n

Mais l’a-t-il vraiment oubli\u00e9 ? La bande annonce n’a-t-elle pas choisi, entre toutes les sc\u00e8nes du film, la plus atroce, la plus sanglante ? Le film ne met-il pas l’accent sur la mort, et non la r\u00e9surrection de J\u00e9sus, qui devrait \u00eatre le point fort de sa th\u00e9matique ? <\/p>\n

2. La trahison de la foi chr\u00e9tienne Le paradoxe d’une sc\u00e8ne pa\u00efenne dans sa pr\u00e9sentation
La sc\u00e8ne se veut choquante, sanglante, insupportable. Elle doit ravir le sadisme de certains, en leur fournissant de plus une raison \u00e9thique pour se d\u00e9lecter d’images inhumaines : on peut tout regarder puisqu’il s’agit d’une sc\u00e8ne religieuse. <\/p>\n

Le spectateur que r\u00e9jouit cette sc\u00e8ne se vautre dans une d\u00e9lectation malsaine de la contemplation de la souffrance de l’autre. Il peut enfin s’adonner \u00e0 ses instaincts les plus bas, au voyeurisme, c’est-\u00e0-dire \u00e0 la contemplation du tabou, qui est ici le tabou de la mort, lib\u00e9r\u00e9 de toute conscience coupable. <\/p>\n

Cette sc\u00e8ne s’inscrit pourtant exactement \u00e0 contresens de l’enseignement chr\u00e9tien, qui pr\u00e9tend chercher \u00e0 \u00e9veiller des sentiments d’amour et de respect du prochain. Elle incite \u00e0 donner libre cours \u00e0 la fascination pour la mort (et pour la mort de l’autre en particulier) qui est inscrite dans le psychisme humain, mais que l’\u00e9ducation r\u00e9frenne en l’interdisant, en la condamnant, en la censurant. <\/p>\n

III.Le film \u00e0 contresens de la lecture et du sens chr\u00e9tien <\/p>\n

1. La perte de l’all\u00e9gorie <\/p>\n

Que l’on adh\u00e8re \u00e0 cette lecture ou non, et l’on peut d\u00e9battre de sa logique et de la validit\u00e9 de son application par rapport au texte de la Torah, qui s’inscrit dans l’histoire et la tradition juive, il faut tout de m\u00eame tenter d’en comprendre la mouvement. <\/p>\n

La r\u00e9volution de la lecture que la chr\u00e9tient\u00e9 a voulu introduire consiste \u00e0 prendre au niveau all\u00e9gorique et symbolique des pans entiers de la Torah, et m\u00eame des paroles de J\u00e9sus. <\/p>\n

Par exemple, la phrase de J\u00e9sus habituellement traduite par \u00ab Pas un iota de la Loi ne sera chang\u00e9 \u00bb, prononc\u00e9e en Aram\u00e9en avant d’\u00eatre traduite en grec, signifiait pour un Juif \u00ab Pas un yud de la Loi (de la Torah ) ne sera chang\u00e9 \u00bb. La lecture que la chr\u00e9tient\u00e9 fit de cette phrase fut une lecture volontairement symbolique, car une lecture au premier sens des termes aurait signifi\u00e9 que les Chr\u00e9tiens devaient continuer \u00e0 pratiquer les mitsvot. <\/p>\n

La chr\u00e9tient\u00e9 s’est donc d\u00e9fini d\u00e8s le d\u00e9part comme une lecture des textes qui refusait d’admettre le sens litt\u00e9ral, et ce principe doit \u00eatre appliqu\u00e9 pour tous les textes, y compris celui de la passion, si le croyant chr\u00e9tien est logique. <\/p>\n

\u00ab Rend \u00e0 C\u00e9sar ce qui appartient \u00e0 C\u00e9sar \u00bb, autre phrase de J\u00e9sus, serait comprise par le monde juif comme une phrase tr\u00e8s \u00ab nationaliste \u00bb : \u00ab Rend aux Romains ce qui les concerne, et occupe-toi de ce qui concerne la Juifs \u00bb Pour les Chr\u00e9tiens, qui ont d\u00e9lib\u00e9remment abandonn\u00e9 la dimension nationale de la religion que la foi juive avait pour le peuple juif, cette phrase est \u00e0 prendre au niveau symbolique, en attribuant \u00e0 C\u00e9sar la valeur symbolique du monde et du pouvoir mat\u00e9riel. \u00ab Rede Caesaris caesari \u00bb est alors traduit et compris comme l’\u00e9quivalent de \u00ab Rend au ma\u00eetre mat\u00e9riel de ce monde ce qui appartient au monde mat\u00e9riel, et occupons nous du spirituel \u00bb. <\/p>\n

Il semble clair que cette injonction, dans son sens chr\u00e9tien, d\u00e9montre l’invalidit\u00e9 du film de Gibson, puisqu’il a quant \u00e0 lui, choisi de garder la mat\u00e9rialit\u00e9 au d\u00e9pent de la spiritualit\u00e9. <\/p>\n

2.La perte de la notion de compassion <\/p>\n

Si la lettre du texte chr\u00e9tien est perdue, ce qui peut se comprendre puisque Gibson fait partie d’une secte minoritaire qui a sans doute ses options personnelles de lecture, il faut constater que l’esprit a aussi disparu du film. <\/p>\n

L’enseignement chr\u00e9tien a voulu insist\u00e9 sur la mida de \u00ab rahamim \u00bb, de compassion, en brisant l’unit\u00e9 des valeurs qui \u00e9tait le fondement de la foi juive pour \u00e9tablir une sup\u00e9riorit\u00e9 de cette qualit\u00e9 spirituelle sur les autres. <\/p>\n

Le film de Gibson nie ce fondement de la foi chr\u00e9tienne. Il ne cherche pas \u00e0 \u00e9veiller son spectateur \u00e0 cette dimension. Il cherche \u00e0 lui donner un \u00e9lectrochoc d’horreur qui l’am\u00e8ne ensuite \u00e0 prendre piti\u00e9 du personnage de J\u00e9sus, et \u00e0 prendre en horreur les d\u00e9tracteurs de J\u00e9sus qui seraient la cause hypoth\u00e8tique de son supplice. Ces sentiments ne sont pas \u00e0 la gloire de Gibson, mais ils \u00e9vacuent compl\u00e8tement ce qui est cens\u00e9 \u00eatre le message le plus fondamental du christianisme. <\/p>\n

3.Le libre court des pulsions, et sa dimension dangereuse contre les Juifs <\/p>\n

