{"id":42947,"date":"2026-10-03T03:29:08","date_gmt":"2026-10-03T03:29:08","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=42947"},"modified":"2026-10-03T03:29:08","modified_gmt":"2026-10-03T03:29:08","slug":"des-hommes-et-des-idees-gerard-haddad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/des-hommes-et-des-idees-gerard-haddad\/","title":{"rendered":"Des hommes et des id\u00e9es – G\u00e9rard Haddad"},"content":{"rendered":"
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G\u00e9rard Haddad (Agron\u00f4me et psychiatre tunisien) au Temps: <\/p>\n

\u00ab\u00a0Ce qui domine le monde aujourd\u2019hui c\u2019est la science, la technologie, la rentabilit\u00e9, la rationalit\u00e9\u00a0\u00bb <\/p>\n

…\u00a0\u00bb Ces donn\u00e9es sont en train de broyer nos subjectivit\u00e9s\u00a0\u00bb
Depuis 1994 G\u00e9rad Haddad, notre invit\u00e9 est en dialogue avec ses \u00ab\u00a0coll\u00e8gues tunisiens psychiatres, comme le Docteur Hachmi Dhaoui, psychologues comme le Professeur Ben Rejeb, philosophes, comme Hamadi Redissi etc\u00a0\u00bb, dit – il. En le rencontrant , un dimanche il nous rappelait avec grand bonheur ses aller-retour de Paris \u00e0 Tunis. Il d\u00e9clarait au Temps ses pens\u00e9es en commen\u00e7ant par dire : \u00ab je participe chaque ann\u00e9e \u00e0 diff\u00e9rents colloques du d\u00e9partement de litt\u00e9rature de la Manouba, de la facult\u00e9 de psychologie etc. \u00bb Il ajoute : <\/p>\n

\u00ab j\u2019esp\u00e8re donner une nouvelle impulsion \u00e0 cette collaboration en vue de former des psychanalystes tunisiens. Les choses avancent, lentement, mais elles avancent \u00bb. <\/p>\n

Tr\u00e8s en forme et d\u2019une disponibilit\u00e9 incroyable, l\u2019homme r\u00e9pondait aux questions avec une rapidit\u00e9 et une modestie d\u00e9routantes. C\u2019est la modestie des hommes de science et celle de ceux qui ne sont pas aveugl\u00e9s par les vernis et les lumi\u00e8res artificielles de la vie, l\u2019homme ayant consacr\u00e9 sa vie \u00e0 chasser les z\u00f4nes d\u2019ombre cach\u00e9es dans le psychisme de chacun et \u00e0 combattre la folie multiforme, dans ce monde au demeurant encore malade de divisions et de d\u00e9shumanisation rampante des soci\u00e9t\u00e9s qui ont, en fait, tout pour s\u2019unir que pour se d\u00e9chirer. Les religions et , en particulier l\u2019Islam, lui le Juif tunisien, le passionnent . Son itin\u00e9raire est bien rempli, ses id\u00e9es, de m\u00eame. <\/p>\n

