{"id":40105,"date":"2026-10-03T03:37:37","date_gmt":"2026-10-03T03:37:37","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=40105"},"modified":"2026-10-03T03:37:37","modified_gmt":"2026-10-03T03:37:37","slug":"commentaires-davril-2004-archive-jusquau-17-avril-2004","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/commentaires-davril-2004-archive-jusquau-17-avril-2004\/","title":{"rendered":"Commentaires d’Avril 2004 : Archive jusqu’au 17\/avril\/2004"},"content":{"rendered":"

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Albert (Albert)<\/a><\/b> le samedi 17 avril 2004 – 21h39: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La langue fran\u00e7aise. <\/p>\n

La langue fran\u00e7aise est belle.
Je dis qu\u2019elle est merveille
Certes, je n\u2019en connais de pareille
J\u2019ai ouvert les yeux sur elle. <\/p>\n

Entr\u00e9e en mati\u00e8re. <\/p>\n

On introduit s\u00fbrement.
Ca se d\u00e9veloppe certainement.
On conclut joyeusement. <\/p>\n

Libre expression <\/p>\n

Je m\u2019exprime
Librement.
Ca ne plait pas \u00e0 tout le monde
A moi aussi
Naturellement. <\/p>\n

Expression retenue. <\/p>\n

\u2018Barra zamar.. ! <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Sibylle (Sibylle)<\/a><\/b> le samedi 17 avril 2004 – 21h39: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Mon KIFFFFFFFF \u00e0 moi, la maison qui sent le pain tout chaud sorti du four pr\u00e9parait sous les ordres de ma fille de 5 ans, de la boutargue et une bonne bouteille de vin, le tout avec d\u2019un super fou rire, croyez moi, d\u00e9nya ou ma fiha. <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Axelle (Axelle)<\/a><\/b> le samedi 17 avril 2004 – 20h05: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Pour La Douda. <\/p>\n

Ce commentaire sur Victor Hugo est tr\u00e8s int\u00e9ressant. Il est de plus, l’un de mes \u00e9crivains pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s. Je n’ai pas connu l’homme en lui-m\u00eame, mais, j’ai beaucoup aim\u00e9 son oeuvre.
Et, j’aimerais vous \u00e9crire une r\u00e9flexion de Victor Hugo que j’aime beaucoup …
On ne se compose pas plus une sagesse en introduisant dans sa pens\u00e9e les divers r\u00e9sidus de toutes les philosophies humaines qu’on ne se ferait une sant\u00e9 en avalant tous les fonds de bouteille d’une vieille pharmacie …
Cela pourrait \u00eatre la suite de votre commentaire.
Il savait ce qu’\u00e9tait la nature humaine, tout en sachant, ce qu’\u00e9tait la sienne. <\/p>\n

Bien \u00e0 vous. Axelle. <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Maxiton (Maxiton)<\/a><\/b> le samedi 17 avril 2004 – 16h12: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Je ne pr\u00e9tends pas.
Je r\u00e9invente. <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Nonette (Nonette)<\/a><\/b> le samedi 17 avril 2004 – 15h20: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Tu parles d’or Slim! en lisant Hajklouf je me disais ,pourtant,que le bon sens et la sagesse sont les vertus les moins bien partag\u00e9es du monde.
revons un peu,si au lieu de penser ,comme Hajklouf que le sordide jeu de \u00ab\u00a0l’album de l’intifada\u00a0\u00bb,dont je vous ai parl\u00e9,soit autre chose qu’ un (sinistre), hommage aux victimes;imaginons que des hommes et des femmes s’\u00e9l\u00e8vent et condamnent cette exploitation de la douleur et du malheur. REVONS encore:qu’une m\u00e8re et un p\u00e8re palestiniens disent :la vie de ma fille,la vie de mon fils est pr\u00e9cieuse;je veux qu’il vive ,qu’il grandisse ,qu’il ait une autre ambition que celle celle d’aller au paradis d’Allah en tuant des juifs…ne serait-ce pas d\u00e9j\u00e0 un premier pas vers sinon la r\u00e9conciliation du moins vers un d\u00e9but d’entente?
.\u00e9ducation,instruction,joie de vivre et non pas de mourir,c’est entre autres vertus ce qu’un meneur d’hommes se doit de donner \u00e0 son peuple
n’est-ce pas Slim?
qu’en penses-tu Hajklouf? <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Maxiton (Maxiton)<\/a><\/b> le samedi 17 avril 2004 – 15h15: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

http:\/\/europa.eu.int\/rapid\/start\/cgi\/guesten.ksh?<\/a>
p_action.gettxt=gt&doc=SPEECH\/04\/85|0|RAPID&lg=FR <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Nonette (Nonette)<\/a><\/b> le samedi 17 avril 2004 – 12h31: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

bravo Maxiton !ta parodie du po\u00e8me de V.Hugo est non seulement drole mais encore pleine de bon sens.l’humour et le bon sens semblent avoir disparu tant d Adra que du th\u00e9atre ,c’est bien dommage..sur la politique,les \u00e9changes deviennent hargneux;ailleurs sur lePTB,ils sont libidineux! <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Douda (Douda)<\/a><\/b> le samedi 17 avril 2004 – 11h41: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La Douda : ( Hak El Ouet International Tracking Station ) <\/p>\n

Le Ftileur : Voici pour celui qui pr\u00e9tend r\u00e9inventer Oc\u00e9ano Nox, cela pourrait peut \u00eatre \u00e9clairer sa \u201cchandelle\u201d, quelque peu \u00e9teinte. <\/p>\n

En 1822 VICTOR HUGO a 20 ans et il prend la d\u00e9cision de se marier, or il n’avait pas \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9, alors comment fait il pour faire son mariage religieux, parce qu’\u00e0 l’\u00e9poque on ne pouvait se marier qu’\u00e0 l’\u00e9glise, comment il a fait ?, et bien il s’est arrang\u00e9 avec Lamenais, qui malgr\u00e9 tout n’a certainement pas manqu\u00e9 de conscience, VICTOR HUGO lui a tout simplement racont\u00e9 une histoire en lui disant : \u00ab\u00a0Mon p\u00e8re \u00e9tait officier, et il a eu tellement de d\u00e9placements de garnisons, qu’il ne se souvient plus \u00e0 quel endroit il m’a fait baptis\u00e9\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Il \u00e9tait n\u00e9 \u00e0 Besan\u00e7on, lui le petit VICTOR HUGO, mais le p\u00e8re avait \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 dans diverses garnisons, alors le p\u00e8re s’est arrang\u00e9 pour faire une d\u00e9claration \u00e0 l’\u00e9glise disant : \u00ab\u00a0J’atteste que mon fils a \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9 par mes soins, mais je ne me rappelle pas o\u00f9 \u00e7a c’est pass\u00e9\u00a0\u00bb. <\/p>\n

