{"id":42844,"date":"2026-10-03T03:28:56","date_gmt":"2026-10-03T03:28:56","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=42844"},"modified":"2026-10-03T03:28:56","modified_gmt":"2026-10-03T03:28:56","slug":"lexode-oublie-interview-de-shmuel-trigano-par-alain-chouffan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/lexode-oublie-interview-de-shmuel-trigano-par-alain-chouffan\/","title":{"rendered":"L’EXODE OUBLIE, interview de Shmuel Trigano par Alain Chouffan"},"content":{"rendered":"
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Le Nouvel Observateur. — Vous avez r\u00e9cemment organis\u00e9, sous l’\u00e9gide du Congr\u00e8s juif europ\u00e9en, un colloque sur l’exclusion des Juifs des pays arabes intitul\u00e9 \u00abl’Exode oubli\u00e9\u00bb. Pourquoi ce colloque aujourd’hui?<\/p>\n

Shmuel Trigano. — C’est l’\u00e9vocation du droit au retour par les Palestiniens, d\u00e8s avant la deuxi\u00e8me Intifada, qui a r\u00e9veill\u00e9 cette m\u00e9moire. Cette id\u00e9e induisait l’immoralit\u00e9 fondamentale de l’existence de l’Etat d’Isra\u00ebl fond\u00e9 en lieu et place d’un autre peuple. C’\u00e9tait aussi une d\u00e9n\u00e9gation de l’histoire de 60% des Isra\u00e9liens. Une m\u00e9moire occult\u00e9e et refoul\u00e9e est revenue aux Juifs du monde arabe, aux descendants de ces 900000 personnes qui ont d\u00fb quitter des pays dans lesquels ils \u00e9taient install\u00e9s depuis fort longtemps, en y abandonnant tous leurs biens. Comme les Palestiniens, ils ont eux aussi les cl\u00e9s de leur maison quitt\u00e9e en catastrophe.<\/p>\n

N. O. — Ces Juifs n’ont pas \u00e9t\u00e9 tous expuls\u00e9s. Certains sont partis d’eux-m\u00eames!<\/p>\n

S. Trigano. — Dans certains pays, \u00e0 travers un ensemble de proc\u00e9dures juridiques de privation de leur citoyennet\u00e9, ils se sont retrouv\u00e9s exclus. Et cette exclusion les poussait in\u00e9vitablement dehors. En Irak, il y a m\u00eame eu des projets d’expulsion manu militari, de transfert par camions \u00e0 travers la Jordanie. Au Y\u00e9men, la communaut\u00e9 juive s’est vu donner une courte p\u00e9riode pour quitter les lieux, avant que toute \u00e9migration lui soit interdite. Elle fut d\u00e9pouill\u00e9e de tous ses biens par un subterfuge des autorit\u00e9s locales. En Egypte, les Juifs ont \u00e9t\u00e9 peu \u00e0 peu exclus de la vie \u00e9conomique, puis intern\u00e9s, leurs biens plac\u00e9s sous s\u00e9questre au point que la vie \u00e9tait devenue un enfer. Ici aussi ils sont partis avec une valise. Partir \u00e9tait un choix bloqu\u00e9. Dans d’autres cas, ils partaient parce qu’ils avaient peur et sentaient qu’ils n’avaient plus d’avenir l\u00e0 o\u00f9 ils \u00e9taient.<\/p>\n

N. O. — En Tunisie et au Maroc, les Juifs sont partis de leur plein gr\u00e9\u2026<\/p>\n

S. Trigano. — Oui, on peut le dire. Mais il faut se demander pourquoi, en quelques ann\u00e9es, un groupe humain d\u00e9cide de quitter un pays o\u00f9 il a un enracinement mill\u00e9naire. Un choix aussi massif indique la nature de la r\u00e9alit\u00e9 que l’on quitte.<\/p>\n

N. O. — Le d\u00e9part des Fran\u00e7ais d’Alg\u00e9rie puis l’\u00e9migration alg\u00e9rienne ont \u00e9t\u00e9 aussi massifs?<\/p>\n

