{"id":405,"date":"2015-12-18T00:13:39","date_gmt":"2015-12-18T00:13:39","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=405"},"modified":"2015-12-18T01:48:56","modified_gmt":"2015-12-18T01:48:56","slug":"origines-juives-de-noel-date-du-25-decembre-et-rites","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/origines-juives-de-noel-date-du-25-decembre-et-rites\/","title":{"rendered":"Origines juives de No\u00ebl : Date du 25 d\u00e9cembre et Rites"},"content":{"rendered":"

\n\t <\/span> <\/span><\/p>\n

\n\tOrigines juives de Noël : Date du 25 décembre et Rites<\/p>\n

\n

\n\t\t <\/p>\n

\n\t\t.<\/p>\n

\n\t\tLe passionnant "Origines Juives des fêtes Chrétiennes"* de Félix Perez, éd. Convergences décrit les bases juives souvent insoupçonnées de nombre de fêtes et rites chrétiens. Ici, un extrait relatif aux mystérieuses origines du 25 décembre pour Noël, date célébrée de naissance de Jésus**.
\n\t\tComme le montre le livre, le 25 décembre de Noël n'a rien à voir avec le 25 Kislev de la fête de 'Hanouka, malgré la forte ressemblance et sa fréquente occurence aux mêmes périodes *   
\n\t\t**6 janvier, pour l’Eglise Orthodoxe, à qui s’applique l’explication, moyennant translation globale de calendrier.<\/p>\n<\/div>\n

\n\t.
\n\t1ères occurrences du 25 décembre<\/strong>
\n\t   La fête de Noël marque la naissance de Jésus. A l’instar des juifs de leur époque qui célébraient les dates de décès plutôt que les anniversaires, les Evangiles prescrivent de célébrer régulièrement la mort \/ résurrection du Christ (chaque dimanche et à Pâques), mais pas sa naissance ! Comme la date précise de la naissance du Christ, la fête qui la commémore a donc été instituée par les pères fondateurs de l’Eglise, sans référence précise aux Evangiles.
\n\tNB : Son année de naissance est incertaine, liée à la mort d’Hérode (-1) ou au recensement de Quirinius (+6).
\n\t     Il faut attendre l’inscription du christianisme dans les arcanes du pouvoir pour voir, vers 350, instituer la fête de Noël. Les 1ères références au 25 décembre, datent du «de pascha computus» de Cyprien en 243, puis de 311 et 336. Cette date est par coïncidence, celle du solstice d’hiver à laquelle l’Empereur Aurélien (vers 270) avait fixé la fête du soleil, Sol Invinctus à laquelle Constantin, récent chrétien, substituera celle de la naissance du Christ. Mais, ce faisant, il se réfère à la date calculée par les Pères de l’Eglise (peut-être par Hippolyte de Rome en 204), cela, bien avant la fixation du dit Sol Invinctus.
\n\t..
\n\tLe 25 décembre, sur les traces de Moïse…<\/strong>
\n\tLes calculs des pères fondateurs semblent basés sur la Bible et le Midrach :
\n\t <\/p>\n