{"id":43511,"date":"2026-10-03T03:30:00","date_gmt":"2026-10-03T03:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=43511"},"modified":"2026-10-03T03:30:00","modified_gmt":"2026-10-03T03:30:00","slug":"israel-depuis-la-mort-de-rabin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/israel-depuis-la-mort-de-rabin\/","title":{"rendered":"Israel depuis la mort de Rabin"},"content":{"rendered":"<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n<p><b>Entre Isra\u00e9liens et Palestiniens, le conflit se joue, aussi, sur les bancs de l&rsquo;\u00e9cole: dans les manuels d&rsquo;histoire, la vision du pass\u00e9 empoisonne le pr\u00e9sent.\u00a0<\/p>\n<p> par Vincent Hugeux avec Hesi Carmel\u00a0<\/p>\n<p> C&rsquo;est, en ces temps d&rsquo;Intifada, un autre visage du m\u00eame conflit. Cette guerre-l\u00e0 se m\u00e8ne sur le front du savoir, au tableau noir. Elle a ses hussards, ses strat\u00e8ges et ses enfants de troupe. Le champ de bataille? Les salles de classe d&rsquo;Isra\u00ebl et de la Palestine suppos\u00e9e autonome. L&rsquo;armement? Les manuels scolaires, livres d&rsquo;histoire en t\u00eate. Quant \u00e0 l&rsquo;enjeu, il tient en peu de mots: la m\u00e9moire \u00e0 vif, meurtrie, de deux peuples et l&rsquo;usage que l&rsquo;on en fait, la vision de l&rsquo;autre et de son pass\u00e9.<br \/> Pass\u00e9 br\u00fblant que, d&rsquo;attentats-suicides en raids de repr\u00e9sailles d\u00e9vastateurs, les \u00e9coliers des deux bords conjuguent au pr\u00e9sent. Le m\u00e9pris s&rsquo;apprend, la concorde s&rsquo;enseigne. Et la paix, si elle advient un jour, passera par les pupitres. On peut r\u00eaver.<\/p>\n<p> Enarque, orientaliste et arabisant, Yohanan Manor diffuse les travaux du Centre pour l&rsquo;\u00e9tude de l&rsquo;impact de la paix (CMIP), observatoire fond\u00e9 aux Etats-Unis en septembre 1998 par un homme d&rsquo;affaires juif am\u00e9ricain. Le propos se veut rigoureux et<br \/> mesur\u00e9. Le verdict, lui, est accablant: en clair, les ouvrages<br \/> en service dans les \u00e9tablissements palestiniens persistent \u00e0 distiller le venin de la haine des juifs et d&rsquo;Isra\u00ebl. Le floril\u00e8ge d\u00e9clin\u00e9 au fil des rapports refl\u00e8te une rh\u00e9torique belliqueuse, teint\u00e9e d&rsquo;antis\u00e9mitisme. Un recueil r\u00e9cent diss\u00e8que 173 citations, extraites de 160 manuels et livres du ma\u00eetre. \u00ab\u00a0La sup\u00e9riorit\u00e9 raciale, soutient l&rsquo;un des guides fournis aux enseignants, est l&rsquo;essence du sionisme et du fascisme-nazisme.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p> D&rsquo;autres br\u00e9viaires invitent l&rsquo;\u00e9l\u00e8ve \u00e0 expliquer pourquoi \u00ab\u00a0le monde ex\u00e8cre les juifs\u00a0\u00bb ou \u00e0 confirmer le \u00ab\u00a0caract\u00e8re odieux\u00a0\u00bb d&rsquo;app\u00e9tits h\u00e9g\u00e9moniques qu&rsquo;attesteraient des passages, en partie falsifi\u00e9s, du Talmud. En cours d&rsquo;\u00e9ducation islamique, des gamins de 7 ans apprennent que \u00ab\u00a0la tra\u00eetrise et la d\u00e9loyaut\u00e9 sont les traits de caract\u00e8res des juifs\u00a0\u00bb. Enfin, maints