{"id":43482,"date":"2026-10-03T03:29:57","date_gmt":"2026-10-03T03:29:57","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=43482"},"modified":"2026-10-03T03:29:57","modified_gmt":"2026-10-03T03:29:57","slug":"djihad-contre-croisade-par-bernard-lewis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/djihad-contre-croisade-par-bernard-lewis\/","title":{"rendered":"Djihad Contre Croisade, par Bernard Lewis"},"content":{"rendered":"
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Traduit de l’anglais par Arnold Baer pour Reponses-Israel <\/p>\n

L’utilisation par le Pr\u00e9sident Bush du terme \u00ab\u00a0croisade\u00a0\u00bb pour d\u00e9signer un effort puissant et conjoint contre le terrorisme \u00e9tait peu heureuse. Dans le langage des occidentaux, ce terme a depuis longtemps perdu son sens originel de guerre pour la croix et nombreux sont ceux qui n’ont pas conscience de l’origine de ce mot. A pr\u00e9sent, croisade ne signifie presque toujours que campagne vigoureuse pour une bonne cause. Ceci peut \u00eatre politique ou militaire, bien que rarement; de mani\u00e8re plus habituelle ceci est social, morale ou environnemental. Dans l’usage occidental il est rarement sinon jamais religieux. <\/p>\n

Cependant Croisade touche encore un nerf \u00e0 vif au Moyen Orient, o\u00f9 les croisades sont consid\u00e9r\u00e9es et pr\u00e9sent\u00e9es comme des pr\u00e9curseurs m\u00e9di\u00e9vaux de l’imp\u00e9rialisme europ\u00e9en — agressif, expansionniste et pr\u00e9dateur. Je ne d\u00e9sire pas d\u00e9fendre ou excuser le comportement souvent atroce des crois\u00e9s, \u00e0 la fois dans leurs pays d’origine et dans les pays qu’ils ont envahis, mais le parall\u00e8le imp\u00e9rialiste est hautement trompeur. Les croisades pourraient \u00eatre d\u00e9crites plus pr\u00e9cis\u00e9ment comme une r\u00e9ponse limit\u00e9e, tardive et, en derni\u00e8re analyse, inefficace au djihad — une tentative ayant \u00e9chou\u00e9 de reprendre par une guerre sainte chr\u00e9tienne ce qui a \u00e9t\u00e9 perdu suite a une guerre sainte musulmane. <\/p>\n

Terre sainte <\/p>\n

Du temps des croisades, quand la Terre Sainte et quelques r\u00e9gions voisines en Syrie furent conquises et pour un temps gouvern\u00e9es par les envahisseurs venant d’Europe, il semble qu’il n’y eut que peu de prise de conscience parmi des musulmans de la nature du mouvement qui a amen\u00e9 les Europ\u00e9ens dans la r\u00e9gion. Les crois\u00e9s ont \u00e9tablis des principaut\u00e9s au Levant, qui se fond\u00e8rent bient\u00f4t dans le tableau politique r\u00e9gional et Levantin. M\u00eame la conqu\u00eate par les crois\u00e9s de J\u00e9rusalem ne suscita alors que peu d’attention, et des appels \u00e0 plusieurs capitales musulmanes n’eurent aucune r\u00e9ponse. <\/p>\n

La vraie contre-croisade commen\u00e7a lorsque les crois\u00e9s — de mani\u00e8re insens\u00e9e — commenc\u00e8rent \u00e0 harceler et attaquer les terre sacr\u00e9es de l’Islam, \u00e0 savoir le Hedjaz en Arabie, qui contenait les villes saintes de La Mecque et M\u00e9dine o\u00f9 Mohamed est n\u00e9, a \u009cuvr\u00e9 et est mort. Dans la vaste historiographie arabe de la p\u00e9riode des croisades il y a de fr\u00e9quentes r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 ces envahisseurs, qui sont toujours appel\u00e9s \u00ab\u00a0Francs\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0infid\u00e8les\u00a0\u00bb. Les mots croisade et crois\u00e9s n’y figurent pas absolument pas. <\/p>\n

Ils ont commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre employ\u00e9s avec une fr\u00e9quence en augmentation au dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle, parmi des \u00e9crivains arabes modernis\u00e9s, au fur et \u00e0 mesure qu’ils prenaient connaissance de l’historiographie occidentale dans des langues occidentales. Maintenant ils sont d’un usage courant. Il est s\u00fbrement significatif que Osama bin Laden, dans sa d\u00e9claration de djihad contre les Etats-Unis, se r\u00e9f\u00e8re aux Am\u00e9ricains en tant que Crois\u00e9s et compte leur pr\u00e9sence en Arabie comme leur agression premi\u00e8re et originelle. Leur deuxi\u00e8me agression est l’emploi de l’Arabie en tant que base pour attaquer l’Iraq. J\u00e9rusalem et le soutien donn\u00e9 au \u00a0\u00bb petit Etat des juifs\u00a0\u00bb vient en troisi\u00e8me. <\/p>\n