\u00c7a c’est pass\u00e9 comme \u00e7a, et le mariage religieux de VICTOR HUGO s’est fait. <\/p>\n

On a, par bonheur, les lettres qu’il a \u00e9crites \u00e0 sa fianc\u00e9e, et c’est tr\u00e8s int\u00e9ressant d’analyser ces lettres d’un point de vue philosophique, o\u00f9 on s’aper\u00e7oit bien que le probl\u00e8me religieux n’existe pas pour le jeune HUGO. <\/p>\n

Avant 1822, quant il commen\u00e7ait \u00e0 publier \u00e0 droite et \u00e0 gauche des textes, et si on se reporte \u00e0 ces textes, on s’aper\u00e7oit que ce jeune homme est au fond assez Voltairien. <\/p>\n

Mais nous sommes en 1822, nous sommes sous Louis 18, sous la Restauration, c’est \u00e0 dire \u00e0 un moment o\u00f9 l’Eglise a une grande puissance officielle en France, il serait tr\u00e8s imprudent de se montrer \u00e9loign\u00e9 de la \u00a0\u00bb V\u00e9rit\u00e9 catholique \u00ab\u00a0, alors VICTOR HUGO est prudent. <\/p>\n

Mais comme c’est un \u00eatre tr\u00e8s attentif \u00e0 tout ce qui se passe autour de lui, et qu’il s’aper\u00e7oit tr\u00e8s vite que le mouvement des esprits sous la Restauration, le mouvement de la jeune France, la plupart des jeunes gens autour de lui, les intellectuels parisiens par exemple, s’\u00e9cartent de plus en plus du christianisme. et du catholicisme. <\/p>\n

C’est le moment o\u00f9 on voit se multiplier les d\u00e9fections m\u00eame, pensez que Lamenais, le grand convertisseur Lamenais, celui qui avait \u00e9crit en 1817 \u00a0\u00bb L’essai sur l’indiff\u00e9rence en mati\u00e8re religieuse \u00ab\u00a0, va lui aussi bient\u00f4t quitter
l’Eglise. <\/p>\n

La premi\u00e8re fois que Michelet va publier quelque chose : dans L’introduction \u00e0 l’Histoire Universelle, il dira clairement : \u00ab\u00a0Le Christianisme c’est une affaire d\u00e9pass\u00e9e!\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Et bien \u00e7a correspond tellement bien \u00e0 la pens\u00e9e de VICTOR HUGO, qu’il entre avec satisfaction dans ce mouvement, en disant : \u00a0\u00bb Tiens, autour de moi on pense comme moi \u00ab\u00a0, et m\u00eame au moment de la r\u00e9volution de Juillet 1830, vous savez quand Louis Philippe vient sur le Tr\u00f4ne, il y a une pouss\u00e9e violente d’anticl\u00e9ricalisme en
France qui conna\u00eet du reste un extraordinaire cl\u00e9ricalisme de la Restauration sous Charles 10, et VICTOR HUGO est \u00e0 la pointe de cette violence anticl\u00e9ricale. <\/p>\n

Dans son roman Notre Dame de Paris, il y avait un chapitre qu’il avait r\u00e9dig\u00e9 mais qu’il n’avait pas oser publier, tant \u00e7a lui paraissait un peu raide, dans la premi\u00e8re \u00e9dition, il l’a mis cependant dans une \u00e9dition suivante, il s’intitulait : \u00ab\u00a0Ceci tuera Cela\u00a0\u00bb, et Ceci s’\u00e9tait quoi?, c’\u00e9tait l’imprimerie c’est \u00e0 dire la diffusions de l’esprit, et Cela c’\u00e9tait le
Christianisme, c’\u00e9tait le catholicisme en tous cas. <\/p>\n

Donc VICTOR HUGO de la mani\u00e8re la plus simple, la plus loyale, la plus directe disait : \u00ab\u00a0La pens\u00e9e philosophique diffus\u00e9e par l’imprimerie, tuera la superstition religieuse\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Les ann\u00e9es passent et il y a devant nous un VICTOR HUGO assez ambitieux de faire de l’argent et de faire de la gloire, un VICTOR HUGO qui tente trois fois et qui r\u00e9ussit la quatri\u00e8me fois, d’entrer \u00e0 l’Acad\u00e9mie fran\u00e7aise, il est
tout de m\u00eame bon \u00e0 ce moment l\u00e0 sous Louis Philippe de ne pas para\u00eetre un esprit trop avanc\u00e9, alors vous avez sous Louis Philippe ce grand bourgeois de VICTOR HUGO, qui s’\u00e9tablit dans une position \u00ab\u00a0d’\u00e9loignement respectueux\u00a0\u00bb, \u00e0 l’\u00e9gard de l’Eglise Catholique, ou encore d’une esp\u00e8ce d’indulgence protectrice si vous voulez. <\/p>\n

Bien sur qu’un esprit libre comme lui ne va pas aller \u00e0 la messe, mais comme c’est un grand bourgeois, et qu’\u00e0 ce moment l\u00e0 la bourgeoisie tient \u00e0 ce que les enfants soient \u00e9lev\u00e9s dans l’esprit de la religion catholique, ce Hugo qui
n’a pas fait de premi\u00e8re communion, tient \u00e0 ce que ses enfants fassent leur premi\u00e8re communion. <\/p>\n

Lorsqu’en 1842 sa fille a\u00een\u00e9e L\u00e9opoldine fait sa premi\u00e8re communion, il se conduit comme un grand notable, comme un bourgeois bien \u00e9lev\u00e9, et pour c\u00e9l\u00e9brer la communion de sa fille, il va faire cadeau de deux b\u00e9nitiers en forme de coquille, qu’il va donner \u00e0 la paroisse, je n’ose pas dire sa paroisse, puisqu’il ne mettait jamais les pieds \u00e0 l’Eglise. <\/p>\n

Il y a encore aujourd’hui dans l’\u00e9glise St.-Paul, dans le quartier St.-Antoine, 2 b\u00e9nitiers qui sont dons de Mr. VICTOR HUGO 1842. <\/p>\n

Nous arrivons maintenant \u00e0 1848, et on peut dire qu’en 1848 VICTOR HUGO avait re\u00e7u un tr\u00e8s gros choc \u00e9tant donn\u00e9 ce qui s’\u00e9tait pass\u00e9, nationalement, et socialement, c’est \u00e0 dire la r\u00e9volution de juin. Lorsque que les affam\u00e9s
des faubourgs se sont soulev\u00e9s, VICTOR HUGO qui venait d’\u00eatre \u00e9lu d\u00e9put\u00e9, d\u00e9put\u00e9 du reste par accroc, parce qu’il avait \u00e9chou\u00e9 aux \u00e9lections du 23 avril, mais gagn\u00e9 les \u00e9lections compl\u00e9mentaires du 4 juin 1848, Hugo est du bon
c\u00f4t\u00e9 c’est \u00e0 dire du c\u00f4t\u00e9 de l’ordre, et il va participer \u00e0 la r\u00e9pression d’une insurrection non pas communiste, non certes pas, mais d’une insurrection d’affam\u00e9s du mois de juin. <\/p>\n

