{"id":43698,"date":"2026-10-03T03:30:21","date_gmt":"2026-10-03T03:30:21","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=43698"},"modified":"2026-10-03T03:30:21","modified_gmt":"2026-10-03T03:30:21","slug":"alain-finkielkraut-cest-reparti-comme-en-cinquante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/alain-finkielkraut-cest-reparti-comme-en-cinquante\/","title":{"rendered":"Alain Finkielkraut : \u00ab C’est reparti comme en cinquante ! \u00bb"},"content":{"rendered":"
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C’EST REPARTI COMME EN 50<\/b><\/p>\n<\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n

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Alain Finkielkraut : \u00ab C’est reparti comme en cinquante ! \u00bb<\/p>\n

Propos recueillis par Alexis Lacroix
Le Figaro 16 mars 2002<\/p>\n

(extraits)<\/p>\n

(…)<\/p>\n

Au lendemain du 11 septembre, on a pu penser que le progressisme tr\u00e9bucherait sur l’horreur commise au nom des damn\u00e9s de la terre. Qu’est-il arriv\u00e9 pour qu’il se rel\u00e8ve si vite ?<\/p>\n

Justement, il ne s’est rien pass\u00e9. Nous en sommes toujours \u00e0 cette extraordinaire capacit\u00e9 de l’id\u00e9ologie \u00e0 domestiquer les \u00e9v\u00e9nements qui la contredisent. Elle reste infalsifiable. Quelque chose m’est apparu de la m\u00e9taphysique moderne dans ce qu’elle a de plus g\u00e9n\u00e9ral : au dogme du p\u00e9ch\u00e9 originel, nous avons substitu\u00e9 un autre dogme, celui, non moins inqui\u00e9tant, du crime originel. Le p\u00e9ch\u00e9 originel nous rend tous coupables de la transgression commise par le premier homme et le christianisme en a conclu que l’homme ne pouvait pas assurer seul sa r\u00e9demption. Aussi avait-il fix\u00e9 des limites \u00e0 l’ambition humaine. Ces limites, la modernit\u00e9 les a vaincues, c’est d’ailleurs sa gloire et sa grandeur. Mais, l\u00e0 o\u00f9 la grandeur peut se changer en son contraire, c’est quand on dit que le mal ne r\u00e9sulte que de l’oppression et qu’on est tent\u00e9 d’excuser, sinon de glorifier, tous les crimes, sauf celui dont ils sont cens\u00e9s d\u00e9couler : le crime originel de l’oppression ou de la domination.<\/p>\n

Du temps de l’Union sovi\u00e9tique, la m\u00e9taphysique du crime originel avait sa traduction imm\u00e9diate dans la r\u00e9alit\u00e9 des r\u00e9gimes totalitaires. Cela ne rendait-il pas paradoxalement plus ais\u00e9 le combat contre ce mode de pens\u00e9e ?<\/p>\n

C’\u00e9tait tr\u00e8s difficile aussi au temps de Raymond Aron. Il y a eu une br\u00e8ve p\u00e9riode o\u00f9 la critique du totalitarisme a sembl\u00e9 porter ses fruits. Cette p\u00e9riode qui a culmin\u00e9 avec l’effet Soljenitsyne s’est close avec l’effondrement du communisme. Depuis la chute du Mur de Berlin, la d\u00e9nonciation des m\u00e9faits de la \u00ab dictature lib\u00e9rale \u00bb et de l’\u00ab empire am\u00e9ricain \u00bb s’en donne \u00e0 coeur joie.<\/p>\n

C’est donc moins la m\u00e9lancolie d\u00e9mocratique qui nous menace que la parano\u00efa d\u00e9mocratique…<\/p>\n

Je ne parlerais ni de m\u00e9lancolie ni de parano\u00efa mais de z\u00e8le compatissant pour d\u00e9signer ce r\u00e9alignement de la politique sur le mod\u00e8le d’une guerre totale entre l’humanit\u00e9 et la domination. C’est reparti comme en cinquante : le progressisme est de retour et il n’a rien appris.<\/p>\n