Le sens litt\u00e9ral du mot arabe djihad est effort, et son usage g\u00e9n\u00e9ral vient de l’expression coranique \u00ab\u00a0s’efforcer dans le sentier de D ieu\u00a0\u00bb. Quelques musulmans, particuli\u00e8rement du temps moderne, ont interpr\u00e9t\u00e9 le devoir de djihad dans un sens spirituel et moral. L’interpr\u00e9tation plus commune, c’est celle de la majorit\u00e9 \u00e9crasante des juristes et commentateurs classiques, pr\u00e9sente le djihad comme la lutte arm\u00e9e contre les infid\u00e8les et les apostats. Au contraire de \u00ab\u00a0croisade\u00a0\u00bb, elle a conserv\u00e9 sa connotation religieuse et militaire jusqu’aux temps modernes. <\/p>\n

En tant qu’obligation religieuse, le djihad est r\u00e9glement\u00e9 de mani\u00e8re d\u00e9taill\u00e9e dans la loi de la sharia, qui discute dans les moindres d\u00e9tails des sujets tels que l’ouverture, la conduite , l’interruption et la cessation des hostilit\u00e9s, le traitement des prisonniers et des non-combattants, l’usage d’armes, etc. Dans une guerre offensive le djihad est une obligation collective de la communaut\u00e9 enti\u00e8re, et elle peut donc \u00eatre prise en charge par des volontaires et des professionnels. Dans une guerre d\u00e9fensive, c’est une obligation individuelle de chaque musulman valide. <\/p>\n

Dans sa d\u00e9claration de 1998, Osama bin Laden invoque sp\u00e9cifiquement cette r\u00e8gle: \u00ab\u00a0Depuis plus de sept ans les \u00c9tats-Unis occupent les terres de l’Islam dans le plus sacr\u00e9 de nos territoires, l’Arabie, pillant ses richesses, accablant ses dirigeants, humiliant son peuple, mena\u00e7ant ses voisins, et employant ses bases dans la p\u00e9ninsule comme fer de lance pour lutter contre les peuples islamiques voisins.\u00a0\u00bb En vertu de quoi \u00a0\u00bb tuer des am\u00e9ricains et leurs alli\u00e9s, et civils et militaires, est une obligation individuelle de tout musulman qui peut, dans tout pays o\u00f9 c’est possible, jusqu’\u00e0 ce la mosqu\u00e9e Aqsa et la mosqu\u00e9e Haram soient d\u00e9livr\u00e9es de leur enserrement, et jusqu’\u00e0 ce que leurs arm\u00e9es, fracass\u00e9es et aux ailes bris\u00e9es, quittent les pays d’Islam, incapables de menacer tout musulman.\u00a0\u00bb <\/p>\n

Mohamed lui-m\u00eame a dirig\u00e9 le premier djihad, dans les guerres des musulmans contre les pa\u00efens en Arabie. Le djihad a continu\u00e9 sous ses successeurs, avec une s\u00e9rie de guerres qui ont conduit le Moyen Orient, y compris la Terre Sainte, sous la domination des Arabes musulmans et s’est ensuite poursuivi vers l’est en Asie, vers l’ouest en Afrique, et trois fois vers l’Europe – les Maures en Espagne, les Tatares en Russie, les Turcs dans les Balkans. Les croisades furent une partie de la contre attaque europ\u00e9enne. La reconqu\u00eate chr\u00e9tienne r\u00e9ussit en Espagne, en Russie et par la suite dans les Balkans; elle ne r\u00e9ussit pas \u00e0 r\u00e9cup\u00e9rer la Terre Sainte de la Chr\u00e9tient\u00e9. <\/p>\n

Selon l’usage islamique le terme martyre est normalement interpr\u00e9t\u00e9 dans le sens de mort dans un djihad, et la r\u00e9compense est la b\u00e9atitude \u00e9ternelle , d\u00e9crite avec quelques d\u00e9tails dans des textes religieux des d\u00e9buts. Le suicide est un autre sujet. <\/p>\n

L’Islam classique dans toutes ses diff\u00e9rentes formes et versions n’a jamais permis le suicide. Ceci est consid\u00e9r\u00e9 comme un p\u00e9ch\u00e9 mortel, et entra\u00eene une punition \u00e9ternelle sous la forme d’une r\u00e9p\u00e9tition sans fin de l’acte par lequel le suicid\u00e9 s’est tu\u00e9. Les juristes classiques, quand ils d\u00e9battent les lois de la guerre, distinguent clairement entre le soldat qui affronte la mort certaine des mains de l’ennemi, et celui qui se tue de ses propres mains. Le premier va au ciel, l’autre en enfer. R\u00e9cemment certains juristes ont brouill\u00e9 cette distinction, et promis les joies du paradis au poseur de bombe suicide. D’autres s’en tiennent \u00e0 la vue plus traditionnelle que le suicide sous quelque forme que ce soit est totalement interdit. <\/p>\n