Mais cette insurrection le fait beaucoup r\u00e9fl\u00e9chir: \u00ab\u00a0Mais enfin ces gens dont on dit que c’est des Communistes\u00a0\u00bb, c’\u00e9tait un mot d\u00e9j\u00e0 \u00e0 la mode, \u00ab\u00a0Des Communistes et des Anarchistes !\u00a0\u00bb, \u00e7a l’avait beaucoup frapp\u00e9 de penser que ces ouvriers Communistes et Anarchistes s’\u00e9taient simplement enferm\u00e9s et barricad\u00e9s chez eux, dans leurs quartiers de la mis\u00e8re, et qu’\u00e0 aucun moment il n’avaient essay\u00e9 de se pr\u00e9cipiter sur les quartiers bourgeois, pour les livrer au pillage, pas du tout ! <\/p>\n

Il s’est dit : \u00ab\u00a0Mais c’est des dr\u00f4les de r\u00e9volutionnaires, mais enfin qu’est ce qu’on leur a fait ?\u00a0\u00bb. Peu \u00e0 peu il va finir par comprendre, il avait \u00e9crit ces mots qui frappent beaucoup : \u00ab\u00a0On a r\u00e9duit l’insurrection de juin, \u00e7a y est les gens sont tranquilles, c’est tout de m\u00eame une dr\u00f4le de m\u00e9thode que de r\u00e9gler la question par l’\u00e9crasement du probl\u00e8me !\u00a0\u00bb. <\/p>\n

C’est \u00e0 peu pr\u00e9s \u00e7a, ils s’\u00e9taient r\u00e9volt\u00e9s et on les avait \u00e9cras\u00e9s \u00e0 la mitraille, mais s’ils s’\u00e9taient r\u00e9volt\u00e9s c’est qu’ils avaient des raisons de le faire, parce qu’ils \u00e9taient des souffrants, des asphyxi\u00e9s. Alors quelle indignation pour VICTOR HUGO !, lorsqu’il a vu que les d\u00e9put\u00e9s conservateurs ne voulaient m\u00eame pas accepter le plan d’assistance, d’ailleurs \u00e7a n’\u00e9tait m\u00eame pas un plan de r\u00e9forme des structures, c’\u00e9tait tout juste un plan d’assistance tout juste bon pour essayer de panser les plaies sociales, et ce qui l’avait boulevers\u00e9 du point de vue de ce qui nous regarde
maintenant, c’est qu’il s’\u00e9tait aper\u00e7u, c’est que ces d\u00e9put\u00e9s conservateurs dont il faisait partie, et qui pour les trois quarts se d\u00e9claraient au moins officiellement des chr\u00e9tiens, \u00e9taient absolument indiff\u00e9rents \u00e0 la mis\u00e8re des autres, et qu’ils n’avaient qu’une seule pr\u00e9occupation, c’\u00e9tait celle de se procurer un r\u00e9gime de force, un r\u00e9gime de police et d’arm\u00e9e qui fasse tenir tranquille les mis\u00e9rables. <\/p>\n

Alors il avait commenc\u00e9 \u00e0 se dire VICTOR HUGO : \u00ab\u00a0Mais c’est tout de m\u00eame de dr\u00f4les de chr\u00e9tiens, puisque ces gens l\u00e0 n’ont aucune piti\u00e9, la simple piti\u00e9 humaine, je ne parle m\u00eame pas d’ordre social, la piti\u00e9 humaine pour ceux
qui vivent dans des conditions d’asphyxie\u00a0\u00bb. Il y participera bient\u00f4t et enfin il va essayer de faire la distinction entre les \u00ab\u00a0Cl\u00e9ricaux\u00a0\u00bb et les \u00ab\u00a0Catholiques. En particulier au point de vue de la nouvelle loi d’enseignement que Mr. de Faloux voulait faire voter, \u00ab\u00a0Loi \u00e9tablissant le principe de la libert\u00e9 dans l’enseignement\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Faloux c’\u00e9tait une des t\u00eates de l’extr\u00eame droite catholique bien entendu, Faloux disait \u00e0 peu pr\u00e9s cela : \u00ab\u00a0La soci\u00e9t\u00e9 \u00e9tait menac\u00e9e par l’insurrection, bien entendu nous les avons fait tenir tranquille, maintenant il y a eu une saign\u00e9e qui va \u00f4ter pour un certain nombre d’ann\u00e9es aux prol\u00e9taires le go\u00fbt des revendications\u00a0\u00bb, mais quant on est
intelligent, il ne faut pas penser \u00e0 l’avenir imm\u00e9diat, il faut penser un peu plus loin. <\/p>\n

L’avenir un peu plus lointain, et bien c’est les gosses, il ne faut pas que les enfants des pauvres soient \u00e9lev\u00e9s dans une mauvaise doctrine. Alors quand on veut agir sur la jeunesse qu’est ce qu’on fait?, on fait une loi d’enseignement, alors Mr. de Faloux fait une loi d’enseignement telle que tous les enfants fran\u00e7ais, et en particulier surtout les enfants
des pauvres, leur \u00e9ducation sera remise entre des mains eccl\u00e9siastiques. <\/p>\n

Mais, mais \u00e0 cette condition absolue que le clerg\u00e9 fasse son devoir, et quel est le devoir du clerg\u00e9 selon ces bien pensants, c’est qu’avant tout le clerg\u00e9 apprenne aux pauvres la r\u00e9signation. <\/p>\n

Que le clerg\u00e9 leur dise \u00e9videmment : \u00ab\u00a0Vous \u00eates en situation un peu difficil, mais vous savez justement, plus on souffre sur cette terre, plus on est r\u00e9compens\u00e9 dans l’Au Del\u00e0 !\u00a0\u00bb. Voil\u00e0 dans la pens\u00e9e des bien pensants ce que le clerg\u00e9 doit enseigner. <\/p>\n

\u00c7a a \u00e9t\u00e9 un scandale vous savez cette histoire de la loi Faloux, des hommes comme Lamartine, comme Lamenais aussi ont vot\u00e9 contre, parce que ce qui \u00e9tait parfaitement ridicule, et vraiment indigne c’est la ru\u00e9e, la ru\u00e9e des Voltairiens dans la direction de cette loi. Des gens qui n’y croyaient pas, des gens qui se moquaient de l’\u00e9glise, des gens qui disaient : \u00ab\u00a0Ho, le Christ c’est des blagues !\u00a0\u00bb, et bien ces gens \u00e9taient tous pr\u00eats \u00e0 devenir des cl\u00e9ricaux, d’un cl\u00e9ricalisme sans dieu si vous voulez, afin que les imb\u00e9ciles y croient et pr\u00e9parent les g\u00e9n\u00e9rations de r\u00e9sign\u00e9s. <\/p>\n