Il n’a rien appris, non plus, d’un an et demi d’intifada palestinienne ?<\/p>\n

Il est tout \u00e0 fait l\u00e9gitime de d\u00e9fendre les droits des Palestiniens \u00e0 la libert\u00e9 politique. Il est l\u00e9gitime de dire que les Isra\u00e9liens ont commis une faute politique et morale tr\u00e8s grave en maintenant, voire en \u00e9largissant, les implantations apr\u00e8s la signature des accords d’Oslo. Ce qui est en revanche ignoble, c’est l’imputation \u00e0 Isra\u00ebl du terrorisme dont Isra\u00ebl est l’objet. L’oppresseur est aujourd’hui d\u00e9clar\u00e9 coupable de ce que lui fait l’opprim\u00e9, puisque ce que lui fait l’opprim\u00e9 est dict\u00e9 par la haine et que, comme l’\u00e9crivait Sartre, \u00ab toute la valeur qu’un opprim\u00e9 peut encore avoir \u00e0 ses propres yeux, il la met dans la haine qu’il porte \u00e0 d’autres hommes \u00bb. C’est en vain que Camus s’est efforc\u00e9, dans L’Homme r\u00e9volt\u00e9, de fonder la r\u00e9volte sur une philosophie des limites. Il n’a pas \u00e9t\u00e9 entendu. Le soutien \u00e0 la cause palestinienne est non pas \u00e9branl\u00e9, mais renforc\u00e9 par la violence indiscrimin\u00e9e des Palestiniens.<\/p>\n

Pour certains, le terrorisme aveugle peut \u00eatre l\u00e9gitime quand un peuple sans Etat lutte contre une arm\u00e9e d’occupation sur\u00e9quip\u00e9e…<\/p>\n

Jamais le d\u00e9sespoir n’a conduit personne \u00e0 se faire exploser pour tuer le plus grand nombre possible d’innocents. Jamais des m\u00e8res d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9es n’ont chant\u00e9 la gloire de leurs enfants transform\u00e9s en bombes humaines \u00e0 seule fin de faire un carnage. Au lieu de dire que cela ne doit pas \u00eatre, le progressisme absorbe ce crime dans le crime originel, celui des Isra\u00e9liens et, derri\u00e8re celui des Isra\u00e9liens, celui de l’Occident.<\/p>\n

Une coordination des appels pour une paix juste au Proche-Orient vient de na\u00eetre. Ses membres ont l’intention d’interpeller les candidats \u00e0 l’\u00e9lection pr\u00e9sidentielle en leur demandant s’ils sont pr\u00eats \u00e0 soutenir une reprise imm\u00e9diate des n\u00e9gociations, \u00e0 reconna\u00eetre un Etat palestinien dans ses fronti\u00e8res de 1967 et \u00e0 faire cesser toute collaboration technique \u00e0 applications militaires avec l’Etat d’Isra\u00ebl.<\/p>\n

Jusque-l\u00e0, c’est assez l\u00e9gitime ?<\/p>\n

Ce collectif n’exige rien des Palestiniens, il ne demande pas l’arr\u00eat du terrorisme, il ne demande pas l’abrogation de l’enseignement de la haine, il ne d\u00e9nonce pas le n\u00e9gationnisme qui consiste \u00e0 soutenir qu’il n’y a jamais eu de temple juif \u00e0 J\u00e9rusalem. Le crime originel absout \u00e0 l’avance tous les agissements palestiniens. Voil\u00e0 l’id\u00e9ologie dans laquelle nous sommes plong\u00e9s, et pour moi c’est un cr\u00e8ve-coeur, parce que je pense que la politique isra\u00e9lienne actuelle est sans issue. Je serais pr\u00eat \u00e0 manifester pour la reprise du dialogue et le d\u00e9mant\u00e8lement des implantations. Mais je ne suis pas pr\u00eat \u00e0 me r\u00e9concilier avec des gens dont la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 consiste, finalement, \u00e0 mettre l’horreur des attentats sur le compte de leurs victimes.<\/p>\n