Enfin, si les critiques juifs ont vu le danger de ce message de haine, ils n’ont cependant pas mesur\u00e9 le v\u00e9ritable danger de ce film. Ce film engage le spectateur \u00e0 donner libre cours \u00e0 ses pulsions les plus primitives, en lui permettant par exemple, nous l’avons vu, de se repa\u00eetre d&#8217;images touchant \u00e0 la fascination primitive de la mort de l’autre, de la souffrance de l’autre, et en brisant le tabou de cette contemplation. Cette lib\u00e9ration des pulsions, associ\u00e9e au message de haine, est une v\u00e9ritable bombe car elle invite \u00e0 l’agression, en donnant \u00e0 croire au spectateur que les images du film se confondent avec celle de la r\u00e9alit\u00e9 :il n’y a plus de dimension fictionelle, et donc de filtre du symbolique. S’il n’y a plus de distance entre film et r\u00e9alit\u00e9, et qu’il est permis de donner libre cours \u00e0 ses pulsions, alors la vengeance sanguinaire est permise. <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par A_Soued (A_Soued)<\/a><\/b> le vendredi 09 avril 2004 – 18h52: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

DU FAIT DE SA MOD\u00c9RATION, LA JORDANIE EST MENAC\u00c9E <\/p>\n

D\u00e9mocratie, syndicats islamistes, palestiniens, terroristes, b\u00e9douins, monarchie parlementaire <\/p>\n

Par Albert Soued, \u00e9crivain, www.chez.com\/soued – le 7\/4\/2004. <\/p>\n

La Jordanie est un pays artificiel cr\u00e9\u00e9 par la Grande Bretagne \u00e0 titre de compensation \u00e0 la lign\u00e9e Hach\u00e9mite du Hedjaz pour la perte de l’Arabie, donn\u00e9e \u00e0 une obscure tribu du Najd d\u00e9sertique, au Centre du pays, les Ibn Saoud. La Jordanie est une monarchie parlementaire de 5 millions d’habitants dont 60% sont d’origine palestinienne, la population de base \u00e9tant d’origine tribale ou \u00ab\u00a0tcherkess\u00a0\u00bb (les caucasiens venus au milieu du 19\u00e8me si\u00e8cle). <\/p>\n

Bien int\u00e9gr\u00e9s dans la soci\u00e9t\u00e9, les palestiniens ont pratiquement tous la nationalit\u00e9 palestinienne, m\u00eame le \u00bc qui se trouve encore dans les camps de r\u00e9fugi\u00e9s et qui constitue un prol\u00e9tariat d’une extr\u00eame pauvret\u00e9. D’une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale on trouve les Palestiniens dans le commerce et les affaires, les B\u00e9douins (jordaniens de souche) dans l’administration et l’arm\u00e9e. Pl\u00e9thoriques, les services de s\u00e9curit\u00e9 sont constitu\u00e9s de caucasiens. <\/p>\n

Depuis 1948 et jusqu’\u00e0 la guerre des six jours en1967, la Cisjordanie \u00e9tait annex\u00e9e \u00e0 la Jordanie. D’\u00e9troits liens politiques et \u00e9conomiques sont demeur\u00e9s entre les deux territoires jusqu’en 1974, date \u00e0 laquelle la Ligue arabe a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 que l’OLP \u00e9tait le seul repr\u00e9sentant du peuple palestinien. La plupart des Palestiniens revendiquent une double appartenance. <\/p>\n

La Jordanie est gouvern\u00e9e d’une mani\u00e8re \u00e9clair\u00e9e et souple, malgr\u00e9 l’existence d’un fort courant islamiste que le roi a toujours cherch\u00e9 \u00e0 contr\u00f4ler, tour \u00e0 tour en le m\u00e9nageant ou en s\u00e9vissant. En effet deux \u00e9cueils sont toujours \u00e0 \u00e9viter par les gouvernants de ce pays, la majorit\u00e9 palestinienne toujours revendicatrice et tr\u00e8s sensible \u00e0 ce qui se passe de l’autre c\u00f4t\u00e9 du Jourdain et l’infiltration des syndicats, notamment celui des ing\u00e9nieurs, par les Fr\u00e8res musulmans, par le biais de subsides venant d’Arabie (cf Egypte). Une anomalie qui est en discussion: l\u00e0 o\u00f9 existent des syndicats (avocats, journalistes, m\u00e9decins\u2026), l’adh\u00e9sion est obligatoire pour pouvoir exercer son m\u00e9tier. <\/p>\n

Ceci \u00e9tant, les partis politiques sont autoris\u00e9s, des \u00e9lections ont lieu p\u00e9riodiquement (sauf crise, lors de l’intifada palestinienne, par exemple) et la presse est libre. <\/p>\n

La signature de la paix avec Isra\u00ebl en 1995 a apport\u00e9 la prosp\u00e9rit\u00e9 au pays. Mais depuis le d\u00e9but de l’intifada, les rouages \u00e9conomiques palestiniens et les syndicats inf\u00e9od\u00e9s par les islamistes ont commenc\u00e9 \u00e0 boycotter leur voisin isra\u00e9lien et le marasme \u00e9conomique s’est install\u00e9 dans le pays. Le roi doit naviguer en permanence entre les exigences am\u00e9ricaines de mod\u00e9ration, ses propres convictions modernistes et pro-occidentales et celles des extr\u00e9mistes de tout bord, avec qui il est oblig\u00e9 parfois de composer. <\/p>\n

Aujourd’hui l’ind\u00e9pendance de l’ex\u00e9cutif est menac\u00e9e par la puissance des syndicats qui s’\u00e9rigent en force politique. La s\u00e9curit\u00e9 du pays est menac\u00e9e par des infiltrations terroristes venant de Syrie pour d\u00e9stabiliser ce pays dit \u00ab\u00a0mod\u00e9r\u00e9\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Interview du roi Abdallah II par Corriere della Sera du 4\/4\/04 <\/p>\n

D’apr\u00e8s le roi le but apparent des int\u00e9gristes musulmans est de d\u00e9stabiliser l’Occident, mais en fait ils cherchent \u00e0 renverser les r\u00e9gimes mod\u00e9r\u00e9s du Moyen Orient et \u00e0 prendre le pouvoir dans ces pays. Aujourd’hui, personne n’est \u00e0 l’abri, ni la Jordanie, ni l’Espagne qui a \u00e9t\u00e9 atteinte dans sa chair. Il y a une menace s\u00e9rieuse pour la s\u00e9curit\u00e9 de l’Europe, mais pas pour son int\u00e9grit\u00e9. En affaiblissant l’Europe, les int\u00e9gristes cherchent surtout \u00e0 peser sur la politique des pays arabo-musulmans, notamment les pays mod\u00e9r\u00e9s et sur leurs relations avec l’Europe. <\/p>\n

