{"id":40129,"date":"2026-10-03T03:37:40","date_gmt":"2026-10-03T03:37:40","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=40129"},"modified":"2026-10-03T03:37:40","modified_gmt":"2026-10-03T03:37:40","slug":"commentaires-davril-2004-archive-jusquau-23-avril-2004","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/commentaires-davril-2004-archive-jusquau-23-avril-2004\/","title":{"rendered":"Commentaires d’Avril 2004 : Archive jusqu’au 23\/avril\/2004"},"content":{"rendered":"

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Albert (Albert)<\/a><\/b> le vendredi 23 avril 2004 – 20h49: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Une harissienne \u00e0 l’honneur sur GUYSING….NEWS…..Madame Isebelle Tahar Miller, pseudo NAOOOO….A fait son entr\u00e8e par le grande porte…Lire son article… <\/p>\n

OURIRIRIRIRIRIRIRIRRII…….MARRAH MILLE….AUTRES…..ANALYSE NAOIENNE DANS LE MICROCOSME POLITIQUE…(khlet)\":)\" \":)\" \":)\" <\/p>\n

Ebauche d\u2019analyse psychologique d\u2019un mental en voie de d\u00e9liquescence
Par Isabelle Miller pour Guysen Isra\u00ebl News
22 avril 2004 \/ 18:25 <\/p>\n

On analyse toujours les raisons politiques ou id\u00e9ologiques qui sont sous jacentes \u00e0 l\u2019\u00e9ruption, disons le, volcanique du monde arabo-musulman. <\/p>\n

Eruption largement entam\u00e9e depuis la 2nde intifada et port\u00e9e \u00e0 son zenith avec les attentats du 11\/09 sur New York et les divers attentats subsequents \u00e0 Bali, Madrid\u2026.
Tous revendiqu\u00e9s par la folie des terroristes \u00e0 la solde de l\u2019id\u00e9ologie anti-Americaine de Ben Laden. <\/p>\n

Les raisons qui ne manquent pas sont multiples : on cite en vrac l\u2019occupation ill\u00e9gale par les troupes de Tsahal des territoires et de Gaza, la d\u00e9molition inadmissible et inhumaine des maisons de ces pauvres palestiniens impliqu\u00e9s dans les attentats suicide, le vol des terres palestiniennes par Isra\u00ebl voire l\u2019existence inacceptable d\u2019Isra\u00ebl, la coalition de force am\u00e9ricano-sioniste qui cherche \u00e0 diriger le monde d\u2019une main de fer, le complot sioniste mondial qui tire toutes les ficelles financier\u00e8s etc etc\u2026 <\/p>\n

Mais dans le fond qu\u2019est ce qui agite le mental en voie de radicalisation du musulman qu\u2019il soit au Pakistan, en Indon\u00e9sie, en Afghanistan, en Arabie Saoudite, en France ou en Espagne ?? <\/p>\n

Lorsque l\u2019on voit l\u2019affaire du voile devenu le fer de lance de la radicalisation de la societe maghr\u00e9bo-musulmane en France, on constate un rejet, le rejet de la soci\u00e9t\u00e9 qui les a accueillis. Mais au del\u00e0 m\u00eame de ce rejet, moi je dirais qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un crachat. <\/p>\n

\u00ab Je mets mon voile pour te dire que je crache sur ta soci\u00e9t\u00e9 qui est vici\u00e9e et corrompue. Que l\u2019islam me sauve de cette soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9prav\u00e9e et d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9e. \u00bb <\/p>\n

Arr\u00eatons nous un instant : le voile n\u2019a aucune fonction religieuse ni de pudeur comme le serait la t\u00eate couverte d\u2019une femme juive observante.
Nulle \u00ab tsniout \u00bb, nulle modestie dans le voile!
Descendez votre regard sur les jambes de ces memes femmes. Elles portent sans honte une pantalon parfois serr\u00e9 qui laisse d\u00e9couvrir leurs formes f\u00e9minines. <\/p>\n

Regardons dans le pass\u00e9: si le voile avait eu la valeur d\u2019une vertu religieuse, alors pourquoi ne voyait-on jamais avant de femmes voil\u00e9es comme on les voit maintenant afficher de mani\u00e8re ostentatoire ce foulard qui nous d\u00e9fie..
Je ne me souviens pas enfant d\u2019avoir vu des femmes voil\u00e9es dans les rues de Paris.
Et la depuis les attentats ignobles du 11\/09 qui ont boost\u00e9 leur id\u00e9ologie, on les voit de partout.. Etrange parodie religieuse, non ?? <\/p>\n

Dans les pays musulmans, les femmes se voilent de par la Loi et par peur de l\u2019Homme qui domine la soci\u00e9t\u00e9. C\u2019est une forme de r\u00e9pression mentale. Tu es inf\u00e9rieure et je te suis sup\u00e9rieur. <\/p>\n

Comparez les deux et vous verrez que le voile impos\u00e9 aux Fran\u00e7ais est aussi une forme de r\u00e9pression. Ce que je ne peux pas faire subir aux hommes de ma tribu, je te le fais subir \u00e0 toi l\u2019\u00e9tranger. Etrange m\u00e9canisme de revanche, non ?? <\/p>\n

Au del\u00e0 du voile qui n\u2019est qu\u2018un outil de combat somme toute assez \u00ab pacifique \u00bb de ce clash de cultures et id\u00e9olo-religieux, l\u2019attentat suicide et aveugle qui tue des innocents un matin dans une gare d\u00e9note par contre une haine profonde de cette m\u00eame soci\u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme d\u00e9prav\u00e9e.
La haine qui tue ! On est bien au dela du simple rejet. On mat\u00e9rialise sa haine par le sang et la mort. <\/p>\n

En fait, il est clair de constater que la violence actuelle du monde arabo-musulman prends sa source dans le constat inavou\u00e9 de l\u2019\u00e9chec. Comme BHL pourrait le dire avec emphase : Je tue parce que je ne supporte pas mon \u00e9chec! <\/p>\n

Les \u00e9checs du monde arabo-musulman sont insupportables et multiples : \u00e9chec financier, \u00e9chec intellectuel et professionnel, \u00e9chec social, \u00e9chec culturel, \u00e9chec spirituel.. <\/p>\n

Echec financier car bien que les pays arabes regorgent de richesses naturelles dont les \u00e9normes richesses p\u00e9trolif\u00e8res, on les voient continuer \u00e0 vivre dans des conditions d\u2019insalubrite indigne du 21eme si\u00e8cle.
Double \u00e9chec dans leurs pays : il existe une \u00e9norme disparit\u00e9 entre les riches (une poign\u00e9e) et les pauvres (la masse). <\/p>\n

Dans les pays Europeens d\u2019accueil, ils se sentent rejett\u00e9s et ont \u00e9chou\u00e9 dans leur int\u00e9gration. L\u00e0 ou par exemple les juifs ont reussi. Alors on attaque les synagogues et on insulte les petits feujs dans les coll\u00e8ges et lyc\u00e9es.. <\/p>\n

Echec intellectuel et professionnel car apr\u00e9s des si\u00e8cles de contributions significatives \u00e0 la civilisation, le monde arabo-musulman ne produit plus beaucoup de m\u00e9decins, chercheurs, scientifiques.. dignes de ce nom. Ils n\u2019ont pas brill\u00e9 en matiere de prix Nobels ! <\/p>\n

En France, on constate un relatif \u00e9chec des beurs sur le plan professionnel. L\u00e0 ou aussi les juifs ont reussi. <\/p>\n

Ils n\u2019arrivent pas \u00e0 prendre leur envol. Les facs ne sont pas pour eux une fen\u00eatre d\u2019ouverture et opportunit\u00e9 pour enrichir leur savoir mais plutot un tremplin non couteux pour diss\u00e9miner leurs plateformes id\u00e9ologiques. Terrain facilement conqu\u00e9rable car on le sait, les \u00e9tudiants sont facilement subjugables\u2026 <\/p>\n

Echec social en France au moins car ils se plaignent d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 cantonn\u00e9 dans des quartiers ou l\u2019int\u00e9gration est rendue plus difficile. La culture arabo-musulmane ne favorise pas l\u2019ouverture sur autrui. Il leur est difficile de fr\u00e9quenter leurs voisins autres qu\u2019eux et d\u2019accepter la difference de l\u2019autre. C\u2019est le communautarisme qui sous tend le fonctionnement de leur micro soci\u00e9t\u00e9. <\/p>\n

Echec culturel car l\u2019Islam, au lieu d\u2019encourager les liens avec d’autres religions, s\u2019est isol\u00e9 et radicalis\u00e9 au point de ne pas accepter la difference culturelle du non-musulman. Dommage car apr\u00e9s tout la culture arabe rec\u00e8le de joyaux.. Nous Juifs du Maghreb le savons. Ces joyaux sont cach\u00e9s aujourd\u2019hui.. <\/p>\n

Echec spirituel car les sermons de leurs imams, au lieu de leur insuffler l\u2019amour de la vie, leur enseignent l\u2019amour de la haine et l\u2019amour de la mort. C\u2019est litteralement mener un troupeau de brebis \u00e0 l\u2019abattoir. Sans compter les multiples s\u00e9quelles psychologiques de tous ces individus id\u00e9ologiquement endoctrin\u00e9s et sans aucune r\u00e9sistance de leur part. <\/p>\n

A Gaza et dans les territoires, il va falloir attendre des g\u00e9n\u00e9rations pour sortir de cette violence mentale et voir les choses sous un jour meilleur ! <\/p>\n

Au dela de leur haine pour notre civilisation, le monde arabo-musulman est entr\u00e9 dans une spirale infernale d\u2019auto-destruction dont il ne mesure pas encore les cons\u00e9quences. <\/p>\n

Je regardais recemment un reportage fascinant sur le Pakistan et les forces sombres et invisibles qui travaillent \u00e0 \u00e9liminer le President Musharraf consid\u00e9r\u00e9 par beaucoup de radicaux comme un ennemi de l\u2019Islam et vendu aux th\u00e9ories Am\u00e9ricano-sionistes.
Et ce chef inqui\u00e9tant \u00e0 la barbe hirsute de marteler du poing et avec une conviction effrayante \u00abL\u2019Am\u00e9rique et les sionistes veulent aligner tous les musulmans comme des brebis et les descendre les uns apr\u00e9s les autres.. nous ne nous laisserons pas faire.. \u00bb <\/p>\n

Etrangement, vu de notre cote occidental, nous avons exactement le m\u00eame sentiment mais dans le sens oppos\u00e9. Ils veulent nous liquider car nous sommes des infid\u00e8les et les ennemis de l\u2019islam. <\/p>\n

Alors comment casser ce mur id\u00e9ologique qui nous oppose???
Il a fallu des d\u00e9cennies jusqu\u2019\u00e0 ce que le monde communiste s\u2019effondre et c\u00e8de \u00e0 la D\u00e9mocratie. <\/p>\n

Dans mon angoisse d\u2019un quotidien et avenir troubl\u00e9, je veux continuer \u00e0 esperer !
Apr\u00e9s tout nous nous n\u2019aspirons qu\u2019\u00e0 vivre en paix avec eux\u2026
C\u2019est \u00e0 eux de prouver qu\u2019ils le veulent aussi.. <\/p>\n

Commentaire: <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Claudia (Claudia)<\/a><\/b> le vendredi 23 avril 2004 – 18h13: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Reactions au film \u00ab La passion du Christ \u00bb dans les medias arabes <\/p>\n

Par: Aluma Dankowitz
Le film de Mel Gibson, ‘La Passion du Christ’, actuellement projet\u00e9 dans le monde arabe, remporte un succ\u00e8s aupr\u00e8s du public arabe et de quelques dirigeants arabes. Par exemple, le Pr\u00e9sident de l’Autorit\u00e9 palestinienne, Yasser Arafat, l’a qualifi\u00e9 d'\u00a0\u00bb\u00e9mouvant et historique\u00a0\u00bb (1), et le Pr\u00e9sident libanais, Emile Lahoud, en a fait l’\u00e9loge comme \u00e9tant une \u00ab\u00a0production objective… qui est bas\u00e9e sur les Ecritures du Nouveau Testament\u00a0\u00bb (2).
D’un point de vue islamique, le film soul\u00e8ve deux probl\u00e8mes fondamentaux: Tout d’abord, il d\u00e9peint la crucifixion et la mort de J\u00e9sus. Or, selon l’Islam, J\u00e9sus n’a \u00e9t\u00e9 ni tu\u00e9, ni crucifi\u00e9, mais enlev\u00e9 au ciel par Allah, et c’est son \u00ab\u00a0apparence\u00a0\u00bb qui a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9e \u00e0 sa place. L’identit\u00e9 de cette \u00ab\u00a0apparence\u00a0\u00bb oscille entre celle du juif que les Romains ont contraint \u00e0 aider J\u00e9sus \u00e0 porter sa croix, celle de Judas Iscariote, qui a trahi J\u00e9sus et l’a livr\u00e9 aux Romains, et celle d’un des ap\u00f4tres (3). Le Coran parle de l’opposition des Juifs \u00e0 J\u00e9sus et aux ap\u00f4tres, mais affirme aussi clairement que les Juifs ne l’ont ni tu\u00e9 ni crucifi\u00e9 (Coran 4: 157-158). <\/p>\n

Le deuxi\u00e8me probl\u00e8me que pose le film est qu’il d\u00e9peint r\u00e9ellement J\u00e9sus. Les l\u00e9gistes musulmans interdisent la repr\u00e9sentation des proph\u00e8tes et des messagers sous quelque forme physique que ce soit, affirmant que de simples mortels ne peuvent atteindre leur niveau et sont donc incapables de les d\u00e9peindre correctement. Le Dr Muzammil Siddiqi, ancien pr\u00e9sident de la Soci\u00e9t\u00e9 islamique d’Am\u00e9rique du Nord (ISNA) donne la position islamique \u00e0 l’\u00e9gard du film: <\/p>\n

\u00ab\u00a0Je ne recommande pas aux musulmans de voir ce film ou aucun autre film d\u00e9peignant la vie des proph\u00e8tes d’Allah, et certainement pas ceux qui ne sont pas bas\u00e9s sur des sources authentiques. Nous ne sommes pas cens\u00e9s soutenir ou favoriser le mensonge au nom d’Allah et de ses proph\u00e8tes et messagers. Le film ‘La Passion du Christ’ est une exag\u00e9ration et une mise en sc\u00e8ne de pr\u00e9tendus \u00e9v\u00e9nements de la vie de J\u00e9sus… Le concept de sa crucifixion est totalement faux. Elle n’a jamais eu lieu… Cependant, si quelqu’un a une solide connaissance de l’Islam et veut corriger les id\u00e9es fausses des autres et, pour cette raison, veut voir le film, il y est autoris\u00e9. Mais, de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, nous devrions d\u00e9courager les musulmans de voir ce type de film.\u00a0\u00bb (4). <\/p>\n

Ci-apr\u00e8s des r\u00e9actions \u00e9manant de tout le monde arabe et musulman \u00e0 ‘La Passion du Christ’. <\/p>\n

Les \u00e9vangiles ont \u00e9t\u00e9 falsifi\u00e9s <\/p>\n

Muhammad Mubarak Jum’a, chroniqueur au Akhbar Al-Khaleej, tente d’aplanir [la contradiction] entre le Nouveau Testament, qui affirme que J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9 et est r\u00e9ellement mort, et le Coran, qui affirme que J\u00e9sus n’est pas mort et n’a pas \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9, mais a \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9 au Paradis par Allah. Selon Jum’a, les quatre \u00e9vangiles qui ont cours aujourd’hui dans le monde chr\u00e9tien ont \u00e9t\u00e9 invent\u00e9s au b\u00e9n\u00e9fice du clerg\u00e9 chr\u00e9tien: <\/p>\n

\u00ab\u00a0Le r\u00e9cit de la crucifixion du Christ et de sa mort pour l’absolution [des p\u00e9ch\u00e9s de l’homme]… a fourni au clerg\u00e9 [chr\u00e9tien] l’occasion d’implanter dans les esprits humains une id\u00e9e-force, \u00e0 savoir : qu’il y a un interm\u00e9diaire entre l’homme et son Cr\u00e9ateur, et donc que des sacrifices sont n\u00e9cessaires pour obtenir l’absolution. De nombreux clercs ont pu exploiter cette id\u00e9e et amasser de grandes fortunes…\u00a0\u00bb (5) <\/p>\n

Le film est ‘Un courageux d\u00e9fi lanc\u00e9 \u00e0 la puissance des Juifs’ <\/p>\n

Dans le quotidien gouvernemental \u00e9gyptien Al-Ahram, ‘Adel Hamooda d\u00e9crit le film en d\u00e9tail, en soulignant un certain nombre de points. <\/p>\n

