{"id":43715,"date":"2026-10-03T03:30:23","date_gmt":"2026-10-03T03:30:23","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=43715"},"modified":"2026-10-03T03:30:23","modified_gmt":"2026-10-03T03:30:23","slug":"de-lantijudaisme-a-lantisemitisme-par-emma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/de-lantijudaisme-a-lantisemitisme-par-emma\/","title":{"rendered":"De l&rsquo;antijuda\u00efsme \u00e0 l&rsquo;antis\u00e9mitisme, par Emma"},"content":{"rendered":"<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<div>\n<hr\/><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n<div>\n<p><b><\/p>\n<p> Le terme antis\u00e9mitisme a \u00e9t\u00e9 invent\u00e9 en 1873 par un journaliste allemand, Wilhelm Marr, pour d\u00e9signer la haine des juifs, c&rsquo;est-\u00e0-dire des pratiquants de la religion d\u00e9velopp\u00e9e par les H\u00e9breux. <\/p>\n<p> Le terme tire son origine de Sem, fils de No\u00e9 et anc\u00eatre d&rsquo;Abraham. Selon la Bible, ce dernier engendra Isma\u00ebl avec sa servante Agar et Isaac avec son \u00e9pouse Sara. Du premier descendraient les Arabes et du second les H\u00e9breux. <\/p>\n<p> Les linguistes ayant identifi\u00e9 une origine commune aux langues h\u00e9bra\u00efque, arabe, aram\u00e9enne, assyrienne et gu\u00e8ze (\u00e9thiopien ancien) ont rang\u00e9 celles-ci sous l&rsquo;\u00e9pith\u00e8te s\u00e9mitique. <\/p>\n<p> En forgeant le mot antis\u00e9mitisme sur des bases \u00e9quivoques, Wilhelm Marr est \u00e0 l&rsquo;origine d&rsquo;une question tr\u00e8s actuelle: un arabophone qui hait les juifs peut-il \u00eatre qualifi\u00e9 d&rsquo;antis\u00e9mite? (le mot antijuif serait mieux adapt\u00e9&#8230; mais la tradition historique s&rsquo;oppose \u00e0 son emploi). <\/p>\n<p> Premi\u00e8res dissensions <\/p>\n<p> L&rsquo;opposition entre chr\u00e9tiens et juifs remonte au premier si\u00e8cle de notre \u00e8re. <\/p>\n<p> \u00c0 cette \u00e9poque, dans l&#8217;empire romain, le christianisme est volontiers assimil\u00e9 \u00e0 une secte juive. Les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes tout juste naissantes sont confondues avec les communaut\u00e9s juives du pourtour de la M\u00e9diterran\u00e9e (la diaspora). Alors, les chr\u00e9tiens, soucieux de se d\u00e9marquer de leurs a\u00een\u00e9s en religion, tendent par r\u00e9action \u00e0 souligner leurs diff\u00e9rences d&rsquo;avec les juifs. <\/p>\n<p> Devenue dominante, au IVe si\u00e8cle, gr\u00e2ce \u00e0 la faveur des empereurs Constantin et Th\u00e9odose, l&rsquo;\u00c9glise ne manifeste aucun d\u00e9sir d&rsquo;\u00e9liminer les juifs; bien au contraire, elle a le souci de les pr\u00e9server comme un t\u00e9moignage vivant de l&rsquo;injustice faite au Christ. Les juifs sont au Moyen \u00c2ge les seuls non-chr\u00e9tiens tol\u00e9r\u00e9s en Occident! <\/p>\n<p> Mais elle se m\u00e9fie aussi de l&rsquo;influence que pourrait exercer le juda\u00efsme sur les chr\u00e9tiens. C&rsquo;est ainsi qu&rsquo;au VIe si\u00e8cle, tandis que les chefs barbares an\u00e9antissent ce qui reste des institutions romaines en Occident, les juifs perdent les avantages dont ils b\u00e9n\u00e9ficiaient au temps de Rome (comme la dispense de c\u00e9l\u00e9brer le culte de l&#8217;empereur). <\/p>\n<p> \u00abPeu \u00e0 peu, les privil\u00e8ges juifs sont abolis, des prohibitions apparaissent. La religio licita devient statut d&rsquo;exception\u00bb (Josy Eisenberg, Une histoire des juifs). <\/p>\n<p> La \u00abTreizi\u00e8me Tribu\u00bb <\/p>\n<p> En Orient, le prestige qui s&rsquo;attache au juda\u00efsme est assez grand pour susciter la conversion d&rsquo;un roi khazar, Bulan, autour de 861. <\/p>\n<p> Les Khazars, d&rsquo;origine turque et apparent\u00e9s aux Huns, formaient un empire nomade dans la r\u00e9gion de l&rsquo;actuelle cit\u00e9 d&rsquo;Astrakhan, entre le Don et la Volga. <\/p>\n<p> Beaucoup de Khazars se convertissent au juda\u00efsme \u00e0 la suite de Bulan. Un si\u00e8cle plus tard, leur \u00c9tat s&rsquo;effondrant sous les coups port\u00e9s par les Russes, ils se dispersent dans les populations environnantes: Ukrainiens, Polonais, Lituaniens, Russes. <\/p>\n<p> Une grande partie des juifs occidentaux actuels, les ashk\u00e9nazes, descendrait de cette \u00abTreizi\u00e8me Tribu\u00bb (c&rsquo;est le titre d&rsquo;un essai int\u00e9ressant d&rsquo;Arthur Koestler sur cette p\u00e9rip\u00e9tie m\u00e9connue du juda\u00efsme). <\/p>\n<p> L&rsquo;antijuda\u00efsme au Moyen \u00c2ge <\/p>\n<p> Au Moyen \u00c2ge, les chr\u00e9tiens d&rsquo;Europe qualifient les juifs de \u00abpeuple d\u00e9icide\u00bb et leur reprochent d&rsquo;avoir mis J\u00e9sus en croix. <\/p>\n<p> L&rsquo;exaltation qui accompagne les Croisades se traduit \u00e0 partir de 1096, en maintes villes de Rh\u00e9nanie ou d&rsquo;Europe centrale par de violentes \u00e9meutes antijuives et des massacres (on n&#8217;emploie pas encore le mot pogrom). <\/p>\n<p> \u00c0 l&rsquo;occasion de ces drames, toutefois, les seigneurs et les \u00e9v\u00eaques font en g\u00e9n\u00e9ral de leur mieux pour prot\u00e9ger leurs sujets isra\u00e9lites, ne serait-ce que parce qu&rsquo;ils leur fournissent taxes et imp\u00f4ts en abondance. A noter qu&rsquo;en Espagne, en1150, en pleine Reconqu\u00eate chr\u00e9tienne, le roi Alfonso VII de Castille se proclame roi des trois religions (christianisme, islam et juda\u00efsme). <\/p>\n<p> En Europe occidentale, les juifs se voient progressivement interdire le m\u00e9tier des armes et celui de la terre, ce qui les cantonne dans les occupations artisanales et commerciales. <\/p>\n<p> Tirant parti de ce que l&rsquo;\u00c9glise interdit le commerce de l&rsquo;argent et le pr\u00eat avec int\u00e9r\u00eat aux chr\u00e9tiens, pour cause d&rsquo;immoralit\u00e9, beaucoup de juifs se font banquiers. Les r\u00e9seaux communautaires en terre chr\u00e9tienne comme en terre d&rsquo;islam leur sont d&rsquo;une grande aide dans ce m\u00e9tier. Mais la fonction de pr\u00eateur leur vaut un surcro\u00eet de haine de la part des d\u00e9biteurs chr\u00e9tiens. <\/p>\n<p> La situation des juifs europ\u00e9ens se d\u00e9grade dans les derniers si\u00e8cles du Moyen \u00c2ge, au XIIIe si\u00e8cle, quand se d\u00e9veloppent les villes, et surtout au XIVe si\u00e8cle, apr\u00e8s les drames de la Grande Peste (1347). <\/p>\n<p> Les monarques en mal d&rsquo;argent abusent de leur pr\u00e9carit\u00e9 pour s&rsquo;enrichir \u00e0 bon compte. C&rsquo;est ainsi qu&rsquo;en 1181, le roi de France Philippe Auguste fait arr\u00eater les juifs de Paris et les lib\u00e8re en \u00e9change de 15.000 marcs or. L&rsquo;ann\u00e9e suivante, il les fait expulser et saisit leurs biens. Enfin, en 1198, il leur permet de revenir \u00e0 Paris en \u00e9change d&rsquo;une nouvelle somme d&rsquo;argent. <\/p>\n<p> En 1242, un juif converti, Nicolas Donin, assure le pape que le Talmud, livre sacr\u00e9 des juifs, contient des injures contre le Christ. Une controverse a lieu \u00e0 Paris entre rabbins et pr\u00eatres, \u00e0 la suite de quoi le roi Louis IX (Saint Louis) d\u00e9cide de faire br\u00fbler tous les manuscrits h\u00e9breux de Paris en place publique. Le total repr\u00e9sente 24 charrettes. <\/p>\n<p> Dans le m\u00eame temps, le petit-fils de Philippe Auguste impose aux juifs de porter sur la poitrine une \u00abrouelle\u00bb, c&rsquo;est-\u00e0-dire un rond jaune pour les distinguer du reste de la population et pr\u00e9venir les unions mixtes. Il applique ce faisant une recommandation du concile de Latran (1215) qui avait demand\u00e9 de marquer les juifs \u00e0 l&rsquo;image de ce qui se pratiquait d\u00e9j\u00e0 dans le monde musulman. <\/p>\n<p> En 1254, le roi bannit les juifs de France mais comme souvent au Moyen \u00c2ge, la mesure est rapport\u00e9e quelques ann\u00e9es plus tard en \u00e9change d&rsquo;un versement