Le roi a mis en garde l’Occident quant \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 des menaces terroristes: \u00ab\u00a0Les attaques de Madrid du 11\/3\/04 sont la partie visible d’un iceberg qui cache une lutte sans merci \u00e0 l’int\u00e9rieur du monde arabo-musulman, notamment entre mod\u00e9r\u00e9s et extr\u00e9mistes. Par l’incitation au conflit entre Orient et Occident, les extr\u00e9mistes cherchent \u00e0 \u00e9craser les mod\u00e9r\u00e9s des pays arabes. <\/p>\n

Allocution du roi Abdallah II lors de l’inauguration du Centre de recherche strat\u00e9gique Medbridge, devant des parlementaires europ\u00e9ens, le 26\/10\/03. <\/p>\n

Le roi a insist\u00e9 sur deux questions importantes \u00e0 ses yeux, la construction d’un nouvel ordre d\u00e9mocratique en Irak, avec l’aide des instances internationales, mais qui ne pourrait pas se faire du jour au lendemain; puis la r\u00e9solution du conflit isra\u00e9lo-palestinien, dans le cadre du processus de paix pr\u00e9vu par la \u00ab\u00a0feuille de route\u00a0\u00bb. La barri\u00e8re de s\u00e9curit\u00e9 pr\u00e9occupe la Jordanie, car \u00ab\u00a0les murs\u00a0\u00bb n’ont jamais apport\u00e9 la paix et ils sont toujours abattus in fine, toujours au d\u00e9triment de ceux qui les ont \u00e9difi\u00e9s (la crainte du gouvernement jordanien est de voir encore affluer des Palestiniens venant de Cisjordanie). L’int\u00e9r\u00eat d’Isra\u00ebl est de faire la paix avec tous les pays arabes, d’Oman au Maroc. Pour que le Moyen Orient se r\u00e9forme dans le sens de la d\u00e9mocratie il faut enlever aux extr\u00e9mistes le \u00ab\u00a0pr\u00e9texte\u00a0\u00bb du conflit avec Isra\u00ebl\u2026Celui-ci doit \u00eatre r\u00e9solu rapidement, pas dans dix ou vingt ans. <\/p>\n

Le d\u00e9bat \u00e0 l’int\u00e9rieur de l’Islam doit continuer et une minorit\u00e9 d’extr\u00e9mistes ne doit pas imposer son point de vue \u00e0 une majorit\u00e9 de mod\u00e9r\u00e9s. C’est pourquoi au del\u00e0 du d\u00e9bat, il faut avancer vers une plus grande d\u00e9mocratie, en \u00e9mancipant notamment les femmes. L’accomplissement europ\u00e9en durant le dernier demi-si\u00e8cle doit \u00eatre un exemple pour la Jordanie et pour tous les pays de la r\u00e9gion. Lors du sommet d’Aqaba, les Etats-Unis ont jet\u00e9 les bases d’une r\u00e9forme d\u00e9mocratique du Moyen Orient; c’est la condition sine qua non, si le monde arabe souhaite entrer dans les zones de libre \u00e9change avec l’Europe ou l’Am\u00e9rique. Il faut aussi \u00e9voluer sur le plan politique. En Jordanie il y a 30 partis politiques dont certains n’ont d’autre agenda que la peur, la violence et la destruction. <\/p>\n

Il faut que dans les prochaines ann\u00e9es la situation politique soit assainie, avec 3 ou 4 partis seulement qui repr\u00e9senteront les diverses tendances et sensibilit\u00e9s de la nation. Leurs repr\u00e9sentants seront choisis non par affinit\u00e9 tribale ou locale, mais en fonction de leur programme politique\u2026 <\/p>\n

Interview par la BBC de Londres parue le 26 Mars 2004 du fr\u00e8re de Hussein de Jordanie, Hassan Ben Talal, un moment pr\u00e9tendant au tr\u00f4ne. <\/p>\n

Il a affirm\u00e9 que plusieurs indices lui laissaient penser qu\u2019une Troisi\u00e8me Guerre mondiale \u00e9tait en pr\u00e9paration. Il faudrait que les pays arabes, aid\u00e9s des Occidentaux, organisent une vaste n\u00e9gociation qui ressemblerait au c\u00e9l\u00e8bre trait\u00e9 de Versailles.
\u00abCe qui me fait peur, ce sont les foyers de violence qui s\u2019allument un peu partout: la Palestine, l\u2019Irak, l\u2019Afghanistan, ainsi que les intentions guerri\u00e8res d\u2019Al-Qa\u00efda et de l\u2019Iran qui accumule des armes de destruction massive. Tout cela repr\u00e9sente des dangers potentiels et il faut trouver un moyen de faire retomber les tensions \u00e0 partir d\u2019un dialogue global\u00bb.
Interrog\u00e9 sur le conflit isra\u00e9lo-palestinien et l\u2019\u00e9limination de Yassine, Hassan Ben Talal a regrett\u00e9 que la position de Sharon ne soit orient\u00e9e que vers la s\u00e9curit\u00e9 et les \u00ab\u00a0assassinats de leaders palestiniens\u00a0\u00bb. Il a accus\u00e9 les gouvernements arabes d\u2019avoir peur de leur peuple et de perdre le contact avec eux. \u00abJe crois que le monde est trop focalis\u00e9 sur la s\u00e9curit\u00e9, alors qu\u2019il devrait l\u2019\u00eatre sur le dialogue.\u00bb
L\u2019oncle de l\u2019actuel dirigeant de Jordanie est revenu plusieurs fois sur l\u2019id\u00e9e d\u2019une grande n\u00e9gociation internationale du type trait\u00e9 de Versailles : \u00abLa France et l\u2019Allemagne qui \u00e9taient des ennemis jur\u00e9s ont fini par s\u2019asseoir \u00e0 une table et \u00e0 n\u00e9gocier, et aujourd\u2019hui ces deux pays sont les plus grands amis du monde\u00bb. <\/p>\n

Le m\u00eame Prince Hassan dans une interview de Hayim Handwerker rapport\u00e9e par Haaretz du 20 f\u00e9vrier 2004, pense que \u00ab\u00a0les chefs du Moyen Orient n’auront pas d’autre choix en fin de compte que d’accepter la d\u00e9mocratie pour leurs peuples. Ce n’est pas pour demain, mais le plus t\u00f4t sera le mieux. Je crois que le processus qui s’est enclench\u00e9 en Europe de l’Est se reproduira au Moyen Orient d’une mani\u00e8re ou d’une autre\u00a0\u00bb. <\/p>\n

