{"id":43649,"date":"2026-10-03T03:30:15","date_gmt":"2026-10-03T03:30:15","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=43649"},"modified":"2026-10-03T03:30:15","modified_gmt":"2026-10-03T03:30:15","slug":"sion-israel-et-le-destin-des-juifs-par-charles-krauthaumer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/sion-israel-et-le-destin-des-juifs-par-charles-krauthaumer\/","title":{"rendered":"Sion: Isra\u00ebl Et Le Destin Des Juifs, par Charles Krauthaumer"},"content":{"rendered":"
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Par Charles Krauthammer <\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n


Un texte capital \u00e9crit il y a trois ans, mais dont les interrogations sont plus que jamais d’actualit\u00e9.<\/p>\n

[Un grand merci \u00e0 Nathalie Lerner pour son \u00e9norme travail de traduction. -Les Mod\u00e9rateurs.]<\/p>\n

Sion: Isra\u00ebl Et Le Destin Des Juifs
Par Charles Krauthammer<\/p>\n

1. Un Petit \u00c9tat<\/p>\n

Milan Kundera a d\u00e9fini un jour un petit \u00c9tat comme \u00e9tant \u00ab\u00a0un \u00c9tat dont l’existence m\u00eame pourrait \u00eatre remise en question \u00e0 tout instant; un petit \u00c9tat peut dispara\u00eetre, et il le sait.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Les \u00c9tats Unis ne sont pas un ‘petit \u00c9tat’. Le Japon non plus. Ni m\u00eame la France.<\/p>\n

Ces nations peuvent subir des d\u00e9faites. Elles peuvent m\u00eame \u00eatre envahies. Mais elles ne peuvent pas dispara\u00eetre.<\/p>\n

La Tch\u00e9coslovaquie de Kundera pouvait dispara\u00eetre, et ce fut m\u00eame le cas \u00e0 une occasion.<\/p>\n

La Tch\u00e9coslovaquie d’avant-guerre est une petite nation paradigmatique: une d\u00e9mocratie lib\u00e9rale cr\u00e9\u00e9e sur les cendres de la guerre par un monde d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 laisser les petites nations vivre librement; menac\u00e9e par la convoitise et la taille importante d’un voisin en expansion; fatalement compromise par une lassitude grandissante de la part de l’Ouest vis \u00e0 vis \u00ab\u00a0d’une querelle dans un pays \u00e9loign\u00e9 entre des peuples dont nous ne savons rien\u00a0\u00bb; laiss\u00e9e morcel\u00e9e et sans d\u00e9fense, succombant finalement \u00e0 la conqu\u00eate. Quand Hitler est entr\u00e9 dans Prague en mars 1939, il d\u00e9clara:\u00a0\u00bbLa Tch\u00e9coslovaquie a fini d’exister\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Isra\u00ebl est \u00e9galement une petite nation. Cela ne signifie pas que sa disparition est son destin. Mais qu’elle pourrait l’\u00eatre. Qui plus est, par sa vuln\u00e9rabilit\u00e9 face \u00e0 l’an\u00e9antissement, Isra\u00ebl n’est pas uniquement une petite nation. Isra\u00ebl est la seule petite nation — la seule, point — dont les voisins d\u00e9clarent publiquement que son existence m\u00eame est un affront \u00e0 la l\u00e9galit\u00e9, un affront \u00e0 la moralit\u00e9, et \u00e0 la religion, et qui font de son an\u00e9antissement un objectif explicite national.<\/p>\n

Et cet objectif n’est pas une simple d\u00e9claration d’intention.<\/p>\n

L’Iran, la Libye, et l’Iraq m\u00e8nent une politique \u00e9trang\u00e8re qui vise au meurtre des Isra\u00e9liens et \u00e0 la destruction de leur \u00c9tat. Ils choisissent leurs alli\u00e9s (Hamas, Hezbollah) et d\u00e9veloppent leurs armements (bombes suicide, gaz toxiques, anthrax, missiles nucl\u00e9aires) en accord avec cette politique. Des pays aussi lointains que la Malaisie n’autoriseront pas la pr\u00e9sence d’un repr\u00e9sentant d’Isra\u00ebl sur leur sol ni m\u00eame ne permettent la projection du film ‘La Liste de Schindler’ de peur qu’il n’engendre de sympathie pour Sion’.<\/p>\n

D’autres sont plus circonspects dans leurs d\u00e9clarations. La destruction n’est plus l’objectif unanime de la Ligue Arabe, comme \u00e7a a \u00e9t\u00e9 le cas pendant les trente ann\u00e9es qui ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 Camp David. La Syrie par exemple ne le dit plus de fa\u00e7on explicite. Cependant la Syrie d\u00e9truirait Isra\u00ebl demain si elle en avait les moyens.( Sa r\u00e9ticence actuelle sur le sujet est largement due a son besoin de connexion avec les USA d’apr\u00e8s la guerre froide). M\u00eame l’\u00c9gypte, la premi\u00e8re \u00e0 avoir fait la paix avec Isra\u00ebl et le mod\u00e8le pr\u00e9sum\u00e9 de ‘faiseur de paix’, a construit une vaste arm\u00e9e \u00e9quip\u00e9e de mat\u00e9riel am\u00e9ricain qui effectue des exercices militaires tr\u00e8s visiblement con\u00e7us pour combattre Isra\u00ebl. Son exercice ‘g\u00e9ant’ \u00ab\u00a0Badr 96\u00a0\u00bb par exemple, le plus grand men\u00e9 depuis la guerre de 1973, mettait en sc\u00e8ne des simulations de travers\u00e9es du canal de Suez.<\/p>\n

Et m\u00eame l’OLP, oblig\u00e9e de reconna\u00eetre ostensiblement l’existence d’Isra\u00ebl dans les accords d’Oslo de 1993, est toujours r\u00e9gie par une charte nationale qui appelle a au moins 14 endroits \u00e0 l’\u00e9radication d’Isra\u00ebl. Le fait qu’apr\u00e8s 5 ans et 4 promesses sp\u00e9cifiques d’amender cette charte elle reste intacte est un signe qui montre \u00e0 quel point le r\u00eave de faire dispara\u00eetre Isra\u00ebl reste profond\u00e9ment ancre dans l’inconscient collectif arabe.<\/p>\n

2. Les Enjeux<\/p>\n

La contemplation de la disparition d’Isra\u00ebl est tr\u00e8s difficile pour cette g\u00e9n\u00e9ration. Pendant 50 ans, Isra\u00ebl \u00ab\u00a0a fait partie des meubles\u00a0\u00bb. La plupart des gens ne peuvent se rappeler vivre dans un monde dans lequel Isra\u00ebl n’existe pas. Pourtant ce sentiment de ‘permanence’ a plus d’une fois \u00e9t\u00e9 rudement \u00e9prouv\u00e9 — pendant les premiers jours de la guerre du Kippour quand il semblait qu’Isra\u00ebl serait envahi, ou encore ces quelques semaines en mai et d\u00e9but juin 1967 quand Nasser fit le blocus du d\u00e9troit de Tiran et fit avancer 100.000 soldats dans le Sina\u00ef pour repousser les Juifs \u00e0 la mer.<\/p>\n

