{"id":43070,"date":"2026-10-03T03:29:22","date_gmt":"2026-10-03T03:29:22","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=43070"},"modified":"2026-10-03T03:29:22","modified_gmt":"2026-10-03T03:29:22","slug":"la-coexistence-par-emile-tubiana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/la-coexistence-par-emile-tubiana\/","title":{"rendered":"La coexistence, par Emile Tubiana"},"content":{"rendered":"
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Rien ne se perd dans le monde et dans l’univers. Il est de notre devoir de confronter la v\u00e9rit\u00e9 lorsqu’on se sent m\u00fbr. Le bonheur de l’un ne peut pas \u00eatre cr\u00e9e sur le malheur de l’autre. Certains ne connaissent peut-\u00eatre pas les bases morales de cet enseignement. Il faut peut-\u00eatre avoir \u00e9t\u00e9 \u00e9duqu\u00e9 pour cela. L’\u00e9ducation varie entre pays, entre r\u00e9gions, entre religions et m\u00eame entre familles. Il suffit d’un leader pour conduire son peuple dans un sens ou dans un autre. Un leader est jug\u00e9 selon ses actes et ses d\u00e9cisions, s’ils refl\u00e8tent ou pas le bien-\u00eatre du peuple. L’histoire nous d\u00e9montre qu’un bon leader, m\u00eame s’il n’a pas \u00e9t\u00e9 \u00e9lu par le peuple, finit par \u00eatre aim\u00e9, gr\u00e2ce \u00e0 ses actions positives. N’importe quel r\u00e9gime est bon, si le peuple est heureux et qu’il jouit de la justice et de l’ordre public sans peur. Il faudrait pour certains toute une vie pour saisir certaines v\u00e9rit\u00e9s, pour d’autres c’est tr\u00e8s vite ou bien jamais. Il n’est pas donn\u00e9 \u00e0 chacun de distinguer entre le faux et le vrai. Il est dur de savoir qui a raison mais chacun en soi-m\u00eame sait quand il a tort.
Le fait d’\u00eatre soi-m\u00eame victime ne donne pas le droit de faire d’autres victimes.
\u00ab\u00a0Tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame,\u00a0\u00bb nous conseille la Bible.
\u00ab\u00a0Tout ce que vous voudriez que les hommes fassent pour vous, pareillement vous aussi faites-le pour eux\u00a0\u00bb (Matthieu MT 7-12).
Malheureusement quand la confiance est \u00e9branl\u00e9e, elle laisse la place \u00e0 la m\u00e9fiance et aux faux jugements. Ceux qui dirigent tombent souvent dans les pi\u00e8ges qu’ils se cr\u00e9ent eux-m\u00eames. Certains sont encourag\u00e9s par des conseillers qui souvent servent leurs propres int\u00e9r\u00eats, d’autres par l’esprit de grandeur ou par le nationalisme tout court. Le nazisme et le communisme avaient caus\u00e9 des trag\u00e9dies sans fin, des changements de fronti\u00e8res et des mouvements de populations. Des peuples entiers ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9racin\u00e9s de leurs maisons, de leurs villages ou de leurs villes, des millions ont \u00e9t\u00e9 massacr\u00e9s. Par contre, d’autres ont regagn\u00e9 leur ind\u00e9pendance.
Nous jouons tous avec le vrai semblant de la justice, tant que nous n’aurions pas saisi son vrai sens. Il est facile de plaider son point de vue, mais il est courageux de reconna\u00eetre le point de vue des autres. Certaines faiblesses humaines triomphent, mais certains progr\u00e8s se font sentir partout dans le monde.
Nos anc\u00eatres \u00e9taient sans doute plus avanc\u00e9s que nous dans certains domaines et bien en arri\u00e8re dans d’autres. Ils n’\u00e9taient pas encombr\u00e9s par tout ce mat\u00e9riel qui nous ensorcelle et paralyse nos \u00e2mes, mais ils avaient une vie dure. Les injustices continuent sous une forme ou une autre. Celui qui cherche la justice, la trouvera dans le tr\u00e9fonds de lui-m\u00eame et de sa conscience.
Le peuple juif a v\u00e9cu des si\u00e8cles en harmonie avec les peuples arabes. Comme dans le pass\u00e9, il faudrait beaucoup de bonne volont\u00e9 et surtout du courage pour confronter les probl\u00e8mes cr\u00e9\u00e9s de part et d’autre. C’est la sagesse de Salomon dont on a besoin aujourd’hui, et non pas des personnes qui s’explosent parce que leurs leaders les ont conduites \u00e0 cette philosophie de h\u00e9ros morts. Ce que nous avons besoin, ce sont des h\u00e9ros vivants, qui savent fa\u00e7onner la paix pour les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations.