L’oncle du roi Abdallah II de Jordanie voyage souvent \u00e0 travers le monde pour faire des conf\u00e9rences, participer \u00e0 des symposium et il est consid\u00e9r\u00e9 comme la voix de la raison du monde arabe, notamment dans les milieux occidentaux lib\u00e9raux de gauche. Son id\u00e9e de base est que le manque de d\u00e9mocratie dans les pays arabes est la source de tous leurs maux. <\/p>\n

Il dit notamment que \u00ab\u00a0la pyramide doit \u00eatre invers\u00e9e et que le pouvoir doit \u00eatre donn\u00e9 aux citoyens, afin de parvenir \u00e0 la justice et au d\u00e9veloppement\u00a0\u00bb. \u00c0 ses yeux, il faut enlever \u00e0 Isra\u00ebl le monopole de la d\u00e9mocratie dans le r\u00e9gion et organiser des \u00e9lections libres pour \u00e9lire les \u00e9lus du peuple dans un vrai parlement. L’Irak pourrait \u00eatre un point de d\u00e9part du processus et il esp\u00e8re qu’il sera la premi\u00e8re d\u00e9mocratie arabe et qu’on arrivera \u00e0 expliquer aux Irakiens que la d\u00e9mocratie est un meilleur r\u00e9gime que celui bas\u00e9 sur la force. <\/p>\n

En ce qui concerne la Jordanie, Hassan admet \u00ab\u00a0nous sommes au centre de l’orage et si nous poursuivons notre chemin, nous aurons la chance de pouvoir cr\u00e9er une soci\u00e9t\u00e9 civile vivante. Une des principales plaies du monde arabe est la d\u00e9saffection des classes moyennes qui quittent la r\u00e9gion. Elles commencent par aller faire des \u00e9tudes dans les Universit\u00e9s d’Occident et 30% de ces futures \u00e9lites ne reviennent pas, car elles estiment inutile de r\u00e9gresser dans leur pays. La situation est tragique\u00a0\u00bb. <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Douda (Douda)<\/a><\/b> le vendredi 09 avril 2004 – 18h36: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La Douda : ( Hak El Ouet International Tracking Station ) <\/p>\n

Le Ftileur : Pour B\u00e9bert, <\/p>\n

Y\u00e9h B\u00e9bert, dans les ann\u00e9es Cinquante, IBM avait mis au point un ordinateur gros comme une
maison, pour traduire de l\u2019anglais en russe, et du russe en anglais <\/p>\n

La phrase de test \u00e9tait : La chaire est faible, mais l\u2019esprit est fort, <\/p>\n

Retraduit du russe en anglais cela donnait : La viande est pourrie, mais la vodka est bonne ! <\/p>\n

Wnessou El Douda <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Douda (Douda)<\/a><\/b> le vendredi 09 avril 2004 – 17h52: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La Douda : ( Hak El Ouet International Tracking Station ) <\/p>\n

Le Ftileur : Mr. Richard, <\/p>\n

D\u2019abord, l\u2019incr\u00e9dulit\u00e9 c\u2019est avant tout le contraire de la na\u00efvet\u00e9 ! <\/p>\n

Et pourquoi donc serait il interdit de s\u2019expatrier, pour aller ailleurs chercher meilleurs fortune ? n\u2019a t on pas le droit d\u2019aller voire ailleurs si le soleil brille ?, si l\u2019on peut acqu\u00e9rir d\u2019autres connaissances ? si
l\u2019on peut poursuivre des \u00e9tudes ? si l\u2019on peut se b\u00e2tir une meilleure carri\u00e8re, et une ambition sous d\u2019autres cieux ? <\/p>\n

N\u2019y aurait il donc selon vous, que la peur, la faim, la manipulation gouvernementale, ou l\u2019expulsion, pour faire \u00e9migrer les hommes ? <\/p>\n

Diriez vous \u00e9galement que ceux qui ont quitt\u00e9 Isra\u00ebl, pour \u00e9migrer vers d\u2019autres nations comme les USA entre autre exemple, ( dont il est des Harissiens et Harissiennes ), l\u2019ont fait parce que le Gouvernement d\u2019Isra\u00ebl les a manipul\u00e9, allons donc soyez un peu s\u00e9rieux ! <\/p>\n

Wnessou El Douda <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Douda (Douda)<\/a><\/b> le vendredi 09 avril 2004 – 17h11: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La Douda : ( Hak El Ouet International Tracking Station ) <\/p>\n

Le Ftileur : Mr. Braham, <\/p>\n

Le Pogrome de 1941 \u00e0 Gab\u00e8s auquel vous faites allusion, ( Bien que n\u2019ayant pas trouv\u00e9 de r\u00e9f\u00e9rences sur le Web ), se serait pass\u00e9 en 1941, donc sur le protectorat de la France, et sous la f\u00e9rule de Vichy, donc ne il concerne pas la Tunisie ind\u00e9pendante. Il serait donc int\u00e9ressant que vous reconstituiez tous
les faits relatif \u00e0 cette histoire, pour les poster sur ADRA, ceci afin de nous instruire, et pour le devoir de m\u00e9moire. <\/p>\n

Quant aux chauffeur de taxi, dites vous bien que vous rencontrerez ce genre d\u2019imb\u00e9ciles, n\u2019importe o\u00f9 dans le monde. <\/p>\n

Wnessou El Douda <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Emile_Tubiana (Emile_Tubiana)<\/a><\/b> le vendredi 09 avril 2004 – 17h42: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Les Russes demande aux Etats Unis d’arreter leur offensive, qu’ils qualifie disproportionnee. <\/p>\n

On commence deja a lecher le C des Arabes. <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Maxiton (Maxiton)<\/a><\/b> le vendredi 09 avril 2004 – 13h11: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\"monimage\" <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Maxiton (Maxiton)<\/a><\/b> le vendredi 09 avril 2004 – 11h21: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\"monimage\" <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Mena (Mena)<\/a><\/b> le vendredi 09 avril 2004 – 10h01: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Folie \u00e0 Yad Eliahou (info # 010904\/4) [scoop sportif] <\/p>\n