Un jeune homme qui \u00e9tait tr\u00e8s s\u00e9rieux qui s’appelait Ozanam, qui \u00e9tait \u00e0 la Sorbonne professeur de litt\u00e9rature compar\u00e9e, mais lui c’\u00e9tait un catholique pour de bons, enfin un vrai chr\u00e9tien, Ozanam disait dans une lettre : \u00ab\u00a0Il n’est aujourd’hui Voltairien afflig\u00e9 de 50.000 livres de rente, qui ne veuille envoyer tous le monde \u00e0 l’\u00e9glise \u00e0 condition de n’y pas mettre personnellement les pieds !\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Je voudrais vous apporter encore un d\u00e9tail qui est trop peu connu et qui est tr\u00e8s \u00e9clairant la dessus, Vigny en a parl\u00e9 abusivement, Vigny vous le savez \u00e9tait agnostique puisqu’il d\u00e9clarait : \u00ab\u00a0Le Juste opposera le d\u00e9dain \u00e0
l’absence ( \u00e0 l’absence de Dieu ) et ne r\u00e9pondra plus que par un froid silence, au silence \u00e9ternel de la divinit\u00e9 !\u00a0\u00bb. Bon c’est clair c’est un agnostique, il a parfaitement le droit de l’\u00eatre, mais ce qui parait invraisemblable et vraiment repoussant, c’est ce qu’a fait Mr. de Vigny en 1849, Vigny a \u00e9t\u00e9 terrifi\u00e9 par l’insurrection de juin, qui mettait soit
disant en cause la propri\u00e9t\u00e9, il y avait \u00e0 ce moment l\u00e0 \u00e0 Gen\u00e8ve un pasteur, qui s’appelait le pasteur Bungener, et qui avait lanc\u00e9 un petit libelle contre le pape, et bien ce pasteur qui attaquait le pape car c’\u00e9tait un anti-papiste,
figurez vous que Mr. de Vigny \u00e9crit une lettre incendiaire \u00e0 Bungener et lui dit : \u00ab\u00a0Ce que vous avez fait, c’est abominable, ce n’est pas le moment d’attaquer le pape, car il faut qu’il y ait une sorte d’\u00e9cum\u00e9nisme catholique –
protestant, pour se pr\u00e9munir contre le danger , et qu’est ce que c’est le danger d’aujourd’hui, le socialisme : Il n’est pas trop aujourd’hui de toute l’arm\u00e9e du Christ pour faire face \u00e0 la barbarie qui vient de sortir de ses rep\u00e8res!\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Toute l’arm\u00e9e du Christ ?, il s’en moque bien du Christ Mr. de Vigny, mais il lui faut que toute l’arm\u00e9e catholique et protestante enfin dite chr\u00e9tienne, s’oppose \u00e0 ce qui lui semble \u00eatre l’atrocit\u00e9 des atrocit\u00e9s, c’est \u00e0 dire un mouvement socialiste et r\u00e9volutionnaire. <\/p>\n

Hugo a vu \u00e7a, \u00e7a l’a plut\u00f4t \u00e9c\u0153ur\u00e9, alors il s’est mis \u00e0 distinguer entre les cl\u00e9ricaux et l’Eglise, et le 15 janvier 1850 au moment o\u00f9 on discutait cette fameuse loi Falloux, VICTOR HUGO avait prononc\u00e9 les paroles que voici, il s’\u00e9tait
tourn\u00e9 vers ses ex amis conservateurs et il leur avait dit : \u00ab\u00a0Ah je ne vous confonds pas avec l’Eglise, vous \u00eates les parasites de l’Eglise, vous \u00eates la maladie de l’Eglise, ne l’appelez pas votre m\u00e8re pour faire d’elle votre servante,
vous vous faites si peu aimer que vous finirez par la faire ha\u00efr !\u00a0\u00bb, c’\u00e9tait vraiment des paroles proph\u00e9tiques. <\/p>\n

Alors vous voyez qu’en 1850 VICTOR HUGO essaie encore de distinguer ceux qui abusent de l’Eglise et l’Eglise elle m\u00eame, mais cette position interm\u00e9diaire, il ne pourra pas s’y maintenir apr\u00e8s le coup d’\u00e9tat du 2 d\u00e9cembre 1851. Il faut rappeler ce qui s’est pass\u00e9, le Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique avait fait un serment devant Dieu de respecter laconstitution r\u00e9publicaine, ce Pr\u00e9sident parjure avait essay\u00e9 d’assassiner, d’\u00e9trangler dans un coup de force la R\u00e9publique le 2 d\u00e9cembre 1851, et comme il s’\u00e9tait aper\u00e7u que l’opinion publique marchait plus ou moins, et que son coup d’\u00e9tat ne r\u00e9ussissait pas, le 3 d\u00e9cembre il avait non pas peut-\u00eatre ordonn\u00e9, mais il avait permis que les troupes tirent sur la population de Paris, \u00e7a s’\u00e9tait termin\u00e9 par un carnage, et il s’\u00e9tait impos\u00e9 par la terreur et par l’\u00e9pouvante
puisqu’il ne pouvait pas s’imposer autrement. <\/p>\n

Et bien cette chose atroce qui fait qu’un homme imposait sa volont\u00e9 \u00e0 la nation par un moyen de parjure et par un moyen sanglant, savez vous ce que VICTOR HUGO a vu ? <\/p>\n

Il a vu avec un coup au coeur, il a vu spontan\u00e9ment, l’Archev\u00eaque de Paris le 1er. janvier 1852 chanter \u00e0 Notre Dame chanter un T\u00e9d\u00e9um en l’honneur de cet homme qui avait commis un crime. Alors cette fois il n’y avait plus moyen de distinguer, le bien pensants, les cl\u00e9ricaux, les d\u00e9put\u00e9s sois disant conservateurs, et l’Eglise, puisque c’\u00e9tait L’Archev\u00eaque de Paris qui se mettait \u00e0 b\u00e9nir lui m\u00eame un criminel. Alors c’est fini maintenant compl\u00e8tement fini, de la distinction de VICTOR HUGO, il est d\u00e9sormais irr\u00e9conciliable \u00e0 l’\u00e9gard de l’Eglise Catholique. <\/p>\n