Pourtant, la victoire \u00e9tourdissante d’Isra\u00ebl en 1967, sa sup\u00e9riorit\u00e9 en armes conventionnelles, son succ\u00e8s \u00e0 chaque guerre durant laquelle sa propre existence \u00e9tait en jeu, a engendr\u00e9 l’autosatisfaction.<\/p>\n

L’id\u00e9e m\u00eame de l’impermanence d’Isra\u00ebl \u00e9tait ridicule. Isra\u00ebl, \u00e9crivait un intellectuel de la diaspora, \u00ab\u00a0est fondamentalement indestructible. Yitzhak Rabin le savait. Les dirigeants arabes sur le Mont Herzl (lors de l’enterrement de Rabin) le savaient. Seuls les saints de la droite voleurs de terres et d\u00e9gainant \u00e0 toute occasion l’ignorent. Ils sont anim\u00e9s par l’espoir de la catastrophe, l’exaltation d’assister \u00e0 la fin\u00a0\u00bb <\/strong><\/p>\n

L’exaltation n’\u00e9tait pas exactement la sensation \u00e9prouv\u00e9e par les Isra\u00e9liens quand, pendant la guerre du Golfe, ils eurent \u00e0 s’enfermer dans des pi\u00e8ces herm\u00e9tiquement isol\u00e9es et \u00e0 porter des masques \u00e0 gaz pour se prot\u00e9ger de massacres en masse — et ce pour une guerre dans laquelle Isra\u00ebl n’\u00e9tait pas m\u00eame impliqu\u00e9. Le sentiment ressenti alors \u00e9tait la peur, la terreur, l’impuissance, ces sentiments juifs ancestraux que la mode post sioniste d’aujourd’hui juge anachroniques, si ce n’est r\u00e9actionnaires.<\/p>\n

Mais la volont\u00e9 ne renverse pas la r\u00e9alit\u00e9. La guerre du Golfe a rappel\u00e9 m\u00eame aux plus pleins d’espoir qu’ \u00e0 l’\u00e9poque des armes chimiques, des missiles, et des bombes nucl\u00e9aires, une \u00e9poque dans laquelle aucun pays n’est \u00e0 l’abri d’armes de destruction de masse, Isra\u00ebl avec sa population compacte et son territoire r\u00e9duit est particuli\u00e8rement vuln\u00e9rable face \u00e0 l’an\u00e9antissement.<\/p>\n

Isra\u00ebl n’est pas au bord du gouffre. Il n’est pas au bord du pr\u00e9cipice. Nous ne sommes en 1948 ni en 1967 ou en 1973. Et il le sait.<\/p>\n

Il peut sembler \u00e9trange de commencer une \u00e9tude sur la signification d’Isra\u00ebl et de l’avenir des Juifs en contemplant la fin. Mais cela permet de concentrer l’esprit. Et cela permet de mettre les enjeux en \u00e9vidence. Les enjeux ne pourraient pas \u00eatre plus \u00e9lev\u00e9s. J’affirme qu’ \u00e0 Isra\u00ebl — son existence et sa survie — sont directement rattach\u00e9s l’existence et la survie du peuple juif. Ou encore, pour exprimer cette th\u00e8se de mani\u00e8re n\u00e9gative, que la fin d’Isra\u00ebl signifierait la fin du peuple juif.<\/p>\n

Le peuple juif a surv\u00e9cu \u00e0 la destruction et \u00e0 l’exil aux mains de Babylone en 586 avant J\u00e9sus Christ, il a surv\u00e9cu \u00e0 la destruction et \u00e0 l’exil aux mains de Rome en 70 de notre \u00e8re, et finalement en 132. Le peuple juif ne peut pas survivre a une autre destruction et exil.
L’Isra\u00ebl moderne du 3eme \u00c9tat, n\u00e9 il y a de cela 50 ans, est le dernier.<\/p>\n

Le retour \u00e0 Sion est maintenant le principal drame du peuple Juif.\u00a0<\/p>\n

Ce qui a commenc\u00e9 comme une exp\u00e9rience est devenu le coeur m\u00eame du peuple juif –son centre culturel, spirituel, et psychologique, pour devenir \u00e9galement son centre d\u00e9mographique. Isra\u00ebl est la cl\u00e9 de vo\u00fbte. C’est sur ses \u00e9paules que reposent les espoirs — l’unique espoir — de continuit\u00e9 et de survie des Juifs.<\/p>\n

3. La Diaspora \u00e0 l’agonie.<\/p>\n

En 1950, il y avait 5 millions de Juifs aux \u00c9tats-Unis. En 1990, leur nombre d\u00e9passait l\u00e9g\u00e8rement les 5.5 millions. Durant ces d\u00e9cennies, la population globale des \u00c9tats-Unis a augmente de 65%. Celle des Juifs stagne. En fait, durant le dernier demi-si\u00e8cle, le pourcentage de Juifs au sein de la population am\u00e9ricaine est passe de 3 \u00e0 2.Et aujourd’hui se pr\u00e9cise un d\u00e9clin non pas relatif mais absolu. Ce qui a maintenu la population juive et son niveau actuel a \u00e9t\u00e9 tout d’abord le ‘Baby boom’ d’apr\u00e8s-guerre, puis l’arriv\u00e9e de 400 000 Juifs,
principalement de l’Union Sovi\u00e9tique.<\/p>\n

Mais le ‘baby boom’ est termin\u00e9. Et l’immigration russe touche \u00e0 sa fin. Le nombre de Juifs s’y trouvant n’est pas illimit\u00e9.<\/p>\n

Si on ne tient pas compte de ces anomalies historiques, la population juive am\u00e9ricaine aujourd’hui serait moins importante qu’elle l’\u00e9tait en 1950. Elle sera certainement plus faible demain qu’aujourd’hui. En fait elle est aujourd’hui vou\u00e9e \u00e0 un d\u00e9clin catastrophique. Steve Bayme, directeur du ‘Jewish Communal Affairs’, pr\u00e9voit carr\u00e9ment que d’ici 20 ans la population juive aura baiss\u00e9 \u00e0 4 millions, une perte d’environ 30%. Dans 20 ans! Une projection de juste quelques d\u00e9cennies de plus donne un futur encore plus effrayant.\u00a0<\/p>\n

Comment une communaut\u00e9 se d\u00e9cime-t-elle dans des conditions aussi favorables que celles des \u00c9tats-Unis? Simple: fertilit\u00e9 basse et ph\u00e9nom\u00e8ne end\u00e9mique de mariages mixtes.<\/p>\n