S. Trigano. — La fin du pouvoir fran\u00e7ais y fut abrupte, au terme d’une guerre sanglante. La menace pesant sur les Europ\u00e9ens apr\u00e8s l’ind\u00e9pendance \u00e9tait r\u00e9elle: les Juifs partirent avec l’exode de 1 million de personnes.<\/p>\n

N. O. — Pour quelles raisons les Juifs ont-ils quitt\u00e9 les pays arabes?<\/p>\n

S. Trigano. — Bien avant le d\u00e9part des puissances coloniales et la cr\u00e9ation de l’Etat d’Isra\u00ebl, la x\u00e9nophobie des mouvements nationalistes arabes avait cr\u00e9\u00e9 un climat inqui\u00e9tant. Depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es 40, en effet, le nationalisme arabe s’\u00e9tait d\u00e9velopp\u00e9 et de plus en plus cristallis\u00e9 autour de la question de la Palestine. Elle commen\u00e7ait \u00e0 devenir une cause panarabe d\u00e8s ce moment-l\u00e0. D\u00e8s 1941, dans de nombreux endroits du monde arabe \u00e9clatent une s\u00e9rie de pogroms et d’\u00e9meutes antijuives qui touchent plusieurs pays: en Irak en 1941 il y a le farhoud — le pogrom — \u00e0 l’occasion duquel 180 Juifs sont assassin\u00e9s \u00e0 Bagdad. La majeure partie des Juifs d’Irak a pu s’en aller \u00e0 l’occasion d’un pont a\u00e9rien organis\u00e9 par Isra\u00ebl au d\u00e9but des ann\u00e9es 50: l’op\u00e9ration \u00abEzra et N\u00e9h\u00e9mie\u00bb. Les quelques milliers de Juifs irakiens qui sont rest\u00e9s ont continu\u00e9 d’\u00eatre victimes de privations \u00e9conomiques, d’arrestations et de harc\u00e8lement et ont fini par partir. De semblables \u00e9meutes se produisirent \u00e0 Tripoli en Libye en 1945, \u00e0 Alep et \u00e0 Aden en 1947. La plupart des Juifs de Syrie quitt\u00e8rent ce pays d\u00e8s 1944.<\/p>\n

En 1948, la guerre d\u00e9clar\u00e9e par six Etats arabes \u00e0 l’Etat d’Isra\u00ebl au lendemain de sa proclamation devait conduire \u00e0 une aggravation de la condition juive, \u00e0 la suite de la d\u00e9faite arabe. De 1948 \u00e0 1949, des centaines de Juifs furent intern\u00e9s dans des camps en Egypte. En 1956, la nationalit\u00e9 \u00e9gyptienne fut retir\u00e9e aux \u00absionistes\u00bb, ainsi d\u00e9finis. En 1957, leurs biens furent mis sous s\u00e9questre. En Irak, en 1948, le sionisme fut rang\u00e9 dans la cat\u00e9gorie des crimes d’opinion, passible de sept ans de prison et d’une amende. En 1950, les Juifs furent priv\u00e9s de leur nationalit\u00e9 et, en 1951, d\u00e9pouill\u00e9s de leurs biens. Cette m\u00eame ann\u00e9e la synagogue de Bagdad, o\u00f9 les Juifs s’enregistraient pour l’\u00e9migration, fut la cible d’un attentat. Dans la p\u00e9ninsule Arabique, m\u00eame expulsion, par la violence et l’intimidation.<\/p>\n

N. O. — Quel \u00e9tait le statut des Juifs dans les pays arabes?<\/p>\n

S. Trigano. — Dans la cit\u00e9 musulmane, le Juif, comme le chr\u00e9tien, a un statut de \u00abprot\u00e9g\u00e9\u00bb. C’est un dhimmi. Il se voit accorder le droit de pratiquer sa religion \u00e0 condition qu’il se soumette au pouvoir islamique et n’oublie pas sa condition inf\u00e9rieure. Les dhimmis devinrent les m\u00e9tayers de leurs propri\u00e9t\u00e9s, servant des rentes au pouvoir islamique. Ils payaient des taxes sur leur personne et se voyaient astreints \u00e0 un ensemble de dispositions inf\u00e9riorisantes, concernant l’habillement, le comportement et m\u00eame le port de chaussures. C’est le monde arabe qui a invent\u00e9 la rouelle, ce signe distinctif des Juifs, anc\u00eatre de l’\u00e9toile jaune, qu’a repris le Moyen Age europ\u00e9en et chr\u00e9tien.<\/p>\n