\u00ab\u00a0Non seulement le film d\u00e9peint les 12 derni\u00e8res heures de la vie du Christ\u00a0\u00bb, explique-t-il, \u00ab\u00a0mais il constitue un courageux d\u00e9fi lanc\u00e9 \u00e0 la puissance politique, financi\u00e8re et m\u00e9diatique des Juifs, qui ont r\u00e9ussi \u00e0 se disculper de tous les crimes qu’ils ont commis partout, au fil de l’histoire, y compris celui de se laver les mains du sang du Christ…\u00a0\u00bb <\/p>\n

‘Adel Hamooda explique que tous les Juifs ont soutenu les pr\u00eatres jusqu’\u00e0 la crucifixion de J\u00e9sus, certains ouvertement, d’autres tacitement. Il se concentre alors sur le symbolisme du Diable dans le film: <\/p>\n

\u00ab\u00a0Dans chaque sc\u00e8ne o\u00f9 le diable est d\u00e9peint, il appara\u00eet derri\u00e8re les pr\u00eatres et les Juifs assassins. On ne le voit pas derri\u00e8re Judas Iscariote, ni derri\u00e8re les soldats romains ou leurs officiers. Il n’appara\u00eet que derri\u00e8re les pr\u00eatres et les Juifs assassins. C’est le message clair et courageux de Mel Gibson, qui n’a besoin d’aucune explication ni interpr\u00e9tation.\u00a0\u00bb (6). <\/p>\n

‘Si les Juifs avaient le contr\u00f4le total de Hollywood [comme nous l’affirmons], ce film n’aurait pas \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9’ <\/p>\n

‘Hani Naqshabandi, r\u00e9dacteur en chef du magazine de la famille saoudienne Sayyidaty critique la conception qui pr\u00eate aux Juifs des pouvoirs extraordinaires : <\/p>\n

\u00ab\u00a0Ce qui est vraiment irritant, dans le film, c’est qu’il \u00e9nonce un mensonge que nous-m\u00eames, Arabes, r\u00e9p\u00e9tons chaque jour. A savoir, que nous sommes ha\u00efs dans le monde parce que les Juifs r\u00e8gnent sur Hollywood, l’industrie cin\u00e9matographique, et celle des spectacles en Am\u00e9rique. Nous affirmons que cette emprise [juive] a partout d\u00e9form\u00e9 l’image des Arabes, et est cause que nous sommes ha\u00efs par tout un chacun. Pourtant, ‘La Passion du Christ’ d\u00e9montre exactement l’inverse. Il montre que nous sommes ha\u00efs dans le monde parce que nous nous d\u00e9testons nous-m\u00eames et que nous ne savons pas mener nos affaires… Les Juifs n’ont absolument rien \u00e0 y voir. Ils sont innocents de l’accusation de nuire \u00e0 notre image dans le monde… Si les Juifs avaient le contr\u00f4le total de Hollywood et de tout ce qui s’y passe, comme l’affirment nos parents, nos grands-parents, nos auteurs et nos livres, un film qui leur est hostile n’aurait pas \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 par le centre de l’industrie mondiale du cin\u00e9ma…\u00a0\u00bb <\/p>\n

\u00ab\u00a0Je ne dis pas que [les Juifs] n’ont pas d’impact ni d’influence. Ils en ont, en effet, mais pas comme nous le pensons ou l’affirmons, et pas comme nous l’imaginons en imputant aux Juifs, \u00e0 Hollywood et au lobby sioniste, ici ou l\u00e0, notre inaptitude \u00e0 communiquer avec les autres. Il ne s’agit pas l\u00e0 d’une d\u00e9fense des Juifs, ni d’une promotion du film, mais d’une tentative de montrer que nous devons cesser d’attribuer nos erreurs aux autres… Nous ne devrions pas nous servir d’Hollywood et des Juifs comme d’une excuse pour notre arri\u00e9ration. Cela va beaucoup plus loin que cela…\u00a0\u00bb (7). <\/p>\n

Le film – ‘La v\u00e9rit\u00e9 telle qu’elle est’ <\/p>\n

Le patriarche maronite du Liban, le cardinal Nasrallah Boutrus Safeer, r\u00e9agit au film avec \u00e9motion: <\/p>\n

\u00ab\u00a0C’est un film tr\u00e8s douloureux et \u00e9mouvant. Il n’est pas antis\u00e9mite, mais il d\u00e9peint la v\u00e9rit\u00e9 telle qu’elle est\u00a0\u00bb. <\/p>\n

[Le cardinal] exprime l’espoir que \u00ab\u00a0les douleurs des Libanais se conjuguent au supplice du Christ, en une expression d’amour et de pardon, m\u00eame \u00e0 l’une des \u00e9poques les plus difficiles, douloureuses, et angoissantes.\u00a0\u00bb (8). <\/p>\n

Le directeur g\u00e9n\u00e9ral du minist\u00e8re palestinien de la Culture, Ahmad Dahbour, \u00e9crit, dans son article paru dans le quotidien de l’Autorit\u00e9 palestinienne, Al-Hayat Al-Jadida : <\/p>\n

\u00ab\u00a0L’int\u00e9r\u00eat hyst\u00e9rique pour l’antis\u00e9mitisme a finalement atteint le Christ lui-m\u00eame. Cela fait un an que les Sionistes on commenc\u00e9 \u00e0 attaquer l’acteur am\u00e9ricain [sic] de cin\u00e9ma, Mel Gibson, parce qu’il a r\u00e9alis\u00e9 un nouveau film sur le Christ. Et bien que le pape lui-m\u00eame ait vu le film et l’ait approuv\u00e9 en disant qu’il ne contenait rien qui contredise la vie de J\u00e9sus, la campagne sioniste s’est encore davantage intensifi\u00e9e, au point d’accuser toute l’Europe d’antis\u00e9mitisme, ou, plus exactement, d’escalade de l’antis\u00e9mitisme… <\/p>\n

Pourquoi les critiques isra\u00e9liens cr\u00e9ent-ils le mythe selon lequel l’agonie du Christ a pour but d’enflammer la haine et l’antis\u00e9mitisme ?… Cette pr\u00e9tention sioniste d’une inflammation de l’antis\u00e9mitisme existant n’est-elle par un chantage raciste r\u00e9pugnant exerc\u00e9 par le peuple m\u00eame qui pr\u00e9tend \u00eatre victime du racisme ?\u00a0\u00bb (9). <\/p>\n

Un ancien r\u00e9dacteur de Al-Hayat : ‘C’est Sharon, et non Mel Gibson, qui devrait \u00eatre condamn\u00e9’ <\/p>\n

Le chroniqueur Jihad Al-Khazen, ancien r\u00e9dacteur de l’\u00e9dition arabe du quotidien Al-Hayat, \u00e0 Londres, \u00e9crit dans ce journal: <\/p>\n

\u00ab\u00a0J’eusse pu accepter la position de beaucoup de rabbins dans le monde [qui ont critiqu\u00e9 le film], s’ils avaient exprim\u00e9 une peine quelconque de la souffrance des Palestiniens dans leur lutte contre le meurtrier, Ariel Sharon. Dans l’\u00e9vangile selon Matthieu, le grand-pr\u00eatre Ca\u00efphe dit au gouverneur romain, Pilate: ‘Mettez-le \u00e0 mort, et que son sang soit sur nous et sur nos enfants’… J’estime que Sharon est un autre Ca\u00efphe et que c’est lui – et non Mel Gibson – qui devrait \u00eatre condamn\u00e9.\u00a0\u00bb (10). <\/p>\n

Divers auteurs et personnalit\u00e9s publiques comparent la souffrance de J\u00e9sus \u00e0 celle des Arabes, et des Palestiniens en particulier. Le conseiller d’Arafat en mati\u00e8re de m\u00e9dias, Nabil Abu Rudeina, qui a vu le film en m\u00eame temps qu’Arafat, d\u00e9clarait : <\/p>\n

\u00ab\u00a0Les Palestiniens sont encore soumis au m\u00eame genre de souffrance que celle que J\u00e9sus a subie lors de la crucifixion.\u00a0\u00bb (11) <\/p>\n

L’\u00e9crivain et journaliste \u00e9gyptien, Anis Mansour, \u00e9crit dans son \u00e9ditorial quotidien de Al-Ahram : <\/p>\n

\u00ab\u00a0Le chemin d’agonie, sur lequel le Christ a port\u00e9 sa croix jusqu’au sommet de la colline du Golgotha, n’\u00e9tait pas seulement celui de sa souffrance. Des millions de Chr\u00e9tiens et de non-Chr\u00e9tiens souffrent aujourd’hui sur ce chemin. Ils ont vu et verront \u00e0 l’avenir cet affligeant comportement de torture, d’injustice, de haine, et de joie mauvaise [des Juifs]…\u00a0\u00bb (12). <\/p>\n

Dans un article intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Le supplice du Christ et le supplice de la r\u00e9gion\u00a0\u00bb, publi\u00e9 dans le quotidien gouvernemental syrien, Teshreen, le Dr Turki Saqr \u00e9crit : <\/p>\n

\u00ab\u00a0Ceux qui accusent Mel Gibson d’antis\u00e9mitisme estiment que l’\u00e9clairage qu’il projette sur le r\u00f4le du grand-pr\u00eatre dans l’opposition \u00e0 la mission du Christ, sa pers\u00e9cution et son ex\u00e9cution, peut rallumer la haine envers les Juifs… En fait, ce qui, dans ce film, inqui\u00e8te les mouvements sionistes, ce sont les sc\u00e8nes qui sont susceptibles d’accentuer la similitude entre les tortures inflig\u00e9es au Christ palestinien oriental [c.-\u00e0-d., Yasser Arafat] \u00e0 l’instigation des Juifs, et les tortures que les Palestiniens subissent des mains des soldats de l’occupation isra\u00e9lienne – sp\u00e9cialement du fait que les m\u00e9dias sionistes ont essay\u00e9 de tromper l’opinion publique am\u00e9ricaine et occidentale, en d\u00e9crivant Isra\u00ebl comme \u00e9pris de paix et les Palestiniens, musulmans ou chr\u00e9tiens, comme de ha\u00efssables assassins terroristes…\u00a0\u00bb (13) <\/p>\n

‘L’Intifada palestinienne n’est rien d’autre qu’un retour de ses fils \u00e0 l’Intifada du Christ’ <\/p>\n

Dans un autre article paru dans Teshreen, Nasser Shamali affirme: <\/p>\n

\u00ab\u00a0Dans quelques capitales du monde, il y a une controverse sur le point de savoir si le film est antis\u00e9mite (c.-\u00e0-d., antijuif), ou s’il contredit la disculpation moderne du crime qu’ont commis les Juifs en faisant couler le sang sacr\u00e9 [du Christ]. C’est une discussion \u00e9trange et non pertinente ; en effet, il e\u00fbt \u00e9t\u00e9 pr\u00e9f\u00e9rable que le film d\u00e9peigne les tortures et les souffrances continuelles des fils du Christ, particuli\u00e8rement en Palestine o\u00f9 il a pr\u00each\u00e9. Ils sont crucifi\u00e9s chaque jour de la main des bourreaux am\u00e9ricains et jud\u00e9o-sionistes. M\u00eame les b\u00e9b\u00e9s \u00e0 la mamelle ne sont pas \u00e0 l’abri de la crucifixion…\u00a0\u00bb <\/p>\n

De quel genre de disculpation parlent ces criminels, qui continuent \u00e0 verser le sang sacr\u00e9 ?… Maintenant, les Irakiens font face \u00e0 la m\u00eame \u00e9preuve et font le m\u00eame chemin de croix. [Mais] la b\u00eate carnivore ne vient pas toujours du milieu des Juifs – sinon, comment pourrions-nous classer des gens comme Bush, Rumsfeld, et Cheney, si nous ne les consid\u00e9rions pas comme des Sionistes ? Quel est le supplice du Christ, sinon le martyre de ses fils ?… La le\u00e7on que nous tirons du r\u00e9examen des souffrances du Christ doit nous rendre empathiques \u00e0 l’\u00e9gard de ses fils tortur\u00e9s, ind\u00e9pendamment de leur couleur et de leur foi, et hostiles aux b\u00eates carnivores, ind\u00e9pendamment de leur couleur et de leur foi. Qu’est-ce que l’histoire de la vie du Christ, si ce n’est l’histoire de l’Intifada palestinienne contre l’oppression et la corruption, et contre l’oppresseur et le corrompu ? L’Intifada palestinienne n’est rien d’autre qu’une r\u00e9appropriation de l’Intifada du Christ par ses fils…\u00a0\u00bb (14) <\/p>\n

Al-Misseiri: ‘En fait, l’antis\u00e9mitisme profite au projet sioniste’ <\/p>\n

L’hebdomadaire \u00e9gyptien Al-Ahram rapporte : <\/p>\n

\u00ab\u00a0Je suis s\u00fbr que quelques spectateurs arabes, dans le public, font le parall\u00e8le entre la souffrance du Christ, dans le film, et celle des Palestiniens d’aujourd’hui\u00a0\u00bb, affirme Abdel-Wahab Al-Misseiri, professeur de litt\u00e9rature compar\u00e9e et auteur de nombreux travaux sur le sionisme et la pens\u00e9e juive. Toutefois, \u00ab\u00a0Al-Misseiri constate que ceux qui croient que le film incite \u00e0 la haine envers les Juifs, et sert ainsi la question palestinienne, ‘se trompent compl\u00e8tement’, car ils ignorent le fait qu\u00a0\u00bbIsra\u00ebl est un ‘Etat colonial, non juif et la\u00efc’. Selon Al-Misseiri, l’antis\u00e9mitisme profite, en fait, au projet sioniste, parce que plus les Juifs sont ha\u00efs dans le monde, plus ils seront amen\u00e9s \u00e0 \u00e9tablir un Etat colonial exclusivement juif, en Palestine et dans d’autres pays arabes.\u00a0\u00bb (15). <\/p>\n

Le Qatar est une oasis de libert\u00e9 d’expression – cependant, le silence du Minist\u00e8re des Affaires Islamiques pourrait \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 comme une acceptation de la version [chr\u00e9tienne] erron\u00e9e de la Crucifixion <\/p>\n

Le film a provoqu\u00e9 une pol\u00e9mique religieuse au Koweit, o\u00f9 les autorit\u00e9s n’ont pas encore d\u00e9cid\u00e9 s’il fallait en autoriser la projection. Alors que la majorit\u00e9 des Sunnites du pays s’oppose au film, parce que certaines de ses parties contredisent la foi musulmane, les Shi’ites appellent \u00e0 le diffuser. Le plus \u00e9minnent clerc Shi’ite du Koweit, l’Ayatollah Muhammad Baqir Al-Muhri, affirme qu’il n’y a rien de mal \u00e0 montrer le film. Et d’arguer : <\/p>\n

\u00ab\u00a0C’est une bonne occasion de r\u00e9v\u00e9ler les crimes commis par les Juifs contre le Christ et beaucoup d’autres proph\u00e8tes.\u00a0\u00bb (16) <\/p>\n

Dans la r\u00e9gion du Golfe, le film a d’abord \u00e9t\u00e9 diffus\u00e9 au Qatar. Abd Al-Rahman Muhssin, directeur de la Compagnie Cin\u00e9matographique Qatariote, a d\u00e9clar\u00e9 que le fait de laisser voir le film montre que
\u00ab\u00a0le Qatar est r\u00e9ellement devenu une oasis de libert\u00e9 d’expression et d’\u00e9mission d’avis discordants, et l’un des centres culturels les plus importants du monde arabe…\u00a0\u00bb
Selon lui, \u00ab\u00a0le film g\u00e9n\u00e9rera une discussion positive dans une atmosph\u00e8re de tol\u00e9rance et de confrontation courtoise d’opinions discordantes…\u00a0\u00bb <\/p>\n

\u00ab\u00a0C’est une preuve de plus\u00a0\u00bb[i] – a-t-il ajout\u00e9 – [i]\u00a0\u00bbque le lobby sioniste est raciste. Il est \u00e9tranger \u00e0 tous les autres hommes qui – conform\u00e9ment \u00e0 la mentalit\u00e9 sioniste – sont appel\u00e9s goyim [‘Gentils’] et sont consid\u00e9r\u00e9s comme inf\u00e9rieurs aux Juifs. C’est la raison pour laquelle les organisations [sionistes] ont fait campagne contre le film et pr\u00e9tendu qu’il avait pour but d’attiser les tendances antis\u00e9mites. Le film ne pr\u00e9sente pas le juda\u00efsme ni tous les Juifs comme responsables de la crucifixion de J\u00e9sus, mais accuse un groupe d’extr\u00e9mistes parmi les rabbins Juifs. La preuve en est que le film montre plusieurs personnages juifs qui reconnaissaient le Christ. En outre, l’actrice qui joue le r\u00f4le de la Vierge Marie est d’origine juive.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Quant au d\u00e9saccord entre le christianisme et l’islam \u00e0 propos de la crucifixion et de la mort de J\u00e9sus, Abd Al-Rahman Muhssin croit que \u00ab\u00a0voir le film, avec son point de vue chr\u00e9tien, n’affectera la foi d’aucun musulman. Au contraire, le film peut prouver le point de vue islamique, du fait que certaines des sc\u00e8nes qu’il contient suscitent des doutes concernant la mort de J\u00e9sus sur la croix.\u00a0\u00bb (17) <\/p>\n