Le taux de fertilit\u00e9 chez les Juifs am\u00e9ricains est de 1.6 enfants par femme. Le taux de remplacement (c’est \u00e0 dire le taux n\u00e9cessaire pour que la population reste constante) est de 2,1. Le taux courant est donc 20% sous ce qui serait n\u00e9cessaire pour une progression nulle.<\/p>\n

Ainsi le taux de fertilit\u00e9 \u00e0 lui seul entra\u00eenerait une baisse de 20% \u00e0 chaque g\u00e9n\u00e9ration. En 3 g\u00e9n\u00e9rations, la population diminuerait de moiti\u00e9.\u00a0<\/p>\n

Le taux bas de naissance ne d\u00e9coule pas d’une aversion particuli\u00e8re des femmes juives \u00e0 l’\u00e9gard des enfants. C’est tout simplement un cas flagrant du ph\u00e9nom\u00e8ne bien connu du d\u00e9clin du taux de naissance avec l’augmentation du niveau d’\u00e9ducation et du niveau socio-\u00e9conomique. Des femmes \u00e9duqu\u00e9es, \u00e0 la carri\u00e8re brillante, ont tendance \u00e0 se marier tard et \u00e0 avoir moins de b\u00e9b\u00e9s. Ajoutons maintenant un second facteur, les mariages mixtes. Aux \u00c9tats-Unis aujourd’hui les Juifs se marient plus avec des chr\u00e9tiens qu’avec des Juifs. Le taux de mariage mixte est de 52%. (un calcul plus conservateur donne 47%; l’effet d\u00e9mographique reste fondamentalement le m\u00eame). En 1970 le taux \u00e9tait de 8%.<\/p>\n

Plus important encore pour la continuit\u00e9 juive est l’identit\u00e9 ultime des enfants n\u00e9s de ces mariages. Seulement un sur quatre est \u00e9lev\u00e9 dans la tradition juive. Ainsi deux tiers des mariages juifs produisent des enfants dont trois-quarts sont perdus pour le peuple juif. Seul le taux de mariages mixtes causerait un d\u00e9clin de 25% en population \u00e0 chaque g\u00e9n\u00e9ration. (calcul math\u00e9matique disponible sur demande).En deux g\u00e9n\u00e9rations, la moitie des Juifs dispara\u00eetrait.<\/p>\n

Combinez maintenant les effets de la fertilit\u00e9 et des mariages mixtes et faites la supposition tr\u00e8s optimiste que chaque enfant \u00e9lev\u00e9 dans la tradition juive grandira en conservant son identit\u00e9 juive (c’est-\u00e0-dire 0 perte). Vous commencez avec 100 Juifs am\u00e9ricains; il vous en reste 60. En une g\u00e9n\u00e9ration, plus d’un tiers aura disparu. En seulement deux g\u00e9n\u00e9rations, 2 sur 3 se seront volatilis\u00e9s.<\/p>\n

On peut atteindre la m\u00eame conclusion par un autre raisonnement (en ne prenant pas du tout en compte les mariages mixtes). Un sondage du Los Angeles Times effectu\u00e9 aupr\u00e8s des Juifs am\u00e9ricains en mars 1998 posait une question simple: \u00e9levez-vous vos enfants dans la tradition juive? Seuls 70% ont r\u00e9pondu par l’affirmative. Une population parmi laquelle le taux de remplacement biologique est de 80% et le taux de remplacement culturel de 70% est vou\u00e9e a l’extinction. Par ce calcul, 100 Juifs \u00e9l\u00e8vent 56 enfants juifs. En deux g\u00e9n\u00e9rations, 7 sur 10 Juifs dispara\u00eetront.<\/p>\n

Les tendances d\u00e9mographiques dans le reste de la Diaspora sont tout aussi peu encourageantes. En Europe de l’Ouest, la fertilit\u00e9 et les mariages mixtes sont le reflet de ceux des USA.
Prenez l’Angleterre. Durant la derni\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration, la communaut\u00e9 juive anglaise s’est comport\u00e9e comme une sorte de cobaye exp\u00e9rimental: une communaut\u00e9 de la diaspora vivant dans une soci\u00e9t\u00e9 ouverte, mais contrairement \u00e0 celle des \u00c9tats-Unis, n’\u00e9tant pas artificiellement aliment\u00e9e par l’immigration. Que s’est-il pass\u00e9? Durant le dernier quart de si\u00e8cle, le nombre
de Juifs anglais \u00e0 diminu\u00e9 de plus de 25%.\u00a0 <\/strong><\/p>\n

Durant la m\u00eame p\u00e9riode, la population juive de France a seulement l\u00e9g\u00e8rement diminu\u00e9. Cependant la raison de cette stabilit\u00e9 relative est un facteur ‘unique’: l’influx de la communaut\u00e9 juive d’Afrique du Nord. Cet influx est termin\u00e9. En France aujourd’hui seuls une minorit\u00e9 de Juifs entre 20 et 44 ans vivent dans une famille conventionnelle avec deux parents juifs. La France, elle aussi, suivra le chemin des autres pays.<\/p>\n

\u00ab\u00a0La dissolution de la communaut\u00e9 juive d’Europe\u00a0\u00bb observe Bernard Wasserstein dans ‘Une Diaspora
En Voie De Disparition:Les Juifs En Europe Depuis 1945′, n’est pas situ\u00e9e dans un lointain futur hypoth\u00e9tique. Le processus est en train de se d\u00e9rouler sous nos yeux et est d\u00e9j\u00e0 largement avanc\u00e9.\u00a0\u00bb D’apr\u00e8s les tendances actuelles, \u00ab\u00a0le nombre de Juifs en Europe en l’an 2000 n’atteindrait pas plus d’un million — le chiffre le plus bas depuis la fin du Moyen-Age.\u00a0\u00bb En 1900, ils \u00e9taient 8 millions.<\/p>\n

L’histoire ailleurs est encore plus d\u00e9courageante. Le reste de ce qui fut un jour la Diaspora est maintenant soit un mus\u00e9e soit un cimeti\u00e8re. L’Europe de l’Est a \u00e9t\u00e9 vid\u00e9e de ses Juifs. En 1939, la Pologne comptait 3.2 millions de Juifs. Il en reste aujourd’hui 3500. L’histoire est \u00e0 peu pr\u00e8s identique dans les autres capitales d’Europe de l’Est.\u00a0<\/p>\n