Par Ilan Tsadik \u00a9 Metula News Agency <\/p>\n

Comme tous les Isra\u00e9liens, j\u2019ai assist\u00e9 dans ma carri\u00e8re \u00e0 de tr\u00e8s nombreux matches de basket-ball, le basket faisant ici office de seconde religion obligatoire. Mais ce que j\u2019ai vu ce soir, avec 4 millions de t\u00e9l\u00e9spectateurs litt\u00e9ralement scotch\u00e9s \u00e0 leurs postes de t\u00e9l\u00e9vision et les 10’000 spectateurs vernis qui garnissaient les gradins du temple du sport de Yad Eliahou, dans le sud de Tel Aviv, \u00e7a a d\u00e9pass\u00e9 tout ce que nous pouvions intelligemment imaginer. <\/p>\n

Il y avait une immense tension sportive, ce soir \u00e0 20h sur le parquet du Maccabi. Pensez, tous les ingr\u00e9dients y mettaient du leur, avant m\u00eame que ne retentisse le premier coup de sifflet des arbitres. D\u2019abord, parce que, pour la premi\u00e8re fois, c\u2019est ici que se d\u00e9rouleront les finales, le Final Four, entre les 4 meilleures \u00e9quipes d\u2019Europe, et il y a deux semaines, le Pr\u00e9sident du Maccabi avait du batailler ferme \u00e0 Barcelone afin que cet \u00e9v\u00e9nement ne soit pas transf\u00e9r\u00e9 ailleurs, au pr\u00e9texte de la situation s\u00e9curitaire. Ensuite, parce que la participation du Maccabi Tel Aviv \u00e0 ces finales se d\u00e9cidait ce soir sur une seule rencontre avec la prestigieuse \u00e9quipe lituanienne de Zalgiris et son g\u00e9ant vert \u2013 le vert est la couleur de ce club \u2013 qui a fait les beaux jours de la meilleure ligue de basket du monde, la NBA, Arvydas Sabonis. Du haut de ses 2 m\u00e8tres 20, cette force de la nature est un cas \u00e0 part dans la l\u00e9gende de ce sport. <\/p>\n

Une d\u00e9faite contre les Lituaniens, au terme de la meilleure saison europ\u00e9enne du Maccabi, 15 victoires pour seulement 5 d\u00e9faites, et les joueurs tout de jaune v\u00eatus auraient regard\u00e9 le Final Four des tribunes. De leurs tribunes ! <\/p>\n

Comme si les sujets de tension ne suffisaient pas, et je ne parle m\u00eame pas des 60 menaces terroristes circonstanci\u00e9es enregistr\u00e9es par les forces de l\u2019ordre aujourd\u2019hui, le joueur vedette de Maccabi est lui aussi lituanien, Sarunas Jasikevicius, qu\u2019on appelle ici du surnom de Charras afin d\u2019\u00e9pargner la diction des commentateurs sportifs. Et Charras est un pur produit de l\u2019\u00e9cole de basket du Zalgiris ainsi qu\u2019une sorte de fils spirituel de l\u2019ogre Sabonis. <\/p>\n

Voil\u00e0 le d\u00e9cor plant\u00e9, devant les rues d\u2019un pays pratiquement vides, alors que 4 Isra\u00e9liens sur 6 suivaient la partie. <\/p>\n

Le premier quart de la rencontre allait \u00e0 Maccabi et les 2 suivants aux Lituaniens. Sabonis et son disciple Charras se livraient \u00e0 un duel de titans, avec des scores personnels tr\u00e8s rares dans la Euroleague. Le premier inscrivait 29 points \u00e0 lui seul durant la rencontre tandis que son compatriote \u00e9voluant au Maccabi faisait encore mieux en en marquant 37. <\/p>\n

Oui, mais alors que Zalgiris faisait preuve d\u2019un jeu collectif et d\u2019un calme redoutables, avec l\u2019Am\u00e9ricain Ed Cotta (20 points), au poste de playmaker (distributeur) qui donnait le tournis \u00e0 l\u2019arri\u00e8re garde isra\u00e9lienne, les stars tel aviviennes \u00e9taient loin de leur rendement habituel. Les mercenaires Parker et Baston, notamment, \u00e9taient loin de leurs moyennes de la saison. C\u2019\u00e9tait au contraire le rempla\u00e7ant David Blumenthal (17 points), qui emp\u00eachait que la confrontation ne tourne \u00e0 un bras de fer entre l\u2019\u00e9quipe de Zalgiris et Charras. <\/p>\n

Charras qui accumulait cependant les fautes personnelles, de m\u00eame que la plupart de ses camarades du Maccabi. <\/p>\n

Au dernier quart-temps, les choses tournaient au cauchemar pour Maccabi, avec des Lituaniens qui prenaient le large et des Isra\u00e9liens qui balbutiaient leur basket. Les visiteurs atteignant un \u00e9cart maximal de 64 \u00e0 56. Zalgiris ne perdait son calme \u00e0 aucun moment, malgr\u00e9 un bref sursaut d\u2019orgueil des Tel Aviviens et ses joueurs faisaient preuve d\u2019une habilet\u00e9 diabolique sur leurs tirs \u00e0 3 points ainsi qu\u2019aux lancers francs. De leur c\u00f4t\u00e9, les Isra\u00e9liens \u00e9taient en train de perdre les p\u00e9dales, confondant vitesse et pr\u00e9cipitation. <\/p>\n

A 29 secondes de la fin du match, les carottes \u00e9taient cuites, avec des Lituaniens qui menaient par 6 points d\u2019avance. A 15 secondes du good bye l\u2019Europe, les Baltes menaient de 4 points, alors que 3 joueurs principaux du Maccabi avaient d\u00e9j\u00e0 quitt\u00e9 le parquet pour 5 fautes personnelles. Le banc jaune \u00e9tait r\u00e9sign\u00e9, les grands gaillards s\u2019enveloppant la t\u00eate dans les serviettes \u00e9ponges, pour ne pas assister \u00e0 la mise \u00e0 mort. Les commentateurs de la t\u00e9l\u00e9vision chantaient le requiem de la saison 2003-2004 du Maccabi et parlaient d\u00e9j\u00e0 de la finale de demain soir, qui opposera dans la seconde coupe d\u2019Europe en importance l\u2019Hapo\u00ebl de J\u00e9rusalem au Real Madrid. En langage journalistique, on b\u00e2chait. <\/p>\n