Ahmad Ali, l’\u00e9diteur du quotidien qatariote, Al-Watan, loue la \u00ab\u00a0politique d’ouverture\u00a0\u00bb du prince qatariote, Cheikh Hamad Bin Khalifa, en ces termes: <\/p>\n

\u00ab\u00a0Il y a quelques ann\u00e9es, un intellectuel du Qatar, qui s’int\u00e9ressait \u00e0 des formes controvers\u00e9es de l’art international, telle celle-ci, pouvait esp\u00e9rer, au mieux, \u00eatre en mesure de se rendre \u00e0 l’\u00e9tranger et de voir des films en Europe, ou en obtenir des copies-vid\u00e9o apr\u00e8s leur projection en exclusivit\u00e9 dans des salles de cin\u00e9ma, afin de les regarder \u00e0 la maison, loin du regard inquisiteur des autres. <\/p>\n

Aujourd’hui, nous pouvons voir les cr\u00e9ations artistiques majeures du monde avant les autres Arabes, voire avant les Europ\u00e9ens… La projection du film [de Mel Gibson] au Qatar est un pas en avant vers la politique d’ouverture culturelle et la tol\u00e9rance religieuse dans notre pays. Toutefois, nous d\u00e9sirons entendre l’autre point de vue, celui du Minist\u00e8re des Affaires Islamiques… parce que le silence de ce Minist\u00e8re \u00e0 propos de la diffusion du film au Qatar pourrait \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 comme une acceptation de la version [chr\u00e9tienne] erron\u00e9e de la crucifixion de J\u00e9sus.\u00a0\u00bb (18) <\/p>\n

————————————— <\/p>\n

Notes <\/p>\n

(1) Al-Sharq Al-Awsat (Londres), 21 mars 2004. <\/p>\n

(2) Al-Ahram (Egypte), 10 mars 2004. <\/p>\n

(3) Voir l’article consacr\u00e9 \u00e0 ‘Isa dans L’Encyclop\u00e9die de l’Islam (deuxi\u00e8me \u00e9dition), vol. IV, pp. 83-84. <\/p>\n

(4) www.IslamOnline.net, 15 avril 2004. <\/p>\n

(5) Akhbar Al-Khaleej (Bahrain), 3 mars 2004. <\/p>\n

(6) Al-Ahram (Egypte), 20 mars 2004. <\/p>\n

(7) Al-Sharq Al-Awsat (Londres), 13 avril 2004. <\/p>\n

(8) Al-Mustaqbal (Liban), 6 mars 2004. <\/p>\n

(9) Al-Hayat Al-Jadida (Autorit\u00e9 Palestinienne), 29 f\u00e9vrier 2004. <\/p>\n

(10) Al-Hayat (Londres), 3 mars 2004. <\/p>\n

(11) Service d’Information Officiel de l’Autorit\u00e9 Nationale Palestinienne, 21 mars 2004. <\/p>\n

(12) Al-Ahram (Egypte), 29 mars 2004. <\/p>\n

(13) Teshreen (Syrie), 22 mars 2004. <\/p>\n

(14) Teshreen (Syrie), 23 mars 2004. <\/p>\n

(15) Al-Ahram Weekly, 15 avril 2004. <\/p>\n

(16) AFP, 29 mars 2004. <\/p>\n

(17) Al-Watan (Qatar), 23 mars 2004. <\/p>\n

(18) Al-Watan (Qatar) 22 mars 2004. <\/p>\n

* Aluma Dankowitz est directrice du Projet de R\u00e9forme de MEMRI. <\/p>\n

memri.org <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Nonette (Nonette)<\/a><\/b> le vendredi 23 avril 2004 – 16h19: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

lu sur le tableau des\u00a0\u00bbamiti\u00e9s jud\u00e9o-ch\u00e9tiennes\u00a0\u00bbau cours d’une visite dans la basilique de Senlis:
\u00ab\u00a0au d\u00e9but des ann\u00e9es 1950,un couple de polonais va voir voir son cur\u00e9 et lui demande de baptiser leur fils;l’enfant est d\u00e9j\u00e0 grand,le pr\u00e8tre s’\u00e9tonne;\u00a0\u00bbcet enfant nous a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9 par ses parents avant leur d\u00e9portation \u00ab\u00a0r\u00e9pond la femme.
et que vous ont recommand\u00e9 les parents demande alors le cur\u00e9?
de l’ \u00e9lever dans la religion juive…
je ne baptiserai pas cet enfant,essayez de respecter le voeu de ses parents!
l’enfant est devenu grand Rabbin d’Israel,c’est le Rabbin LAW..
le cur\u00e9 est devenu pape:c’est Jean-Paul II! <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Maxiton (Maxiton)<\/a><\/b> le vendredi 23 avril 2004 – 10h56: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Simon Baroukh est de retour ! <\/p>\n

Enfin ! <\/p>\n

Baroukh abbah Simon <\/p>\n

Et j’esp\u00e8re que nous aurons le plaisir de vous lire souvent <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Hajkloufette (Hajkloufette)<\/a><\/b> le vendredi 23 avril 2004 – 11h41: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Les petites phrases assassines , deviennent l arme ultime de l ONU !!!
L envoye special de l ONU en Irak a declare a une radio francaise (celui qui a entendu pourrait mieux nous en parler !!! je n ai que les extraits donnes sur Kol Israel) … \u00ab\u00a0\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb Le poison le plus dangereux dans la region c est la politique de force qu utilise Israel , et la souffrance des palestiniens \u00ab\u00a0\u00a0\u00bb Monsieur Lakhdar Brahimi a declare aussi qu il n etait pas le seul a penser de cette maniere , et qu Israel etait responsable du bourbier Irakien !!!
Un representant de Kofi Anan , a declare ,\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb cela ne reflete aucunement les pensees de l ONU ni celle de Monsieur Anan … (faudrait savoir Monsieur Anan !!! si c est votre envoye ou pas ??? si il est delegue par vous reagissez sinon reconnaissez mais , ce serait trop demande !!! je suppose !!!!)
L ambassadeur adjoint d Israel a l ONU a declare , \u00ab\u00a0\u00a0\u00bb Il est inacceptable qu un haut fonctionnaire de l ONU envoye par Monsieur Anan s exprime de cette maniere en parlant d un etat membre de l ONU . <\/p>\n

Il semblerait que ce \u00ab\u00a0\u00a0\u00bbMachin \u00ab\u00a0\u00a0\u00bb perde tous les jours de plus en plus de credibilite et d honneur <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Mena (Mena)<\/a><\/b> le vendredi 23 avril 2004 – 08h58: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Le way of war arabe et le th\u00e9\u00e2tre de la cruaut\u00e9 (1\u00e8re partie) (info # 012204\/4) [analyse] <\/p>\n

Par Rapha\u00ebl Lellouche \u00a9 Metula News Agency <\/p>\n

[Par certains aspects, cette s\u00e9rie d\u2019articles est une suite des essais sur la guerre et le terrorisme : L\u2019Anti-Schmitt, M\u00e9na, les 24, 30 octobre et 4 novembre 2003 ; puis Vari\u00e9t\u00e9s de la terreur, M\u00e9na les 15 et 17 mars 2004]. <\/p>\n

Les m\u00e9chants <\/p>\n

Avant d\u2019entrer dans mon propos, je voudrais offrir aux lecteurs de la M\u00e9na ces vers de La Fontaine. Dans leur concision po\u00e9tique classique, ils introduisent mieux que je ne saurais le faire au sujet qui suit: <\/p>\n

Jusqu\u2019\u00e0 la s\u00fbret\u00e9 (c\u2019est la loi)
Il faut faire aux m\u00e9chants une guerre immortelle
La paix est fort bonne de soi
J\u2019en conviens, mais \u00e0 quoi sert-elle
Avec des ennemis sans foi ? <\/p>\n

Jean de La Fontaine, Fables (Livre III, XIII) <\/p>\n

Faire la guerre ? Mais quelle guerre ? Les concepts cardinaux de la philosophie actuelle des relations internationales sont mobilis\u00e9s par le fabuliste : s\u00e9curit\u00e9 (\u00ab s\u00fbret\u00e9 \u00bb), loi, guerre, paix, ennemis, \u00ab m\u00e9chants \u00bb. Ce que La Fontaine d\u00e9signe par \u00ab les m\u00e9chants \u00bb, nous le nommons \u00ab le terrorisme international \u00bb (l\u2019Axe du Mal), et ces \u00ab m\u00e9chants \u00bb sont caract\u00e9ris\u00e9s par lui, sans manich\u00e9isme, comme une sous cat\u00e9gorie de la classe des \u00ab ennemis \u00bb lorsque ceux-ci ont la particularit\u00e9 d\u2019\u00eatre \u00ab d\u00e9pourvus de foi \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire lorsqu\u2019il est impossible d\u2019ajouter foi \u00e0 leur parole, leur faire confiance dans les trait\u00e9s et concernant les lois de la guerre et de la paix. La \u00ab guerre immortelle \u00bb qu\u2019il faut leur livrer alors, selon La Fontaine, est d\u2019un r\u00e9alisme pessimiste aux antipodes du r\u00eave optimiste de \u00ab paix perp\u00e9tuelle \u00bb de son presque contemporain du d\u00e9but du XVIIIe, l\u2019Abb\u00e9 de Saint-Pierre (1719). Car si \u00ab en soi \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire dans l\u2019absolu, la paix est certes fort bonne, \u00e9minemment d\u00e9sirable, ce bel id\u00e9al de la raison doit se subordonner \u00e0 l\u2019objectif pr\u00e9alable de l\u2019obtention de la s\u00e9curit\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire de la pr\u00e9valence de la loi – et de la foi – sur la \u00ab m\u00e9chancet\u00e9 \u00bb. Ainsi, La Fontaine d\u00e9nonce-t-il l\u2019illusion qu\u2019il y aurait \u00e0 vouloir se guider pragmatiquement sur un concept de \u00ab paix \u00bb dans l\u2019urgence imm\u00e9diate, de paix \u00e0 tout prix, de paix \u00ab maintenant \u00bb, sans condition et sans d\u00e9lai, ou sur une attitude qu\u2019on appellerait aujourd\u2019hui du dialogue et de l\u2019 \u00ab apaisement \u00bb, lorsqu\u2019on a \u00e0 faire avec des \u00ab m\u00e9chants \u00bb. Car avec de tels ennemis, cette attitude ne serait pas seulement immorale et sans honneur, mais tout simplement illusoire et inefficace, ou, comme dit La Fontaine, elle ne sert \u00e0 rien. <\/p>\n

C\u2019est donc bien d\u2019abord la s\u00e9curit\u00e9 (et non la paix) qu\u2019il faut rechercher, et cela par le moyen d\u2019une \u00ab guerre immortelle \u00bb aux m\u00e9chants, d\u2019une guerre enti\u00e8re, franche et sans compromis contre le terrorisme. Avec quelques si\u00e8cles d\u2019avance, le fabuliste fran\u00e7ais formulait donc l\u2019esprit et les termes de la guerre anti-terroriste telle que nous la concevons aujourd\u2019hui, derri\u00e8re l\u2019administration Bush. En effet, nulle paix n\u2019est possible si les dispositions criminelles av\u00e9r\u00e9es de l\u2019ennemi rendent impossible d\u2019envisager la paix future. Car c\u2019est justement cette sape de toute confiance en vue d\u2019une paix future que signe le caract\u00e8re \u00ab inf\u00e2me \u00bb du type d\u2019hostilit\u00e9s pratiqu\u00e9es par ceux que La Fontaine d\u00e9signe comme les \u00ab m\u00e9chants \u00bb, ceux qui ne sont pas dignes de foi. Mais La Fontaine \u00e9tait un moraliste pessimiste qui voyait dans les \u00eatres des \u00ab natures \u00bb fixes et inalt\u00e9rables. Son art de la fable animali\u00e8re reposait sur le portrait comique de ces caract\u00e8res naturels : un lion cruel et orgueilleux sera toujours un lion cruel et orgueilleux, et un renard rus\u00e9 et perfide restera toujours un renard rus\u00e9 et perfide. On ne change pas sa nature ni celle des autres. Ceux qui s\u2019y essaient, comme la grenouille qui se prenait pour un b\u0153uf, finissent par\u2026 \u00e9clater ! Inutile d\u2019essayer de transformer un lion en agneau, le mieux est d\u2019\u00e9viter de le rencontrer. M\u00e9fiez-vous des \u00ab m\u00e9chants \u00bb, car ils sont vraiment m\u00e9chants. On comprend pourquoi, selon La Fontaine et toute une tradition de droite apr\u00e8s lui, traiter avec les \u00ab m\u00e9chants \u00bb est inutile. <\/p>\n

Quant \u00e0 nous, nous ne sacrifions plus \u00e0 un tel essentialisme moral. Aussi est-ce \u00e0 un autre auteur que nous en appellerons pour comprendre qui sont les \u00ab m\u00e9chants \u00bb. C\u2019est en visant cet \u00e9tat d\u2019esprit \u00ab sans foi \u00bb que Kant pouvait \u00e0 son tour, un si\u00e8cle plus tard, en 1795, d\u00e9noncer les proc\u00e9d\u00e9s de guerre inf\u00e2mes comme la n\u00e9gation des conditions de toute paix future, dans son opuscule sur le \u00ab Projet de paix perp\u00e9tuelle \u00bb. Au \u00a7.6 de la I\u00e8re section, portant les articles pr\u00e9liminaires \u00e0 toute paix entre les \u00c9tats, il \u00e9crit : \u00ab Aucun \u00c9tat en guerre avec un autre ne doit se permettre des hostilit\u00e9s de nature \u00e0 rendre impossible la confiance r\u00e9ciproque lors de la paix future, par exemple : l\u2019emploi d\u2019assassins (percussores), d\u2019empoisonnements (venefici), la violation d\u2019une capitulation, la machination de trahisons (perduellio), dans l\u2019\u00c9tat avec lequel on est en guerre, etc. Ce sont l\u00e0 des stratag\u00e8mes inf\u00e2mes. Il faut en effet que, pendant la guerre m\u00eame, il reste quelque confiance en la disposition d\u2019esprit de l\u2019ennemi, sans quoi l\u2019on ne pourrait d\u2019ailleurs conclure aucune paix et les hostilit\u00e9s d\u00e9g\u00e9n\u00e8reraient en une guerre d\u2019extermination (bellum internecinum) \u00bb – Kant [1]. <\/p>\n

Cela signifie qu\u2019au sein m\u00eame de la guerre, les bellig\u00e9rants doivent, dans la mani\u00e8re m\u00eame dont ils s\u2019y conduisent, pr\u00e9server la possibilit\u00e9 intrins\u00e8que d\u2019une paix future. C\u2019est une fa\u00e7on de principe de pr\u00e9caution appliqu\u00e9 aux relations internationales. Et l\u2019infamie des proc\u00e9d\u00e9s caract\u00e9ristiques de ceux qui, d\u00e9pourvus de toute foi, rendent la confiance impossible pour la paix \u00e0 venir, modifie les conditions d\u2019une guerre inter\u00e9tatique \u00ab loyale \u00bb, et a fortiori les disqualifie non seulement comme \u00ab ennemis justes \u00bb, mais d\u2019autant plus au regard de tout dialogue d\u2019apaisement. On reconna\u00eet facilement dans les exemples donn\u00e9s par Kant, les pr\u00e9figurations des aspects contemporains de la guerre terroriste : les armes \u00ab non conventionnelles \u00bb de destruction massive, chimiques et bact\u00e9riologiques (empoisonnements), les attentats aveugles contre les civils (assassinats), et la subversion d\u00e9faitiste et la corruption chez l\u2019ennemi (trahison). Selon cette tradition philosophique et politique de La Fontaine \u00e0 Kant, le dialogue avec les terroristes n\u2019a aucun sens, et a fortiori tout \u00ab deal global \u00bb \u2014 \u00e0 la fran\u00e7aise \u2014 s\u2019achetant une immunit\u00e9 pr\u00e9caire par de l\u00e2ches et cyniques compromissions avec eux, contredit les principes de toute v\u00e9ritable politique de s\u00e9curit\u00e9. <\/p>\n