manuels exaltent le jihad &#8211; guerre sainte, dans son acception simpliste &#8211; et le martyre, \u00e9lev\u00e9s au rang de devoirs sacr\u00e9s. Sur les cartes, Isra\u00ebl ou Tel-Aviv ne figurent jamais, tandis que Jaffa, Beersheba, Ha\u00effa ou Nazareth h\u00e9ritent du statut de villes de Palestine. Quant aux accords d&rsquo;Oslo (1993), \u00e0 peine \u00e9voqu\u00e9s, ils n&rsquo;ont d&rsquo;autre vertu que d&rsquo;avoir permis l&rsquo;entr\u00e9e au pays des \u00ab\u00a0forces arm\u00e9es de lib\u00e9ration\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p> Efficace, le proc\u00e9d\u00e9 de l&rsquo;accumulation n&rsquo;est nullement neutre.<br \/> Au risque de l&rsquo;amalgame, la litt\u00e9rature du CMIP puise l&rsquo;essentiel de ses pi\u00e8ces \u00e0 conviction dans les manuels jordaniens et \u00e9gyptiens, employ\u00e9s respectivement en Cisjordanie et dans la bande de Gaza avant le retour de Yasser Arafat.<br \/> Depuis lors, seuls les niveaux 1 et 6 &#8211; 6 ans et 11 ans &#8211; ont \u00e9t\u00e9 dot\u00e9s, en septembre 2000, de livres \u00e9dit\u00e9s par l&rsquo;Autorit\u00e9 palestinienne. Ces ouvrages maison n&rsquo;\u00e9chappent pas au proc\u00e8s.<br \/> M\u00eame si, souligne l&rsquo;historienne isra\u00e9lienne Ruth Firer, \u00ab\u00a0ils sont mieux affranchis des st\u00e9r\u00e9otypes n\u00e9gatifs et des calomnies que la collection \u00e9gypto-jordanienne\u00a0\u00bb. Les animateurs du CMIP rel\u00e8vent m\u00eame deux mentions jug\u00e9es positives: l&rsquo;une rappelle l&rsquo;obligation coranique de respect des peuples du Livre; l&rsquo;autre, l&rsquo;estime que tel calife portait aux \u00e9rudits juifs et chr\u00e9tiens. \u00ab\u00a0Mais tout, mart\u00e8le Yohanan Manor, concourt \u00e0 ravaler Isra\u00ebl au rang de cr\u00e9ation coloniale ill\u00e9gitime, b\u00e2tie sur une terre vol\u00e9e\u00a0\u00bb. Divers \u00e0-peu-pr\u00e8s affaiblissent la port\u00e9e du r\u00e9quisitoire. A commencer par la r\u00e9f\u00e9rence ambigu\u00eb \u00e0 un appel \u00e0 l&rsquo;an\u00e9antissement de l&rsquo;Etat h\u00e9breu, emprunt\u00e9 \u00e0 une encyclop\u00e9die recommand\u00e9e, mais qu&rsquo;aucun manuel ne cite.<\/p>\n<p> Il y a plus troublant. Le \u00ab\u00a0directeur de recherche\u00a0\u00bb de l&rsquo;observatoire, Itamar Marcus, r\u00e9side \u00e0 Efrat, l&rsquo;une des colonies les plus radicales de Cisjordanie. Qu&rsquo;\u00e0 cela ne tienne: relay\u00e9e par maints parlementaires, la campagne porte ses fruits. En d\u00e9cembre 2000, l&rsquo;Italie a suspendu le financement des nouveaux programmes scolaires. Tandis que la Banque mondiale d\u00e9cidait d&rsquo;orienter vers d&rsquo;autres projets les fonds allou\u00e9s jusqu&rsquo;alors aux manuels et \u00e0 la formation des enseignants. Et Washington offrira vainement \u00e0 Arafat, ministre de l&rsquo;Education en titre, de r\u00e9imprimer \u00e0 ses frais une version expurg\u00e9e des ouvrages bl\u00e2m\u00e9s.<\/p>\n<p> En lisi\u00e8re de la cour de ce lyc\u00e9e de Ramallah (Cisjordanie), un m\u00e9morial. Sur le marbre, on a grav\u00e9 les contours de la Palestine, ceux de la mosqu\u00e9e d&rsquo;al-Aqsa, et deux noms.