Quelle m\u00e9moire ! Il n\u2019arr\u00eatait pas, pendant la conversation, de se rappeler des citations bien pr\u00e9cises dont celle-ci, au sujet de la guerre de 1967 comment\u00e9e par un penseur isra\u00e9lien de l\u2019\u00e9poque :\u00ab Cette victoire militaire est la plus grande catastrophe de l\u2019histoire juive depuis Auschwitz \u00bb. C\u2019est en ces termes que le penseur juif Yesh yachou Lerbovitz commentait la victoire des Isra\u00e9liens dans la guerre de juin 1967 opposant, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, Isra\u00ebl \u00e0 ses voisins arabes. Ces propos parus sur les colonnes du journal Haretz sont toujours d\u2019actualit\u00e9. Et pourtant, la \u00ab Naqsa \u00bb \u00e9tait de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la barri\u00e8re, le n\u00f4tre. Les d\u00e9chirements qui ont suivi cette guerre, les annexions, les colonies b\u00e2ties sur des terres arabes et palestiniennes, les tentatives heureuses et malheureuses de mettre de l\u2019ordre dans la r\u00e9gion, les innombrables r\u00e9solutions de l\u2019ONU, l\u2019assassinat de Rabin, l\u2019Intifadha, Sabra et Chatila , l\u2019occupation du Liban, le \u00ab\u00a0Septembre Noir\u00a0\u00bb d\u2019Amman, la chasse des Palestiniens de Beyrouth, les op\u00e9rations suicide, la r\u00e9sistance, Oslo, le Mur de la honte\u2026..sont autant de preuves que la guerre ne peut r\u00e9soudre les probl\u00e8mes pos\u00e9s que provisoirement et que la folie meurtri\u00e8re d\u2019un c\u00f4t\u00e9 et la haine de l’autre doivent un jour ou l\u2019autre finir. Quatre d\u00e9cennies apr\u00e8s cette guerre, le Monde arabe et musulman et le Proche Orient avec ses diff\u00e9rentes composantes sont dans une situation de blocage. Les jeunes adultes de l\u2019\u00e9poque sont, aujourd\u2019hui, des p\u00e8res et des grands p\u00e8res, \u00e0 l\u2018\u00e2ge de la raison et de la sagesse. <\/p>\n

Les Tunisiens ont subi cette guerre de loin tout en l\u2019int\u00e9riorisant avec r\u00e9signation, r\u00e9volte et parfois une modeste ambition d\u2019en d\u00e9coudre avec les forces et les sources du mal. Ouverts, comme ils l\u2019ont toujours \u00e9t\u00e9, tr\u00e8s inform\u00e9s de ce qui se passe dans le monde, une certaine avance intellectuelle en comparaison avec d\u2019autres soci\u00e9t\u00e9s arabes et musulmanes, les Tunisiens, toutes appartenances religieuses confondues, ont le sens de la synth\u00e8se et de l\u2019acceptation de l\u2019autre dont la diff\u00e9rence est consid\u00e9r\u00e9e comme facteur d\u2019union, de rapprochement, de curiosit\u00e9 innocente et source d\u2019inspiration et d\u2019enrichissement mutuel. Ce n\u2019est pas par hasard que les tentatives de r\u00e9forme de la pens\u00e9e, connues sous le nom de la \u00ab Nahdha \u00bb ( Renaissance) ont \u00e9t\u00e9 plus fertiles et concr\u00e8tes en Tunisie plut\u00f4t qu\u2019ailleurs. Dans cet ordre d\u2019id\u00e9es, des intellectuels du pays ont os\u00e9 relire le Coran, livre sacr\u00e9, sous un angle moderniste et r\u00e9volutionner certaines explications de dogmes comme celui de la polygamie. Tahar Haddad, dans son c\u00e9l\u00e8bre essai \u00ab Notre femme dans la Chari\u00e2a et la Soci\u00e9t\u00e9 \u00bb, premier livre critique, a jet\u00e9 les bases d\u2019une tentative heureuse de r\u00e9ouverture de l\u2019Ijtihad, une approche rationnelle du religieux, quasiment impossible \u00e0 imaginer ailleurs. Plusieurs autres tentatives touchant \u00e0 l’ organisation sociale, \u00e0 la vie politique ont permis de voir Juifs, Musulmans, Chr\u00e9tiens, combattre ensemble et militer de concert pour des id\u00e9aux nationaux. Un exemple fort est donn\u00e9 par le Tunisien G\u00e9rard Haddad qui avait pris l\u2019initiative de rentrer de France pour participer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de ses fr\u00e8res du pays \u00e0 la guerre de Bizerte. Ce voyageur revient de plus en plus souvent chez lui retrouver la paix de l\u2019\u00e2me, plaisirs et satisfactions personnels \u00e9tant bien garantis entre Tunisiens qui se connaissent bien. Quelques d\u00e9cennies apr\u00e8s, son acte h\u00e9roique lors de la bataille de l\u2019\u00e9vacuation, le voil\u00e0 dialoguer par \u00e9crit avec Hachemi Dhaoui, sur des questions aussi sacr\u00e9es que l\u2019interpr\u00e9tation de la religion .G\u00e9rard Haddad fait partie de ces juifs tunisiens qui n\u2019ont pas arr\u00eat\u00e9 d\u2019errer depuis qu\u2019ils ont quitt\u00e9 leur pays natal. Il \u00e9tait \u00e0 Gammarth durant un week-end de fin avril dernier au lendemain de la parution \u00e0 Paris du livre : \u00ab Musulmans contre Islam ? \u00bb co-\u00e9crit avec Hachmi Dhaoui. R\u00e9flexion \u00e0 deux sur une probl\u00e9matique commune. Il faisait tr\u00e8s beau ce dimanche matin lorsqu\u2019il nous recevait dans un tr\u00e8s ancien h\u00f4tel de la place. La lumi\u00e8re et la chaleur ajoutaient aux propos tenus et aux r\u00e9ponses un brin de douce nostalgie. <\/p>\n