Charras commettait sa cinqui\u00e8me faute sur le Lituanien Gustas et quittait le jeu. Tandis que Gustas se rendait vers le panier isra\u00e9lien pour y tirer deux lancers francs, on v\u00e9cut un moment d\u2019une rare intensit\u00e9 \u00e9motionnelle lorsque l\u2019\u00e9l\u00e8ve Charras, ne se pr\u00e9occupant plus des secondes de remplissage, vint f\u00e9liciter son ancien entra\u00eeneur Antanas Sireika, l\u2019embrassant longuement. Il restait exactement 2 secondes de jeu effectif, Zalgiris menait de 3 points et Gerdius Gustas avait marqu\u00e9 17 points dans la soir\u00e9e aux lancers francs sur 17 tentatives. C\u2019\u00e9tait foutu. M\u00eame les supporters ultras, les plus r\u00e9solument optimistes des jaunes n\u2019y croyaient plus, la situation n\u2019\u00e9tant plus r\u00e9versible en termes de basket-ball \u00ab\u00a0normal\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Oui mais, presque pour l\u2019anecdote, Gustas manquait ses deux derni\u00e8res tentatives. Ca n\u2019aurait rien du changer, il fallait \u00e0 Maccabi marquer un panier \u00e0 3 points en 2 secondes, la quadrature du cercle\u2026 Pini Gershon, l\u2019entra\u00eeneur mythique et mystique de Maccabi prenait son dernier temps mort ; ils allaient tenter un dernier truc. Gur Shelev, le moins bon protagoniste de la partie jusqu\u2019alors, qui avait pr\u00e9cipit\u00e9 la chute des idoles de Yad Eliahou en manquant des paniers immanquables, proc\u00e9dait \u00e0 la remise en jeu depuis sa ligne de fond. Deux secondes ! Sa passe traversa tout le terrain pour parvenir dans les mains de Sharp, lui aussi tr\u00e8s moyen jusqu\u2019ici ; Sharp eut juste le temps de se retourner et de tirer \u00e0 9 m\u00e8tres, avec le buzzer signifiant la fin du match. Les yeux de tous les t\u00e9l\u00e9spectateurs lituaniens et isra\u00e9liens suivirent la trajectoire du ballon qui leur sembla soudain interminable jusqu\u2019au filets de Zalgiris, qu\u2019il fit trembler sans m\u00eame toucher l\u2019anneau en fer. <\/p>\n

94 \u00e0 94 ! Incroyable. Devant les joueurs lituaniens assomm\u00e9s (ils ne s\u2019en remettront d\u2019ailleurs pas durant toute la dur\u00e9e des prolongations) les malaises cardiaques se multipliaient parmi l\u2019assistance au stade et le Magen David Adom, le pendant isra\u00e9lien de la Croix Rouge, devait intervenir \u00e0 des dizaines de reprises aux 4 coins du pays. <\/p>\n

Les prolongations ne furent qu\u2019une formalit\u00e9, domin\u00e9es par les Maccab\u00e9ens d\u2019un bout \u00e0 l\u2019autre mais ce furent les rempla\u00e7ants qui durent faire le boulot, toutes les vedettes de Tel Aviv, \u00e0 part Vujcic (18) soudain retrouv\u00e9, ayant atteint leurs quotas de fautes personnelles. Ce furent ainsi les Burstein, les Yotam Halperin et autre Blumenthal qui terrass\u00e8rent les malheureux Lituaniens, priv\u00e9s, pour les m\u00eames raisons, du concours de Sabonis. <\/p>\n

La rencontre se termina sur le r\u00e9sultat de 107 \u00e0 99. S\u2019en suivit des expressions d\u2019\u00e9motion que je n\u2019avais jamais vues autour d\u2019une aire de basket, m\u00eame pas lorsque Maccabi remporta ses finales de coupe d\u2019Europe. Des joueurs, comme Sharp, l\u2019auteur du miracle, pleur\u00e8rent longtemps et \u00e0 chaudes larmes, des dirigeants aussi, ainsi que des centaines de spectateurs et de t\u00e9l\u00e9spectateurs. Et pas de sensiblerie ni d\u2019exc\u00e8s de fiert\u00e9, seulement parce qu\u2019ils venaient d\u2019assister \u00e0 la magie du sport, \u00e0 la victoire de leur \u00e9quipe qui revenait des enfers. En attendant CSKA Moscou, Sienne et Bologne pour le Final Four, \u00e0 Tel Aviv, avec le Maccabi, on se dit, avec ce qu\u2019on a vu au foot de Monaco-Real Madrid et La Corogne-Milan, merci la vie, le sport \u00e7a fait superbement passer le temps. <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Emma (Emma)<\/a><\/b> le vendredi 09 avril 2004 – 09h55: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La Passion du Christ\u00bb, dernier avatar de la jud\u00e9ophobie h\u00e9rit\u00e9e de la tradition catholique. <\/p>\n

Pour en finir avec Mel Gibson <\/p>\n

Par G\u00e9rard MORDILLAT et J\u00e9r\u00f4me PRIEUR
mercredi 07 avril 2004 <\/p>\n

G\u00e9RARD MORDILLAT et J\u00e9R\u00f4ME PRIEUR \u00e9crivains
et r\u00e9alisateurs, auteurs
de la s\u00e9rie documentaire l’Origine du christianisme <\/p>\n

Dans son Voyage au bout de la nuit, C\u00e9line d\u00e9finissait le cin\u00e9ma comme une grande place trouble, \u00abune grande place trouble pour les pauvres, pour les r\u00eaves\u00bb, \u00e9crivait-il. Le film de Mel Gibson, bien au-del\u00e0 de son indigence esth\u00e9tique et de ses escroqueries historiques, r\u00e9v\u00e8le combien le christianisme contient toujours en lui, et m\u00eame \u00e0 son insu, une grande place trouble. Une poche de r\u00e9sistance, un nid de rancoeur, de ressentiment qui ira en s’amplifiant des positions \u00abantijud\u00e9ennes\u00bb des premiers temps \u00e0 l’\u00abantijuda\u00efsme\u00bb apr\u00e8s la chute du temple de J\u00e9rusalem en 70 jusqu’\u00e0 l’\u00abantis\u00e9mitisme\u00bb au sens moderne du terme. Devenue religion officielle de l’Empire romain, l’Eglise ne combattra plus les Juifs en raison de leur implantation g\u00e9ographique (la Jud\u00e9e) ni en raison de leur foi (le juda\u00efsme) mais en tant que figure de l’aveuglement, de la surdit\u00e9 aux volont\u00e9s de Dieu, comme image du Mal, l’incarnation du Diable. <\/p>\n