N. O. — Jusqu’\u00e0 quand s’est prolong\u00e9 ce statut?<\/p>\n

S. Trigano. — Jusqu’\u00e0 la venue des pouvoirs coloniaux. Le paradoxe qui peut choquer le manich\u00e9isme tiers-mondiste, c’est que l’arriv\u00e9e des pouvoirs coloniaux a repr\u00e9sent\u00e9, pour ces minorit\u00e9s opprim\u00e9es, une lib\u00e9ration. Quand ces pouvoirs se retir\u00e8rent dans les ann\u00e9es 50, l’enjeu \u00e9tait clair: la menace d’un retour \u00e0 la condition dhimmie planait \u00e0 nouveau. Le d\u00e9part massif des Juifs fut un pl\u00e9biscite du refus de cette r\u00e9gression.<\/p>\n

N. O. — Dans quels pays arabes reste-t-il des Juifs?<\/p>\n

S. Trigano. — Au Maroc, et de fa\u00e7on moindre en Tunisie. Il en reste aussi quelques milliers dans un pays islamique comme l’Iran. Mais autrement, tout le monde arabe est vide de ses Juifs. C’est comme un cataclysme qui aurait \u00e9radiqu\u00e9 leur pr\u00e9sence de tout un univers.<\/p>\n

N. O. — Peut-on appeler \u00abr\u00e9fugi\u00e9s\u00bb tous ces Juifs qui ont quitt\u00e9 les pays arabes?<\/p>\n

S. Trigano. — Si un r\u00e9fugi\u00e9 est celui qui n’a pas de foyer, il est certain que ces Juifs-l\u00e0 n’\u00e9taient pas des r\u00e9fugi\u00e9s. Ils ont re\u00e7u imm\u00e9diatement la citoyennet\u00e9 isra\u00e9lienne et sont devenus rapidement des citoyens dans les pays de la diaspora o\u00f9 ils ont \u00e9migr\u00e9. Mais si le r\u00e9fugi\u00e9 est l’homme qui doit surmonter des obstacles pour fuir un pays dans lequel il est pers\u00e9cut\u00e9, o\u00f9 il est discrimin\u00e9 ou encore ne jouit pas de tous ses droits, alors effectivement ils ont \u00e9t\u00e9 des r\u00e9fugi\u00e9s.<\/p>\n

N. O. — Pensez-vous que l’exode des Juifs des pays arabes soit comparable \u00e0 celui des Palestiniens?\u00a0<\/p>\n

S. Trigano. — De facto, oui. Il y a un \u00e9change de population entre d’un c\u00f4t\u00e9 600000 Juifs d\u00e9plac\u00e9s des pays arabes qui ont \u00e9migr\u00e9 en Isra\u00ebl, de l’autre 540000 Palestiniens d\u00e9plac\u00e9s apr\u00e8s la cr\u00e9ation d’Isra\u00ebl, et qui se sont retrouv\u00e9s dans plusieurs pays arabes. Ces 600000 Juifs, comme on l’a dit, ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9pouill\u00e9s de tous leurs biens. Ils ont v\u00e9cu les \u00abcamps de transit\u00bb. Cela reste encore inconnu. Les Palestiniens l’occultent pour les besoins de leur cause. Ils apparaissent ainsi comme les seules victimes de ce grand chambardement que fut la fin des empires coloniaux dans cette r\u00e9gion et la naissance des Etats arabes et d’Isra\u00ebl. Les Juifs, au contraire, ne se sont pas inscrits dans la concurrence des victimes. Leur l\u00e9gitimit\u00e9 historique suffisait \u00e0 leur identit\u00e9. Ce qui ne veut pas dire que le contentieux puisse \u00eatre effac\u00e9.\u00a0<\/p>\n

Propos recueillis par Alain Chouffan\u00a0<\/p>\n

\u00a9 Le Nouvel Observateur<\/p>\n

(*) A para\u00eetre: \u00abl’Ebranlement d’Isra\u00ebl\u00bb (Seuil).<\/b> <\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n\n

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