Pas de massacre gratuit <\/p>\n

De mani\u00e8re similaire les lois du djihad excluent cat\u00e9goriquement le massacre gratuit et aveugle. Les combattants de la guerre sainte sont exhort\u00e9s de ne pas faire de tort aux non-combattants, aux femmes et aux enfants, \u00ab\u00a0\u00e0 moins qu’ils n’attaquent en premier.\u00a0\u00bb M\u00eame les questions telles que les missiles et les armes chimiques sont trait\u00e9es, les premiers \u00e0 propos de mangonneaux et de catapultes, les autres \u00e0 propos de l’utilisations de fl\u00e8ches \u00e0 t\u00eates empoisonn\u00e9es, empoisonnant l’approvisionnement d’eau de l’ennemi. L\u00e0 les juristes ont des avis diff\u00e9rents — certains permettent, certains font des restrictions, certains interdisent cette forme de guerre. Ils insistent sur un point, c’est la n\u00e9cessit\u00e9 d’une d\u00e9claration de guerre claire avant de commencer les hostilit\u00e9s, et d’un avertissement appropri\u00e9 avant de reprendre les hostilit\u00e9s apr\u00e8s une tr\u00eave. <\/p>\n

Ce que les juristes classiques de l’Islam n’ont jamais envisag\u00e9 c’est la sorte de massacre non provoqu\u00e9 de populations civiles non impliqu\u00e9es que nous avons vu \u00e0 New York il y a deux semaines. Pour cela il n’y aucun pr\u00e9c\u00e9dent et pas d’autorit\u00e9 en Islam. En fait il est difficile de trouver des pr\u00e9c\u00e9dents m\u00eame dans les riches annales de la perversit\u00e9 humaine. <\/p>\n

\u00a9 Bernard Lewis, Wall Street Journal, 2001. <\/p>\n

M. Bernard Lewis est professeur \u00e9m\u00e9rite en \u00c9tudes Proche-Orientales \u00e0 l’Universit\u00e9 de Princeton. Son livre le plus r\u00e9cent, en Anglais, est: \u00ab\u00a0A Middle East Mosaic: Fragments of Life, Letters, and History\u00a0\u00bb (Random House). <\/strong><\/p>\n\n

\"Haut\"Message<\/a>\"Message<\/a>\"Bas<\/a>\"Lien<\/a> Par Anonyme, le lundi 22 octobre 2001 – 22h14\u00a0: <\/strong><\/p>\n

N’ayant aucun parti pris ni pour les pours, ni pour les contres \u00ab\u00a0Delanoe\u00a0\u00bb (car je ne suis pas parisien), je tiens quand meme a preciser a Mr. Cohen Victor (Bekhor), que grand nombre des encombrements observes a Paris au meme titre que dans d’autres grandes villes de France, ne sont que le resultat et la cause a effet directe de l’application des 35h qui font que beaucoup plus d’actifs ayant des horaires amenages, quittent leur lieu de travail plus tot ou plus tard.
Il ne faut pas ommettre de signaler non plus que du fait que les transports en commun parisiens (en particulier le RER) sont de moins en moins bien frequentes (meme les lignes qui jusqu’a recemment pouvaient encore s’enorgueillir d’une certaine securite ne sont plus sures), et que Vigipirate fait regner une sorte de \u00ab\u00a0peur diffuse\u00a0\u00bb du terrorisme, les parisiens et banlieusards se sentent encourages a prendre leur vehicule prive au lieu des transports, faisant ainsi le lit des embouteillages et des ashtmes chroniques de plus en plus repandus en RP (surtout chez les jeunes enfants et les retraites).
Et je le repete, je n’ai aucun interet a prendre le parti de Mr. Delanoe; mon seul argument : je rentre tout juste d’un sejour a Paris ou je n’avais pas mis les pieds depuis presque un an (debut approximatif de la mise en application des 35h) et j’ai pu constater les degats sur la circulation, et surtout, sur les poumons des enfants et des personnes agees de la capitale : mon propre pere qui n’a jamais souffert de quelques problemes respiratoires quels qu’ils soient, souffre depuis deux mois de crises d’ashtme a repetition, dues a la pollution.
Il faut vraiment faire quelquechose au niveau de la qualite de l’air, et ca ne sert a rien ni d’incriminer Delanoe, ni d’incriminer la couche d’ozone…. <\/strong><\/p>\n\n

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