A quoi servent le g\u00e9nie humain, nos philosophies et nos cultures, s’ils conduisent les hommes \u00e0 l’abattoir? Sommes-nous troubl\u00e9s par un certain progr\u00e8s? Il faut retrouver la vie o\u00f9 les mots: \u00ab\u00a0je t’en prie\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0que Dieu te garde\u00a0\u00bb conservent encore leur valeur et o\u00f9 la bont\u00e9 d\u00e9passe la force de la loi. Il faut comprendre le sens de la vie et \u00e9merger au-dessus de la mati\u00e8re froide. C’est la chaleur humaine qu’il faut chercher pour sentir la force de l’amour. Y a-t-il plus beau que cette consid\u00e9ration, que nos vieux appr\u00e9ciaient et respectaient? Que nous restera-t-il si toute la vie humaine se baserait uniquement sur des lois rigides, sans tol\u00e9rance ni gr\u00e2ce? On ne peut pas gu\u00e9rir toutes les maladies avec le m\u00eame m\u00e9dicament.
Nous devons cr\u00e9er l’atmosph\u00e8re propice de confiance r\u00e9ciproque, comme nos parents nous l’ont enseign\u00e9, pour jouir de la paix et de la douceur de la vie. Ce n’est pas avec la malice, ou avec la force, ni avec la haine, le regret, ou l’amertume que nous pourrons atteindre le tr\u00e9fonds de nous-m\u00eames. La richesse est bonne si l’homme sait l’employer, mais pour trouver le bon chemin que nos g\u00e9ants, nos proph\u00e8tes ou nos ma\u00eetres ont trac\u00e9 pour nous, il faut d’abord trouver son calme.
Nos grands nous ont donn\u00e9 les bases du chemin \u00e0 suivre, qui commence par notre conduite quotidienne envers nos prochains et nous-m\u00eames. Mo\u00efse, Bouddha, J\u00e9sus n’ont jamais pr\u00each\u00e9 l’usage de la force envers nos semblables.
\u00ab\u00a0Celui qui meurt dans le combat va droit au paradis.\u00a0\u00bb Ainsi nous enseigne le saint Qur’an, mais de quel combat s’agit-il? Ne se r\u00e9f\u00e8re-t-il pas au combat \u00e0 l’int\u00e9rieur de nous-m\u00eames, qui est le plus grand combat de la vie? Nous aurons t\u00f4t ou tard \u00e0 le faire. A quoi servent les pri\u00e8res que l’on r\u00e9cite comme des perroquets? N’est-il pas pr\u00e9f\u00e9rable de d\u00e9dier notre temps \u00e0 nous-m\u00eames et \u00e0 nos prochains? Les paroles de nos proph\u00e8tes nous enseignent la charit\u00e9, la bont\u00e9, l’amour, la puret\u00e9 et l’honn\u00eatet\u00e9. Ce sont les bases de leurs enseignements. Chacun a le droit de prier \u00e0 sa fa\u00e7on, l’essentiel est qu’il trouve le calme et la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 en lui-m\u00eame. Notre conscience doit \u00eatre toujours d’accord avec nos d\u00e9cisions, afin que nous puissions cr\u00e9er l’atmosph\u00e8re propice \u00e0 notre \u00e9panouissement. Il faut ouvrir nos coeurs et rester propres, ne pas garder un esprit de vengeance ou de revanche ou tout ressentiment envers qui que ce soit, si nous ne voulons pas \u00eatre conduits vers l’ab\u00eeme.
Chaque minute et chaque jour doit servir \u00e0 l’homme pour s’\u00e9lever au-del\u00e0 de la mati\u00e8re et des mesquineries de tous les jours. L’homme pourra ainsi \u00e9lever son esprit et son \u00e2me vers la volont\u00e9 de notre Cr\u00e9ateur. Chacun peut interpr\u00e9ter les paroles de ces proph\u00e8tes \u00e0 sa guise, s’il le veut, mais ce n’est pas seulement cela qui nous aidera dans la vie.