Le monde islamique, berceau de la grande tradition juive s\u00e9farade et patrie d’un tiers de la population juive mondiale, est aujourd’hui pratiquement Judenrein. Pas un seul pays du monde islamique ne compte aujourd’hui plus de 20 000 juifs. Apr\u00e8s la Turquie avec 19 000 et l’Iran avec 14 000, le pays ayant la plus grande communaut\u00e9 juive dans le monde Islamique est le Maroc avec 6100 Juifs. Il y a plus de juifs \u00e0 Omaha, Nebraska. Ces communaut\u00e9s ne figurent pas dans les projections. Il n’y a d’ailleurs rien \u00e0 projeter. Il n’est m\u00eame pas besoin de les comptabiliser, juste de s’en rappeler. Leur expression m\u00eame a disparu. Le Yiddish et le Ladino, les langues respectives et distinctives des diasporas europ\u00e9ennes et s\u00e9pharades, ainsi que les communaut\u00e9s qui les ont invent\u00e9es, ont quasiment disparu.<\/p>\n

4. La Dynamique d’Int\u00e9gration<\/p>\n

N’est il pas dangereux de supposer que les tendances actuelles vont perdurer? Non.<\/p>\n

Rien ne fera rena\u00eetre les communaut\u00e9s juives d’Europe de l’est et du monde islamique.<\/p>\n

Et rien ne stoppera le d\u00e9clin rapide par le biais de l’assimilation de la communaut\u00e9 juive de l’Ouest.<\/p>\n

Au contraire. En effectuant une projection plut\u00f4t classique des tendances actuelles — en supposant, comme je l’ai fait, que les taux restent fixes — il est risqu\u00e9 de supposer que l’assimilation ne va pas s’acc\u00e9l\u00e9rer. Il n’y a rien \u00e0 l’horizon pour inverser l’int\u00e9gration des Juifs dans la culture occidentale. L’attirance des Juifs vers une culture plus vaste et le niveau d’acceptation des Juifs par cette culture sont sans pr\u00e9c\u00e9dent dans l’histoire.<\/p>\n

Tout ceci est clair. Chaque g\u00e9n\u00e9ration devenant de plus en plus int\u00e9gr\u00e9e, les liens avec la tradition s’affaiblissent (comme on peut le mesurer par la pr\u00e9sence \u00e0 la synagogue et le nombre d’enfants qui re\u00e7oivent une quelconque \u00e9ducation juive). Cette dilution de l’identit\u00e9, a son tour, entra\u00eene une tendance plus forte aux mariages mixtes et \u00e0 l’assimilation. Pourquoi pas? A quoi renoncent ils?<\/p>\n

La boucle est boucl\u00e9e et s’auto-renforce.<\/p>\n

Prenez deux faits culturels. Avec la naissance de la t\u00e9l\u00e9vision, il y a de cela un demi-si\u00e8cle, la vie des juifs en Am\u00e9rique \u00e9tait repr\u00e9sent\u00e9e par les Goldberg: des juifs urbains, r\u00e9solument ethniques, \u00e0 l’accent marqu\u00e9, diff\u00e9rents socialement.<\/p>\n

40 ans plus tard, le Goldberg ont engendr\u00e9 Seinfeld, le divertissement le plus populaire en Am\u00e9rique aujourd’hui. Le personnage de Seinfeld n’a de juif que son nom. Il cite \u00e9ventuellement son identit\u00e9 juive sans s’excuser ou sans aucune g\u00eane mais, plus important encore, sans cons\u00e9quence. Cela n’a pas le moindre impact sur sa vie.<\/p>\n

Une assimilation de ce type n’est pas totalement sans pr\u00e9c\u00e9dent. D’une certaine fa\u00e7on, il y a un parall\u00e8le avec le mod\u00e8le \/ d’Europe de l’Ouest apr\u00e8s l’\u00e9mancipation des Juifs \u00e0 la fin du 18e et au d\u00e9but du 19e si\u00e8cles.<\/p>\n

La R\u00e9volution fran\u00e7aise marque le tournant par l’attribution de droits civiques aux juifs.<\/p>\n

Quand ils ont commenc\u00e9 \u00e0 quitter le ghetto, ils ont tout d’abord rencontr\u00e9 une r\u00e9sistance \u00e0 leur int\u00e9gration et leur progression. Ils \u00e9taient encore exclus des professions lib\u00e9rales, de l’\u00e9ducation sup\u00e9rieure, et de la plus grande partie de la soci\u00e9t\u00e9. Mais, alors que ces barri\u00e8res commenc\u00e8rent doucement \u00e0 s’\u00e9roder et les Juifs \u00e0 avancer socialement (\u00e0 s’\u00e9lever dans la soci\u00e9t\u00e9), les Juifs commenc\u00e8rent une remarquable adh\u00e9sion \u00e0 la culture europ\u00e9enne et, pour la plupart (ou pour beaucoup), au christianisme. Dans son Histoire du Sionisme, Walter Laqueur cite l’approche de Gabriel Riesser, un avocat \u00e9loquent et courageux de l’\u00e9mancipation du milieu du 19e si\u00e8cle, qui disait qu’un Juif pr\u00e9f\u00e9rant une nation ‘virtuelle, non existante’ telle qu’Isra\u00ebl a l’ Allemagne devrait \u00eatre place sous protection par la police non pas parce qu’il \u00e9tait dangereux mais parce qu’il \u00e9tait clairement d\u00e9ment.<\/p>\n

Moses Mendelssohn (1729-1786) \u00e9tait un pr\u00e9curseur. Cultiv\u00e9, cosmopolite, bien que fermement juif, il \u00e9tait la quintessence de l’\u00e9mancipation pr\u00e9coce. Ainsi son histoire est devenue embl\u00e9matique de la progression historique rapide de l’\u00e9mancipation vers l’assimilation: 4 de ses 6 enfants ainsi que 8 de ses 9 petits enfants furent baptis\u00e9s.<\/p>\n

A cette \u00e9poque plus religieuse, plus chr\u00e9tienne, l’assimilation prit la forme du bapt\u00eame, ce que Henrich Heine avait qualifie de ‘ticket d’admission’ dans la soci\u00e9t\u00e9 Europ\u00e9enne.<\/p>\n

Dans cette fin du 20\u00e8me si\u00e8cle nettement plus la\u00efque, l’assimilation signifie simplement renoncer au nom ‘pittoresque’, aux rites, ainsi que tout l’attirail et autres signes distinctifs de son pass\u00e9 de Juif. L’assimilation aujourd’hui est totalement passive.<\/p>\n

Ainsi, \u00e0 part une visite au palais de justice pour transformer, disons, (Shmattes by) Ralph Lifshitz en (Polo by) Ralph Lauren, l’assimilation est caract\u00e9ris\u00e9e par une absence d’action plut\u00f4t que par l’acquisition active d’une autre croyance. Contrairement aux enfants de Mendelssohn, Seinfeld n’a pas eu besoin d’\u00eatre baptise.<\/p>\n