Le Temps : Pouvez \u2013 vous en quelques mots nous parler de votre parcours scientifique et social, surtout que vous avez quitt\u00e9 depuis bien longtemps la Tunisie, pays de votre naissance, enfance et adolescence et donc, de vos r\u00eaves d\u2019enfant et de jeune adulte ? <\/p>\n

G\u00e9rard Haddad : Je suis n\u00e9 \u00e0 Tunis et j\u2019avais le projet d\u2019y vivre ma vie, d\u2019y faire une carri\u00e8re double d\u2019ing\u00e9nieur et d\u2019\u00e9crivain. Mais l\u2019histoire, avec ses trag\u00e9dies et ses injustices, en a d\u00e9cid\u00e9 autrement. L\u2019affaire de Bizerte a bris\u00e9 ce projet de vie et a \u00e9t\u00e9 le d\u00e9but d\u2019une errance aux quatre coins du monde mais o\u00f9 Paris devient mon port d\u2019attache principal. <\/p>\n

-Vous avez interrompu vos \u00e9tudes pour participer \u00e0 la bataille de Bizerte pour l\u2019\u00e9vacuation des soldats fran\u00e7ais. Quels souvenirs gardez \u2013 vous de cet interm\u00e8de ? <\/p>\n

*J\u2019ai racont\u00e9 cette vieille histoire dans mon livre \u00ab Le jour o\u00f9 Lacan m\u2019a adopt\u00e9 \u00bb <\/p>\n

( Edition Grasset \u2013 Livre de Poche ). J\u2019\u00e9tais alors \u00e9tudiant en agronomie. Quand j\u2019ai appris le comportement de l\u2019arm\u00e9e fran\u00e7aise, j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 imm\u00e9diatement de rentrer pour participer \u00e0 la bataille, malgr\u00e9 les conseils de prudence que l\u2019on me donnait. <\/p>\n

J\u2019avais de nombreux amis musulmans, certains Bizertins. Ils ont refus\u00e9 de me parler parce que j\u2019\u00e9tais juif, moi qui voulais me battre pour mon pays. C\u2019\u00e9tait un choc terrible. Je me suis senti exclu, que je n\u2019avais pas ma place dans ce pays. Je suis retourn\u00e9 en France finir mes \u00e9tudes puis je suis all\u00e9 travailler au S\u00e9n\u00e9gal comme chercheur en agronomie o\u00f9 je me suis occup\u00e9 du riz. J\u2019ai d\u00fb renoncer \u00e0 ma nationalit\u00e9 tunisienne puisque la double nationalit\u00e9 alors \u00e9tait impossible. J\u2019ai depuis redemand\u00e9 \u00e0 r\u00e9cup\u00e9rer ma nationalit\u00e9 tunisienne. <\/p>\n

Apr\u00e8s cinq ans au S\u00e9n\u00e9gal, je suis rentr\u00e9 \u00e0 Paris. Ma vie \u00e9tait devenue si confuse que, pour y voir plus clair, j\u2019ai commenc\u00e9 une psychanalyse avec Jacques Lacan. Cette analyse a boulevers\u00e9 ma vie. <\/p>\n