Nous avons h\u00e9rit\u00e9 d\u00e9j\u00e0 \u00e0 la naissance trois forces naturelles:
\u00ab\u00a0La force de la cr\u00e9ation\u00a0\u00bb,
\u00ab\u00a0La force de la volont\u00e9\u00a0\u00bb,
\u00ab\u00a0La force de la foi\u00a0\u00bb. Si nous saurions user de ces trois forces nous pourrons accomplir des merveilles.
Les personnes simples et honn\u00eates, qui confrontent tous les jours la nature, comprennent sans doute mieux le sens de la vie. Ils nous paraissent parfois trop simples, mais c’est justement dans la simplicit\u00e9 absolue que la v\u00e9rit\u00e9 peut se d\u00e9voiler \u00e0 nous. Certes, il est bien d’atteindre un niveau intellectuel, \u00e0 condition que celui-ci ne nous fasse pas perdre la simplicit\u00e9 qui est n\u00e9e avec nous.
A quoi servent nos religions, si elles n’aboutissent pas \u00e0 une sagesse universelle. Ces religions devraient nous enseigner \u00e0 pr\u00e9server d’abord la dignit\u00e9 de l’homme et le sacr\u00e9 de la vie humaine. Les hommes du monde ne sont-ils pas les enfants de la lumi\u00e8re? Que m’importe \u00e0 quelle religion mon prochain appartient? Aucune religion n’est meilleure que l’autre. Je les respecte toutes. Chaque religion a dans son essence les traces divines. Il faut simplement les pratiquer honn\u00eatement, avec beaucoup de tol\u00e9rance envers les autres et envers soi-m\u00eame, sans exc\u00e8s ou fanatisme.
Il faut savoir cr\u00e9er tous les jours la joie dans le coeur.
\u00ab\u00a0Le coeur rempli d’amour ne meurt jamais\u00a0\u00bb (Omar Khayam).
T\u00f4t ou tard nous devons nous confronter. Nous devons confronter la vie en face sans image et imagination. Il faut prendre du recul avant d’avancer plus loin, mais ne pas rester clou\u00e9 sur la m\u00eame place par souci de ne pas faire d’erreur. On dit bien que:
\u00ab\u00a0Celui qui fait quelque chose, fait des erreurs et seuls ceux qui ne font rien n’auront pas l’occasion de faire des erreurs\u00a0\u00bb. Il vaut mieux appartenir \u00e0 la cat\u00e9gorie des hommes qui agissent qu’\u00e0 ceux qui ne font rien. On se presse pour ne pas perdre le temps, mais il ne faut pas le perdre en agissant h\u00e2tivement. Un proverbe dit:
\u00ab\u00a0Il faut vivre comme si nous devrions mourir demain, mais il faut apprendre comme si nous devrions vivre \u00e9ternellement\u00a0\u00bb.
Nous avons connu l’hospitalit\u00e9, la politesse, la tol\u00e9rance, la gentillesse et la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9. La sagesse que nos parents et nos anc\u00eatres nous ont laiss\u00e9e pourrait dispara\u00eetre avec le temps, si nous restons insensibles \u00e0 nos prochains dans le pr\u00e9sent et dans le futur. Voici l’ h\u00e9ritage spirituel que je voudrais laisser \u00e0 mes enfants, \u00e0 ma g\u00e9n\u00e9ration, aux Musulmans, aux Chr\u00e9tiens et aux Juifs. Nous voyons dispara\u00eetre devant nos yeux la g\u00e9n\u00e9ration qui nous a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s et qui nous avait nourris de sa sagesse. Certains on d\u00e9j\u00e0 vu le d\u00e9part de leurs parents. Ils nous ont donn\u00e9 des exemples pratiques de la vie, de l’harmonie et du respect pour son prochain. Notre g\u00e9n\u00e9ration porte un fardeau bien lourd, elle est le trait d’union entre les g\u00e9n\u00e9rations pass\u00e9es et celles du futur. Il est de notre int\u00e9r\u00eat de jeter des ponts, si cela est n\u00e9cessaire, en rappelant \u00e0 tous ceux qui ont oubli\u00e9, ou qui ont quitt\u00e9 jeunes, le bon et le beau que nous avons connus.