Vari\u00e9t\u00e9s ou aporie de la terreur ? <\/p>\n

Encore faut-il d\u00e9finir pr\u00e9cis\u00e9ment cette notion de \u00ab terrorisme \u00bb. Dans Vari\u00e9t\u00e9s de la terreur (M\u00e9na, 15 mars), j\u2019attirais l\u2019attention sur le fait que sous ce mot \u00ab terrorisme \u00bb se cachent des r\u00e9alit\u00e9s h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes, qu\u2019il ne s\u2019agit pas d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne simple. Il y a donc un probl\u00e8me avec le concept de terrorisme, encore qu\u2019il ne s\u2019agisse nullement ici de se complaire, comme Derrida, dans sa dissolution apor\u00e9tique [2]. Un gouffre s\u00e9pare, par exemple, le \u00ab terroriste \u00bb russe du d\u00e9but du si\u00e8cle, id\u00e9aliste d\u2019une rigueur morale telle qu\u2019il se serait suicid\u00e9 plut\u00f4t que d\u2019avoir \u00e0 blesser des civils innocents, du terroriste-suicide palestinien qui, lui, ne se suicide que pour tuer le plus grand nombre possible de civils. Tandis que le premier pratique un assassinat politique \u00ab cibl\u00e9 \u00bb, qu\u2019il croit r\u00e9volutionnaire dans la tradition du tyrannicide, et en s\u2019imposant des limites morales strictes, le second pratique un assassinat \u00ab massif \u00bb (il tue non pas des juifs, mais du juif en masse [3]), aveugle et g\u00e9nocidaire dans son intention, dans une guerre qualifi\u00e9e de \u00ab sainte \u00bb (le Jihad), approuv\u00e9e et recommand\u00e9e par les autorit\u00e9s de l\u2019islam, saintet\u00e9 qui l\u2019exon\u00e8re religieusement de son crime en m\u00e9tamorphosant celui-ci en m\u00e9rite aux yeux de Dieu. Pour le Jihad islamique, en effet, verser \u00e0 flot le sang des impies qui r\u00e9sistent \u00e0 l\u2019islam n\u2019est pas homicide, c\u2019est au contraire licite, et c\u2019est m\u00eame un acte qui pla\u00eet \u00e0 Dieu. Il est difficile de soutenir que dans l\u2019un et l\u2019autre cas, les deux acceptions de \u00ab terrorisme \u00bb puissent se comparer salva significatione. <\/p>\n

Outre cette \u00e9quivocit\u00e9, je notais que, dans le langage politique et m\u00e9diatique courant de nos scribouillards, folliculaires, bousilleurs et autres plumitifs de presse et de t\u00e9l\u00e9, l\u2019expression fig\u00e9e \u00ab le terrorisme \u00bb en faisait une hypostase, une pure abstraction, comme une calamit\u00e9 naturelle, sans auteurs ni fins, et que cette abstraction obscurcissait enti\u00e8rement sa nature d\u2019acte de guerre strat\u00e9giquement fond\u00e9. Aussi j\u2019exhortais \u00e0 tenir un autre discours sur \u00ab le terrorisme \u00bb. Le terrorisme, c\u2019est la guerre. C\u2019est une guerre sans limitation civilis\u00e9e, et sans bornes morales, parce que c\u2019est une guerre contre des peuples entiers, guerre sacralis\u00e9e par une religion absolutiste qui sanctifie l\u2019assassinat des \u00ab ennemis d\u2019Allah \u00bb. C\u2019est une guerre de \u00ab m\u00e9chants \u00bb comme dit La Fontaine. Mais c\u2019est une guerre faite par des hommes, et pas un ph\u00e9nom\u00e8ne naturel. Les r\u00e9flexions ci-dessous, en repla\u00e7ant ce terrorisme dans le contexte d\u2019une histoire de la culture arabe de la guerre, voudraient poser les jalons de cet autre discours. <\/p>\n

La mise entre parenth\u00e8se m\u00e9thodique de la qualification morale de ces actes \u2014 indistinctement actes de guerre et crimes de guerre \u2014 permet de les juger purement \u00e0 leur hauteur militaire. L\u2019indignation morale devant ces crimes, en effet, pour aussi l\u00e9gitime qu\u2019elle soit, risque de noyer l\u2019appr\u00e9ciation de leur signification politico-militaire. Le point de vue que je vais essayer d\u2019approfondir dans cette s\u00e9rie d\u2019articles est que le \u00ab terrorisme \u00bb n\u2019est pas cette abstraction sans attaches et sans auteurs que sugg\u00e8rent les m\u00e9dias, mais constitue la voie qu\u2019emprunte aujourd\u2019hui l\u2019\u00e9laboration de l\u2019art de la guerre sp\u00e9cifiquement arabo-musulman, le way of war arabe, dans les conditions contemporaines marqu\u00e9es par une \u00ab crise \u00bb militaire de la civilisation de l\u2019Islam. <\/p>\n

Des attentats comme ceux de Manhattan, de Bali, de Madrid, ou en Isra\u00ebl plus g\u00e9n\u00e9ralement, montrent que, selon la notion de guerre sans base territoriale du mouvement islamique, il faut frapper de fa\u00e7on d\u2019embl\u00e9e \u00ab globale \u00bb, partout dans le monde, de fa\u00e7on d\u00e9centralis\u00e9e, d\u00e9territorialis\u00e9e et insaisissable. Aujourd\u2019hui, o\u00f9 le Hezbollah libanais combat avec le Hamas palestinien, et o\u00f9 le Djihad et le Hamas palestiniens appellent \u00e0 se joindre \u00e0 la gu\u00e9rilla en Irak, la fluidit\u00e9 spatiale et la d\u00e9localisation sont des caract\u00e9ristiques de la guerre arabe. Il s\u2019agit d\u2019un nouveau mod\u00e8le militaire, qui emprunte certes certains traits \u00e0 la \u00ab gu\u00e9rilla \u00bb tiers-mondiste (asym\u00e9trie, etc.), mais avec une double originalit\u00e9 et nouveaut\u00e9, \u00e0 savoir le caract\u00e8re terroriste de son action d\u2019une part, et son absence de base territoriale fixe d\u2019autre part. C\u2019est la pr\u00e9sence d\u2019importantes populations musulmanes, appartenant donc \u00e0 la Umma, \u00e0 une vaste \u00e9chelle et sur une large extension \u00e0 travers le monde, et notamment sur les territoires \u00e9trangers, qui rend cela possible. La diff\u00e9rence sur le plan du \u00ab th\u00e9\u00e2tre d\u2019op\u00e9rations \u00bb militaire est donc tr\u00e8s nette compar\u00e9e avec les gu\u00e9rillas chinoise des ann\u00e9es 40, ou vietnamienne des ann\u00e9es 60, par exemple. Celles-ci \u00e9taient fond\u00e9es sur la notion de territoire. La guerre populaire vietnamienne n\u2019avait jamais lieu ailleurs que sur le territoire vietnamien, c\u2019est-\u00e0-dire son propre territoire, et en vue de la souverainet\u00e9 sur ce territoire, et l\u2019on n\u2019avait jamais vu d\u2019autre mode d\u2019action ailleurs, c\u2019est-\u00e0-dire en \u00ab m\u00e9tropole \u00bb, \u00e0 part les manifestations des mouvements \u00ab pacifistes \u00bb. Les Vietnamiens ne faisaient pas exploser de bombes dans les avions ou les moyens de transport civils am\u00e9ricains ou europ\u00e9ens. C\u2019est l\u00e0 une nouveaut\u00e9 arabo-islamique. <\/p>\n

Mais cette transformation du rapport au territoire n\u2019est pas tout. Le premier \u00ab territoire \u00bb, pour ainsi dire, sur lequel se soit exerc\u00e9e la guerre terroriste arabe, c\u2019est le territoire des m\u00e9dias. Je serai amen\u00e9 \u00e0 l\u2019expliciter en reprenant l\u2019histoire du d\u00e9veloppement de la guerre palestinienne depuis les ann\u00e9es 70, elle est marqu\u00e9e par une contrainte originaire, celle de substituer au th\u00e9\u00e2tre de guerre (terrain impossible), un \u00ab th\u00e9\u00e2tre de la cruaut\u00e9 \u00bb \u00e0 fonction barbare, celle que Foucault avait isol\u00e9e comme le spectacle de la cruaut\u00e9 punitive du souverain qui terrasse et an\u00e9antit son ennemi [4]. Et montre au peuple le spectacle de sa souffrance. D\u2019o\u00f9 un indispensable d\u00e9tournement des moyens du spectacle cruel, les m\u00e9dias. <\/p>\n

Il y a donc la recherche d\u2019un style militaire, qui s\u2019explique dans le contexte du d\u00e9veloppement historique de la culture militaire islamique. Un \u00ab art de la guerre \u00bb, en effet, ne surgit pas dans l\u2019histoire tout d\u2019un coup, arm\u00e9 de pied en cap si j\u2019ose dire, parfait dans sa manifestation, et d\u2019embl\u00e9e th\u00e9oris\u00e9 de mani\u00e8re idoine. Il s\u2019\u00e9labore progressivement, au travers de l\u2019exp\u00e9rience historique, avant de trouver sa forme classique. O\u00f9 en est l\u2019Islam, g\u00e9n\u00e9ralisateur contemporain du \u00ab terrorisme \u00bb, de ce point de vue de l\u2019histoire de sa culture et de son art de la guerre ? <\/p>\n

L\u2019origine de l\u2019humiliation <\/p>\n

Si l\u2019on jette un coup d\u2019oeil r\u00e9trospectif \u00e0 l\u2019histoire militaire de l\u2019Islam, on ne peut qu\u2019\u00eatre frapp\u00e9 par l\u2019immense catastrophe survenue \u00e0 cette civilisation intrins\u00e8quement guerri\u00e8re, \u00e0 savoir l\u2019impuissance militaire qui l\u2019a frapp\u00e9e tr\u00e8s t\u00f4t dans son histoire. C\u2019est l\u00e0 qu\u2019il faut scruter le c\u0153ur v\u00e9ritable de cette fameuse \u00ab humiliation \u00bb que chacun va r\u00e9p\u00e9tant beno\u00eetement, sans bien comprendre de quoi il s\u2019agit pr\u00e9cis\u00e9ment. L\u2019islam est d\u00e8s son origine une foi conqu\u00e9rante, ses symboles sont le Coran et l\u2019\u00c9p\u00e9e du proph\u00e8te, et l\u2019on sait combien ces relations entre guerre et religion y sont consubstantielles, d\u00e8s l\u2019origine. Il semble que l\u2019Islam n\u2019aille pas sans la guerre, et m\u00eame sans la guerre victorieuse. Or ce lien s\u2019est rompu. <\/p>\n

Il faut comprendre l\u2019 \u00ab humiliation \u00bb de l\u2019islam radicalement, \u00e0 partir de son origine, pour \u00eatre \u00e0 m\u00eame de suivre les voies qu\u2019il emprunte aujourd\u2019hui pour tenter de l\u2019effacer. \u00c9cartons tout de suite l\u2019interpr\u00e9tation \u00e9conomiste et sociale. Il ne s\u2019agit pas de l\u2019humiliation due \u00e0 la pauvret\u00e9 et aux difficult\u00e9s ou aux \u00e9checs du d\u00e9veloppement \u00e9conomique. La pauvret\u00e9 n\u2019humilie pas, elle n\u2019est pas incompatible avec la dignit\u00e9. En t\u00e9moignent de tr\u00e8s nombreux peuples se d\u00e9battant dans d\u2019inextricables difficult\u00e9s \u00e0 s\u2019arracher \u00e0 la pauvret\u00e9 et au sous-d\u00e9veloppement, et qui ne vivent nullement dans cette psychose sp\u00e9cifiquement musulmane, ni ne se vouent \u00e0 la terreur. L\u2019 \u00ab humiliation \u00bb musulmane ne doit rien \u00e0 la pauvret\u00e9, elle n\u2019est pas socio-\u00e9conomique. Ce qui en r\u00e9alit\u00e9, chez les peuples arabo-musulmans, est \u00ab humili\u00e9 \u00bb, c\u2019est un orgueil enracin\u00e9 dans des si\u00e8cles d\u2019une tradition de domination sans partage, d\u2019un statut de sup\u00e9riorit\u00e9, o\u00f9 l\u2019honneur militaire joue un r\u00f4le central, et qu\u2019ils ont irr\u00e9m\u00e9diablement perdu. <\/p>\n

Le m\u00e9ga-terrorisme est une cr\u00e9ation originale de l\u2019islam contemporain dans le domaine de la culture militaire. Exprimant d\u2019abord ce que Bernard Lewis appelle une \u00ab rage \u00bb musulmane, il t\u00e9moigne de la recherche par l\u2019Islam de voies nouvelles pour retrouver un \u00ab honneur \u00bb militaire depuis longtemps perdu. Depuis la dissolution de l\u2019institution mamelouke, en effet, le monde islamique autrefois redoutable n\u2019a plus \u00e9t\u00e9 capable de la moindre victoire militaire contre ses ennemis. Plusieurs si\u00e8cles d\u2019\u00e9checs et de d\u00e9faites, cela p\u00e8se. On a trop tendance, en Occident, \u00e0 consid\u00e9rer la question militaire comme une question purement technique, l\u2019arm\u00e9e n\u2019\u00e9tant qu\u2019un instrument rationnel au service d\u2019objectifs politiques. En r\u00e9alit\u00e9, la guerre est \u00e9galement une chose culturelle et sociale. L\u2019arm\u00e9e n\u2019est pas un simple instrument technique rationnellement utilis\u00e9 \u00e0 certaines fins. C\u2019est une institution humaine, qui suppose une culture ad\u00e9quate, qui l\u2019informe et l\u2019irrigue, les combattants doivent \u00eatre motiv\u00e9s par des \u00ab valeurs \u00bb. Or l\u2019impuissance militaire fait partie int\u00e9grante de la crise de la culture politique et de la soci\u00e9t\u00e9 musulmanes. La chose militaire ob\u00e9it \u00e0 des \u00ab mod\u00e8les \u00bb culturels, et lorsque ceux-ci s\u2019\u00e9puisent, la puissance militaire p\u00e9riclite et s\u2019\u00e9vanouit, et leur crise exige alors que les mod\u00e8les soient r\u00e9form\u00e9s. Il y a des cultures militaires, comme il y a des cultures culinaires ou vestimentaires, ce que le glacis uniforme impos\u00e9 par l\u2019\u00e9quilibre de la terreur nucl\u00e9aire de l\u2019\u00e9poque bipolaire avait masqu\u00e9. Elles resurgissent aujourd\u2019hui sous des formes modernis\u00e9es plus ou moins m\u00e9connaissables. <\/p>\n

Or l\u2019Islam a connu successivement, au cours de son histoire militaire, trois grands mod\u00e8les socioculturels, qui ont tous les trois \u00e9t\u00e9s \u00e9puis\u00e9s : la razzia tribale, l\u2019institution Mamelouke, l\u2019arm\u00e9e moderne d\u2019importation europ\u00e9enne. Mais il y a encore un quatri\u00e8me mod\u00e8le. Je reviendrai dans le prochain article de cette s\u00e9rie sur les traits g\u00e9n\u00e9raux de cette histoire militaire de l\u2019islam, afin de nous mettre dans le bon angle pour voir \u00e0 la fois l\u2019origine de l\u2019humiliation et la nature du terrorisme islamiste actuel. <\/p>\n

\u00c0 suivre\u2026 <\/p>\n

NOTES <\/p>\n

[1] Kant, Projet de Paix perp\u00e9tuelle, p. 8-9, trad. Gibelin, ed. Vrin, Paris, 1975. <\/p>\n

[2] Jacques Derrida, Qu\u2019est-ce que le terrorisme ? dans Le Monde Diplomatique, F\u00e9vrier 2004, p. 16 : Bonnes feuilles d\u2019un livre d\u2019entretiens avec \u00ab deux grands intellectuels \u00bb sur Le \u201cconcept\u201d du 11 septembre 2001 (ed. Galil\u00e9e), par Giovanna Borradori, du Vassar College de New-York, interrogeant Jacques Derrida et J\u00fcrgen Habermas. De fa\u00e7on tr\u00e8s classique, Derrida interpr\u00e8te le terrorisme islamique comme un contre effet de la mondialisation et une confrontation n\u00e9gative de la culture musulmane \u00e0 la modernit\u00e9. Sur ce point, il n\u2019apporte rien de nouveau ni d\u2019int\u00e9ressant. Mais on conna\u00eet Derrida pour sa philosophie de la \u00ab d\u00e9construction \u00bb des concepts. Il entend par l\u00e0 qu\u2019il n\u2019existe pas de \u00ab signification \u00bb id\u00e9ale et unique des concepts, et son analyse tend toujours \u00e0 dissoudre cette suppos\u00e9e signification dans une diss\u00e9mination imma\u00eetrisable et dans des apories insolubles. Je le cite : \u00ab Comme pour beaucoup de notions juridiques dont les enjeux sont tr\u00e8s graves, ce qui reste obscur, dogmatique ou pr\u00e9critique dans ces concepts n\u2019emp\u00eache pas les pouvoirs en place et dits l\u00e9gitimes de s\u2019en servir quand cela leur para\u00eet opportun. Au contraire, plus un concept est confus, plus il est docile \u00e0 son appropriation opportuniste. C\u2019est d\u2019ailleurs \u00e0 la suite de ces d\u00e9cisions pr\u00e9cipit\u00e9es, sans d\u00e9bat philosophique au sujet du \u00ab terrorisme international \u00bb et de sa condamnation, que l\u2019ONU a autoris\u00e9 les Etats-Unis \u00e0 utiliser tous les moyens jug\u00e9s opportuns et appropri\u00e9s par l\u2019administration am\u00e9ricaine pour se prot\u00e9ger devant ledit \u00ab terrorisme international \u00bb (in Le Monde Diplomatique). <\/p>\n