-Qu\u2019est ce que vous avez gard\u00e9 ou retenu de cette exp\u00e9rience avec Lacan ? <\/p>\n

*De cette analyse, j ai retenu trois choses importantes. La premi\u00e8re \u00e9tait que ma vraie vocation n\u2019\u00e9tait pas d\u2019\u00eatre agronome mais m\u00e9decin. Aussi ai \u2013 je fait des \u00e9tudes en m\u00e9decine, puis de psychiatrie. <\/p>\n

La seconde a \u00e9t\u00e9 le r\u00e9veil d\u2019une nostalgie pour la Tunisie, le pays natal, nostalgie qui recouvre sans doute celle de la m\u00e8re, mais aussi nostalgie de l\u2019enfance, des premi\u00e8res exp\u00e9riences intellectuelles et affectives qui forgent notre personnalit\u00e9. J\u2019ai donc fait un voyage en 1975 qui fut tr\u00e8s d\u00e9cevant. Je ne connaissais plus personne, je ne retrouvais plus mes rep\u00e8res. Si bien que pendant 20 ans je ne suis plus retourn\u00e9, comme si j\u2019avais d\u00e9finitivement tourn\u00e9 la page de mon histoire tunisienne. <\/p>\n

Une troisi\u00e8me le\u00e7on de cette analyse a \u00e9t\u00e9 la d\u00e9couverte de l\u2019importance du facteur religieux dans le psychisme humain. Je me croyais ath\u00e9e et je m\u2019apercevais combien je restais attach\u00e9 \u00e0 ma religion, \u00e0 ses grands textes, \u00e0 ses rites, si bien que je me suis mis \u00e0 \u00e9tudier l\u2019h\u00e9breu, les textes bibliques, talmudiques. J\u2019ai fait ma th\u00e8se de m\u00e9decine sur la question des sources talmudiques de la psychanalyse qui a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e sous le titre \u00ab Lacan et le Judaisme \u00bb (livre de Poche). Et c\u2019\u00e9tait le d\u00e9but d\u2019un nouveau voyage, int\u00e9rieur celui l\u00e0. <\/p>\n

-C\u2019est ce qui motive votre int\u00e9r\u00eat pour les religions. Comment celui-ci vous a conduit \u00e0 vous int\u00e9resser \u00e0 l\u2019Islam ? <\/p>\n

*C\u2019est \u00e0 la suite d\u2019une autre rencontre d\u00e9cisive bien que tardive. Celle de la pens\u00e9e du plus grand penseur juif, Ma\u00efmonide ou Ibn Ma\u00efmoun \u00e0 travers un grand penseur isra\u00e9lien, Y.Leebovitz (mort en1994) qui \u00e9tait une encyclop\u00e9die. Professeur de m\u00e9decine, de chimie, de philosophie, c\u2019\u00e9tait aussi un grand croyant. A partir de 1967 il va se dresser avec une incroyable force contre la politique isra\u00e9lienne et demander justice pour le peuple palestinien. Je suis devenu le principal traducteur de ses \u0153uvres en m\u00eame temps que cela a chang\u00e9 mon rapport \u00e0 la politique, au monde musulman et en particulier au probl\u00e8me palestinien, un v\u00e9ritable cancer qui est entrain de pourrir le monde et dont je ne vois pas l\u2019issue depuis la mort de Rabin. <\/p>\n

L\u2019\u00e9tude de Ma\u00efmonide conduit n\u00e9cessairement \u00e0 s\u2019int\u00e9resser \u00e0 l\u2019Islam, \u00e0 ses grands penseurs, Al Farabi surtout. <\/p>\n

C\u2019est d\u2019ailleurs une certaine tradition chez les intellectuels juifs de s\u2019int\u00e9resser \u00e0 l\u2019Islam. <\/p>\n