Deux formes d’antis\u00e9mitisme se superposent aujourd’hui en France. Un antis\u00e9mitisme import\u00e9 du conflit isra\u00e9lo-palestinien, l’\u00abisra\u00eblophobie\u00bb confondant l’Etat h\u00e9breu et la politique du gouvernement Sharon avec les Juifs en g\u00e9n\u00e9ral, et l’antis\u00e9mitisme culturel de l’histoire occidentale, la jud\u00e9ophobie h\u00e9rit\u00e9e de la vieille tradition catholique voyant les juifs comme les assassins du Seigneur J\u00e9sus, le \u00abpeuple d\u00e9icide\u00bb. Ce dont la Passion du Christ est ni plus ni moins le dernier avatar. <\/p>\n

Dans son film, Mel Gibson reprend \u00e0 son compte la vieille rengaine chr\u00e9tienne des Juifs assassins du fils de Dieu, mais la chantonne \u00e0 voix basse (style \u00abc’est l’humanit\u00e9 qui est coupable\u00bb – comme si l’\u00abhumanit\u00e9\u00bb en ce lieu et en ce temps de l’histoire avait un autre visage que celui des grands pr\u00eatres du Temple en costumes d’op\u00e9rette, du juif cupide, du tra\u00eetre Judas au nez crochu, de la populace de J\u00e9rusalem)… Mel Gibson, par la violence des images qu’il propose, ouvre un nouvel espace o\u00f9 les vessies antis\u00e9mites se vendent comme des lanternes historiques. <\/p>\n

On sent les responsables catholiques g\u00ean\u00e9s aux entournures par le film : pris en tenailles entre les conclusions de Vatican II – mais pour certains elles sont d\u00e9mod\u00e9es, vieilles de quarante ans d\u00e9j\u00e0 – et le peuple des fid\u00e8les, les \u00abbraves gens\u00bb qui n’en sont toujours pas arriv\u00e9s l\u00e0 et qu’il ne faut pas brutaliser. Il en va de la v\u00e9rit\u00e9 de l’Evangile. Comment ce que disent les Evangiles – au demeurant livres de th\u00e9ologie et de propagande – pourrait-il ne pas \u00eatre vrai ? Et c’est de cet argument particuli\u00e8rement sp\u00e9cieux qu’usent les plus farouches partisans du film. <\/p>\n

Mais le pire – si l’on peut dresser une telle \u00e9chelle – ce sont les autres, ceux qui au nom de la \u00ablibert\u00e9 de penser\u00bb, au nom de la \u00abv\u00e9rit\u00e9 historique\u00bb sont pr\u00eats \u00e0 tout croire, sans se douter que d’autres ont tout pens\u00e9 \u00e0 leur place. De m\u00eame que l’on a parl\u00e9 de \u00ablep\u00e9nisation\u00bb des esprits, tant les id\u00e9es racistes et x\u00e9nophobes de l’extr\u00eame droite finissent par \u00eatre banalis\u00e9es dans les m\u00e9dias et les partis politiques, redoutons que l’on parle d\u00e9sormais de \u00abmelgibsonisation\u00bb de l’histoire, tant l’inculture de nos contemporains en mati\u00e8re d’histoire des religions est grande, les manuels \u00e9dit\u00e9s par les \u00e9diteurs scolaires ressemblant d’avantage \u00e0 des cat\u00e9chismes la\u00efcs qu’\u00e0 un vrai travail de critique des sources que l’on serait en droit d’attendre. <\/p>\n

La mise \u00e0 mort de J\u00e9sus, multidiffus\u00e9e en mondiovision, n’est pas seulement une r\u00e9surgence du sadomasochisme cher aux doloristes. C’est \u00e0 travers le temps m\u00eame de la torture, de la flagellation, du portement de la croix, de la crucifixion, une mani\u00e8re de faire durer le spectacle. Mais pourquoi faire tant durer la repr\u00e9sentation d’un supplice qui tient en un mot seulement dans les Evangiles ? Pourquoi ralentir le lynchage ? C’est pour avoir le temps de jouir de l’horreur, et, \u00e0 chaque coup donn\u00e9, de transf\u00e9rer la honte et l’angoisse sur les coupables : les bourreaux et ceux qui les auraient, jadis, arm\u00e9s… Supplicier sans fin ce corps, et ici au-del\u00e0 m\u00eame de la vraisemblance physiologique, au-del\u00e0 m\u00eame de toute esp\u00e8ce de r\u00e9alisme, c’est d\u00e9figurer la victime, ce que les nazis voulaient faire dans les camps, c’est aussi chercher \u00e0 r\u00e9ussir une autre op\u00e9ration. Le corps martyris\u00e9, tum\u00e9fi\u00e9, lac\u00e9r\u00e9, scarifi\u00e9, maquill\u00e9 du J\u00e9sus gibsonien est un leurre : c’est le prix \u00e0 payer pour que soit effac\u00e9 le corps d’homme et de juif, et qu’advienne \u00e0 sa place un corps divin, un corps universel. <\/p>\n

Coinc\u00e9 entre l’hypocrite pudibonderie hollywoodienne et les interdits de l’Eglise, l’Evangile selon Gibson n’ose d’ailleurs pas montrer ce dont t\u00e9moignent les historiens romains : les crucifi\u00e9s \u00e9taient supplici\u00e9s nus. Mais montrer J\u00e9sus nu pose un probl\u00e8me auquel se sont heurt\u00e9s tous les fabricants d’images chr\u00e9tiennes, c’est montrer son sexe circoncis, montrer que ce Seigneur que l’on r\u00e9v\u00e8re comme un Dieu \u00e9tait juif. <\/p>\n

Or, aussi d\u00e9solant cela soit-il pour certains, il ne faut pas craindre de le r\u00e9p\u00e9ter, de le dire, de le redire, de le dire autant de fois que n\u00e9cessaire, tant ce qui est pour nous une affirmation historique incontestable – J\u00e9sus \u00e9tait juif, il a toujours v\u00e9cu sous la Loi sans autre horizon qu’Isra\u00ebl – appara\u00eet encore \u00e0 certains comme inacceptable voire provocateur, scandaleux. R\u00e9p\u00e9tons-le donc sans se lasser : J\u00e9sus n’a jamais voulu rompre avec la religion de ses p\u00e8res, il n’a jamais \u00e9t\u00e9 chr\u00e9tien, il n’en a \u00e9videmment jamais rencontr\u00e9 de sa vie. Ajoutons que, en tant que juif observant, l’id\u00e9e de renoncer \u00e0 la circoncision, marque de l’Alliance avec Dieu (Yahv\u00e9), aux interdits alimentaires, au sabbat, \u00e0 l’observance de la Torah n’\u00e9tait certainement pas une id\u00e9e qu’il aurait profess\u00e9e aux alentours des ann\u00e9es 30 de notre \u00e8re, en Jud\u00e9e comme en Galil\u00e9e. <\/p>\n