Quelle va \u00eatre sa position maintenant, et bien vous savez il s’est mis \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir beaucoup, il a \u00e9crit un livre qui s’appelait Napol\u00e9on le Petit en 1852, dans le quel il va poser la question fondamentale. D’abord il accuse dans le
texte qui est peu connu et qui est plein de saveur, il accuse tous les catholiques fran\u00e7ais de s’\u00eatre ralli\u00e9s \u00e0 ce coup d’\u00e9tat abominable, et il \u00e9crit ceci : \u00ab\u00a0Le coup d’\u00e9tat a pour lui, Mrs. les Cardinaux, Mrs. les Archev\u00eaques, Mrs. les Ev\u00eaques, Mrs. les Chanoines, Mrs. les Cur\u00e9s, Mrs. les Vicaires, Mrs. les Archidiacres, Diacres et Sous Diacres, Mrs. les Marguilliers, Mrs. les Sacristains, Mrs. les Bedeaux, Mrs. les Suisses de Paroisse, et les hommes religieux
comme on dit, race pr\u00e9cieuse, ancienne, mais fort accrue depuis la terreur des propri\u00e9taires de 1848. <\/p>\n

Lesquels prient en ces termes : O mon Dieu faites hausser mes actions de Lyon, Doux Seigneur J\u00e9sus faites moi gagner 25% sur mes Certificats Rothshild, Saints ap\u00f4tres vendez mes vins, Bien Heureux Martyrs doublez mes loyers, Sainte Marie M\u00e8re de Dieu daignez jeter un regard favorable sur mon petit commerce, Tour d’Ivoire faites que la boutique d’en face aille mal !\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Bon \u00e7a c’est de la politique, seulement il s’est pos\u00e9 la question des questions, \u00ab\u00a0Voyons pourquoi est ce que je suis si indign\u00e9, dit il contre Louis Napol\u00e9on Bonaparte? Parce que c’est un homme qui est maintenant le chef de la France,
et un chef est un homme qui se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 un certain nombre de valeurs spirituelles, mais un homme qui a fait un crime. Il y tout de m\u00eame deux choses dans le monde disait VICTOR HUGO: il y a le bien, et il y a le mal, mais voil\u00e0
que spontan\u00e9ment moi j’ai pris parti contre ce Napol\u00e9on, pourquoi est ce que je l’ai fait ?\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Or \u00e7a n’\u00e9tait pas son int\u00e9r\u00eat effectivement de faire ce qu’il avait fait VICTOR HUGO, parce que tous les adroits, tous les intelligents, se pr\u00e9cipitaient du c\u00f4t\u00e9 de l’Elys\u00e9e o\u00f9 il y avait ce nouveau despote, en se disant : \u00ab\u00a0Plus on le
flattera, plus notre situation personnelle sera avantageuse !\u00a0\u00bb. Or VICTOR HUGO lui prenant tous les risques, puisqu’il a pris le risque supr\u00eame, puisqu’il avait expos\u00e9 sa vie, dans les rues de Paris, il se dit mais : \u00ab\u00a0Ce que j’ai fait, je sentais bien que je ne pouvais pas ne pas le faire, qu’est ce que j’ai oubli\u00e9 ?\u00a0\u00bb, or il se conna\u00eet bien VICTOR HUGO, il sait tr\u00e8s bien que ses \u00e9volutions pr\u00e9c\u00e9dentes en politique avaient toujours \u00e9t\u00e9 command\u00e9es par le vent qui
soufflait, et par ses int\u00e9r\u00eats personnels, or c’\u00e9tait la premi\u00e8re fois qu’on le voyait prendre parti pour une cause perdue. <\/p>\n

Alors il s’analyse, il dit : \u00ab\u00a0Pourquoi est ce que j’ai fait \u00e7a ? et je sens que j’\u00e9tais d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 le faire, mais probablement que je subissais je ne sais quelle attraction, probablement qu’il y avait en moi quelque chose qu’on appelle la conscience, et qui m’avait oblig\u00e9 \u00e0 prendre cette position, probablement que j’ai ob\u00e9i \u00e0 ce qu’on appelle Dieu !\u00a0\u00bb, et bien savez vous qu’\u00e0 partir de cette date de 1852 et jusqu’\u00e0 sa fin en 1885, nous avons devant nous avec VICTOR HUGO un homme qui tourne et retourne ce probl\u00e8me. <\/p>\n

\u00ab\u00a0Qu’est ce que c’est ce mot Dieu, qu’est ce qu’on peut mettre d’assimilable \u00e0 notre raison sous cette syllabe, vertigineuse ?\u00a0\u00bb. Un homme qui se pose la question, et il se dit : \u00ab\u00a0Qu’est ce que c’est, enfin qu’est ce que \u00e7a peut
bien signifier ?\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Regardez le, regardez le agir, regardez le penser, il va en \u00e9crire des choses l\u00e0 dessus, or on pourrait dire que Rimbaud mis \u00e0 part, c’est l’\u00e9crivain du 19eme. si\u00e8cle qui a \u00e9t\u00e9 le plus pr\u00e9occup\u00e9, le plus hant\u00e9, le plus obs\u00e9d\u00e9 par le
probl\u00e8me religieux. <\/p>\n

Et bien VICTOR HUGO est un homme lucide, limpide aussi dans son expression et qui vous dit : \u00ab\u00a0Je reconnais que c’est pas facile de concevoir et de d\u00e9finir Dieu \u00ab\u00a0. <\/p>\n

Il y aura m\u00eame sous sa plume un rapprochement de mots assez inattendu, et que voici : \u00ab\u00a0Dieu c’est
l’incompr\u00e9hensible, l’incontestable !\u00a0\u00bb. Pourquoi incontestable, oh certainement pas \u00e0 cause du spectacle de la nature. Si on se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la pens\u00e9e de religieuse Pascal, Pascal est aussi quelqu’un qui dit : \u00ab\u00a0Oh c’est pas par le cours des plan\u00e8tes, ou par la Lune, ou par la beaut\u00e9 du Monde que l’on peut voir Dieu !\u00a0\u00bb, et VICTOR HUGO est quelqu’un qui certes sait que le Monde est beau, mais il y a des tas de textes de lui o\u00f9 il parle de l’atrocit\u00e9 de la nature, de ce c\u00f4t\u00e9 myst\u00e9rieux, de ce c\u00f4t\u00e9 fun\u00e8bre, de ce c\u00f4t\u00e9 ronce, de ce c\u00f4t\u00e9 hostile, or pire, il sait tr\u00e8s bien que le spectacle de la nature \u00e0 lui tout seul n’indique pas que Dieu existe. <\/p>\n