L\u00e0 o\u00f9 la d\u00e9construction derridienne passe, les concepts tr\u00e9passent. C\u2019est son exercice favori que la dissolution apor\u00e9tique des concepts. Il devrait en aller ainsi de son traitement du concept de \u00ab terrorisme \u00bb. Apr\u00e8s l\u2019analyse de Derrida, il devrait avoir subi un tel travail qu\u2019il est cens\u00e9 ne plus rien rester de ce concept qu\u2019un chatoiement de valences textuelles o\u00f9 aucune chatte ne reconna\u00eetra plus ses petits. Autrement dit, la philosophie de Derrida est une forme contemporaine de scepticisme s\u00e9mantique et conceptuel. Mais curieusement, dans notre cas, c\u2019est la confusion du concept qu\u2019il d\u00e9nonce. Car c\u2019est cette confusion qui est selon lui la forme int\u00e9ress\u00e9e de l\u2019usage politique de ce concept ! A-t-il chang\u00e9 de philosophie ? Est-il pass\u00e9 d\u2019une d\u00e9construction des concepts \u00e0 leur analyse clarificatrice ? Voire. Derrida d\u00e9clare d\u2019abord qu\u2019une \u00ab lecture critique \u00bb de Carl Schmitt est n\u00e9cessaire, ce que je me suis d\u2019ailleurs efforc\u00e9 de commencer de faire dans mon article \u00e0 la M\u00e9na, L\u2019Anti-Schmitt, \u00e0 l\u2019occasion d\u2019un livre de Glucksmann. Mais l\u2019\u00e9l\u00e9ment critique de la lecture de Derrida contre Schmitt, c\u2019est que \u00ab la violence qui se d\u00e9cha\u00eene maintenant ne rel\u00e8ve pas de la guerre \u00bb. On s\u2019attendrait alors \u00e0 un d\u00e9veloppement de cette th\u00e8se (\u00e0 mon avis \u00e0 la fois juste et fausse : \u00ab du discours de la guerre au discours de la Peste \u00bb, \u00e9crivais-je dans L\u2019Anti-Schmitt). \u00c0 la place de cela, Derrida court imm\u00e9diatement \u00e0 r\u00e9cuser comme une confusion, comme si cela en suivait de fa\u00e7on \u00e9vidente, la notion de \u00ab guerre contre le terrorisme \u00bb ! C\u2019est ce qu\u2019il cherchait en r\u00e9alit\u00e9, non pas \u00e0 clarifier le concept de terrorisme (ce n\u2019est pas son style !), mais montrer que le projet strat\u00e9gique am\u00e9ricain de la guerre contre le terrorisme est d\u00e9pourvu de sens et sans objet, parce que le \u00ab terrorisme \u00bb, \u00e7a n\u2019existe pas ! De sorte que, je cite : \u00ab Bush parle de guerre, mais il est incapable de d\u00e9terminer l\u2019ennemi auquel il d\u00e9clare qu\u2019il a d\u00e9clar\u00e9 la guerre \u00bb. Autrement dit, l\u2019analyse de Derrida tourne court et vire \u00e0 une rh\u00e9torique anti-Bush\u2026 Ce qui suffit \u00e0 Derrida pour nier la validit\u00e9 de la guerre anti-terroriste, c\u2019est qu\u2019au fond, le terrorisme ne peut pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un ennemi pour la raison qu\u2019il n\u2019est pas territorialement localisable. Autant dire que son analyse pr\u00e9supposait d\u00e8s le d\u00e9part une conception bien \u00e9triqu\u00e9e de la guerre ! Le concept d\u2019ennemi \u2014 et donc de guerre \u2014 serait-il inintelligiblement s\u00e9par\u00e9 de celui de territoire ? Ne peut-on concevoir un ennemi sans territoire, ou une guerre sans territoire ? <\/p>\n

Schmitt n\u2019a pas cette \u00e9troitesse. On est loin de sa promesse d\u2019une destruction des pr\u00e9suppositions conceptuelles ! Derrida poursuit sur cette aporie de son propre concept \u00e9troit de la guerre en identifiant bien un point fondamental : \u00ab Le rapport entre la terre, le territoire et la terreur a chang\u00e9, et il faut savoir que cela tient au savoir, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 la technoscience \u00bb. C\u2019est exactement ce rapport entre terreur et territoire que j\u2019ai relev\u00e9 dans mon pr\u00e9c\u00e9dent article Vari\u00e9t\u00e9s de la terreur. Mais l\u2019appel \u00e0 la technoscience est une \u00e9chappatoire. En r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est le concept de territoire qu\u2019il convient de comprendre plus finement. <\/p>\n

[3] La s\u00e9mantique distingue deux types de noms, les noms comptables (count terms) et les noms de masse (mass terms). Cette distinction est li\u00e9e \u00e0 notre fa\u00e7on de concevoir le croisement de ce que l\u2019on d\u00e9signe par ces termes avec la cat\u00e9gorie de la quantit\u00e9. Certaines substances sont fondamentalement individualis\u00e9es, ce sont des entit\u00e9s discr\u00e8tes et d\u00e9lin\u00e9\u00e9es, et l\u2019on ne peut les d\u00e9signer qu\u2019avec des noms comptables : \u00ab Personne \u00bb est un nom comptable, on dit \u00ab une personne \u00bb (c\u2019est-\u00e0-dire un individu) et \u00ab trois personnes \u00bb, mais on ne dit pas de la personne. On dit \u00ab une personne de 70 kilos \u00bb, mais pas je voudrais pour 70 kilos de personne. Inversement \u00ab eau \u00bb, \u00ab farine \u00bb ou \u00ab viande \u00bb sont des noms de masse, on dit \u00ab de l\u2019eau \u00bb ou \u00ab de la farine\u00bb, mais pas trois eaux ou trois farines. La confusion entre l\u2019ontologie de l\u2019\u00eatre humain, qui s\u2019appr\u00e9hende de fa\u00e7on \u00ab comptable \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire qui n\u2019existe qu\u2019individu par individu, avec celle d\u2019une substance de masse d\u00e9note une perte du sens de ce qu\u2019est l\u2019\u00eatre humain. La pratique du terrorisme de \u00ab masse \u00bb n\u2019est pas simplement meurtri\u00e8re, car le simple meurtrier a toujours affaire \u00e0 des \u00eatres qu\u2019il reconna\u00eet comme des individus ontologiques. Le terrorisme est une pratique qui m\u00e9prise comme telle la dignit\u00e9 ontologique de l\u2019\u00eatre humain, n\u2019ayant plus affaire \u00e0 des individus reconnus comme tels, m\u00eame dans leur meurtre. C\u2019est tr\u00e8s litt\u00e9ralement ce que l\u2019on veut dire lorsqu\u2019on dit que les terroristes massacrent les \u00eatres humains comme du b\u00e9tail. Car le \u00ab b\u00e9tail \u00bb, comme la \u00ab viande \u00bb, est un terme de masse. Le terrorisme de masse confond donc les humains avec de la viande non humaine. C\u2019est l\u00e0, si j\u2019ose dire, son v\u00e9ritable crime. Ne reconnaissant plus l\u2019\u00eatre humain comme \u00eatre humain, il me semble ne plus avoir droit \u00e0 revendiquer qu\u2019on le reconnaisse en retour comme tel, m\u00eame si nous devons quand m\u00eame le faire. En rendre raison en \u00e9thique nous emm\u00e8nerait trop loin. Mais c\u2019est pourquoi aussi, terroriser les terroriseurs, n\u2019est pas du terrorisme. <\/p>\n

[4] Ce r\u00e9gime de la punition a \u00e9t\u00e9 analys\u00e9 par Michel Foucault dans Surveiller et punir (ed. Gallimard, 1975). La premi\u00e8re section de ce livre, \u00ab Les supplices \u00bb, montre l\u2019importance du spectacle public du supplice des condamn\u00e9s sur leur corps m\u00eame, dans ce r\u00e9gime p\u00e9nal qui pr\u00e9c\u00e8de l\u2019\u00e9poque de la \u00ab punition \u00bb rationnelle du pouvoir de la loi. En un sens, il faudrait examiner dans quelle mesure les soci\u00e9t\u00e9s qui ne sont pas sorties d\u2019un univers mental barbare ont du mal \u00e0 concevoir la guerre elle-m\u00eame, selon un autre r\u00e9gime que la terreur comme spectacle public de la \u00ab punition \u00bb des rebelles, \u00e0 leur th\u00e9ocratie (mentale). <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Simon_Baroukh (Simon_Baroukh)<\/a><\/b> le vendredi 23 avril 2004 – 05h51: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

En L’Honneur d’Annie Boukrich. S’il elle serait parmi nous elle nous aurait donne une autre version du couscous. Mes Hommage a sa famille.
Simon Baroukh <\/p>\n

COUSCOUS (Koos-Koos)
Couscous is originally a North African dish imported to the Island of
Djerba by the priests of the Temple of Jerusalem after his destruction by the Romans, the priests called \u00ab\u00a0The Kohanim\u00a0\u00bb the Cohens, landed in the island the following years, from there they went to Lybia and all North African countries Tunisia, Algeria, Morocco, taking with them their recipies and customs
Couscous from the Arabic word KESKES a steamer pot to cook a preparation made from semoulina, the semoulina is from hard wheat, mingled with oil to form a very fine type of pasta and steamed 2 or 3 times by mingling with water until reaching 4 to 5 times.the original volume (1 liter or 1 pound of semoulina mingled with oil become 5 liters or 5 pounds and can be served with any kind of stew or (pot au feu) vegetables and meat, beef,lamb, fish or chicken, can be used also for breakfast with milk.raisin, dates and honey.
In March 2004 a Couscous with fish and olives was served by Moammar Khadafi of Lybia to Tony Blair of U.K.
In 1944 a huge couscous was served at the American Air Force Base of Tunis(El Aouina) to the Allied Armed Forces, General Dwight Eisenhower and other high Officers. <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Emile_Tubiana (Emile_Tubiana)<\/a><\/b> le vendredi 23 avril 2004 – 03h05: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Pauline, on a beau ne pas aimer la democratie tunisienne, mais je suis certain qu’Israel aurait prefere avoir un Ben Ali au lieu d’un Arafat. Ne pas oublier que Ben Ali avait fait l’ecole militaire francaise de Saint Cyr. <\/p>\n

Rien n’est parfait dans ce monde. En arabe on dit Khoud Mchoumek Ouela Ijik Achouen Menou ( Prend ton mauvais, qu’il ne te vienne un plus mauvais. <\/p>\n

Malgre les dires de plusieurs, n’importe quel Juif et meme Israelien peut aller en visite en Tunisie sans craindre quoi que ce soit. <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par A_Soued (A_Soued)<\/a><\/b> le vendredi 23 avril 2004 – 00h21: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

L’ONU, CE M\u00c2CHIN\u2026 <\/p>\n

Par Albert Soued, \u00e9crivain, www.chez.com\/soued – 23\/4\/04 <\/p>\n

Le pr\u00e9sident Charles de Gaule d\u00e9signait ainsi l’Onu, mais c’\u00e9tait dans les ann\u00e9es 50\u2026La France aujourd’hui non seulement s’accommode de ce m\u00e2chin, mais elle ferme les yeux sur ses malversations, cherchant \u00e0 en tirer avantage. <\/p>\n

Dans un Moyen Orient r\u00e9calcitrant devant les perspectives d\u00e9mocratiques offertes par les Etats-Unis, les Nations Unies apparaissent comme une tentante solution de repli. Ainsi en Irak, les Etats-Unis passeraient le flambeau politique \u00e0 la puissance mandataire de l’Onu qui appliquerait le programme d’\u00e9lections libres, d’installation d’un parlement et d’un gouvernement \u00e9lus et d’\u00e9laboration d’une constitution d\u00e9finitive. <\/p>\n

\u00c0 Gaza, l’Onu pourrait aussi d\u00e9l\u00e9guer un groupe de pays pour prendre en charge le r\u00e9tablissement du droit dans cette dangereuse enclave. <\/p>\n

Mais cette organisation internationale est-elle aujourd’hui cr\u00e9dible? Le cadre juridique qui a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 \u00e0 la fin de la 2\u00e8me guerre mondiale, autour d’un petit nombre de nations, avait pour but d’aider l’Europe et le monde \u00e0 se relever d’une guerre chaude, sans succomber sous les effets d’une guerre froide naissante. Il est aujourd’hui d\u00e9suet. <\/p>\n

Avec le triplement des nations et l’importance prise par les pays arabo-islamiques et par des pays peu d\u00e9velopp\u00e9s, eu \u00e9gard \u00e0 leur poids \u00e9conomique et \u00e0 leur culture d\u00e9mocratique, le fonctionnement de cette \u00ab\u00a0noble\u00a0\u00bb institution s’est d\u00e9r\u00e9gl\u00e9 (1). <\/p>\n

Nous avons reproduit dans ce site des articles d’\u00e9minents sp\u00e9cialistes montrant <\/p>\n

– D’une part, la corruption de certains rouages et les d\u00e9tournements de fonds que g\u00e9raient l’Onu dans l’op\u00e9ration \u00ab\u00a0p\u00e9trole contre nourriture\u00a0\u00bb, au d\u00e9triment du peuple d’Irak <\/p>\n

– D’autre part, la partialit\u00e9 constante de cette institution internationale vis \u00e0 vis d’un seul \u00e9tat, montr\u00e9 du doigt \u00e0 chaque occasion et cr\u00e9\u00e9 par elle en 1948, l’\u00e9tat d’Isra\u00ebl (2) <\/p>\n

Par ailleurs on ne peut pas qualifier de succ\u00e8s les autres interventions de l’Onu dans le monde, notamment en Afrique ou dans les Balkans (3). De m\u00eame l’intervention d’un organisme onusien en faveur des \u00ab\u00a0r\u00e9fugi\u00e9s palestiniens\u00a0\u00bb qui devait \u00eatre ponctuelle est devenue une v\u00e9ritable institution co\u00fbteuse qui, au lieu de r\u00e9soudre la question, l’a p\u00e9rennis\u00e9e (4). <\/p>\n

Dans l’op\u00e9ration \u00ab\u00a0p\u00e9trole contre nourriture\u00a0\u00bb g\u00e9r\u00e9e par l’Onu, les documents d\u00e9couverts \u00e0 Bagdad ont permis de mesurer l’ampleur du d\u00e9tournement d’au moins 10% des sommes transf\u00e9r\u00e9es, soit 5 milliards $ en pots-de-vins et 5 milliards $ en allocations de barils de p\u00e9trole, au d\u00e9triment du peuple irakien affam\u00e9 (5). Ces sommes ont \u00e9t\u00e9 vers\u00e9es par Saddam Hussein \u00e0 270 individus et organismes pour les \u00ab\u00a0acheter\u00a0\u00bb ou les remercier pour services rendus, \u00e0 la barbe ou avec la complicit\u00e9 des fonctionnaires onusiens (6). <\/p>\n

Depuis 1959 d\u00e9j\u00e0, sous la pression d’une \u00ab\u00a0majorit\u00e9 automatique\u00a0\u00bb, l’Onu n’assimilait plus l’antis\u00e9mitisme \u00e0 une \u00ab\u00a0intol\u00e9rance religieuse\u00a0\u00bb ou \u00e0 un \u00ab\u00a0pr\u00e9jug\u00e9 racial\u00a0\u00bb. Malgr\u00e9 les promesses r\u00e9centes du ministre irlandais Cowan de r\u00e9introduire une r\u00e9solution condamnant l’antis\u00e9mitisme, celle-ci a \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9e sous pr\u00e9texte qu’elle ne trouvait pas de majorit\u00e9 \u00e0 l’Onu\u2026 <\/p>\n

L’\u00e9tat d’Isra\u00ebl est d\u00e9monis\u00e9 et condamn\u00e9 pour une chose (occupation de Gaza par exemple) et son contraire (d\u00e9sengagement de Gaza), ou pour l’\u00e9limination cibl\u00e9e de chefs terroristes, alors que le Conseil de S\u00e9curit\u00e9 ne s’est jamais r\u00e9uni pour discuter du millier de victimes isra\u00e9liennes provoqu\u00e9es par ces m\u00eames terroristes. <\/p>\n

L’Onu et ses filiales multiplient les rapports sur l'\u00a0\u00bboccupation de territoires palestiniens\u00a0\u00bb quand 99% des violations des droits de l’homme dans le monde ne sont pas d\u00e9nonc\u00e9es. <\/p>\n