<br \/> Mohammed, 13 ans, et Najed, 16 ans, tomb\u00e9s sous les balles de l&rsquo;arm\u00e9e isra\u00e9lienne en octobre 2000. \u00ab\u00a0J&rsquo;ai dans ma classe un gar\u00e7on \u00e0 la d\u00e9rive, raconte un enseignant. Sa m\u00e8re a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9e en faisant les courses pour la f\u00eate de l&rsquo;A\u00efd, \u00e0 la fin du je\u00fbne du ramadan. Si je lui pr\u00eache la paix avec Isra\u00ebl, il devient fou.\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0L&rsquo;Histoire, peste en \u00e9cho un ado rageur, je l&rsquo;apprends dans la rue. Pas dans les bouquins.\u00a0\u00bb Quant aux dates, il les retient sans peine. A commencer par le 15 mai, anniversaire de la naissance d&rsquo;Isra\u00ebl. Jour de liesse pour les juifs.<br \/> Comm\u00e9moration de la Nakba &#8211; le d\u00e9sastre &#8211; pour lui. Dans ce bahut couleur grisaille, que les \u00e9l\u00e8ves ont si souvent d\u00e9sert\u00e9 pour d\u00e9fier Tsahal, fronde ou cocktail Molotov \u00e0 la main, les mots ricochent comme des pierres. \u00ab\u00a0Que les juifs repartent d&rsquo;o\u00f9 ils viennent! tonne Ahmed, prof d&rsquo;arabe fra\u00eechement rentr\u00e9 de Libye. Moi, j&rsquo;enseigne que la Palestine est n\u00f4tre de la mer au fleuve.\u00a0\u00bb En clair, de la M\u00e9diterran\u00e9e au Jourdain. \u00ab\u00a0Il n&rsquo;exprime l\u00e0 que son opinion\u00a0\u00bb, nuance, mal \u00e0 l&rsquo;aise, le proviseur. Trop tard, le d\u00e9bat est lanc\u00e9. \u00ab\u00a0Ce sont les vainqueurs et les puissants qui \u00e9crivent l&rsquo;Histoire, insiste Issam. Son enseignement ne peut \u00eatre que partial\u00a0\u00bb. A en croire ce conseiller p\u00e9dagogique, les nouveaux manuels, r\u00e9dig\u00e9s dans le sillage d&rsquo;Oslo, ont d\u00e9\u00e7u les ma\u00eetres comme leurs \u00e9l\u00e8ves.<br \/> Trop ti\u00e8des. Une certitude: \u00e0 ce stade, pas un Palestinien n&rsquo;avaliserait le moindre trait\u00e9 historique conforme aux voeux d&rsquo;Isra\u00ebl. Autodaf\u00e9 garanti&#8230;<\/p>\n<p> Rien ne saurait justifier les scories antis\u00e9mites relev\u00e9es \u00e7\u00e0 et l\u00e0. \u00ab\u00a0Mais qu&rsquo;attendre d&rsquo;autre dans un tel contexte? lance Ruth Firer, chercheur \u00e0 l&rsquo;Institut Truman, fleuron pacifiste de l&rsquo;Universit\u00e9 h\u00e9bra\u00efque de J\u00e9rusalem. Comment esp\u00e9rer que l&rsquo;\u00e9cole enseigne le contraire de ce qu&rsquo;apprend la vie? Et au nom de quoi exiger des Palestiniens ce que nous avons mis cinquante ans \u00e0 accomplir? Comparons ce qui est comparable.<br \/> Leurs livres d&rsquo;aujourd&rsquo;hui avec nos ouvrages des ann\u00e9es 30 ou<br \/> 50&Prime;. Combat in\u00e9gal entre un Etat quinquag\u00e9naire et une entit\u00e9 au trac\u00e9 incertain et \u00e0 la souverainet\u00e9 corset\u00e9e.<\/p>\n<p> La Torah et le Coran. Commune au juda\u00efsme et \u00e0 l&rsquo;islam, la valeur sacr\u00e9e de l&rsquo;\u00e9crit conf\u00e8re aux manuels scolaires une importance d\u00e9mesur\u00e9e. D&rsquo;autant qu&rsquo;on leur pr\u00eate le pouvoir de fa\u00e7onner l&rsquo;enfant, acteur, victime et otage d&rsquo;un conflit qui l&#8217;emporte.