Le fondateur de l\u2019islamologie, c’est-\u00e0-dire de l\u2019\u00e9tude universitaire de l\u2019Islam, est un juif hongrois Ignace Goldziher dont les \u00e9l\u00e8ves tr\u00e8s nombreux s\u2019appellent Massignon, Bernard Lewis et bien d\u2019autres. Tout en \u00e9tant un juif croyant Goldziher avait une franche admiration, de l\u2019affection pour l\u2019Islam. Et il regrettait d\u00e9j\u00e0 au XIX \u00e8me si\u00e8cle le fait que beaucoup de musulmans, qui se pr\u00e9sentent comme purs et durs, trahissent en fait les id\u00e9aux du Proph\u00e8te. C\u2019est d\u2019une br\u00fblante actualit\u00e9. <\/p>\n

-Avec votre connaissance si approfondie des deux religions l\u2019Islam et le juda\u00efsme en quoi peuvent \u2013 ils \u00eatre divergents pour qu\u2019il y ait autant d\u2019antagonismes entre Musulmans et Juifs ? Vous convenez qu\u2019au Proche \u2013 Orient les deux religions sont instrumentalis\u00e9es et ce, dans les deux camps dont le conflit a trop dur\u00e9. <\/p>\n

*Le probl\u00e8me isra\u00e9lo-palestinien n\u2019est pas un probl\u00e8me religieux. C\u2019est le choc de deux nationalismes qui utilisent le facteur religieux. <\/p>\n

Le nationalisme disait un penseur allemand est le plus court chemin vers la barbarie. Nous en sommes l\u00e0. Islam et Judaisme sont deux religions tr\u00e8s proches, qui se sont mutuelement influenc\u00e9s en profondeur. Mais la \u00ab petite diff\u00e9rence \u00bb disait Freud est souvent cause des plus grands conflits. <\/p>\n

En tout cas quand la politique se m\u00e9lange au religieux surtout fanatique cela ne peut conduire qu\u2019\u00e0 des catastrophes. <\/p>\n

La solution du problme isra\u00e9lo-palestinien est \u00e0 mes yeux le probl\u00e8me num\u00e9ro un actuel. La seule solution ne peut venir que d\u2019une intervention massive des grandes puissances comme en Bosnie. Mais les USA la refusent. <\/p>\n

-Les Etats \u2013 Unis d\u2019Am\u00e9rique ont \u00e9t\u00e9 durant toute la p\u00e9riode de la guerre froide \u00e0 la t\u00eate du monde libre avec un lib\u00e9ralisme humaniste et un statut de pays refuge pour tous les hommes \u00e9pris de libert\u00e9 et de valeurs universelles comme la justice, le droit des peuples de disposer d\u2019eux-m\u00eames, sans ing\u00e8rence et sans tentation h\u00e9g\u00e9monque puisque leur leadership sur le monde libre \u00e9tait spontan\u00e9ment accept\u00e9 sinon d\u00e9sir\u00e9 par la moiti\u00e9 de l\u2019humanit\u00e9 non soummise \u00e0 l\u2019ex-URSS. Aujourd\u2019hui les Bush Pr\u00e9sident et Fils se succ\u00e8dent, les guerres reprennent , le conflit isra\u00e9lo-palestinien est tributaire d\u2019une volont\u00e9 internationale imposant \u00e0 toutes les parties une solution \u00e0 la Bosniaque, rejet\u00e9e par ces m\u00eames Am\u00e9ricains jadis champion de la libert\u00e9 des peuples. Plus d\u2019un observateur, surtout apr\u00e8s le 11 septembre y voit une pr\u00e9sence un peu trop pesante des N\u00e9o-conservateurs aussi juifs que Rabbin, Sharon et autres leaders politiques isra\u00e9liens au pouvoir ou dans l\u2019opposition et si proches du Likoud, un parti que vous avez fr\u00e9quent\u00e9 deux ann\u00e9es durant. Aves tous ces voyages int\u00e9rieurs et\/ ou ext\u00e9rieurs, c’est-\u00e0-dire, dans les diff\u00e9rents pays que vous avez eu la chance de visiter, que vous inspirent les N\u00e9o-conservateurs ? l\u2019\u00e9tat du monde est \u2013il devenu meilleur depuis qu\u2019ils ont pris la Maison \u2013 Blanche en otage ? <\/p>\n