Le 6 novembre 2003, le 3\u00e8me Comit\u00e9 humanitaire, social et culturel de l’Onu a adopt\u00e9 une r\u00e9solution en faveur de la protection des enfants palestiniens par rapport \u00e0 l’agression isra\u00e9lienne par 88 voix pour 4 contre et 58 abstentions. Le 23 novembre 2003, l’ambassadeur isra\u00e9lien \u00e0 l’Onu Dan Gillerman est oblig\u00e9 de retirer une r\u00e9solution sym\u00e9trique cherchant \u00e0 prot\u00e9ger les enfants isra\u00e9liens des attaques suicides commises par les Palestiniens; il n’avait pas r\u00e9ussi \u00e0 rassembler un nombre de voix suffisant\u2026pour le seul et premier projet pr\u00e9sent\u00e9 par Isra\u00ebl depuis 1975 (2)! <\/p>\n

Gestion corrompue, \u00e9chec des missions, partialit\u00e9, gabegie, l’Onu n’a pas encore d\u00e9montr\u00e9 sa cr\u00e9dibilit\u00e9 pour g\u00e9rer l’Irak. Mais faute de mieux, on s’en accommodera. <\/p>\n

Notes <\/p>\n

(1) L’Onu doit changer ou les Etats-Unis doivent la quitter \u2013 David Frum & Richard Perle \u2013 26\/1\/04 <\/p>\n

Les Nations Unies sont en train de devenir une menace pour la paix mondiale! – Barbara Amiel \u2013 4\/2\/04 <\/p>\n

Les errements de l’homme \u00e0 l’Onu \u2013 Anne Bayefski \u2013 6\/5\/03 <\/p>\n

(2) Le sale petit secret des Nations-Unies \u2013 Anne Bayefski \u2013 9\/12\/03 <\/p>\n

(3) Faut-il dissoudre les Nations Unies ? \u2013 Isy Liebler \u2013 25\/3\/03 <\/p>\n

Kofi Annan et les h\u00e9r\u00e9sies de l’Onu \u2013 Per Ahlmark \u2013 15\/4\/04 <\/p>\n

(4) Le scandale de l’Onu \u2013 Albert Soued \u2013 23\/3\/02 <\/p>\n

L’Onu nourrit les terroristes et laisse les r\u00e9fugi\u00e9s se d\u00e9brouiller tout seuls \u2013 Claudia Rosett \u2013 8\/1\/03 <\/p>\n

(5) Nouveau scandale \u00e0 l’Onu \u2013 William Safire \u2013 17\/3\/04 <\/p>\n

L’Onu subit la terreur qu’elle a nourrie \u2013 Alan Dershowitz \u2013 27\/8\/03 <\/p>\n

(6) les noms des r\u00e9cipiendaires notamment fran\u00e7ais sont aujourd’hui sur la place publique – 1.L\u2019Association pour l\u2019amiti\u00e9 franco-arabe a re\u00e7u 15,1 millions de barils. 2.L\u2019ancien ministre fran\u00e7ais de l\u2019Int\u00e9rieur Charles Pasqua a re\u00e7u 12 millions de barils. 3. L\u2019homme d\u2019affaires Patrick Mougin, li\u00e9 \u00e0 la compagnie Traficora (tr\u00e8s active dans le p\u00e9trole) et connu pour \u00eatre un ami proche de Jacques Chirac, a touch\u00e9 25 millions de barils. 4. Michel Grimard, co-fondateur du club franco-irakien pour l\u2019exportation en octobre 1991 (1\u00e8re mission politico-commerciale pour l\u2019exportation malgr\u00e9 l\u2019embargo), et de l\u2019AFICE (Association franco-irakienne de coop\u00e9ration \u00e9conomique) en 1994, a re\u00e7u 17.1 millions de barils. 5\/6. Bernard M\u00e9rim\u00e9e (il semble s\u2019agir de Jean-Bernard M\u00e9rim\u00e9e, ancien ambassadeur de France en Italie et repr\u00e9sentant de la France aux Nations-unies) a re\u00e7u trois millions de barils puis 8 millions barils. <\/p>\n

7. ADDAX, soci\u00e9t\u00e9 de n\u00e9goce p\u00e9trolier si\u00e9geant \u00e0 Gen\u00e8ve et active en C\u00f4te d\u2019Ivoire, a re\u00e7u 3\/8 millions de barils. 8. Elias Ferzli a re\u00e7u 14,6 mb- 9- A Lotus (Claude Caspar) a re\u00e7u 4 mb-10. X a re\u00e7u 47,2 mb- 11- Di Suza a re\u00e7u 11 mb \u2026 <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Primo (Primo)<\/a><\/b> le jeudi 22 avril 2004 – 23h18: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

INTERVIEW EXCLUSIVE DE FRANCOIS ZIMERAY <\/p>\n

POUR PRIMO EUROPE <\/p>\n

PRIMO-EUROPE : Fran\u00e7ois Zimeray, bonjour. Nous avons appris votre \u00e9viction de la liste des candidats pour les prochaines \u00e9lections europ\u00e9ennes. Que s’est-il pass\u00e9 ? Comment se passe l’investiture d’un candidat aux \u00e9lections europ\u00e9ennes ? Les d\u00e9cisions se prennent-elles \u00e0 l’\u00e9chelon r\u00e9gional ou national ? <\/p>\n

Fran\u00e7ois Zimeray : La d\u00e9cision a \u00e9t\u00e9 prise au niveau national, au plus haut niveau. Je suis convaincu que si elle avait \u00e9t\u00e9 prise dans ma r\u00e9gion, l\u00e0 ou les militants socialistes me connaissent depuis quinze ans, le r\u00e9sultat aurait \u00e9t\u00e9 diff\u00e9rent. Je n’ai aucun doute l\u00e0-dessus. Normalement, vous savez, quand on est sortant, il est l\u00e9gitime dans tous les partis qu’on soit repr\u00e9sent\u00e9, sauf quand on est g\u00e2teux ou qu’on a d\u00e9m\u00e9rit\u00e9. Je pense n’\u00eatre ni l’un ni l’autre. Il y a donc autre chose. <\/p>\n

Primo Europe : Votre candidature sera probablement rejet\u00e9e par votre parti, le PS. Vous qui ne maniez habituellement pas la langue de bois, dites nous qui a voulu votre peau au sein du PS ? <\/p>\n

Fran\u00e7ois Zimeray : Ce que je peux dire c’est qu’on aurait voulu que je rentre dans le rang. On aurait voulu que je vote des sanctions \u00e9conomiques contre Isra\u00ebl. On aurait voulu que je ne d\u00e9nonce pas la corruption au c\u0153ur du syst\u00e8me palestinien que nous finan\u00e7ons. On aurait voulu que je me taise devant l’\u00e9ducation \u00e0 la haine financ\u00e9e par le contribuable europ\u00e9en dans les manuels scolaires palestiniens. On aurait voulu que je ne r\u00e9agisse pas lorsque des responsables socialistes europ\u00e9ens, en parlant de Jenine, qualifient ces \u00e9v\u00e8nements de g\u00e9nocide ou parlent d’un mur de camp de concentration, s’agissant de la cl\u00f4ture de s\u00e9curit\u00e9. D’un, ce n’est pas ma conception de la vie politique, de deux, ce n’est pas ma conception de la vie non plus. <\/p>\n

Donc, ceux qui ont voulu ma peau sont ceux qui, tout simplement, ne se sont pas reconnus dans ces id\u00e9es d\u00e9fendues et qui sont fondamentalement \u00e9quilibr\u00e9es parce que mon combat n’a jamais \u00e9t\u00e9, comme on peut le faire croire, un combat pour un camp contre un autre mais tout simplement un combat pour la paix, pour que l’Europe change de politique au Moyen Orient ; par exemple pour que l’Europe trouve dans la soci\u00e9t\u00e9 palestinienne des interlocuteurs avec qui une paix est possible, parce qu’il y a dans la soci\u00e9t\u00e9 palestinienne des gens qui pensent : dialogue, paix, r\u00e9conciliation, d\u00e9veloppement. Ces gens l\u00e0, je trouve que notre r\u00f4le devrait \u00eatre de les rep\u00e9rer, de les prot\u00e9ger et de les aider \u00e0 prendre le pouvoir. <\/p>\n

Au lieu de cela, nous avons sans cesse remis en selle un leadership us\u00e9 qui a trahi les espoirs de paix, envoy\u00e9 son peuple dans le mur, s’est compromis dans la corruption et le terrorisme. Mais moi, je n’ai pas accept\u00e9 cela. Je ne l’ai pas accept\u00e9, pas simplement pour nos amis isra\u00e9liens, mais \u00e9galement pour les palestiniens qui m\u00e9ritent mieux que ce leadership et que cet avenir que lui r\u00e9serve ce leadership. Je ne l’ai pas accept\u00e9 \u00e9galement pour l’Europe qui a une mission particuli\u00e8re que lui dicte son histoire. <\/p>\n

Primo Europe : Selon vous, l’ombre de Pascal Boniface* plane-t-elle encore au-dessus du PS ? <\/p>\n

Fran\u00e7ois Zimeray : Je ne sais pas si c’est son ombre mais, en tout cas, ce sont ses id\u00e9es. <\/p>\n

Primo Europe : Une \u00a0\u00bb militante de base \u00ab\u00a0, Fr\u00e9d\u00e9rique Sprang, s’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u00eatre une antisioniste enrag\u00e9e. Elle a r\u00e9ussi \u00e0 imposer un texte-p\u00e9tition qu’ont sign\u00e9 un grand nombre de personnalit\u00e9s du PS. Certains, comme Michel Rocard, disent avoir regrett\u00e9, apr\u00e8s coup, l’avoir sign\u00e9, ne l’ayant pas lu avec attention. D’autres, comme Jean-Luc M\u00e9lenchon, y ont vu une \u00a0\u00bb bouff\u00e9e d’oxyg\u00e8ne \u00a0\u00bb apr\u00e8s des mois de ce qu’ils consid\u00e9raient \u00eatre une orientation trop pro-isra\u00e9lienne du parti. Cette tendance n’a-t-elle pas \u00e9t\u00e9, au fond, toujours majoritaire au PS, malgr\u00e9 ce que les interventions de Fran\u00e7ois Hollande et Dominique Strauss-Kahn avaient laiss\u00e9 entendre le 22 juin 2003, lors des \u00a0\u00bb 12 Heures pour Isra\u00ebl \u00a0\u00bb ? <\/p>\n

Fran\u00e7ois Zimeray : Cette tendance existe, elle est puissante, elle est port\u00e9e par l’air du temps et par les calculs de certains. Je crois que la d\u00e9mographie va jouer un r\u00f4le. On croit qu’on peut jouer une communaut\u00e9 contre une autre. C’est un calcul immoral, dangereux, stupide. Il est stupide parce que m\u00eame si je suis le premier \u00e0 d\u00e9noncer l’antis\u00e9mitisme beur, je suis le premier aussi \u00e0 consid\u00e9rer que, dans son immense majorit\u00e9, la grande communaut\u00e9 musulmane en France recherche l’int\u00e9gration pour elle et l’apaisement et au Moyen-Orient. C’est une erreur stupide d’essayer de consid\u00e9rer qu’elle [la communaut\u00e9 musulmane] est unilat\u00e9ralement orient\u00e9e contre les juifs. C’est vraiment de l’antis\u00e9mitisme par procuration. Il y a des moments o\u00f9 je ne reconnais plus le parti de L\u00e9on Blum. <\/p>\n

Primo Europe : Disposez-vous encore d’alli\u00e9s au sein de votre formation politique ? Quel est le poids politique du Cercle L\u00e9on Blum ? <\/p>\n

Fran\u00e7ois Zimeray : C’est une initiative r\u00e9cente. Le cercle L\u00e9on Blum, que j’ai fond\u00e9 avec quelques amis, est pr\u00e9sid\u00e9 par Laurent Azoulay qui fait un tr\u00e8s bon travail. Je suis s\u00fbr que ce cercle qui, d\u00e9j\u00e0 en quelques mois, a rassembl\u00e9 beaucoup de gens dans la mouvance socialiste (plusieurs centaines, peut-\u00eatre plusieurs milliers maintenant), va avoir une influence grandissante parce que ses id\u00e9es sont au c\u0153ur des valeurs socialistes et on aurait jamais d\u00fb cesser de les d\u00e9fendre. Il y a des gens qui se reconnaissent, et pas seulement des Juifs, dans ce combat que nous menons. J’ai retenu comme le\u00e7on que les combats, en politique, se m\u00e8nent \u00e0 l’int\u00e9rieur, jamais en claquant la porte. <\/p>\n

Primo Europe : Franchement, vous attendiez-vous \u00e0 autre chose que l’\u00e9viction dont vous venez de faire l’objet ? <\/p>\n

Fran\u00e7ois Zimeray : Je pensais que ce serait difficile, mais je ne pouvais pas imaginer que la raison ne l’emporte pas, et surtout je ne m’attendais pas \u00e0 \u00eatre totalement purg\u00e9 des listes. Parce qu’une chose est de dire que d’autres personnes peuvent pr\u00e9tendre \u00e0 \u00eatre t\u00eate de liste, m\u00eame si j’\u00e9tais totalement l\u00e9gitime en \u00e9tant seul sortant dans ma r\u00e9gion. Je suis le jeune de cette d\u00e9l\u00e9gation et en g\u00e9n\u00e9ral, le renouvellement ne commence pas par les plus jeunes. On n’a jamais vu cela, dans aucun parti. <\/p>\n

Je peux vous dire que les \u00e9trangers, au parlement de Strasbourg, \u00e9taient sid\u00e9r\u00e9s et constern\u00e9s d’apprendre cela. Je ne m’attendais pas \u00e0 ce que mon nom ne figure pas du tout sur la liste. Que je ne sois pas en num\u00e9ro un, deux, trois, quatre ou cinq, soit. Mais sur douze noms, que je n’y figure pas, c’est presque d’une grande maladresse. Ca montre bien cette volont\u00e9 d’\u00e9limination. <\/p>\n

Primo Europe : Croyez-vous que votre \u00e9viction ait un rapport avec le raz-de-mar\u00e9e socialiste, lors des derniers scrutins r\u00e9gional et cantonal, qui aurait renforc\u00e9 les tenants d’une ligne politique plus traditionnelle ? <\/p>\n

Fran\u00e7ois Zimeray : Oui, c’est possible que \u00e7a ait gris\u00e9. Certainement. <\/p>\n

Primo Europe : Vous allez devoir abandonner prochainement votre mandat de d\u00e9put\u00e9 europ\u00e9en ? <\/p>\n

Fran\u00e7ois Zimeray : Ce n’est pas s\u00fbr. Tant que cela n’est pas fait, ce n’est pas d\u00e9finitif. C’est parti pour, en tout cas mais cela va beaucoup d\u00e9pendre de la r\u00e9action des gens. Mais je continuerai le travail que j’ai commenc\u00e9 dans le cadre du Cercle L\u00e9on Blum et de l’association Med Bridge. <\/p>\n

Primo Europe : Gr\u00e2ce \u00e0 vous, des commissions d’enqu\u00eate sur la destination des fonds europ\u00e9ens \u00e0 destination de l’Autorit\u00e9 palestinienne ont pu voir le jour. O\u00f9 en sont leurs r\u00e9sultats ? <\/p>\n

Fran\u00e7ois Zimeray : Il y a une enqu\u00eate secr\u00e8te de l’office de lutte anti-fraude (OLAF) de l’Union Europ\u00e9enne dont je n’ai pas les r\u00e9sultats encore. Il y a eu un travail, fait par des d\u00e9put\u00e9s europ\u00e9ens, qui montre que le syst\u00e8me doit \u00eatre absolument r\u00e9form\u00e9 et surtout qu’il faut cesser l’aide budg\u00e9taire directe \u00e0 l’Autorit\u00e9 Palestinienne. <\/p>\n

Pour sa d\u00e9fense, la commission europ\u00e9enne dit qu’elle a stopp\u00e9 l’aide budg\u00e9taire directe. Aujourd’hui, r\u00e9trospectivement, ils nous donnent raison. Leur d\u00e9fense est de dire qu’aujourd’hui, ils ont chang\u00e9 cela. Ce travail a \u00e9t\u00e9 utile parce qu’\u00e0 pr\u00e9sent, l’Europe est beaucoup plus regardante et exigeante vis-\u00e0-vis des palestiniens sur l’emploi des fonds europ\u00e9ens. Ca, c’est une certitude. <\/p>\n

Primo Europe : Y a-t-il, apr\u00e8s vous, des personnalit\u00e9s pr\u00eates \u00e0 reprendre votre flambeau ? La jeune d\u00e9put\u00e9 verte allemande, Ilka Schr\u00f6der, avait fait preuve de la m\u00eame pugnacit\u00e9 que vous. <\/p>\n

Fran\u00e7ois Zimeray : Elle ne sera pas r\u00e9\u00e9lue non plus. Malheureusement, mon sort va en faire r\u00e9fl\u00e9chir plus d’un qui pourrait \u00eatre tent\u00e9 de d\u00e9fendre Isra\u00ebl. <\/p>\n