<\/p>\n<p> Mais l&rsquo;essentiel d\u00e9pend encore du prof. Libre \u00e0 lui de s&rsquo;affranchir des textes. A Gaza nagu\u00e8re, les enseignants distribuaient \u00e0 leurs ouailles les passages des ouvrages \u00e9gyptiens escamot\u00e9s par les censeurs isra\u00e9liens. Etablie \u00e0 Ramallah, la Fondation al-Qattan pour la recherche \u00e9ducative s&rsquo;efforce d&rsquo;amender le cursus. Voil\u00e0 dix-huit mois que son directeur, Fouad Moughrabi, a quitt\u00e9 sa chaire de l&rsquo;universit\u00e9 du Tennessee pour aiguillonner le minist\u00e8re. Au risque de le heurter de front. \u00ab\u00a0En fait de manuels de langue arabe, nos gamins re\u00e7oivent des recueils religieux, truff\u00e9s de sourates.<br \/> L&rsquo;Autorit\u00e9 a abdiqu\u00e9 sous la pression des islamistes. Quant \u00e0 nos historiens, ils doivent, \u00e0 l&rsquo;instar de leurs homologues isra\u00e9liens, se lib\u00e9rer de la mythologie et retourner aux archives, pour peu qu&rsquo;elles existent.\u00a0\u00bb Une identit\u00e9 nationale peut-elle se passer, pour m\u00fbrir, de l\u00e9gendes et de h\u00e9ros?<br \/> Voire&#8230;<\/p>\n<p> Au coeur de Shuafat, dans cette classe de filles, la prof enrichit \u00e0 sa fa\u00e7on l&rsquo;\u00e9tude de la dynastie abbasside: elle jongle avec une douzaine de volumes emprunt\u00e9s \u00e0 la biblioth\u00e8que de l&rsquo;\u00e9tablissement, g\u00e9r\u00e9 par l&rsquo;UNRWA, l&rsquo;Agence des Nations unies pour les r\u00e9fugi\u00e9s palestiniens. Et \u00e7a marche. Une question \u00e0 la cantonade? Les \u00e9coli\u00e8res en blouse ray\u00e9e bondissent de leurs bancs, l&rsquo;index point\u00e9. L&rsquo;agence onusienne tente elle aussi d&rsquo;all\u00e9ger l&rsquo;atmosph\u00e8re. En sugg\u00e9rant des retouches. En diffusant des contes illustr\u00e9s vou\u00e9s \u00e0 promouvoir le dialogue, l&rsquo;\u00e9quit\u00e9 ou la tol\u00e9rance. En offrant enfin aux enseignants un vade-mecum sur les droits de l&rsquo;homme. Mais l&rsquo;escalade des affrontements &#8211; du soul\u00e8vement \u00e0 la gu\u00e9rilla, puis \u00e0 la guerre ouverte &#8211; pulv\u00e9rise les ultimes passerelles qui avaient par miracle r\u00e9sist\u00e9 \u00e0 l&rsquo;Intifada d&rsquo;al-Aqsa et \u00e0 sa r\u00e9pression. Depuis 1996, la Middle-East Children&rsquo;s Alliance (Meca) r\u00e9unit, dans le respect de la parit\u00e9, Isra\u00e9liens et Palestiniens, p\u00e9dagogues comme lyc\u00e9ens. L&rsquo;an dernier, 200 enfants, venus d&rsquo;un camp de r\u00e9fugi\u00e9s de Bethl\u00e9em et d&rsquo;une banlieue juive d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9e, ont ainsi d\u00e9couvert l&rsquo;univers de la musique et de la danse, aux accents d&rsquo;orchestres prestigieux.<br \/> \u00ab\u00a0L&rsquo;\u00e9lan est bris\u00e9, se d\u00e9sole l&rsquo;\u00e9crivain de Ramallah Ghassan Abdallah, figure de proue palestinienne de la Meca. La derni\u00e8re rencontre entre proviseurs date du 2 avril. Depuis, plus gu\u00e8re de contacts. Techniquement faisable, mais psychologiquement illusoire. Alors, on bosse chacun chez soi. Au rythme des bouclages et des fun\u00e9railles. Et en attendant Godot.