La nouvelle g\u00e9n\u00e9ration n\u00e9e \u00e0 l’ext\u00e9rieur du pays de leur parents, ne sent ni la nostalgie, ni le regret, tout juste si elle a la patience d’entendre les souvenirs des parents. Prise par les nouvelles cultures, elle est parfois \u00e0 l’oppos\u00e9 de ses parents, mais elle sent la nostalgie impr\u00e9gn\u00e9e dans le coeur des parents. On la voit d’ailleurs dans les mariages et les f\u00eates se perdre m\u00eame pour un moment, comme elle le dit, dans l’ambiance qu’elle pr\u00e9tend ne pas \u00eatre la sienne. Cette r\u00e9ticence est le r\u00e9sultat d’une certaine ins\u00e9curit\u00e9 due \u00e0 l’influence de deux cultures juxtapos\u00e9es. Quant aux parents, qui ont quitt\u00e9 leur pays natal, ils ont du mal \u00e0 s’adapter \u00e0 leur nouvel environnement tout en voulant garder leur h\u00e9ritage et leur mode de vie.
Quand on \u00e9coute la musique de ses parents, on se rend compte qu’on est diff\u00e9rent. Que nous soyons des dipl\u00f4m\u00e9s d’universit\u00e9 ou des simples ouvriers nous sommes sensibilis\u00e9s par cette musique et propuls\u00e9s dans un monde qui n’existe qu’en nous et si ceux qui nous entourent ne se r\u00e9jouissent pas avec nous de ces sons que nous aimons, nous ne sentons pas \u00e0 l’aise. Par exemple la musique orientale est enti\u00e8rement diff\u00e9rente que la musique occidentale.
Ceux qui ont v\u00e9cu avec diff\u00e9rentes communaut\u00e9s et en bon voisinage, reconnaissent la valeur de la diversit\u00e9 ethnique et savent la communiquer \u00e0 leurs enfants. Nos mamans chr\u00e9tiennes, musulmanes ou juives, nous disaient:
\u00ab\u00a0Chamaillez-vous mais ne vous battez pas.\u00a0\u00bb
J’ai connu Tunis lorsque la Hara et la Hafsia existaient encore, lorsque Bab Esuiqa grouillait de vie, lorsque Souk El Legrana et Souk Enhass \u00e9taient pleins de marchants italiens, juifs, maltais et musulmans, ensemble ils animaient la vente et l’achat.
Il est certain que l’on trouve quelque chose de semblant dans d’autres villes du monde, mais quelle comparaison? Lorsqu’\u00e0 Sidi Mardoum ou \u00e0 Sidi Bouhdid je pouvais prendre mon caf\u00e9 ou mon th\u00e9 assis sur une chaise basse et me relaxer, lorsque je pouvais me m\u00e9langer \u00e0 mes amis italiens ou musulmans pour se rendre \u00e0 Halfaouen, \u00e0 Bab El Khadra ou \u00e0 la place ElBahri et \u00e9couter ensemble la m\u00eame musique d’Ali Riahi, de Jouini, ou de Saliha, parfois sans m\u00eame conna\u00eetre les voisins de table, nous faisions ensemble un Kif. Peu m’importe \u00e0 quoi nous croyons, apr\u00e8s tout, nous sommes les seuls \u00e0 se comprendre. Alors oublions les erreurs caus\u00e9es par des mauvais politiciens ou par le fanatisme religieux ou national, \u00ab\u00a0Esmah!\u00a0\u00bb Oublions! Construisons sur ce qui nous unit.
J’ai visit\u00e9 Tunis avant et apr\u00e8s, le go\u00fbt du caf\u00e9 n’\u00e9tait pas le m\u00eame. On m’a fait visiter r\u00e9cemment La Goulette, La Marsa, Salombo, Hamam Elif, Rades, et bien, c’est bien triste. On veut comparer le Tunis d’hier avec le Tunis d’aujourd’hui, sans les communaut\u00e9s juives qui y avaient exist\u00e9 pendant des si\u00e8cles, ou \u00ab\u00a0Halquelouad\u00a0\u00bb La Goulette sans les Italiens et les Maltais? La Tunisie me para\u00eet \u00eatre mutil\u00e9e de ses parties les plus actives, que ce soit du point de vue \u00e9conomique, intellectuel ou culturel et ceci parce que certains politiciens n’\u00e9taient pas clairvoyants ou que les circonstances ne l’avaient pas permis.