Mais c’est il faut le souligner, le m\u00eame mouvement philosophique, que vous retrouvez dans la pens\u00e9e de Pascal, dans la pens\u00e9e de J. J. Rousseau, le m\u00eame que vous retrouvez dans la pens\u00e9e de VICTOR HUGO. A savoir que si le spectacle de la nature ne prouve rien \u00e0 l’\u00e9gard de Dieu, il suffit \u00e0 l’homme de rentrer en lui m\u00eame, pour sentir pour pressentir au moins qu’il a au fond de lui, au centre de lui, dans sa substance m\u00eame, une pr\u00e9sence et que cette
pr\u00e9sence c’est celle que l’on appellera dans le vocabulaire balbutiant qu’est le notre, qu’on appellera Dieu : \u00ab\u00a0Dieu dit VICTOR HUGO, s’il est inaccessible \u00e0 notre esprit ne l’est pas \u00e0 notre coeur, et s’il se d\u00e9robe \u00e0 notre connaissance,
il n’\u00e9chappe pas \u00e0 notre contact !\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Qu’est ce qu’il veut dire par l\u00e0 ?, et bien il y a un tr\u00e8s beau texte de lui et qui est ceci: \u00ab\u00a0L’aveugle dit VICTOR HUGO, c’est quelqu’un qui ne voit pas le soleil mais il le sent, il sait tr\u00e8s bien \u00e0 cause de la chaleur de quel c\u00f4t\u00e9 il se l\u00e8ve, nous sentons sans le voir l’\u00eatre absolu, il y a une chaleur de Dieu !\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Il dit encore \u00e0 propos des religieux et des parlementaires : \u00a0\u00bb Ces gens n’ont rien compris, et alors qu’ils devraient \u00eatre avant tout des missionnaires, ils n’ont pas transmis le message, ils l’ont trahi et moi VICTOR HUGO qui ne suis qu’un la\u00efque je vais essayer de me faire missionnaire \u00e0 leur place !, et ce que l’humanit\u00e9 attend, enfin cette affirmation chaleureuse et vivante du vrai et de la justice, c’est moi pauvre VICTOR HUGO, moi qui ne suis rien dit il, c’est moi qui vais essayer de le faire \u00e0 leur place !\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Donc bataille du c\u00f4t\u00e9 du catholicisme, mais aussi bataille et on ne le dit pas assez du c\u00f4t\u00e9 de l’ath\u00e9isme, du c\u00f4t\u00e9 de ses propres amis r\u00e9publicains, ce qui fait qu’il y a beaucoup de gens parmi ses camarades, ses amis, ses complices
r\u00e9publicains qui faisaient la grimace, qui jetaient un voile sur cette pens\u00e9e de VICTOR HUGO et m\u00eame, on peut dire qu’il y a eu au moment de ses fun\u00e9railles, quelque chose que l’on oserait appeler comme un d\u00e9tournement de
cadavre. <\/p>\n

Parce que quand on l’a enterr\u00e9 en 1885 et que l’on a transport\u00e9 son corps au Panth\u00e9on, qui avait cess\u00e9 d’\u00eatre une \u00e9glise pour devenir un temple la\u00efque, on a vu des banni\u00e8res diverses, dont une banni\u00e8re celle des \u00ab\u00a0Ath\u00e9es du 18\u00e8me. arrondissement\u00a0\u00bb, les Ath\u00e9es alors que VICTOR HUGO avait pass\u00e9 son temps \u00e0 lutter contre l’Ath\u00e9isme, et qu’est ce qu’il leur disait aux Ath\u00e9es ? : \u00ab\u00a0Qu’il y a deux domaines de connaissance, le scalpel fouille \u00e0 sa mani\u00e8re, et
le rayon, le rayon de l’esprit aussi mais ailleurs, ne leur demandez pas de trouver la m\u00eame chose !\u00a0\u00bb, il parle aussi du simplisme de ces myopes hautins qui proclament : \u00ab\u00a0Cramponnons nous aux r\u00e9alit\u00e9s imm\u00e9diates, deux et deux font
quatre, hors de l\u00e0 pas de salut !\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Alors que la raison dit VICTOR HUGO, la raison qui est absolument n\u00e9cessaire est insuffisante, et allant \u00e0 la fois contre le Pape Pie 9 et contre Taine qui entrait \u00e0 l’Acad\u00e9mie Fran\u00e7aise, et un Taine qui \u00e9tait un mat\u00e9rialiste et un
d\u00e9terministe VICTOR HUGO \u00e9crivait : \u00ab\u00a0Ta petite raison, comme tes petits temples, ne sont pas des maisons o\u00f9 tient l’\u00e9ternel\u00a0\u00bb, il leur en veut \u00e0 ces p\u00e9remptoires de l’Ath\u00e9isme, \u00e0 ces gens qui d\u00e9sesp\u00e8re la cr\u00e9ature, et qui sont fiers
semble-t-il d’avoir encore \u00e0 ajouter aux t\u00e9n\u00e8bres humaines, et encore il \u00e9crit : \u00ab\u00a0Et l’Institut vous montre avec un air de gloire l’\u00e9nigme plus opaque, et la source plus noire !\u00a0\u00bb, \u00e9coutez encore ce qu’il leur dit et je trouve que \u00e7a a encore une certaine actualit\u00e9, aux mat\u00e9rialistes : \u00ab\u00a0Les forces ne sont pas encore d\u00e9bouch\u00e9es, quand l’homme aura
d\u00e9bouch\u00e9 les forces il sera stup\u00e9fait du r\u00e9sultat !\u00a0\u00bb, ces mots qui changeaient la face du globe ne sont plus une fa\u00e7on de parler, est ce que \u00e7a ne para\u00eet pas proph\u00e9tique de l’\u00e9nergie atomique ? ou encore : \u00ab\u00a0La mati\u00e8re, amalgame
d’\u00e9nergie incommensurable o\u00f9 parfois on distingue comme une intention \u00ab\u00a0. <\/p>\n

Ce que l’on peut dire maintenant pourrait s’appliquer \u00e0 un livre de Mr. Monnod : \u00ab\u00a0Ces choses d\u00e9concertantes que nous appelons le hasard, est ce que \u00e7a ne serait pas dit VICTOR HUGO, plut\u00f4t des tron\u00e7ons de lois entrevues, et
ces ph\u00e9nom\u00e8nes myst\u00e9rieux comme la transmission de pens\u00e9e, la vision \u00e0 distance, toutes ces choses si faciles \u00e0 railler, veulent \u00eatre examin\u00e9es !, on a vite fait de dire c’est pu\u00e9ril, ce qui est pu\u00e9ril \u00e9crit VICTOR HUGO c’est de se figurer, qu’en se bandant les yeux devant l’inconnu, on supprime l’inconnu !\u00a0\u00bb. <\/p>\n