\u00a0\u00bb Une heure plus t\u00f4t, l&rsquo;un des animateurs annon\u00e7ait \u00e0 Ghassan son retrait: la veille, deux gosses avaient p\u00e9ri non loin de l\u00e0 sous les d\u00e9combres d&rsquo;un immeuble an\u00e9anti par une explosion.<\/p>\n<p> La violence a gel\u00e9 d&rsquo;autres chantiers. Tel celui de Ruth Firer, auteur avec, son coll\u00e8gue Samir Adwan, de l&rsquo;universit\u00e9 de Bethl\u00e9em, d&rsquo;une \u00e9tude comparative des \u00ab\u00a0narratifs\u00a0\u00bb scolaires du conflit proche-oriental. Cette \u00ab\u00a0rebelle\u00a0\u00bb, fille d&rsquo;un officier juif polonais, a d\u00fb, la mort dans l&rsquo;\u00e2me, suspendre la recherche entreprise au sein de deux classes, l&rsquo;une isra\u00e9lienne, l&rsquo;autre<br \/> palestinienne. Il s&rsquo;agissait de glisser dans les cours d&rsquo;histoire, de g\u00e9ographie, d&rsquo;instruction civique, de litt\u00e9rature et de langues dispens\u00e9s \u00e0 des \u00e9l\u00e8ves d&rsquo;une douzaine d&rsquo;ann\u00e9es des documents propices \u00e0 la concorde. De m\u00eame, Ruth esp\u00e9rait associer \u00e0 la faveur d&rsquo;activit\u00e9s communes les cadres des deux bords, enseignants ou chefs scouts. Las! le voyage \u00e0 P\u00e9tra (Jordanie), fabuleux site nabat\u00e9en, attendra des jours meilleurs. \u00ab\u00a0Pas question de laisser le raz de mar\u00e9e de la haine emporter le groupe. Je persiste \u00e0 travailler avec mes profs, Samir avec les siens. Nous communiquons par e-mails.\u00a0\u00bb A la mi-juillet, cette pionni\u00e8re de l&rsquo;Institut Truman quittera J\u00e9rusalem pour l&rsquo;Australie puis Washington. Le temps de r\u00e9diger un essai et de calmer les esprits. Profil bas. Car ses audaces lui valent des courriers infamants. La voil\u00e0 raval\u00e9e au rang de \u00ab\u00a0disciple de Goebbels et Mengele, complice du projet nazi de destruction de la nation juive\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p> Jamais le foss\u00e9 n&rsquo;a paru si b\u00e9ant. La moiti\u00e9 des Palestiniens<br \/> se disent convaincus qu&rsquo;\u00e9coles et synagogues enseignent aux<br \/> Isra\u00e9liens la haine des Arabes. \u00ab\u00a0Eux, s&rsquo;indigne en \u00e9cho un<br \/> lyc\u00e9en de Tel-Aviv, apprennent qu&rsquo;Isra\u00ebl n&rsquo;existe pas, que la<br \/> Shoah est une invention et que nous sommes tous des menteurs et des tueurs.\u00a0\u00bb On d\u00e9niche pourtant, en cherchant bien, des raisons d&rsquo;esp\u00e9rer. A la Friends Boys School de Ramallah, fond\u00e9e il y a un si\u00e8cle par les quakers, une vingtaine d&rsquo;\u00e9l\u00e8ves de seconde, rejetons frondeurs de l&rsquo;\u00e9lite chr\u00e9tienne, planchent sur les ann\u00e9es 20. Mazen, le prof, \u00e9voque la valeur que rev\u00eat, pour les juifs, Haram al-Sharif, le mont du Temple.<br \/> \u00ab\u00a0L&rsquo;Holocauste? On en parle, pr\u00e9cise un gaillard volubile. C&rsquo;est une trag\u00e9die humaine. Mais avant tout une affaire allemande, qui n&rsquo;a rien \u00e0 voir avec nous. Pourquoi nous la ferait-on payer?