Nous savons aujourd’hui, bien s\u00fbr, qu’en Europe, l’\u00e9mancipation par l’assimilation s’est r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u00eatre un leurre. La mont\u00e9e de l’antis\u00e9mitisme, en particulier l’antis\u00e9mitisme racial de la fin du 19eme si\u00e8cle, atteignant son apog\u00e9e dans le Nazisme, a d\u00e9tromp\u00e9 les Juifs de la notion que l’assimilation leur fournissait une \u00e9chappatoire au handicap et aux dangers d’\u00eatre juif. La saga de la famille de Madeleine Albright est embl\u00e9matique. De ses quatre grand-parents juifs, parfaitement int\u00e9gr\u00e9s, parents d’enfants dont certains s’\u00e9taient convertis et avaient effac\u00e9 leur pass\u00e9 de Juif, trois sont morts en camps de concentration nazis en tant que Juifs.<\/p>\n

Cependant, le contexte am\u00e9ricain est diff\u00e9rent. Il n’existe pas dans l’histoire am\u00e9ricaine d’antis\u00e9mitisme ressemblant m\u00eame de loin \u00e0 celui qui existe dans l’histoire de l’Europe. La tradition am\u00e9ricaine de tol\u00e9rance remonte \u00e0 200 ans, au moment de la fondation m\u00eame du pays.\u00a0<\/p>\n

La lettre de Washington \u00e0 la synagogue de Newport s’engage non pas \u00e0 la tol\u00e9rance — la tol\u00e9rance t\u00e9moigne de l’absence de pers\u00e9cution accord\u00e9e comme une faveur par le dominant au p\u00eacheur – mais \u00e0 l’\u00e9galit\u00e9. Cette situation n’a aucun pendant dans l’histoire de l’Europe.<\/p>\n

Dans un tel pays, l’assimilation semble donc une solution raisonnable \u00e0 la probl\u00e9matique d’\u00eatre juif. On pourrait faire pire que de fusionner son destin \u00e0 celui d’une nation grande et humaine d\u00e9di\u00e9e a proposer la dignit\u00e9 humaine et l’\u00e9galit\u00e9.<\/p>\n

Et pourtant, alors que l’assimilation peut \u00eatre une solution pour les Juifs en tant qu’individus, elle repr\u00e9sente clairement un d\u00e9sastre pour les Juifs en tant que collectif d\u00e9tenteur d’une m\u00e9moire, d’une langue, d’une tradition, une liturgie, une histoire, une foi, un patrimoine qui en cons\u00e9quence dispara\u00eetront. Quelque soit la valeur qu’on attribue \u00e0 l’assimilation, on ne peut pas en nier la r\u00e9alit\u00e9. Les tendances, d\u00e9mographiques et culturelles, sont nettes. Pas seulement dans les anciennes contr\u00e9es perdues de la Diaspora, pas seulement dans son ancien centre europ\u00e9en, mais \u00e9galement dans son nouveau centre vital am\u00e9ricain, l’avenir sera fait de diminution, de d\u00e9clin, puis de disparition. Ceci ne se produira pas du jour au lendemain. Mais cela arrivera rapidement, en pas plus de deux ou trois g\u00e9n\u00e9rations, un temps pas beaucoup plus \u00e9loign\u00e9 de notre quotidien que celui de la cr\u00e9ation de l’\u00c9tat d’Isra\u00ebl, il y a de cela 50 ans.<\/p>\n

5. Isra\u00ebl: l’Exception<\/p>\n

Isra\u00ebl est diff\u00e9rent. En Isra\u00ebl la grande tentation du modernisme — l’assimilation — n’existe tout simplement pas. Isra\u00ebl est l’incarnation pure et simple de la continuit\u00e9 juive: c’est la seule nation sur terre qui habite la m\u00eame terre, porte le m\u00eame nom, parle la m\u00eame langue et v\u00e9n\u00e8re le m\u00eame Dieu qu’elle le faisait il y a 3000 ans. En creusant le sol, on peut trouver des poteries du temps de David, des pi\u00e8ces de l’\u00e9poque de Bar Kokhba, et des parchemins vieux de 2000 ans \u00e9crits de mani\u00e8re ressemblant remarquablement \u00e0 celle qui aujourd’hui vante les cr\u00e8mes glac\u00e9es \u00e0 l’\u00e9picerie du coin.<\/p>\n

Pourtant, comme la plus grande partie des Isra\u00e9liens sont la\u00efcs, certains Juifs orthodoxes (ultra religieux) contestent la revendication d’Isra\u00ebl \u00e0 perp\u00e9tuer une authentique histoire juive (ou histoire du peuple juif). De m\u00eame pour certains Juifs la\u00efcs. Un critique fran\u00e7ais (le sociologue Georges Friedmann) a qualifie un jour les Isra\u00e9liens de ‘goys parlant h\u00e9breu’. En fait, il y eut m\u00eame une p\u00e9riode durant laquelle il \u00e9tait \u00e0 la mode au sein d’un groupe d’intellectuels la\u00efcs isra\u00e9liens de se qualifier de \u00ab\u00a0Canaanites\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire des personnes enracin\u00e9es dans le pays, mais reniant totalement leur tradition religieuse d’appartenance.<\/p>\n

Et bien appelez ces personnes comme vous le souhaitez. \u00ab\u00a0Juifs\u00a0\u00bb, apr\u00e8s tout, est une appellation assez r\u00e9cente pour ce peuple. Tout d’abord ce furent les ‘H\u00e9breux’, puis les ‘Isra\u00e9lites’. ‘Juif’ (qui vient du royaume de Juda, un des deux \u00c9tats qui ont succ\u00e9d\u00e9 au royaume de David et de Salomon) est le terme de post-exil pour ‘Isra\u00e9lite’. C’est un nouveau venu dans l’Histoire.<\/p>\n

Comment qualifier un Isra\u00e9lien qui ne respecte pas les r\u00e8gles alimentaires, ne va pas a la synagogue, et consid\u00e8re Shabbat comme le jour pour faire un tour en voiture \u00e0 la plage — ce qui est en passant une assez bonne description de la plupart des premiers ministres d’Isra\u00ebl — cela n’a aucune importance. Installez un peuple juif dans un pays qui se paralyse le jour du Kippour; parle le langage de la Bible; vit au rythme (lunaire) du calendrier h\u00e9bra\u00efque; construit ses villes avec les pierres de ses anc\u00eatres; produit une litt\u00e9rature et une po\u00e9sie h\u00e9bra\u00efques, une \u00e9ducation et un enseignement juifs qui n’ont pas d’\u00e9gal au monde — et vous aurez la continuit\u00e9. Les Isra\u00e9liens pourraient s’appeler autrement. Peut-\u00eatre qu’un jour nous rel\u00e9guerons le terme de Juifs \u00e0 l’exp\u00e9rience d’exil d’il y a 2000 ans et nous les appellerons les ‘H\u00e9breux’. Ce terme a une belle connotation historique, \u00e9tant le nom que Joseph et Jonas
ont donne en r\u00e9ponse a la question:\u00a0\u00bbQui \u00eates-vous?\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Au sein du milieu culturel de l’Isra\u00ebl moderne, l’assimilation n’est pas vraiment le probl\u00e8me.
Bien sur les Isra\u00e9liens mangent chez Mc Do et regardent les rediffusions de Dallas. Tout comme le font les Russes, les Chinois ou les Danois. Dire qu’il existe une influence occidentale (lisez: am\u00e9ricaine) forte sur la culture isra\u00e9lienne ne signifie rien de plus que de dire qu’Isra\u00ebl subit la pression de la globalisation comme toute autre pays. Mais cela ne change en rien sa particularit\u00e9 culturelle, prouv\u00e9e par les grandes difficult\u00e9s qu’ont les immigrants \u00e0 s’adapter \u00e0 Isra\u00ebl.<\/p>\n