Quand la politique d’Isra\u00ebl se limite \u00e0 terroriser les terroristes, ne sert-elle pas des arguments sur un plateau \u00e0 ceux qui ne veulent voir, chez les terroristes, que des gens terrifi\u00e9s ?<\/p>\n

Bien s\u00fbr que non ! Lorsque les Palestiniens recourent \u00e0 ce genre de moyens, ils envoient aux Isra\u00e9liens un message g\u00e9nocidaire. Cette violence leur dit qu’ils m\u00e9ritent tous de mourir, tous sans exception. Elle place les Isra\u00e9liens dans la perspective d’une guerre d’an\u00e9antissement et renforce les habitants des implantations. Parce qu’Isra\u00ebl a rompu avec la p\u00e9riode messianisante qui a suivi la victoire \u00ab miraculeuse \u00bb de 1967. Aujourd’hui, les colons se retournent vers les autres Isra\u00e9liens et leur disent : \u00ab Vous nous parlez de la paix contre les territoires, mais vous vous trompez car les Palestiniens, au nom des Arabes, en ont \u00e0 Isra\u00ebl tout entier. Il n’y a pas de ligne verte qui tienne. Une fois que la ligne verte sera r\u00e9tablie, les Palestiniens r\u00e9clameront le \u00ab droit au retour. \u00bb<\/p>\n

Isra\u00ebl n’est pas install\u00e9 dans l’arrogance colonialiste, mais dans le pessimisme historique. La t\u00e2che la plus urgente est de sortir les Isra\u00e9liens de leur pessimisme. Les attentats s’emploient au contraire \u00e0 les y enfoncer. Justifier ces attentats n’est pas moins criminel que de crier \u00ab Mort aux juifs ! \u00bb. En plus, c’est politiquement d\u00e9sastreux. Je n’oublis pas pour autant qu’il y a en Isra\u00ebl des gens qui veulent \u00e9viter le moment de v\u00e9rit\u00e9 du compromis.<\/p>\n

Ils doivent \u00eatre combattus pour des raisons morales et politiques.<\/p>\n

Ces gens-l\u00e0 croient qu’ils font la guerre. Shimon P\u00e9r\u00e8s a raison de les d\u00e9tromper : en fait de guerre, il y a, d’un c\u00f4t\u00e9, un danger sans arm\u00e9e ; de l’autre c\u00f4t\u00e9, une arm\u00e9e sans ennemi. De cet affrontement-l\u00e0, nulle victoire ne peut surgir. Il n’y a pas de solution militaire au conflit puisque ce conflit n’est pas une guerre.<\/p>\n

Le 11 septembre n’a donc pas aid\u00e9 les Occidentaux \u00e0 comprendre le conflit du Proche-Orient ?<\/p>\n

Il y a une incapacit\u00e9 \u00e0 voir, \u00e0 distinguer et m\u00eame \u00e0 penser l’ennemi. Si, comme le r\u00e9p\u00e8te le progressisme, l’Occident est l’ennemi, l’ennemi de l’Occident, aussi erratiques et pathologiques que soient ses comportements, est du bon c\u00f4t\u00e9 de la barricade. Tout cela finit en Dieudonn\u00e9. De Bourdieu \u00e0 Dieudonn\u00e9, la cons\u00e9quence est bonne. Nous vivons sous le poids de la pens\u00e9e \u00ab Bourdieudonn\u00e9 \u00bb. D’une pens\u00e9e qui, entre Bush et Ben Laden, choisit quand m\u00eame Ben Laden, parce que celui-ci a le charisme du r\u00e9volt\u00e9. \u00ab On a toujours raison de se r\u00e9volter \u00bb a commenc\u00e9 en trag\u00e9die avec Mao Zedong. Cela finit avec Dieudonn\u00e9 en farce minable. <\/b><\/p>\n\n

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C’EST REPARTI COMME EN 50 Alain Finkielkraut : \u00ab C’est reparti comme en cinquante ! \u00bb Propos recueillis par Alexis Lacroix Le Figaro 16 mars 2002 (extraits) (…) Au lendemain du 11 septembre, on a pu penser que le progressisme tr\u00e9bucherait sur l’horreur commise au nom des damn\u00e9s de la terre. 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