\u00a0\u00bb<\/p>\n<p> Ils ont le m\u00eame \u00e2ge, parfois la m\u00eame d\u00e9gaine. Bienvenue au prestigieux lyc\u00e9e Herzlya de Tel-Aviv, l\u00e0 o\u00f9 b\u00fbche la cr\u00e8me de la jeunesse la\u00efque isra\u00e9lienne. Tee-shirt, chaussures de sport, pantalon de jogging ou bermuda, voil\u00e0 pour l&rsquo;uniforme. Au menu du jour, la d\u00e9claration Balfour, du nom du secr\u00e9taire d&rsquo;Etat aux Affaires \u00e9trang\u00e8res britannique qui, le 2 novembre 1917, pr\u00e9conisa \u00ab\u00a0l&rsquo;\u00e9tablissement en Palestine d&rsquo;un foyer national\u00a0\u00bb pour le peuple juif. Camp\u00e9 sur son estrade, Itzhak Aviv livre du document une lecture \u00e9quilibr\u00e9e. Invitant les \u00e9l\u00e8ves \u00e0 discerner les finesses du texte et \u00e0 saisir l&rsquo;hostilit\u00e9 qu&rsquo;il suscita chez les Arabes. L&rsquo;Histoire, vue d&rsquo;ici, s&rsquo;apprend aussi en famille, au gr\u00e9 des r\u00e9cits des grands- parents, pionniers ou rescap\u00e9s des camps nazis. Mais dans ce vivier haut de gamme le voisin musulman a droit de cit\u00e9. On s&rsquo;initie aux rudiments de sa langue. Et l&rsquo;on compare les rituels de Pessah &#8211; la P\u00e2que juive &#8211; du ramadan et de la Nativit\u00e9.<\/p>\n<p> L\u00e0-dessus, toutes les \u00e9tudes concordent. Les clich\u00e9s racistes,<br \/> autrefois l\u00e9gion, ont disparu au fil des ans des manuels isra\u00e9liens. Du moins de la plupart d&rsquo;entre eux, car la litt\u00e9rature en usage dans le r\u00e9seau ultraorthodoxe, qui accueille 10% des \u00e9l\u00e8ves du pays et \u00e9chappe totalement au contr\u00f4le de l&rsquo;Etat, reste truff\u00e9e de pr\u00e9jug\u00e9s et de st\u00e9r\u00e9otypes d\u00e9daigneux. Pour le reste, on s&rsquo;abstient d&rsquo;accabler de m\u00e9pris, comme jadis, les goyim &#8211; non-juifs &#8211; et les Arabes, tenus pour fourbes, sales et arri\u00e9r\u00e9s. Mieux, les livres scolaires \u00e9voquent le fait palestinien, longtemps ni\u00e9, et d\u00e9peignent sous un jour favorable les apports de la culture orientale, tandis que s&rsquo;\u00e9bauche une r\u00e9flexion sur l&rsquo;identit\u00e9 des citoyens arabes d&rsquo;Isra\u00ebl. Reste quelques zones d&rsquo;ombre. Un ouvrage paru en 1997 faisait l&rsquo;impasse sur le processus d&rsquo;Oslo, l&rsquo;assassinat de Rabin ou la premi\u00e8re Intifada. Seuls les manuels les plus audacieux \u00e9branlent le dogme d&rsquo;un exode palestinien massif, d\u00e9clench\u00e9 en 1948 par les seules injonctions des leaders arabes. Ils conc\u00e8dent que des cohortes de villageois et de citadins furent d\u00e9log\u00e9s manu militari, ou chass\u00e9s par l&rsquo;effroi que suscitaient les r\u00e9cits de massacres. De m\u00eame, le narratif dominant tend \u00e0 accr\u00e9diter l&rsquo;id\u00e9e d&rsquo;une primaut\u00e9 d\u00e9mographique juive d\u00e8s 1947, \u00e0 la veille de la cr\u00e9ation de l&rsquo;Etat, ou d&rsquo;une \u00e9crasante supr\u00e9matie militaire des Arabes.