Dans le contexte isra\u00e9lien, l’assimilation signifie le re-attachement des Juifs Russes et Roumains, Ouzbeks et Irakiens, Alg\u00e9riens et Argentins \u00e0 une culture distinctement h\u00e9bra\u00efque. Cela signifie donc exactement l’oppose de ce que cela signifie dans la diaspora: cela signifie l’abandon des langues, coutumes et traditions \u00e9trang\u00e8res. Cela signifie l’abandon de No\u00ebl et de P\u00e2ques pour les remplacer par Hanouka et Pessah. Cela signifie l’abandon de la m\u00e9moire ancestrale des steppes et des pampas du monde pour les collines de Galil\u00e9e et la pierre de J\u00e9rusalem et la d\u00e9solation de la Mer Morte. Voila ce que ces nouveaux Isra\u00e9liens apprennent.
C’est ce qui sera transmis a leurs enfants. C’est pour cela que leur survie en tant que Juifs est assur\u00e9e. Quelqu’un mettrait-il en doute le fait que le million de Russes qui ont immigr\u00e9 en Isra\u00ebl aurait \u00e9t\u00e9 perdu pour le peuple juif s’ils \u00e9taient restes en Russie, et que maintenant ils ne sont plus perdus?<\/p>\n

Certains ne sont pas d’accord avec l’id\u00e9e qu’Isra\u00ebl est le porteur de la continuit\u00e9 du peuple juif a cause de la multitude de d\u00e9saccords et de fractures entre Isra\u00e9liens: Orthodoxes contre La\u00efcs, Ashk\u00e9nazes contre S\u00e9pharades, Russes contre Sabras, etc.\u2026<\/p>\n

Isra\u00ebl est aujourd’hui engag\u00e9 dans d’amers d\u00e9bats sur la l\u00e9gitimit\u00e9 du juda\u00efsme conservateur et r\u00e9formiste ainsi que l’empi\u00e9tement de l’orthodoxie sur la vie sociale et civique du pays.<\/p>\n

Et alors, quoi de nouveau? Isra\u00ebl est tout simplement en train de r\u00e9capituler la norme juive. Il existe des divisions tout aussi s\u00e9rieuses au sein de la diaspora, tout comme il en existait au sein du dernier \u00c9tat Juif: \u00ab\u00a0avant l’ascendant des Pharisiens et l’\u00e9mergence d’une orthodoxie rabbinique apr\u00e8s la chute du second temple,\u00a0\u00bb \u00e9crit l’universitaire Frank Cross, \u00ab\u00a0le juda\u00efsme \u00e9tait plus complexe et panach\u00e9 que nous l’avions suppos\u00e9\u00a0\u00bb.\u00a0\u00bbLes Manuscrits de la Mer Morte\u00a0\u00bb, explique Hershel Shanks, \u00ab\u00a0insistent sur une vari\u00e9t\u00e9 m\u00e9sestim\u00e9e jusqu’\u00e0 aujourd’hui du Juda\u00efsme de la fin de la p\u00e9riode du Second Temple, \u00e0 tel point que les universitaires \u00e9voquent souvent, non pas le Juda\u00efsme, mais les Juda\u00efsmes\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le deuxi\u00e8me \u00c9tat \u00e9tait une guerre de sectarisme Juif: Pharisiens, Saduc\u00e9ens, Ess\u00e9niens, apocalyptiques de tous bords, sectes aujourd’hui perdues dans l’histoire, sans parler des premiers chr\u00e9tiens. Ceux qui s’inqui\u00e8tent des tensions entre la\u00efcs et religieux en Isra\u00ebl devraient m\u00e9diter sur la lutte longue de plusieurs si\u00e8cles entre les Hell\u00e9nistes et les traditionalistes pendant le deuxi\u00e8me \u00c9tat. La r\u00e9volte de Macchab\u00e9es entre 167 et 164 avant J.C, c\u00e9l\u00e9br\u00e9e aujourd’hui \u00e0 Hanoukka, \u00e9tait, entre autre, une guerre civile juive.<\/p>\n

Oui, il est peu probable qu’Isra\u00ebl produise une identit\u00e9 juive unique. Mais cela n’est pas n\u00e9cessaire.\u00a0<\/p>\n

Le monolithe relatif du juda\u00efsme rabbinique au Moyen Age est l’exception. Fracture et division sont les r\u00e9alit\u00e9s du quotidien dans l’\u00e8re moderne, tout comme elles l’\u00e9taient pendant le 1er et le 2\u00e8me \u00c9tats. Ainsi, pendant la p\u00e9riode du premier temple, le peuple d’Isra\u00ebl \u00e9tait s\u00e9par\u00e9 en deux \u00c9tats en conflit quasi permanent. Les divisions actuelles au sein d’Isra\u00ebl ne supportent pas la comparaison.<\/p>\n

Quelque soient l’identit\u00e9 ou les identit\u00e9s adopt\u00e9es finalement par les Isra\u00e9liens, le fait est que pour eux le probl\u00e8me majeur de la communaut\u00e9 juive de la Diaspora — suicide par assimilation — n’existe tout simplement pas. B\u00e9ni par la s\u00e9curit\u00e9 de son identit\u00e9, Isra\u00ebl se d\u00e9veloppe. Et le r\u00e9sultat en est qu’Isra\u00ebl n’est plus seulement le centre culturel du monde juif, Isra\u00ebl en devient aussi rapidement son centre d\u00e9mographique. Le taux de natalit\u00e9 relativement \u00e9lev\u00e9 entra\u00eene une augmentation naturelle de la population. Ajoutez \u00e0 cela un taux net stable d’immigration (presque un million depuis la fin des ann\u00e9es 80), et les chiffres en Isra\u00ebl progressent inexorablement m\u00eame si la diaspora diminue. D’ici une d\u00e9cennie Isra\u00ebl d\u00e9passera les USA en tant que communaut\u00e9 juive la plus importante au monde. D’ici la fin de notre vie, la majorit\u00e9 des Juifs du monde vivront en Isra\u00ebl. Cela ne s’\u00e9tait pas produit depuis bien avant l’\u00e8re chr\u00e9tienne.<\/p>\n