*Les N\u00e9o-conservateurs ne m\u2019inspirent rien de bon, bien qu\u2019ils soient juifs pour la plupart. C\u2019est une sorte de fascisme nouveau. Mais le camp de leurs opposants est aussi anim\u00e9 par des juifs comme ChoMsky ou Auzeri en Isra\u00ebl. Ces n\u00e9o-conservateurs ont une responsabilit\u00e9 \u00e9norme dans la catastrophe irakienne. Ils m\u00e9ritent d\u2019aller devant le TPI avec Bush. <\/p>\n

En tout cas leur projet a \u00e9chou\u00e9 dans le sang qui coule en Irak. Je crois qu\u2019ils appartiennent d\u00e9j\u00e0 au pass\u00e9 et qu\u2019aux prochaines \u00e9lections am\u00e9ricaines tout le syst\u00e8me Bush va \u00eatre balay\u00e9. On mesurera alors l\u2019ampleur des d\u00e9g\u00e2ts. <\/p>\n

– Une question un peu na\u00efve. Elle s\u2019inspire de votre casquette de psy. Peut \u2013 on dire que le monde est fou, malade. Si c\u2019est le cas l\u2019est \u2013 il plus gravement qu\u2019il y a 20 ans ou moins ? <\/p>\n

– Votre diagnostic de la sant\u00e9 du monde et de son \u00e9tat ? <\/p>\n

*C\u2019est \u00e9vident. Mais peut \u2013 \u00eatre le monde a \u2013 t \u2013 il toujours \u00e9t\u00e9 malade et que seules les formes de la maladie changent. Croyez \u2013 vous qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque du nazisme, du stalinisme, des guerres mondiales, d\u2019auschwitz, le monde allait bien. C\u2019est la folie qui a toujours men\u00e9 le monde disait l\u2019historien Gibbon. Mais il y a aussi des hommes qui s\u2019\u00e9l\u00e8vent contre la folie. \u00c7a \u00e9t\u00e9 le cas en Tunisie de certaines actions de Bourguiba qui avec le recul, appara\u00eet comme un g\u00e9nie politique. <\/p>\n

L\u2019approche \u00ab psy \u00bb peut aider \u00e0 comprendre certains probl\u00e8mes politiques mais je ne crois pas beaucoup \u00e0 son efficacit\u00e9. Il ne faut pas tout m\u00e9langer. C\u2019est d\u2019abord les grandes valeurs de justice, de tol\u00e9rance, de lutte contre la mis\u00e8re qui feront reculer la maladie politique. <\/p>\n

– Sans transition nous nous retrouvons avec le livre de Hachemi Dhaoui dans lequel vous avez laiss\u00e9 votre griffe par l\u2019\u00e9change de correspondances entre vous deux , ce qui par ailleurs plus que justifie l\u2019appellation \u00ab co-auteurs \u00bb, m\u00eame si vous ne cessez de r\u00e9p\u00e9ter que le livre \u00ab Musulmans contre islam \u00bb est plut\u00f4t celui de Dhaoui. Qu\u2019importe, l\u2019essentiel est que les id\u00e9es sont partag\u00e9es. Et entre Tunisiens qu\u2019ils soient juifs ou musulmans, il y a espoir d\u2019aller tr\u00e8s loin dans le d\u00e9bat des id\u00e9es. Dans cet ordre une des id\u00e9es d\u00e9fendues par votre ami Hachemi Dhaoui touche \u00e0 la limite de la rationalit\u00e9 dans les r\u00e9ponses aux questions que se pose l\u2019humanit\u00e9. <\/p>\n

– Peut \u2013 on dire que l\u2019Occident a atteint ses limites en cherchant \u00e0 imposer par la force, sinon la guerre, l\u2019universalit\u00e9 de ses valeurs ? <\/p>\n