<\/p>\n<p> La r\u00e9vision de certains mythes fondateurs d\u00e9cha\u00eene bien entendu d&rsquo;ardentes pol\u00e9miques. D&rsquo;autant qu&rsquo;elle s&rsquo;accompagne parfois d&rsquo;erreurs lourdes et d&rsquo;omissions incroyables. Intitul\u00e9 Un monde en changement, un manuel destin\u00e9 aux \u00e9l\u00e8ves de 14 ans oubliait ainsi le soul\u00e8vement des ghettos juifs, dont celui de Varsovie.<br \/> \u00ab\u00a0Comme si l&rsquo;on \u00e9tudiait la France sous l&rsquo;Occupation sans un mot<br \/> de la R\u00e9sistance, soupire Yossef Gorni. Voyez cet ouvrage: quatre ou cinq photos de Hitler, pas une des p\u00e8res d&rsquo;Isra\u00ebl.\u00a0\u00bb Cet historien affable conna\u00eet l&rsquo;objet du d\u00e9lit: il pr\u00e9side le comit\u00e9 d&rsquo;experts charg\u00e9 un temps, sur fond de toll\u00e9 politique, de corriger le livre d\u00e9faillant. Peine perdue: dot\u00e9e par Ariel Sharon du maroquin de l&rsquo;Education, Limor Livnat a d\u00e9cid\u00e9 de le priver de l&rsquo;agr\u00e9ment du minist\u00e8re, sonnant le glas de sa br\u00e8ve carri\u00e8re. A peine arriv\u00e9e aux affaires, elle a jur\u00e9 de \u00ab\u00a0restaurer les valeurs juives et sionistes dans les programmes scolaires\u00a0\u00bb. Pour l&rsquo;heure, ce faucon cajole les ultraorthodoxes et promet aux lyc\u00e9ens des colonies un bac tr\u00e8s all\u00e9g\u00e9.<\/p>\n<p> \u00ab\u00a0Fuck you, man!\u00a0\u00bb Ici, \u00e0 l&rsquo;or\u00e9e de Bne\u00ef Brak, fief int\u00e9griste juif voisin de Tel-Aviv, un tel accueil surprend. Plus espi\u00e8gles que m\u00e9chants, les \u00e9l\u00e8ves de cette \u00e9cole du Shas &#8211; la mouvance religieuse s\u00e9farade &#8211; potassent la Torah et le Talmud le matin, l&rsquo;h\u00e9breu, la grammaire et les maths l&rsquo;apr\u00e8s-midi.<br \/> Mais point d&rsquo;histoire. \u00ab\u00a0On ne l&rsquo;enseigne pas en soi, admet le proviseur. Tout est dans les textes sacr\u00e9s.\u00a0\u00bb Seule l&rsquo;aventure biblique et la geste des grands rabbins s\u00e9farades sont dignes d&rsquo;\u00e9tude. \u00ab\u00a0Le livre que nous employons, pr\u00e9cise cet officiel, offre une vision religieuse et droiti\u00e8re de l&rsquo;\u00e9pop\u00e9e juive.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p> Trop d&rsquo;histoire, pas assez de g\u00e9ographie. Tel est, para\u00eet-il, le drame du Proche-Orient. A ceci pr\u00e8s que la g\u00e9ographie, sous<br \/> ces latitudes, c&rsquo;est de l&rsquo;histoire mise en cartes. Et que tout, ici, puise sa mati\u00e8re dans un v\u00e9cu vivace. Voil\u00e0 \u00e0 quoi ressemble en ce printemps de cendres le tableau. Il a la couleur des tableaux des salles de classe: noir.\u00a0<\/p>\n<p> \u00a9 L&rsquo;Express, 24 mai 2001.<\/b><\/p>\n<hr\/>\n<blockquote>\n<blockquote><\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<h6><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Entre Isra\u00e9liens et Palestiniens, le conflit se joue, aussi, sur les bancs de l&rsquo;\u00e9cole: dans les manuels d&rsquo;histoire, la vision du pass\u00e9 empoisonne le pr\u00e9sent.\u00a0 par Vincent Hugeux avec Hesi Carmel\u00a0 C&rsquo;est, en ces temps d&rsquo;Intifada, un autre visage du m\u00eame conflit. Cette guerre-l\u00e0 se m\u00e8ne sur le front du savoir, au tableau noir. 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