I l y a de cela un si\u00e8cle, l’Europe \u00e9tait le centre de la vie juive. Plus de 80% de la
population juive du monde y vivait. La deuxi\u00e8me guerre mondiale a d\u00e9truit la communaut\u00e9 juive Europ\u00e9enne et disperse les survivants vers le nouveau monde, (principalement les \u00c9tats-Unis) et vers Isra\u00ebl. Aujourd’hui nous avons un univers juif bipolaire avec deux centres de gravite de taille approximativement \u00e9gale. C’est une \u00e9tape de transition pourtant. Une \u00e9toile est en train de s’att\u00e9nuer, et l’autre de s’\u00e9clairer.<\/p>\n

Bient\u00f4t et in\u00e9vitablement la face du peuple juif aura \u00e9t\u00e9 transform\u00e9e \u00e0 nouveau, pour devenir un syst\u00e8me mono plan\u00e9taire avec une Diaspora faiblissante en orbite. Cela sera un retour \u00e0 l’ancienne norme: le peuple juif sera concentr\u00e9 — non seulement spirituellement mais aussi physiquement — dans sa patrie historique.\u00a0<\/p>\n

6. La Fin de la Dispersion\u00a0<\/p>\n

Les cons\u00e9quences de cette transformation sont \u00e9normes. La position centrale d’Isra\u00ebl est plus qu’une question de d\u00e9mographie. Elle repr\u00e9sente une nouvelle strat\u00e9gie hardie et dangereuse pour la survie du peuple juif. Pendant deux mill\u00e9naires, le peuple juif a surv\u00e9cu gr\u00e2ce \u00e0 la dispersion et l’isolement. Apr\u00e8s le premier exil en 586 avant J.C et le second exil en 70 puis 132, les Juifs se sont r\u00e9partis d’abord en M\u00e9sopotamie et autour du bassin M\u00e9diterran\u00e9en, puis vers l’Europe de l’Est et du Nord, et \u00e9ventuellement vers le Nouveau Monde \u00e0 l’Ouest, avec des communaut\u00e9s pratiquement aux quatre coins du monde, m\u00eame en Inde et en Chine.<\/p>\n

Tout au long de cette p\u00e9riode, le peuple juif a surv\u00e9cu \u00e0 la pression immense de la pers\u00e9cution, des massacres et des conversions forc\u00e9es, pas seulement par sa foi et son courage, mais aussi gr\u00e2ce \u00e0 sa dispersion g\u00e9ographique. D\u00e9cim\u00e9s ici, ils survivaient ailleurs. Les milliers de villages et de villes juifs repartis dans toute l’Europe, le monde islamique et le nouveau monde formaient une sorte d’assurance d\u00e9mographique. M\u00eame si de nombreux Juifs \u00e9taient massacr\u00e9s lors de la premi\u00e8re croisade le long du Rhin, m\u00eame si de nombreux villages \u00e9taient d\u00e9truits durant les pogroms de 1648 — 1649 en Ukraine, il y en avait encore des milliers d’autres r\u00e9partis sur toute la plan\u00e8te pour continuer. Cette dispersion a contribue a la faiblesse et la vuln\u00e9rabilit\u00e9 des communaut\u00e9s juives prises s\u00e9par\u00e9ment. Paradoxalement pourtant, elle a contribu\u00e9 \u00e0 l’endurance et la force du peuple juif comme un tout. Aucun tyran ne pouvait r\u00e9unir une force suffisante pour menacer la survie du peuple juif partout dans le monde.<\/p>\n

Jusqu’\u00e0 Hitler. Les Nazis sont parvenus \u00e0 d\u00e9truire presque tout ce qu’il y avait de juif des Pyr\u00e9n\u00e9es aux portes de Stalingrad, une civilisation enti\u00e8re vieille de mille ans. Il y avait 9 millions de Juifs en Europe quand Hitler a acc\u00e9d\u00e9 au pouvoir. Il a extermin\u00e9 les deux tiers d’entre eux. Cinquante ans plus tard, les Juifs ne s’en sont pas encore remis. Il y avait seize millions de Juifs dans le monde en 1939. Aujourd’hui ils sont treize millions.<\/p>\n

Pourtant les cons\u00e9quences de l’Holocauste n’ont pas \u00e9t\u00e9 que d\u00e9mographiques. Elles ont \u00e9t\u00e9 psychologiques bien s\u00fbr, et aussi id\u00e9ologiques. Cela a \u00e9t\u00e9 la preuve une fois pour toutes du danger catastrophique de l’impuissance. La solution \u00e9tait l’auto d\u00e9fense, ce qui signifiait une reconcentration d\u00e9mographique dans un lieu dot\u00e9 de souverainet\u00e9, d’armes, \u00e9tant un v\u00e9ritable \u00c9tat.<\/p>\n

Avant la deuxi\u00e8me guerre mondiale, il existait un v\u00e9ritable d\u00e9bat au sein du monde juif sur le sionisme. Les juifs r\u00e9formistes par exemple avaient \u00e9t\u00e9 pendant des d\u00e9cennies anti-sionistes.
L’Holocauste a permis de clore ce d\u00e9bat. A part certains extr\u00eames — la droite ultra orthodoxe et l’extr\u00eame-gauche — le sionisme devint la solution accept\u00e9e \u00e0 l’impuissance et la vuln\u00e9rabilit\u00e9 juives. Au milieu des ruines, les juifs prirent la d\u00e9cision collective de dire que leur futur repose sur l’auto-d\u00e9fense et la territorialit\u00e9, le rassemblement des exiles en un endroit o\u00f9 ils pourraient enfin acqu\u00e9rir les moyens de se d\u00e9fendre eux-m\u00eames.<\/p>\n

C’\u00e9tait la bonne d\u00e9cision, la seule d\u00e9cision possible. Mais si p\u00e9rilleuse.<\/p>\n

Quel curieux choix de lieu pour la derni\u00e8re bataille: un point sur la carte, un petit morceau de quasi d\u00e9sert, une fine bande d’habitation juive \u00e0 l’abri de barri\u00e8res naturelles on ne peut plus fragiles (dont le monde exige d’Isra\u00ebl qu’elle y renonce). Une attaque de tanks suffisamment d\u00e9termin\u00e9e peut la couper en deux. Un petit arsenal de SCUDS \u00e0 t\u00eate nucl\u00e9aire peut la d\u00e9truire int\u00e9gralement.<\/p>\n

Pour d\u00e9truire le peuple juif, Hitler devait conqu\u00e9rir le monde. Tout ce qu’il faudrait aujourd’hui serait conqu\u00e9rir un territoire plus petit que le Vermont. La terrible ironie est qu’en permettant de r\u00e9soudre leur probl\u00e8me d’impuissance, les Juifs ont mis tous leurs \u0153ufs dans le m\u00eame panier, un petit panier au bord de la M\u00e9diterran\u00e9e. Et de son sort d\u00e9pend le sort de tous les Juifs.<\/p>\n