\u00ab\u00a0Mis\u00e8re dit il, mis\u00e8re d’un certain esprit scientifique ou scientiste qui n’est pas moins \u00e9troit que l’obscurantisme religieux !\u00a0\u00bb. Texte : \u00ab\u00a0L’erreur fait peau neuve simplement, elle \u00e9tait f\u00e9tichiste, elle devient idol\u00e2tre \u00ab\u00a0. Et comme si VICTOR HUGO voulait se corriger lui m\u00eame puisqu’il a tr\u00e8s violemment attaqu\u00e9 le clerg\u00e9, il se tourne vers les ath\u00e9es et leur dit : \u00ab\u00a0Ah bien sur le pr\u00eatre, voil\u00e0 votre sinistre argument ! Vous dites quand je parle de spiritualisme, quand je parle de Dieu, mais regardez les pr\u00eatres ils sont abominables, comme si dit VICTOR HUGO la trahison du messager
prouvait quelque chose contre la v\u00e9rit\u00e9 du message !\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Savez-vous ce que le vieux Tolsto\u00ef excommuni\u00e9 \u00e0 la fin de sa vie, disait \u00e0 sa fille Sacha qui ne voulait plus aller \u00e0 la messe : \u00ab\u00a0Non mon petit ne fais pas \u00e7a, \u00e7a me fera un chagrin affreux, si tu ne fais pas au moins ce geste, parce que
quelque soient les pr\u00eatres, quelque soit leur faute, et quelque soit leur trahison, ils repr\u00e9sentent une certaine id\u00e9e !\u00a0\u00bb, et bien \u00e7a ! \u00e7a aurait pu \u00eatre du VICTOR HUGO. <\/p>\n

Parce que ce m\u00eame VICTOR HUGO qui avait \u00e9t\u00e9 si f\u00e9roce, si s\u00e9v\u00e8re contre le Pape, va oser \u00e9crire ce qui suit \u00e0 propos des pr\u00eatres : \u00a0\u00bb A travers les plus noirs la v\u00e9rit\u00e9 flamboie \u00ab\u00a0, et comme \u00e0 l’\u00e9gard du Christ il \u00e9tait incertain il \u00e9crit
encore ceci : \u00ab\u00a0Vous voyez le Christ \u00e9tait un homme, mais c’est un homme qui avait montr\u00e9 toute la quantit\u00e9 de Dieux, qui peut tenir dans un homme \u00ab\u00a0. <\/p>\n

Quand \u00e0 la pri\u00e8re, on sait bien que c’\u00e9tait un prieur, la nuit quand il ne dormait pas, il faisait comme un gosse, il joignait ses mains m\u00eame quand c’\u00e9tait un vieillard, et quand son fils Charles qui \u00e9tait extr\u00eamement antireligieux, lui disait : \u00ab\u00a0Oh je t’en prie Papa ! \u00ab\u00a0, et VICTOR HUGO lui r\u00e9pondait : \u00ab\u00a0Je ne puis voir les mains d’un petit enfant sans
chercher \u00e0 les joindre vers Dieu !, et la voil\u00e0 ma pri\u00e8re : mon Dieu accordez moi en lumi\u00e8re et en amour, tout le possible de votre infini et ensuite je prie en d\u00e9tail ce qui semble inutile, mais non ! trop prier n’est pas plus possible
que trop aimer, votre pri\u00e8re en sait plus long que vous !\u00a0\u00bb <\/p>\n

Et pour finir je vais vous dire ceci : Ce VICTOR HUGO c’\u00e9tait quelqu’un selon tous les t\u00e9moignages, quelqu’un qui quand on le connaissait bien, quand on s’approchait de lui, quelqu’un qu’il \u00e9tait impossible de ne pas aimer, sa femme qui l’avait trahi qui avait \u00e9t\u00e9 vraiment tr\u00e8s dure et m\u00e9chante avec lui, sa femme les deux derni\u00e8res ann\u00e9es de sa vie \u00e9tait revenue, et c’\u00e9tait une pauvre vielle femme d\u00e9vor\u00e9e par un cancer, elle s’\u00e9tait mise \u00e0 l’aimer spirituellement, elle \u00e9tait aimante de tout son coeur. Une fille qu’il avait plus ou moins viol\u00e9e, parce que h\u00e9las il se conduisait tr\u00e8s mal avec ses servantes, il aurait \u00e9t\u00e9 une des victimes de Zola qui dans \u00ab\u00a0Pot Bouille\u00a0\u00bb, d\u00e9non\u00e7ait ces ma\u00eetres qui utilisent leurs servantes, cette servante, elle s’appelait Henriette Leclanch\u00e9, et VICTOR HUGO l’a plus ou
moins contrainte, et bien non seulement elle ne lui en a pas voulu, mais elle est rest\u00e9e \u00e0 son service, elle s’est attach\u00e9e \u00e0 son service, restant jusqu’\u00e0 l’extr\u00eame limite avec lui. <\/p>\n

Voil\u00e0 la derni\u00e8re histoire : Il s’agit d’une petite qui s’appelait Marie Mercier, qui \u00e9tait une communarde et qui s’\u00e9tait r\u00e9fugi\u00e9e \u00e0 Luxembourg traqu\u00e9e elle aussi, il avait 69 ans, elle avait 20 ans, et elle \u00e9tait devenue sa ma\u00eetresse, quelques mois, les ann\u00e9es ont pass\u00e9 et nous sommes maintenant vers 1905 – 1906, des journalistes l’ont rep\u00e9r\u00e9e, elle tenait un petit kiosque de journaux aux Champs Elys\u00e9e, alors les journalistes sont all\u00e9s interviewer cette Marie
Mercier, et lui ont dit : \u00ab\u00a0Il para\u00eet que vous avez \u00e9t\u00e9 bien avec VICTOR HUGO autrefois, r\u00e9pondez nous-quelque chose !\u00a0\u00bb, cette pauvre grosse femme leur a dit : \u00ab\u00a0Fichez moi la paix, \u00e7a ne vous regarde pas !\u00a0\u00bb, et puis comme il
insistaient alors elle s’est risqu\u00e9e : \u00ab\u00a0C’est vrai, oui c’est vrai, j’ai \u00e9t\u00e9 la ma\u00eetresse de VICTOR HUGO, mais vous savez on ne faisait pas tout le temps que ce que vous pensez. Il me parlait VICTOR HUGO, il me parlait de la
Justice, il me parlait de la R\u00e9publique, il me parlait du Bon Dieu !\u00a0\u00bb. <\/p>\n

Ainsi \u00e9tait VICTOR HUGO <\/p>\n

Wnessou El Douda <\/p>\n

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\n
\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Maurice (Maurice)<\/a><\/b> le samedi 17 avril 2004 – 08h15: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La \u00abfeuille de route\u00bb \u00e9tait fond\u00e9e sur des mesures de confiance r\u00e9ciproques que prendraient les Palestiniens et les Isra\u00e9liens. Elle n’a plus la moindre prise sur la r\u00e9alit\u00e9 : Sharon est d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 appliquer son plan unilat\u00e9ral de retrait de Gaza. Il a l’aval de Bush et rien ne l’arr\u00eatera. <\/p>\n

R\u00e9clamer, comme le font les Europ\u00e9ens, l’application de la \u00abfeuille de route\u00bb n’a qu’une valeur incantatoire qui, malheureusement, ne contribue en rien \u00e0 r\u00e9soudre les probl\u00e8mes sur le terrain. <\/p>\n