Primo Europe : Risque-t-on de voir votre travail de plusieurs ann\u00e9es r\u00e9duit \u00e0 n\u00e9ant ? <\/p>\n

Fran\u00e7ois Zimeray : Non, je ne pense pas, parce que la commission europ\u00e9enne a chang\u00e9 beaucoup de ses attitudes. Il y a eu un changement radical depuis la commission d’enqu\u00eate parce qu’ils ont terriblement peur d’\u00eatre mis en cause. Si jamais on d\u00e9couvrait qu’il y a de l’argent europ\u00e9en qui a servi au terrorisme, ce serait un tel scandale que les dirigeants europ\u00e9ens seraient poursuivis p\u00e9nalement. Donc, cela est tr\u00e8s grave. <\/p>\n

Primo Europe : Nous avons tous suivi les p\u00e9rip\u00e9ties et les difficult\u00e9s que vous avez rencontr\u00e9es pour obtenir les signatures n\u00e9cessaires \u00e0 la cr\u00e9ation de cette fameuse commission d’enqu\u00eate. Incontestablement, l’anglais Chris Patten a \u00e9t\u00e9 votre plus redoutable adversaire, multipliant obstructions et chausse-trappes pour vous mettre en d\u00e9faut. Patten est-il repr\u00e9sentatif de la sensibilit\u00e9 moyenne du parlement europ\u00e9en ? <\/p>\n

Fran\u00e7ois Zimeray : La sensibilit\u00e9 moyenne du Parlement Europ\u00e9en est pire que celle de Patten. Patten, il a l’arrogance du Quai d’Orsay anglais mais c’est quand m\u00eame quelqu’un qui est frott\u00e9 aux r\u00e9alit\u00e9s, peu ou prou. La semaine derni\u00e8re, j’ai entendu des parlementaires dire, en parlant du Mur, que c’\u00e9tait un mur de camp de concentration ; le pr\u00e9sident du groupe socialiste parlait de g\u00e9nocide en parlant de Jenine ; une d\u00e9put\u00e9 danoise disait, il y a quelques jours, que le Hamas faisait de la r\u00e9sistance. D’apr\u00e8s les diplomates isra\u00e9liens, le Parlement Europ\u00e9en est la sc\u00e8ne politique la plus dure du monde pour eux dans le monde d\u00e9mocratique. <\/p>\n

Primo Europe : Comment jugez-vous la frilosit\u00e9 de certains de vos coll\u00e8gues qui avaient avanc\u00e9 toutes sortes de raisons, plus mauvaises et invraisemblables les unes que les autres, pour ne pas signer votre appel ? <\/p>\n

Fran\u00e7ois Zimeray : Je crois que le courage ne fait pas partie des traditions politiques fran\u00e7aises. <\/p>\n

Primo Europe : Le poids politique de l’Europe au Proche-Orient est-il, selon vous, ce qu’il devrait \u00eatre ? Que devrait faire l’UE pour redevenir le partenaire incontournable des n\u00e9gociations qui s’y d\u00e9roulent ? <\/p>\n

Fran\u00e7ois Zimeray : D’abord, l’Europe est le premier partenaire \u00e9conomique d’Isra\u00ebl. C’est l’un des premiers sponsors de l’Autorit\u00e9 Palestinienne. C’est le premier partenaire de recherche d’Isra\u00ebl. Donc, le lien avec l’Europe est vital pour Isra\u00ebl. C’est pour \u00e7a qu’il faut travailler \u00e0 recoller les liens par Med Bridge. Mais ce que devrait cesser l’Europe, c’est d’\u00eatre un juge. Elle devrait \u00eatre tout simplement un guide \u00e9quitable entre isra\u00e9liens et palestiniens. <\/p>\n

Quand on condamne l’un, on devrait \u00eatre capable de condamner l’autre \u00e9galement. Elle doit aider les palestiniens, j’insiste l\u00e0-dessus, dans leur d\u00e9veloppement tout en \u00e9tant tr\u00e8s exigeant avec son leadership et en conditionnant son aide pour que cette aide n’aille pas dans le sens du terrorisme ou de la corruption, mais pour qu’au contraire, la contrepartie de cette aide soit la table des n\u00e9gociations et revenir aux discussions avec les isra\u00e9liens. <\/p>\n

Elle doit favoriser l’\u00e9mergence d’un nouveau leadership palestinien d\u00e9mocratique, moderne, tourn\u00e9 vers le futur. Ca devrait \u00eatre une bonne politique europ\u00e9enne. De plus, elle doit comprendre les r\u00e9alit\u00e9s d’Isra\u00ebl et prot\u00e9ger Isra\u00ebl car l’Europe a une responsabilit\u00e9 vis-\u00e0-vis de ce pays. <\/p>\n

Primo Europe : En Octobre dernier, r\u00e9pondant \u00e0 l’invitation de l’association Med Bridge, vous animiez un voyage en Isra\u00ebl et en Jordanie, en compagnie de 160 d\u00e9put\u00e9s europ\u00e9ens. Quelles en ont \u00e9t\u00e9 les retomb\u00e9es ? <\/p>\n

Fran\u00e7ois Zimeray : Hier, \u00e0 Strasbourg, je voyais des d\u00e9put\u00e9s qui me disaient : \u00a0\u00bb Quand y retourne-t-on ? \u00ab\u00a0. Et, bien entendu, ils esp\u00e8rent une suite. M\u00eame les diplomates isra\u00e9liens me disent qu’il y a des personnes dont la position a \u00e9volu\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 ce voyage. <\/p>\n

Primo Europe : Pouvez-vous nous dire un mot sur votre sentiment \u00e0 propos des derniers d\u00e9veloppements sur la situation au Proche-Orient, notamment au sujet des \u00e9liminations cibl\u00e9es de chefs terroristes ? <\/p>\n

Fran\u00e7ois Zimeray : Pas de regrets pour Rantissi, pas de regrets pour Cheikh Yassine. J’ai peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 le seul responsable politique \u00e0 dire que c’\u00e9tait des salauds, que la responsabilit\u00e9 d’une d\u00e9mocratie vis-\u00e0-vis des terroristes est de les pourchasser, de les atteindre et de les abattre. Je ne peux pas \u00eatre plus clair. <\/p>\n

Primo Europe : Et sur la guerre en Irak ? <\/p>\n

Fran\u00e7ois Zimeray : Moi, j’\u00e9tais pour l’intervention am\u00e9ricaine en Irak mais je trouve qu’ils s’y sont scandaleusement mal pris. L’aide, la pr\u00e9paration de la rel\u00e8ve, la connaissance du terrain ont \u00e9t\u00e9 insuffisantes. <\/p>\n

Primo Europe : Selon vous, a-t-il manqu\u00e9 un plan Marshall ? <\/p>\n

Fran\u00e7ois Zimeray : Il a manqu\u00e9 surtout une meilleure pr\u00e9paration, une meilleure sensibilit\u00e9 \u00e0 ce que veulent, et ce que sont les irakiens. Je constate les faits et, je le r\u00e9p\u00e8te, j’\u00e9tais pour l’intervention. <\/p>\n

Primo Europe : Avez-vous un dernier mot \u00e0 ajouter ? <\/p>\n

Fran\u00e7ois Zimeray : Je suis d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 me battre, je vais continuer \u00e0 agir. Je le ferai comme avocat d’abord. Je serai toujours l\u00e0 pour d\u00e9fendre ces causes. Je le ferai dans le cadre de Med Bridge et du cercle L\u00e9on Blum. Peut-\u00eatre qu’un jour, je reviendrai au parlement Europ\u00e9en. <\/p>\n

Je vais citer Fran\u00e7ois Mitterrand qui disait \u00a0\u00bb On ne peut rien contre la volont\u00e9 d’un homme. \u00a0\u00bb <\/p>\n

Primo Europe : Fran\u00e7ois Zimeray, merci beaucoup de nous avoir accord\u00e9 cette interview. <\/p>\n

\u00a9 Interview r\u00e9alis\u00e9e par Jean-Pierre Chemla pour Primo-Europe – 22\/04\/2004 <\/p>\n

* Pascal Boniface avait \u00e9t\u00e9, avant le scrutin pr\u00e9sidentiel de 2002, l’auteur d’une note interne au PS, pr\u00e9conisant la prise en compte de la d\u00e9mographie musulmane en France. Cette prise en compte devant d\u00e9boucher sur un positionnement du PS par rapport au conflit Proche Oriental. <\/p>\n

(nos remerciements \u00e0 Joelle Chemla pour la transcription) <\/p>\n

Primo Europe
L’actualit\u00e9 en perspective
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www.primo-europe.org <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Richard_S (Richard_S)<\/a><\/b> le jeudi 22 avril 2004 – 22h16: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

REPONSE A PAULINE A PROPOS DE \u00ab\u00a0BEN ALI DANS VOTRE LISTE TUNES D’HONNEUR ??? \u00a0\u00bb <\/p>\n

Il est vrai que ce que vous dites doit avoir du vrai puisque tout le monde en parle. <\/p>\n

Mais vous devez aussi savoir que vous ne devez comparer que ce qui est comparable. <\/p>\n

Regardez le paysage politique de tous les pays Arabes et vous comprendrez que le regime de Ben Ali est LE PLUS DEMOCRATE QUI EXISTE DANS LE MONDE ARABE (si vous connaissez un autre pays Arabe plus libre, n’hesitez pas a me contredire). <\/p>\n

Vous me direz que ce n’est pas grand chose en democratie et liberte, mais je vous dirais que l’Islam est responsable de cet etat de fait. D’ailleurs Bush, qui a recu Ben Ali a Washington recemment ne s’y est pas trompe et je suis sur que dans les pays Arabes nouvellement \u00ab\u00a0democratises\u00a0\u00bb, nous verrons dans le meilleur des cas des dirigeants Arabes encore moins \u00ab\u00a0eclaires\u00a0\u00bb que Ben Ali. <\/p>\n

Richard <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Claudia (Claudia)<\/a><\/b> le jeudi 22 avril 2004 – 20h15: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Le vote juif am\u00e9ricain sensible au dossier isra\u00e9lien <\/p>\n

NEW YORK (AP) – Bien que l’\u00e9lectorat juif am\u00e9ricain vote traditionnellement plut\u00f4t d\u00e9mocrate, la plupart des organisations repr\u00e9sentatives saluent le soutien de George Bush au retrait isra\u00e9lien de la Bande de Gaza. Mais, si certains ont publiquement critiqu\u00e9 ces prises de position, de nombreux juifs ne voient gu\u00e8re de diff\u00e9rence entre r\u00e9publicains et d\u00e9mocrates sur ce dossier. <\/p>\n

La position du pr\u00e9sident a fait couler beaucoup d’encre: dans une lettre au Premier ministre isra\u00e9lien Ariel Sharon, rendue publique lors de leur rencontre \u00e0 Washington la semaine derni\u00e8re, George Bush acceptait que les r\u00e9fugi\u00e9s palestiniens ne puissent pas se r\u00e9installer dans l’Etat h\u00e9breu et que l’on puisse renoncer \u00e0 revenir fronti\u00e8res d’avant 1967. <\/p>\n

Les critiques ont \u00e9t\u00e9 peu nombreuses, mais sonores, parmi les groupes juifs am\u00e9ricains. Pour Lewis Roth, d’Am\u00e9ricains pour la paix maintenant, li\u00e9 \u00e0 l’association isra\u00e9lienne La Paix maintenant, le chef de la Maison Blanche, en rompant avec la politique am\u00e9ricaine habituelle, saborde les chances des Etats-Unis d’apporter la paix au Proche-Orient. <\/p>\n

L’Organisation des sionistes d’Am\u00e9rique qualifie quant \u00e0 elle le d\u00e9mant\u00e8lement de colonies juives de r\u00e9compense au terrorisme. <\/p>\n

Pourtant, selon le rabbin Eric Yoffie, pr\u00e9sident de l’Union pour le juda\u00efsme r\u00e9formateur, la plupart des juifs am\u00e9ricains consid\u00e8rent la volont\u00e9 de d\u00e9mant\u00e8lement d’Ariel Sharon comme un progr\u00e8s vers la paix et la position de George Bush sur les r\u00e9fugi\u00e9s comme \u00ab\u00a0juste et pragmatique\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0La communaut\u00e9 juive am\u00e9ricaine a le sentiment que si le monde arabe insiste sur le droit au retour, il n’y aura jamais de paix\u00a0\u00bb, explique-t-il \u00e0 l’Associated Press. <\/p>\n

\u00ab\u00a0Tout ce qui conduit \u00e0 la paix, m\u00eame s’il faut abandonner des territoires, est acceptable. Nous ne voulons pas de massacre\u00a0\u00bb, ajoute le rabbin Hersh Ginsberg, pr\u00e9sident de l’Union des rabbins orthodoxes des Etats-Unis et du Canada. <\/p>\n

Abraham Foxman, directeur national de la Ligue anti-diffamation, \u00e9voque m\u00eame \u00ab\u00a0un pas courageux et historique\u00a0\u00bb du pr\u00e9sident: apr\u00e8s avoir parl\u00e9 en 2002 de deux Etats, l’un isra\u00e9lien, l’autre palestinien, il brise une nouvelle fois le tabou en d\u00e9clarant que les Palestiniens n’obtiendront pas tout ce qu’ils veulent, estime M. Foxman. Toutefois, poursuit-il, bien que l’immense majorit\u00e9 des juifs am\u00e9ricains soutienne MM. Bush et Sharon, ils ne se d\u00e9termineront pas sur le seul dossier isra\u00e9lien \u00e0 la pr\u00e9sidentielle de novembre. <\/p>\n

Jonathan Sarna, enseignant en histoire juive am\u00e9ricaine \u00e0 l’Universit\u00e9 de Brandeis, partage cette opinion. \u00ab\u00a0Vous trouverez peut-\u00eatre un consensus sur le fait que le terrorisme doit \u00eatre combattu et qu’il vaut mieux pour Isra\u00ebl qu’un moyen de sortir de l’impasse soit trouv\u00e9, mais pour ce qui est de la mani\u00e8re exacte de le faire et de savoir quelle est la meilleure politique, je ne pense pas qu’il y ait un consensus dans la communaut\u00e9 juive am\u00e9ricaine, pas plus qu’en Isra\u00ebl m\u00eame\u00a0\u00bb, souligne-t-il. <\/p>\n

Pour lui, \u00ab\u00a0il est inconcevable que George Bush recueille une majorit\u00e9 du vote juif\u00a0\u00bb le 2 novembre prochain. En 2000, environ 80% des juifs avaient vot\u00e9 pour le d\u00e9mocrate Al Gore. <\/p>\n

Tamara Wittes, sp\u00e9cialiste du Proche-Orient \u00e0 la Brookings Institution, rappelle que les juifs am\u00e9ricains sont concentr\u00e9s dans certains Etats-clefs, dont la Floride, et que beaucoup apportent un soutien identitaire \u00e0 Isra\u00ebl, mais selon elle la Maison Blanche est probablement surtout influenc\u00e9e par le christianisme \u00e9vang\u00e9liste, pro-isra\u00e9lien. <\/p>\n

David Harris, directeur de la Commission juive am\u00e9ricaine, estime que les d\u00e9mocrates peuvent tabler sur 60% du vote juif, les r\u00e9publicains 20%, 20% restant \u00e0 convaincre. Les juifs ont une influence sur le scrutin sup\u00e9rieure \u00e0 leur repr\u00e9sentativit\u00e9 num\u00e9rique (2 \u00e0 2,5% de la population) car ils sont plus politis\u00e9s, d’apr\u00e8s lui. AP <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Bazooka (Bazooka)<\/a><\/b> le jeudi 22 avril 2004 – 19h46: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Message du Pr\u00e9sident de l’Etat d’Isra\u00ebl M. Mosh\u00e9 Katsav
Aux communaut\u00e9s juives \u00e0 l’occasion du 56e anniversaire de l’ind\u00e9pendance de l’Etat d’Isra\u00ebl <\/p>\n

Chers amis, <\/p>\n

A la veille du 56e anniversaire de l’ind\u00e9pendance de l’Etat d’Isra\u00ebl, nous pouvons affirmer \u00eatre fiers de ce que nous avons accompli, en d\u00e9pit des difficult\u00e9s et des obstacles auxquels l’Etat d’Isra\u00ebl a du faire face. L’Etat d’Isra\u00ebl est \u00e0 la pointe dans les domaines de la science, de la technologie, de la m\u00e9decine et de l’agriculture et sert d’exemple \u00e0 de nombreuses nations. La d\u00e9mocratie isra\u00e9lienne est une d\u00e9mocratie forte. Nous avons accueilli des millions de nouveaux immigr\u00e9s du monde entier, dont certains sans aucune ressource et nous les avons aid\u00e9s dans les domaines du logement, de l’\u00e9ducation et de la s\u00e9curit\u00e9 sociale. Les citoyens isra\u00e9liens continuent \u00e0 souffrir du terrorisme, mais la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne maintient sa force et sa vitalit\u00e9 et l’Etat d’Isra\u00ebl continue \u00e0 prosp\u00e9rer en tant qu’Etat moderne, juif et d\u00e9mocratique. <\/p>\n