7. Envisager l’Impossible<\/p>\n

Et si le 3eme \u00c9tat Juif trouvait la mort tout comme les deux premiers?<\/p>\n

Ce sc\u00e9nario n’est pas si aberrant: un \u00c9tat Palestinien est n\u00e9, s’arme, conclue des alliances avec, disons, l’Iraq et la Syrie. La guerre \u00e9clate entre la Palestine et Isra\u00ebl ( au sujet des fronti\u00e8res ou de l’eau ou du terrorisme). La Syrie et l’Iraq attaquent de l’ext\u00e9rieur. L’\u00c9gypte et l’Arabie Saoudite se joignent \u00e0 la bataille.<\/p>\n

Le front subit des attaques gu\u00e9rilla de la part de la Palestine.<\/p>\n

Les armes chimiques et biologiques pleuvent de Syrie, d’Iraq et d’Iran. Isra\u00ebl est envahi.<\/p>\n

Pourquoi est-ce la fin? Le peuple juif ne peut il pas survivre comme il l’a fait quand sa patrie a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truite et son ind\u00e9pendance politique an\u00e9antie comme ce fut le cas deux fois auparavant? Pourquoi pas un nouvel exil, une nouvelle Diaspora, un nouveau cycle de l’histoire juive?\u00a0<\/p>\n

Tout d’abord parce que les conditions culturelles de l’exil seraient extr\u00eamement diff\u00e9rentes. Les premiers exils se sont produits \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 l’identit\u00e9 \u00e9tait quasiment synonyme de religion. Une expulsion deux mill\u00e9naires plus tard dans un monde devenu la\u00efc n’est en rien comparable.<\/p>\n

Mais plus important encore: pourquoi garder une telle identit\u00e9? Au del\u00e0 de la dislocation viendrait l’abattement pur et simple. Un tel \u00e9v\u00e9nement an\u00e9antirait l’esprit. Aucun peuple ne pourrait y survivre. Pas m\u00eame les Juifs. Il s ‘agit l\u00e0 d’un peuple qui a miraculeusement surv\u00e9cu \u00e0 deux pr\u00e9c\u00e9dentes destructions et deux mill\u00e9naires de pers\u00e9cution dans l’espoir d’un retour d\u00e9finitif et de Restauration. Isra\u00ebl repr\u00e9sente cet espoir. Le voir d\u00e9truit, avoir des Isa\u00efe et des J\u00e9r\u00e9mie pleurer les veuves de Sion une fois encore au milieu des ruines de J\u00e9rusalem est plus que ce qu’un peuple pourrait supporter.<\/p>\n

En particulier apr\u00e8s l’Holocauste, la pire calamite de l’histoire juive. Y avoir surv\u00e9cu est d\u00e9j\u00e0 suffisamment miraculeux en soi. Survivre alors \u00e0 la destruction de ce qui naquit pour le sauver — le nouvel \u00c9tat juif — consisterait \u00e0 attribuer au sens de la nation et de la survie des Juifs un pouvoir surnaturel.<\/p>\n

Certains Juifs et certaines communaut\u00e9s dispers\u00e9es survivraient, bien s\u00fbr. Les plus d\u00e9vots, d\u00e9j\u00e0 une minorit\u00e9, continueraient tels une tribu exotique, un anachronisme pittoresque du style Amish, le vestige disperse et \u00e0 plaindre d’un vestige m\u00eame.<\/p>\n

Mais les Juifs en tant que peuple auront disparu de l’histoire.<\/p>\n

Nous supposons que l’histoire juive est cyclique: exil babylonien en 586 av. J.C., suivi par le retour en 538 av. J.C., exil romain en 135, suivi par le retour, l\u00e9g\u00e8rement diff\u00e9r\u00e9 en 1948.
Nous oublions une partie lin\u00e9aire de l’histoire juive: il y a eu une autre destruction, un si\u00e8cle et demi avant la chute du 1er temple. Elle restera irr\u00e9parable.<\/p>\n

En 722 av. J.C., les Assyriens firent la conqu\u00eate de l’autre \u00c9tat Juif, le plus grand, le royaume du nord d’Isra\u00ebl (la Jud\u00e9e, dont descendent les juifs modernes, \u00e9tait le royaume du Sud).Il s’agit de l’Isra\u00ebl des 10 tribus, exil\u00e9es et perdues pour toujours.<\/p>\n

Leur myst\u00e8re est si persistant que, lorsque les explorateurs Lewis et Clark partirent pour leur exp\u00e9dition dans les grandes plaines de l’Ouest am\u00e9ricain, une des multiples questions pr\u00e9par\u00e9es pour eux par le Dr Benjamin Rush \u00e0 la demande du pr\u00e9sident Jefferson lui-m\u00eame fut la suivante:
\u00ab\u00a0Quel lien existe-t-il entre leurs (celles des Indiens) c\u00e9r\u00e9monies et celles des Juifs?\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0Thomas Jefferson et Meriwether Lewis avaient longuement parle de ces tribus\u00a0\u00bb explique Stephen Ambrose. \u00ab\u00a0Ils ont envisag\u00e9 que les tribus perdues d’Isra\u00ebl pouvaient \u00eatre quelque part dans les plaines\u00a0\u00bb.<\/p>\n

H\u00e9las, ce n’est pas le cas.<\/p>\n

Les 10 tribus se sont fondues dans l’histoire. En cela elles sont \u00e0 l’image de la norme historique<\/p>\n

Tout peuple conquis de cette fa\u00e7on et exil\u00e9 a disparu avec le temps. Seuls les Juifs ont d\u00e9fi\u00e9 cette norme a deux reprises.<\/p>\n

Mais, je le crains, jamais plus.<\/p>\n

\u00a9 Charles Krauthammer & The Weekly Standard, 1998.
Traduit de l’anglais par Nathalie Lerner<\/p>\n

<\/strong><\/p>\n\n

\n
<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
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Par Charles Krauthammer Un texte capital \u00e9crit il y a trois ans, mais dont les interrogations sont plus que jamais d’actualit\u00e9. [Un grand merci \u00e0 Nathalie Lerner pour son \u00e9norme travail de traduction. -Les Mod\u00e9rateurs.] Sion: Isra\u00ebl Et Le Destin Des Juifs Par Charles Krauthammer 1. Un Petit \u00c9tat Milan Kundera a d\u00e9fini un jour… <\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":23299,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"class_list":["post-43649","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-israel"],"yoast_head":"\nSion: Isra\u00ebl Et Le Destin Des Juifs, par Charles Krauthaumer | HARISSA.COM<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Par Charles Krauthammer Un texte capital \u00e9crit il y a trois ans, mais dont les interrogations sont plus que jamais d'actualit\u00e9. 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