En Irak, l’Europe est aussi hors jeu. Elle ne peut plus feindre de croire que les Nations unies vont, comme avec une baguette magique, ramener l’ordre et la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 dans un pays en plein chaos. LE FIGARO <\/p>\n

\n
\n
\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Djlachem (Djlachem)<\/a><\/b> le samedi 17 avril 2004 – 03h53: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Et sur ces piques acides contre les blids et les rkiks,
Vers ma lampe de chevet je me tourne et je clique,
Dans les bras de Morph\u00e9e, je tourne en d\u00e9rision,
Tous les vrais pollueurs qu’a flingu\u00e9 Maxiton. <\/p>\n

Alexandre 1 <\/p>\n

\n
\n
\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Douda (Douda)<\/a><\/b> le samedi 17 avril 2004 – 02h10: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

La Douda : ( Hak El Ouet International Tracking Station ) <\/p>\n

Le Ronchon se r\u00e9jouit beaucoup du retour du Grain De Sel. <\/p>\n

Il lui pr\u00e9sente ses hommages et lui d\u00e9clare que du fait de sa trop longue absence, il commen\u00e7ait \u00e0 tellement se languir sur ADRA, qu\u2019il ne savait plus \u00e0 quel saint se vouer ! Il est m\u00eame all\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 s\u2019inventer des fantasmes pour peupler son ennui, et aussi \u00e0 se fabriquer des \u201ct\u00eates de turcs\u201d histoire de ftiler La Douda \u00e0 ceux qu\u2019il aime bien. <\/p>\n

Voil\u00e0 qui est dit, toute l\u2019\u00e9quipe vous souhaite un bon retour, et vous embrasse fraternellement.
On attend avec impatience le Grain De Sel nouveau qui para\u00eet il sera mill\u00e9sim\u00e9. <\/p>\n

Wnessou El Douda <\/p>\n

\n
\n
\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Maxiton (Maxiton)<\/a><\/b> le samedi 17 avril 2004 – 02h03: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

POUR SOLDE DE TOUS COMPTES <\/p>\n

La Douda Nox <\/p>\n

\u00d4 combien d\u2019Harissiens et combien d\u2019Harissiennes,
Se connectant confiants ont vu , quelle d\u00e9veine !
Critiqu\u00e9es leurs id\u00e9es, et moqu\u00e9s leurs \u00e9crits
Combien sont les victimes ,dure et triste fortune
De La Douda, un rkik, comme on dit chez les tunes
Aimant se faire mousser, b\u00e9\u00e2tement r\u00e9joui. <\/p>\n

Combien de moqueries, tout au long de nos pages !
L\u2019ouragan du d\u00e9ni voudrait faire des ravages.
Et ses mots veulent, en vain , provoquer des sanglots.
Nul ne sait le nom de la b\u00eatise qui ronge,
Et l \u2019aculture crasse, imbibe son \u00e9ponge.
Eh bien, c’est La Douda, le parfait rigolo <\/p>\n

Nul ne sait v\u00f4tre sort, pauvres harissiens perdus
\u00c9crivant vos espoirs, voulant \u00eatre entendus,
Heurtant par vos \u00e9crits, la pens\u00e9e saugrenue.
Oh ! que d\u2019intervenants qui n\u2019avaient plus qu\u2019un r\u00eave,
Faire entendre de leur voix, la vraie foi qui soul\u00e8ve
Sont partis, las d\u2019\u00eatre m\u00e9connus <\/p>\n

On s\u2019entretient de lui parfois dans la veill\u00e9e
Moquant son ridicule, et sa pens\u00e9es souill\u00e9e
Par son unicit\u00e9 , voulant faire de l\u2019ombre
Aux rires sinc\u00e8res et francs, et \u00e0 la vraie culture
Celle ouvrant la voie \u00e0 toutes les aventures
Tandis que lui se vautre dans ses d\u00e9mons pervers <\/p>\n

On demande : qui est-il ? est-il seul dans quelqu\u2019\u00eele ?
Croit-il r\u00e9ellement sa pens\u00e9e plus fertile ?
Puis son souvenir m\u00eame est enseveli.
Le fat se perd dans l\u2019eau, le pur reprend espoir
Le temps qui sur toute ombre en verse une plus noire
Sur Wnessou La Douda jette le sombre oubli <\/p>\n

Et bient\u00f4t pour nous tous , l\u2019espoir est revenu
N\u2019avons-nous pas chacun, beaucoup vu, beaucoup lu ?
Seuls, durant ces nuits o\u00f9 l\u2019ignare est vainqueur,
Nous avons tenu bon en esp\u00e9rant qu\u2019attendre
Enfin ferait, au trublion, la pure raison entendre,
Lui montrerait enfin le vrai chemin du c\u0153ur. <\/p>\n

Quand la raison enfin ouvrira ses oeill\u00e8res
Telle la piti\u00e9 ouvrant les c\u0153urs, m\u00eame de pierre
Dans Harissa en liesse o\u00f9 tout le monde r\u00e9pond
M\u00eame \u00e0 celui qui doute, que la foi abandonne
Et qui craint comme nous tous les affres de l\u2019automne
On dira enfin , La Douda devient bon ! <\/p>\n

Mais que sont ces doux r\u00eaves, d\u2019o\u00f9 vient ce fol espoir ?
\u00d4 doux r\u00eaveurs ! pour nous tous la nuit sera noire
Le pire est toujours s\u00fbr, et v\u00f4tre espoir est fou
Vous vous faites des id\u00e9es, la raison s\u2019est barr\u00e9e
Et c\u2019est ce qui vous fait ces voix d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9es
Que vous avez le soir en lisant le wnessou. <\/p>\n

Maxiton <\/p>\n

Pour copie conforme Victor Hugo <\/p>\n

\n
\n
\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Haim (Haim)<\/a><\/b> le samedi 17 avril 2004 – 01h01: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Nao c’est tres bien ce que tu ecrit
je pense 100% comme toi.
Bravo <\/p>\n

\n
\n
\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Albert (Albert)<\/a><\/b> le vendredi 16 avril 2004 – 22h43: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Ouf….! Enfin NAO est revenue et elle a mit de l’ordre. On peut dormir tranquille. \":)\" \":)\" \":)\"
Che Che..Quel kif….Ouf bis…! <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Albert (Albert) le samedi 17 avril 2004 – 21h39: La langue fran\u00e7aise. La langue fran\u00e7aise est belle. Je dis qu\u2019elle est merveille Certes, je n\u2019en connais de pareille J\u2019ai ouvert les yeux sur elle. Entr\u00e9e en mati\u00e8re. On introduit s\u00fbrement. Ca se d\u00e9veloppe certainement. On conclut joyeusement. Libre expression Je m\u2019exprime Librement. 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