La situation s\u00e9curitaire en Isra\u00ebl, ainsi que les fluctuations macro\u00e9conomiques mondiales, ont \u00e9t\u00e9 n\u00e9fastes \u00e0 l’\u00e9conomie isra\u00e9lienne ces derni\u00e8res ann\u00e9es. Cependant, nous observons d’ores et d\u00e9j\u00e0 des signes de reprise. L’\u00e9conomie isra\u00e9lienne est fond\u00e9e sur des bases solides qui m\u00e8neront le pays vers la croissance. Nous nous sommes engag\u00e9s \u00e0 prot\u00e9ger les couches les plus faibles de notre soci\u00e9t\u00e9, comme il se doit dans toute soci\u00e9t\u00e9 qui se respecte. <\/p>\n

J’observe une union plus forte au sein du peuple isra\u00e9lien. Je constate la solidarit\u00e9 des communaut\u00e9s juives dans le monde \u00e0 l’\u00e9gard d’Isra\u00ebl. Les nombreuses visites de
dirigeants et de repr\u00e9sentants communautaires ainsi que de jeunes \u00e9tudiants juifs d\u00e9cuplent nos forces et enrichissent le dialogue qui caract\u00e9rise les relations entre Isra\u00ebl et le peuple juif en diaspora. <\/p>\n

56 ans apr\u00e8s avoir regagn\u00e9 la souverainet\u00e9 juive en terre d’Isra\u00ebl, malgr\u00e9 la col\u00e8re, les d\u00e9ceptions et la frustration des derni\u00e8res ann\u00e9es, la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne demeure unie, d\u00e9termin\u00e9e et pleine de foi en notre constante recherche d’une paix juste avec nos voisins. <\/p>\n

Je souhaite un bon Yom Haatsmaout au peuple juif en Isra\u00ebl et en diaspora et nous attendons avec impatience la poursuite de la r\u00e9alisation de nos objectifs dans un Etat d’Isra\u00ebl souverain ainsi que la r\u00e9alisation des r\u00eaves et des pri\u00e8res du peuple juif toutes g\u00e9n\u00e9rations confondues. <\/p>\n

Meilleurs voeux \u00e0 vous et \u00e0 vos familles. <\/p>\n

Mosh\u00e9 Katsav <\/p>\n

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\"Haut<\/a>\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Nao (Nao)<\/a><\/b> le jeudi 22 avril 2004 – 17h38: <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

L’Arabie Saoudite est dans un drole de petrin dont elle ne sait plus comment se sortir: <\/p>\n

D’un cote elle doit jouer la carte americaine a la demande de Bush sinon ils subiraient le meme sort que Saddam (et bon les amities Famille Bush-Famille Royale Saoudienne sont bien connues bien que depuis les evenements du 11\/09 ca s’est pas mal refroidi-souvenez vous que de nombreux terroristes du WTC etaient detenteurs d’un passeport saoudien), de l’autre elle prone l’islam pur et dur et applique la charia a la lettre. <\/p>\n

Cette contradiction insupportable est loin de plaire a Ben Laden qui a decide de prendre l’Arabie Saoudite comme sa nouvelle cible. D’ou les attentats revendiques par des reseaux proches d’Al Quaeda. Jolie la confraternite musulmane non?? Bon en attendant me direz-vous qu’ils s’entretuent. <\/p>\n

Le probleme, c’est que les amities ambigues des USA avec le regime Saoudien entretenues pendant des decennies [tu me files ton petrole a bas prix en echange de quoi je te protege en cas d’attaque de voisin expansionniste et jaloux (cf: la 1ere guerre du Golfe)] sont aussi un retour de baton terrible pour les Americains et dont ils commencent a peine a entrevoir les consequences. <\/p>\n

Il suffit de voir comment l’Arabie Saoudite qui n’a jamais inquiete les US puisque ils les voyaient comme un ami a profite pdt ttes ces annees de la naivete americaine et occidentale pour s’installer en toute impunite et proliferer au coeur de nos institutions educatives (Universites, Centre d’Etudes pour les Middle East Studies, ecoles coraniques..). Bref ils ont mis le ver dans la pomme et allez maintenant essayer de le faire sortir… <\/p>\n

Je vous encourage a aller voir le site du Centre d’Etudes sur le Moyen Orient de l’Universite de Californie Berkeley.. Vous allez etre souffles… http:\/\/ias.berkeley.edu\/CMES\/virtual_files\/index_virtual.html<\/a>
Tout ce luxe tapageur est du a la generosite d\u2019un Sultan saoudien (dont l\u2019article ci-dessous parle en longueur.). <\/p>\n

Comme pour l\u2019Europe, nous sommes bel et bien assieges. Ils ont tisse leur toile autour de nous et sans etre paranos nous allons devenir la proie de leur proselytisme et leur islamisation. <\/p>\n

Comme l\u2019a dit Patrice Chabanet dans Le Journal de la Haute-Marne, qui s\u2019exprimait sur les propos de l\u2019Imam de Venissieux \u00ab\u00a0Trop, c’est trop. Ces infiltrations naus\u00e9abondes dans les veines de la d\u00e9mocratie fran\u00e7aise deviennent insupportables. (…) Il faut bien \u00eatre conscient que tous ces courants salafistes ou assimil\u00e9s rejoignent ceux du terrorisme international dans le m\u00eame creuset. Leur objectif a le m\u00e9rite de la clart\u00e9: islamiser l’ensemble de la plan\u00e8te. A coups de pierre contre les femmes infid\u00e8les et \u00e0 coups de bombes contre les infid\u00e8les.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Article tire du site campus-watch.org, qui repertorie et surveille les activites relatives aux etudes du Moyen-Orient sur les campus americains (ouf !)
Where is the Money From?
by David Abraham, Adam Cramer and Robert Enayati
Berkeley Jewish Journal
May 2003
The Center for Middle East Studies at UC Berkeley says in its mission statement that \u00ab\u00a0the center aims to reach the broadest possible constituency, working with a variety of organizations and individuals to discover new avenues for scholarly outreach and cooperation (http:\/\/ias.berkeley.edu\/cmes<\/a>).\u00a0\u00bb Such goals are respectable and embody those which a university should strive to provide for its students. As part of its goal to promote understanding, CMES has been responsible for the many lectures and presentations about the situation in the Middle East over the past year. Former speakers include revisionist Israeli historian Illan Pappe and Palestinian activist Edward Said. However, can the Center accomplish its stated goal of heightening \u00ab\u00a0awareness of the Middle East and of its diverse peoples and cultures\u00a0\u00bb when the funding for such an institution comes from dubious sources?
The Sultan Program at CMES
Within the Center for Middle East Studies is the Sultan Program, whose goal is to \u00ab\u00a0support teaching, research, and public outreach on all Arab and related Islamic subjects,\u00a0\u00bb according to the Sultan Program website (http:\/\/ias.berkeley.edu\/cmes\/programs_files\/programs_sultan.html<\/a>). In a world that has seen the horrors of international terror, especially after September 11, such a program would be crucial to enhancing people’s understanding of the Islamic and Arab world. With a large endowment from Prince Sultan bin Abdulaziz al Saud of Saudi Arabia (who since 1962 has held the posts of Second Deputy Prime Minister, Minister of Defense and Aviation), the program works to bring professors, lecturers, graduates and undergraduates to Berkeley to focus on issues pertaining to the Arab world.
Post-doctoral and graduate students are eligible for stipends of up to $12,000 to participate in the program.
Berkeley faculty affiliated with the program includes Laura Nader of Anthropology, Kiren Chaudhry of Political Science, Nezar Al Sayyad of Architecture and Planning, and Beshara Doumani of History.
Why should we bother ourselves with the funding of a program with such seemingly good intentions? To answer this, we must look back to the events of 9\/11, the parties involved, and the lawsuits that followed. By August of 2002, the families of 9\/11 victims garnered sufficient evidence to sue the Saudi government, banks, and private persons that were suspected of involvement in the 9\/11 attacks. Much of this was due to their success in obtaining \u00ab\u00a0bank records and unpublished intelligence memos from the French government (Washington Post August 16, 2002).\u00a0\u00bb
On August 15, 2002, a $100 trillion lawsuit was filed in US District Court in the District of Columbia alleging that the named defendants gave contributions to charities directly linked to the Al Qaeda terrorist organization. The news was well publicized in the Los Angeles Times, the Washington Post, and the San Francisco Chronicle on August 16, 2002. Prince Sultan bin Abdulaziz al Saud – the man who funds the Sultan Program at CMES\u2014 is among the primary defendants in the lawsuit.
In the brief filed by the plaintiff’s attorneys, Sultan is charged with giving money to charities that have been publicly known to fund al Qaeda (Third Amended Complaint pg 312- www.nessmotley.com). In August of 1990, bin Laden and Sultan met to discuss the possibilities of bolstering Saudi forces with militants specifically recruited by bin Laden (pg 309). Around the time of the first Gulf War, Sultan began making statements that were particularly hostile towards the West and the United States in particular. According to the briefing, Sultan publicly displayed enthusiasm at the thought of funding Islamic charities that sponsored the al Qaeda network (pg 312).
One charity in particular, the International Islamic Relief Organization (IIRO), has been shown by the United States Government to sponsor terrorism. According to the brief, the director of the Canadian branch of the charity claimed that the organization was a \u00ab\u00a0direct arm of the Saudi Royal family.\u00a0\u00bb
Sultan also has donated personal money to the al-Haramain Islamic Foundation, Muslim World League, and the World Assembly of Muslim Youth. All of these groups have been exposed by the brief of having sponsored, aided, abetted or materially financed al Qaeda. The plaintiff’s attorneys said that they believed that Sultan made personal contributions of $6 million to these various charities (pg 314).
The ties that the above charities have to al Qaeda and other terrorist organizations run long and deep. The International Islamic Relief Organization is actually headed by Osama bin Laden’s brother-in-law, another defendant in the case (pg 281). The organization was involved in organizing the 1993 attacks on the World Trade Center, the 1998 attacks on the US embassies in Kenya and Tanzania, and many others, according to the US government (pg 281).
The briefing describes how IIRO’s sister organizations fund Hamas and Islamic Jihad, two terrorist groups responsible for hundreds of deaths of innocent Israeli civilians. Both Hamas and Islamic Jihad are on the FBI’s list of terrorist organizations (http:\/\/www.fbi.gov\/terrorinfo\/ftolist.htm<\/a>).
According to Canadian intelligence, the IIRO funded numerous al-Jihad cells, one of which was led by the second in- command of al Qaeda. After U.S. authorities raided the IIRO offices in Virginia after September 11, the secretary general of the organization stated that more than $60 million was donated to the Taliban regime (pg 284). The same source claimed that the government of Saudi Arabia directly sponsored the parent organization of the IIRO, the Muslim World League (MWL). MWL representative Arafat al-Ashai has testified in recent court proceedings that \u00ab\u00a0we [MWL] are controlled in all of our activities by the Government of Saudi Arabia (pg 286).\u00a0\u00bb
Sultan has freely donated money to the Al-Haramain Islamic Foundation. In March of 2002, the US government froze the funds of both the Bosnian and Somali branches of the organization. A US Treasury Department Press Release explained that the two branches were closely connected to known Somali terrorists that were linked to al Qaeda.
Following the terrorist attacks in East Africa in 1998, the Kenyan government banned al-Haramain for national security reasons.
In May of 2002 the United States captured senior al Qaeda representative Umar Faruq, who later said during his interrogation, \u00ab\u00a0Al Haramain [\u2026] was the funding mechanism for all operations in Indonesia. Money was laundered through the foundation by donors from the Middle East\u2026 [To help] plan terrorist activity in Indonesia (pg 265).\u00a0\u00bb
Sultan has made his hatred of Israel well-known. In a 1985 address to the United Nations, he proclaimed that \u00ab\u00a0Israel was created in the Middle East by an act of aggression against Palestine and the Palestinian people.\u00a0\u00bb Following the 9\/11 attacks and in response to US criticism of Saudi Arabia, Sultan was quoted on June 23, 2002 in Ash-Sharq al-Awsat, a Saudi-owned London daily, as saying \u00ab\u00a0It is enough to see a number of congressmen wearing Jewish yarmulkes to explain the allegations against us.\u00a0\u00bb A Saudi embassy press release in April 2001 stated that \u00ab\u00a0Prince Sultan affirms [the] Kingdom’s Support\u00a0\u00bb for the Palestinian Intifada. He and the entire Saudi government had distributed $40 million to the families of suicide bombers by April 2001 (pg 313).
The Al-Falah Program at CMES
The Sultan endowment, however, is not the only questionable source of income for the Center for Middle Eastern Studies. The Al-Falah Program, initiated in 1998, supports a wide variety of activities in the fields of scholarship, outreach, and technology transfer. These activities may include academic research grants for Berkeley and visiting faculty, student fellowships, library acquisitions, cultural programs, and engineering projects. according to the CMES website, the Al Falah Program in 2003 will fund projects that seek to improve \u00ab\u00a0the mutual understanding of the peoples of the Arab World and the United States (http:\/\/ias.berkeley.edu\/cmes\/programs_files\/programs_alfalah.html<\/a>).\u00a0\u00bb
The website lists Xenel Industries Ltd. as a primary donor to the Al-Falah Program. Xenel, a Saudi owned conglomerate, \u00ab\u00a0provides development, manufacturing, investment, trading and services throughout a wide range of areas of interest\u00a0\u00bb ranging from healthcare and infrastructure to oil and real estate, according to the company’s website (www.xenel.com).
On December 10, 2002, the Orlando Sentinel published an article describing the research of a local trade union regarding Xenel, who had just been awarded a $100 million contract to build the city of Orlando a new state-of the-art convention center. The article reveals that Xenel CEO Abdullah Alireza sits on the executive board of Dar al-Maal al-Islami (DMI), a bank based in Switzerland. Haydar Mohamed bin Laden, half brother of Osama bin Laden, also sits on the twelve member executive board.
According to State Department records and the August 2002 brief filed by the families of 9\/11 victims, DMI is involved in \u00ab\u00a0al Qaeda financing through several of its subsidiaries, including [\u2026] Faisal Islamic Bank and Al Shamal Islamic Bank.\u00a0\u00bb During the 2001 trial of those suspected in the 1998 embassy bombings in East Africa, Faisal Islamic Bank was implicated directly in terrorist activities by former al Qaeda operatives: Ahmed al-Fadl, a finance manager for al Qaeda, testified that al Qaeda accounts in Khartoum were held at Faisal Islamic Bank.
Al Shamal Islamic Bank was founded in April 1983, and according to a 1996 State Department Fact Sheet, Osama bin Laden invested $50 million in the bank. Al-Fadl, in the same 2001 trials regarding the East African embassy bombings testified that Al Shamal Islamic Bank was the only bank in which bin Laden kept his funds, and that bin Laden paid all the members of his terrorist network through this account. According to the lawsuit briefing, during a post 9\/11 hearing, the Chairman of the Senate Armed Services Committee testified that \u00ab\u00a0Al Shamal Islamic Bank operations continue to finance and materially support international terrorism and that there are indications that Osama bin Laden remains the leading shareholder of that bank.\u00a0\u00bb
This connection between Xenel and al Qaeda, according to the Orlando Sentinel, was persuasive enough that the city of Orlando decided to cancel the contract it had previously awarded to Xenel. The Center for Middle Eastern Studies at Berkeley has used its Xenel endowment for five years.
Professor Allan Gerson and DAFKA contributed to this report. The Third Amended Complaint filed against all defendants can be found at www.nesmotley.com.
Note: Articles listed under \u00ab\u00a0Middle East Studies in the News\u00a0\u00bb provide information on current developments concerning Middle East studies on North American campuses. These reports do not necessarily reflect the views of Campus Watch and do not necessarily correspond to Campus Watch’s critique. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Albert (Albert) le vendredi 23 avril 2004 – 20h49: Une harissienne \u00e0 l’honneur sur GUYSING….NEWS…..Madame Isebelle Tahar Miller, pseudo NAOOOO….A fait son entr\u00e8e par le grande porte…Lire son article… OURIRIRIRIRIRIRIRIRRII…….MARRAH MILLE….AUTRES…..ANALYSE NAOIENNE DANS LE MICROCOSME POLITIQUE…(khlet) Ebauche d\u2019analyse psychologique d\u2019un mental en voie de d\u00e9liquescence Par Isabelle Miller pour Guysen Isra\u00ebl News 22 avril… <\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":23305,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[497],"tags":[],"class_list":["post-40129","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-commentaires"],"yoast_head":"\nCommentaires d'Avril 2004 : Archive jusqu'au 23\/avril\/2004 | HARISSA.COM<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Par Albert (Albert) le vendredi 23 avril 2004 - 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