*Je ne pense pas que l\u2019Occident cherche \u00e0 imposer l\u2019universalit\u00e9 de ses valeurs. Quelles valeurs ? En Occident m\u00eame les valeurs traditionnelles sont en profonde crise. Non ! l\u2019Occident cherche \u00e0 imposer ses int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques et strat\u00e9giques. Cela \u00e9tait encore plus vrai au temps du colonialisme. <\/p>\n

Mais rien ne peut arr\u00eater un pays qui prend intelligemment ses affaires en main. Regardez ce qui se passe en Extr\u00eame Orient, en Chine, en Inde ou dans les petits pays comme la Cor\u00e9e du sud, la Malaisie. Regardez le Br\u00e9sil. Concevoir l\u2019histoire et la politique comme un grand complot est une position fausse qui conduit \u00e0 l\u2019impasse et \u00e0 l\u2019\u00e9chec. <\/p>\n

Pourquoi les pays arabes, si riches en p\u00e9trodollars, ne tirent pas les le\u00e7ons de ces pays qui sont en train de devenir les premi\u00e8res puissances du monde ? <\/p>\n

Ce qui domine le monde aujourd\u2019hui c\u2019est la science, la technologie, la rentabilit\u00e9, la rationalit\u00e9. <\/p>\n

Ces donn\u00e9es sont en train de broyer nos subjectivit\u00e9s. Il faut s\u2019y adapter pour les maitriser ou \u00eatre exclu comme facteur de l\u2019histoire. <\/p>\n

– Apr\u00e8s la mort des id\u00e9ologies on parle de la mont\u00e9e en puissance des religions et de la guerre de civilisations et des religions. Est \u2013 ce une illusion ou une r\u00e9alit\u00e9 cette tendance \u00e0 expliquer les conflits par les croisades et leurs contenus religieux comme si le monde a comme par enchantement arr\u00eat\u00e9 d\u2019\u00eatre mat\u00e9rialiste se faisant la guerre pour des mati\u00e8res premi\u00e8res et autres mobiles mat\u00e9riellement quantifiables ? <\/p>\n

*Non, c\u2019est une illusion ou un \u00e9piph\u00e9nom\u00e8ne. Je crois surtout que le monde sera toujours domin\u00e9 par les conflits d\u2019int\u00e9r\u00eats, par le choc des puissances qui utilisent \u00e9ventuellement une couverture religieuse. Il est urgent de renforcer les grandes institutions internationales qui assurent un minimum de mod\u00e9ration \u00e0 ce choc des puissances. <\/p>\n

– Resterait \u2013 il tout de m\u00eame, une marge pour le dialogue et la compr\u00e9hension entre les peuples ? <\/p>\n

*J\u2019esp\u00e8re bien. Ce qu\u2019il ne faut jamais perdre de vue, c\u2019est que Musulmans, chr\u00e9tiens, Juifs, Indiens etc, avant d\u2019\u00eatre cela nous sommes d\u2019abord des \u00eatres humains, que nous aspirons tous \u00e0 un certain bonheur. La guerre, le conflit violent, c\u2019est le malheur des hommes. <\/p>\n

Si je suis fier d\u2019\u00eatre tunisien c\u2019est que cette id\u00e9e est comme l\u2019air qu\u2019on respire en Tunisie. Cong\u00e9nitalement nous n\u2019aimons pas la guerre, mais l\u2019\u00e9change accompagn\u00e9 d\u2019un certain h\u00e9donisme. <\/p>\n

Le probl\u00e8me n\u2019est pas le dialogue entre les peuples mais le combat entre folie et raison. Il faut que la raison marque le plus de points possible dans ce combat qui ne cessera jamais. <\/p>\n

-Revenons \u00e0 l\u2019actualit\u00e9 imm\u00e9diate. Quelle est la g\u00e9n\u00e8se du terrorisme ? Est \u2013 il sp\u00e9cifique \u00e0 une religion ? Un Etat qui d\u00e9verse des bombes sur un immeuble abritant des civils ne verse \u2013 t \u2013 il pas dans le terrorisme, surtout lorsque des actes pareils sont commis par ceux qui crient contre le \u00ab terrorisme de Palestiniens \u00bb ou d\u2019autres militants vivant sous occupation \u00e9trang\u00e8re ? <\/p>\n