A mon avis le mal est plus profond, nous ne pouvons m\u00eame plus faire un petit tour chez le p\u00e8re Ba\u00efza pour d\u00e9guster d’un michoui avec un huiti\u00e8me de Boukha Boukhobza ou chez Khamous ou le matin un homs bel camoun ou une Herguemin chez Daida. Oui, on me dit que je peux avoir cet ap\u00e9ritif \u00e0 Beer Sheva, \u00e0 Belleville, ou \u00e0 Montreal. Je sais que je peux avoir tout cela m\u00eame chez moi, mais ce n’est pas le c\u00f4t\u00e9 gourmandise qui me fait souffrir, loin de l\u00e0, c’est l’an\u00e9antissement de toute une culture qui ne pourra plus jamais \u00eatre reproduite par quiconque, m\u00eame si on use les m\u00eames sc\u00e8nes, ce sont les acteurs qui ne sont plus l\u00e0 et sans eux une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration grandira dans d’autres cultures. Voil\u00e0 le grand mal pour tous les Tunisiens, une culture de plus de deux mille ans qui n’existe plus du jour au lendemain.
Je ne voudrais pas diminuer une musique quelconque, car chacune est une expression de la culture qui l’a cr\u00e9\u00e9e. Chaque musique a une valeur sp\u00e9ciale pour les personnes qui ont grandi dans son atmosph\u00e8re. M\u00eame entre Tunisiens, les go\u00fbts diff\u00e8rent. Il va de m\u00eame pour les civilisations, chacune a sa valeur. Je ne reproche rien \u00e0 personne, je fais simplement les constatations d’un homme, t\u00e9moin de l’histoire, qui voit un monde, qu’il avait connu, s’\u00e9teindre pour toujours.
Aux \u00c9tats Unis on se sent peut-\u00eatre un peu mieux que dans d’autres pays. Ceci est d\u00fb \u00e0 la mosa\u00efque sociale qui est compos\u00e9e de nombreuses ethnies et religions et surtout \u00e0 cause de l’existence d’institutions transparentes, de la justice, de l’ordre public, en quelques sorte des libert\u00e9s accord\u00e9s aux citoyens et aux \u00e9trangers.
Certains centres, des lieux de rencontre ou des restaurants cr\u00e9es par les Juifs tunisiens dans plusieurs pays sont devenus aussi des places de rencontre occasionnelles. Les Tunisiens fr\u00e9quentent les quartiers des restaurants tunisiens pour satisfaire l’envie du moment, d’autres viennent se r\u00e9conforter. Ces quartiers sont devenus des lieux sociaux temporaires o\u00f9 l’on partage ses soucis et ses joies. On entend dans ces restaurants Musulmans et Juifs se dire, \u00ab\u00a0Ya Khouya\u00a0\u00bb (mon fr\u00e8re). Soyons honn\u00eates, au moins avec nous-m\u00eames, ne jouons pas avec ces mots sacr\u00e9s. Si nous le disons, \u00ab\u00a0Ya Khouya\u00a0\u00bb, alors qu’on le soit. Qu’on le dise seulement, n’est pas suffisant. Un Musulman tunisien n’a pas toujours autant d’affinit\u00e9 avec un Musulman d’Egypte qu’avec un Juif tunisien. Nous sommes des s\u00e9mites et le monde ne nous reconna\u00eet que comme tels. Ne sommes-nous pas les descendants d’Abraham? L’expression naturelle d’un Tunisien qui se manifeste sous une forme ou une autre et qui dit \u00ab\u00a0Ya Khouya\u00a0\u00bb doit rester honn\u00eate et pure car nous sommes vraiment des fr\u00e8res s\u00e9mites. Nous sommes non seulement les descendants d’Abraham, mais aussi nous sommes apparent\u00e9s du c\u00f4t\u00e9 de Mo\u00efse, qui \u00e9tait H\u00e9breu et qui avait mari\u00e9 Tzipora (ou Safra en arabe), la fille de Yetro qui \u00e9tait le cheik de M\u00e9dian et qui appartenait aux tribus d’Arabie.
Nous sommes n\u00e9s de la m\u00eame terre qui est la Tunisie, le pays qui nous a vu na\u00eetre. Le plus important de tout cela, c’est que nous vivions ensemble en paix et en harmonie entre les individus comme voisins du b\u00e2timent, voisins du quartier et voisins de la m\u00eame ville. Il faut reconna\u00eetre que ces moeurs paisibles se sont forg\u00e9es pendant des si\u00e8cles. Voici ce que j’appelle une vie en coexistence. J’esp\u00e8re qu’il ne faudra pas des si\u00e8cles pour que les peuples du Moyen Orient atteignent ce genre de coexistence. <\/p>\n

Emile Tubiana <\/b><\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n\n

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