J\u00e9sus n’\u00e9tait pas un \u00abr\u00e9formateur\u00bb du juda\u00efsme, en tout cas pas plus pas moins que les autres proph\u00e8tes apocalyptiques de son temps – dont l’historien juif Flavius Jos\u00e8phe cite de nombreux exemples- qui, comme lui, pr\u00eachaient la restauration du royaume d’Isra\u00ebl, appelaient de leurs voeux le r\u00e8gne de Yahv\u00e9 et annon\u00e7aient l’imminence du Jugement dernier et la Fin des temps. L’homme J\u00e9sus, le thaumaturge, le faiseur de miracles aux dires des Evangiles (\u00e9crits de quarante \u00e0 soixante ans apr\u00e8s sa mort) n’a pas voulu, ni m\u00eame pens\u00e9, une nouvelle religion qui se d\u00e9tacherait du juda\u00efsme au point de voir dans les juifs des adversaires qu’il faut combattre puis des ennemis qu’il faut exterminer. <\/p>\n

La singularit\u00e9 de J\u00e9sus, juif \u00abissu de la lie du peuple\u00bb selon la formule de Voltaire, incompr\u00e9hensible hors du juda\u00efsme de son temps, un juda\u00efsme aux multiples facettes, un juda\u00efsme qui ignore toute orthodoxie, est d’avoir \u00e9t\u00e9 de tous ses semblables (Jean le Baptiste, Theudas, Judas le Galil\u00e9en, l’Egyptien, etc.) le seul proph\u00e8te dont la vie ait \u00e9t\u00e9 \u00e9crite ou le seul dont l’histoire nous soit parvenue. Le croyant y lira une manifestation de la volont\u00e9 divine, l’historien s’arr\u00eatera devant cette exception qui place la litt\u00e9rature en premi\u00e8re ligne de l’histoire chr\u00e9tienne. <\/p>\n

Dans une interview, Mel Gibson se d\u00e9fend d’\u00eatre antis\u00e9mite, arguant que c’est impossible de l’\u00eatre pour un chr\u00e9tien. Cette p\u00e9tition de principe est l’ordinaire d\u00e9fense de ceux qui ne veulent voir dans l’expression de l’antis\u00e9mitisme chr\u00e9tien qu’une \u00abcrise de nerfs\u00bb, pour utiliser le vocabulaire de Ren\u00e9 Girard, qui a r\u00e9cemment exprim\u00e9 son admiration pour le film gibsonien. Mais il n’y a de crise de nerfs que pour ceux qui r\u00e9cusent la jud\u00e9it\u00e9 fondamentale de J\u00e9sus au nom de la foi, de la transcendance, de l’universalit\u00e9 proclam\u00e9e du Christ. C’est bien au contraire cette r\u00e9cusation et son corollaire l’antis\u00e9mitisme qu’il faut interroger, au lieu de s’enfermer dans la d\u00e9n\u00e9gation, de s’y accrocher comme \u00e0 un dernier bastion qui, si jamais il tombait, risquerait d’entra\u00eener dans sa chute le christianisme lui-m\u00eame et la civilisation occidentale. <\/p>\n

L’antijuda\u00efsme n’est pas pour autant une invention chr\u00e9tienne. Il existait, entre autres, chez les Grecs et chez les Romains bien avant le christianisme. Cet antijuda\u00efsme, voire cet antis\u00e9mitisme antique, se fondait sur un rejet absolu du monoth\u00e9isme. Les juifs, puis les chr\u00e9tiens (consid\u00e9r\u00e9s comme juifs par les Romains) seront accus\u00e9s pour les m\u00eames raisons d’\u00eatre \u00abennemis de tous les hommes\u00bb puisque leur adh\u00e9sion \u00e0 un Dieu unique les amenait \u00e0 nier les deux plus vieilles lois de l’humanit\u00e9 : la loi de l’hospitalit\u00e9 et celle de la commensalit\u00e9. Le Dieu unique des juifs (comme celui des chr\u00e9tiens) ne pouvait accepter l’hospitalit\u00e9 que lui offraient les dieux grecs ou romains puisqu’il niait leur existence ; il ne pouvait pas non plus s’asseoir \u00e0 la m\u00eame table qu’eux pour participer \u00e0 leur banquet. Ainsi, les juifs (et les chr\u00e9tiens) se mettaient au ban de la soci\u00e9t\u00e9 antique. L’alliance de l’Eglise et de l’Empire, au cours du IVe si\u00e8cle, va d\u00e9tourner cette haine ancestrale sur les seuls juifs. <\/p>\n

Bien \u00e9videmment, aucun des textes du Nouveau Testament, aussi durs soient-ils \u00e0 l’encontre des Juifs, n’a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit dans la perspective et pour l’usage qui en a \u00e9t\u00e9 fait ult\u00e9rieurement. Entre le Ier et le IIe si\u00e8cles, les r\u00e9dacteurs, s’ils d\u00e9fendaient des positions antijud\u00e9ennes ou antijuda\u00efques, n’\u00e9taient naturellement pas \u00abantis\u00e9mites\u00bb. C’\u00e9tait, si l’on veut, une querelle de famille. En revanche, quand l’Eglise et l’Etat se rejoindront, ils s’appuieront sur ces textes pour justifier les pers\u00e9cutions contre les juifs, les humiliations, les pogroms jusqu’aux plus grandes horreurs de l’histoire contemporaine. Il est impossible de faire l’\u00e9conomie de cette lecture du Nouveau Testament, surtout au moment o\u00f9 le film de Mel Gibson remet cette criminalisation des Juifs au go\u00fbt du jour. <\/p>\n

034
Prochains \u00e9pisodes de la s\u00e9rie l’Origine du christianisme les vendredi 9 avril \u00e0 22 h 15 et samedi 10 avril \u00e0 20 h 45 sur Arte. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Pinacolada (Pinacolada) le samedi 10 avril 2004 – 21h37: Bravo, c’est une tr\u00e8s bonne initiative qui ne pourra que susciter de l’espoir. car la paix n’est possible que si l’espoir existe. ————— Faites du foot pas la guerre Quand le cuir rapproche les petits Isra\u00e9liens et Palestiniens (10\/04\/2004) DALLAS – Alors que la spirale… <\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":50858,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[497],"tags":[],"class_list":["post-40070","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-commentaires"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40070","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40070"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40070\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":47833,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40070\/revisions\/47833"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/50858"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40070"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40070"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40070"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}