* D\u2019abord la d\u00e9finition du terrorisme n\u2019est pas toujours facile. Dans le combat contre l\u2019oppression, les oppresseurs appellent souvent terroristes, les patriotes. <\/p>\n

Le terrorisme c\u2019est l\u2019attentat aveugle qui vise \u00e0 tuer le plus de personnes pour frapper l\u2019imagination et susciter la peur, la terreur. <\/p>\n

Une bombe dans un autobus de Tel Aviv, c\u2019est du terrorisme. Mais une bombe d\u2019une tonne sur un immeuble de Gaza c\u2019est aussi du terrorisme. <\/p>\n

Le terrorisme aveugle est n\u00e9 avec la science, avec en particulier le d\u00e9veloppement des mati\u00e8res explosives qui a rendu possible le meurtre de masse. <\/p>\n

Il y a des terroristes dans toutes les religions. Ce sont les Tamouls, les hindouistes, qui ont invent\u00e9 le v\u00e9ritable terrorisme kamikaze. <\/p>\n

Il semble cependant que ce terrorisme a connu un d\u00e9veloppement particulier chez les musulmans. <\/p>\n

Peut \u2013 \u00eatre faut \u2013 il rattacher cela aux premiers si\u00e8cles de l\u2019Islam, \u00e0 l\u2019assassinat des premiers Califes et \u00e0 la Fitna, ce grand Schisme entre sunnites et ch\u00eeites. <\/p>\n

– Qu\u2019est ce qu\u2019un \u00ab bon \u00bb musulman au 21\u00e8me si\u00e8cle et qu\u2019est \u2013 ce que un \u00ab bon \u00bb juif, aujourd\u2019hui apr\u00e8s toutes ces d\u00e9cennies de guerre et de gal\u00e8res ?
– <\/p>\n

– * Un \u00ab bon musulman \u00bb comme un \u00ab bon juif \u00bb ce sont des notions qui n\u2019ont pas grand sens. Je vous l\u2019ai dit nous sommes d\u2019abord des hommes, unis par un pacte fondamental qui comprend deux volets principaux : l\u2019interdit du meurtre et l\u2019interdit de l\u2019inceste. Ce qui implique la tol\u00e9rance, le respect de la parole donn\u00e9e, que notre universalit\u00e9 humaine prime sur les particularit\u00e9s de naissance. <\/p>\n

– Je suis n\u00e9 juif, je mourrai juif. Le judaisme a forg\u00e9 mes valeurs, ce sont les m\u00eames que les v\u00f4tres. Je serais n\u00e9 musulman, je serais musulman. Cela me parait accessoire par rapport \u00e0 la question fondamentale : la qu\u00eate de v\u00e9rit\u00e9 et de justice qui s\u2019identifie \u00e0 la qu\u00eate de Dieu. <\/p>\n

– Bient\u00f4t la Ghriba \u00e0 Djerba. Que vous inspire ce p\u00e9l\u00e9rinage? <\/p>\n

*Je n\u2019ai jamais particip\u00e9 au p\u00e9l\u00e9rinage de la Ghriba. Mais je suis impressionn\u00e9 par le ph\u00e9nom\u00e8ne djerbien. La communaut\u00e9 juive de Djerba est la derni\u00e8re communaut\u00e9 authentique, avec ses institutions et ses traditions,existant dans le monde musulman. La co-existence musulmans-juifs djerbiens a travers\u00e9 toutes les brimades de l\u2018histoire contemporaine. Il y a l\u00e0 comme un myst\u00e8re sur lequel on ne s\u2019est jamais pench\u00e9. En tout cas ces deux communaut\u00e9s sont exemplaires par bien des aspects et en particulier par leur intelligence. <\/p>\n

Propos recueillis par Hassine BOUAZRA
http:\/\/www.letemps.com.tn\/<\/a> <\/b><\/p>\n

Envoye par Citron<\/b><\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n\n

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