d&rsquo;argent au tr\u00e9sor royal.Les juifs sont r\u00e9expuls\u00e9s de France en 1306 puis \u00e0 nouveau en 1394. <\/p>\n<p> En Allemagne, suite \u00e0 une recommandation du concile de Vienne (1267), les juifs sont d\u00e9sign\u00e9s par un chapeau plat surmont\u00e9 d&rsquo;une tige avec une boule, le \u00abJudenhut\u00bb. <\/p>\n<p> En Angleterre, suite \u00e0 une campagne de calomnies, 18 juifs de la ville de Lincoln sont pendus puis, le 12 juillet 1290, pouss\u00e9 par l&rsquo;opinion publique, le roi \u00c9douard Ier donne trois mois aux juifs de son royaume pour partir. 16.000 personnes traversent la Manche et il s&rsquo;\u00e9coulera quatre si\u00e8cles avant que les juifs ne reviennent en Angleterre. <\/p>\n<p> En Espagne enfin, en 1328, beaucoup de juifs sont massacr\u00e9s \u00e0 l&rsquo;instigation du pr\u00e9dicateur Vincent Ferrier. Ceux de Castille et d&rsquo;Aragon, au nombre d&rsquo;environ 200.000, sont d\u00e9finitivement bannis en 1492, quelques semaines apr\u00e8s que les Rois Catholiques eussent chass\u00e9 le dernier roi musulman de la p\u00e9ninsule. \u00abAu fond, on ne craint pas le Juif mais la fragilit\u00e9 de la conviction chr\u00e9tienne\u00bb (Jacques Attali, 1492, Fayard). <\/p>\n<p> Les communaut\u00e9s juives d&rsquo;Europe se retrouvent peu \u00e0 peu enferm\u00e9es dans des ghettos d&rsquo;o\u00f9 les habitants ne peuvent sortir la nuit (le mot ghetto vient d&rsquo;un quartier de Venise ainsi nomm\u00e9 en raison de la pr\u00e9sence de fonderies et o\u00f9, pour la premi\u00e8re fois furent confin\u00e9s les juifs, en 1516). Dans le monde musulman, de l&rsquo;autre c\u00f4t\u00e9 de la M\u00e9diterran\u00e9e, les juifs se retrouvent de la m\u00eame fa\u00e7on enferm\u00e9s dans des quartiers r\u00e9serv\u00e9s appell\u00e9s mellahs. <\/p>\n<p> Beaucoup de rescap\u00e9s des massacres et des expulsions d&rsquo;Espagne, de France ou d&rsquo;Angleterre s&rsquo;enfuient en Pologne o\u00f9 le roi Casimir III Jagellon leur accorde en 1334 le Privilegium, ce qui va contribuer \u00e0 l&rsquo;extraordinaire rayonnement intellectuel et artistique du pays aux XIVe et XVe si\u00e8cles. D&rsquo;autres juifs se r\u00e9fugient dans&#8230; les \u00c9tats du pape: dans le Comtat Venaissin, \u00e0 Avignon ou Carpentras, ainsi qu&rsquo;\u00e0 Rome, o\u00f9 ils sont assur\u00e9s de vivre en s\u00e9curit\u00e9. <\/p>\n<p> Diff\u00e9rence entre antijuda\u00efsme et antis\u00e9mitisme <\/p>\n<p> Brutal mais inconstant, l&rsquo;antijuda\u00efsme m\u00e9di\u00e9val s&rsquo;en prend \u00e0 l&rsquo;anticonformisme religieux des juifs. Ces derniers font figure de boucs \u00e9missaires dans les p\u00e9riodes de crise et de doute. Toutefois, l&rsquo;\u00c9glise et les souverains leur laissent la facult\u00e9 de se convertir \u00e0 leur foi pour \u00e9chapper \u00e0 leur triste condition&#8230; <\/p>\n<p> En cela, l&rsquo;antijuda\u00efsme m\u00e9di\u00e9val se distingue radicalement de l&rsquo;antis\u00e9mitisme moderne. Celui-ci n\u00e9glige l&rsquo;aspect religieux. Contre toute \u00e9vidence, il pr\u00e9sente les Juifs comme une race \u00e0 part, dot\u00e9e de caract\u00e9ristiques sp\u00e9cifiques et ineffa\u00e7ables, par exemple le go\u00fbt de l&rsquo;argent et le m\u00e9pris du patriotisme. <\/p>\n<p> Les pr\u00e9mices de l&rsquo;antis\u00e9mitisme se situent en Espagne \u00e0 l&rsquo;aube de la Renaisance avec l&rsquo;importance in\u00e9dite accord\u00e9e \u00e0 la \u00ablimpieza de la sangre\u00bb. <\/p>\n<p> Limpieza de la sangre <\/p>\n<p> A la fin du Moyen \u00c2ge, en Espagne, sous les Rois Catholiques, ceux-l\u00e0 m\u00eames qui enverront Christophe Colomb en Am\u00e9rique, les faux convertis deviennent la cible privil\u00e9gi\u00e9e des tribunaux religieux qui leur reprochent de corrompre la religion catholique. <\/p>\n<p> Ces malheureux sont d\u00e9sign\u00e9s avec m\u00e9pris du nom de marrane, du castillan marrano (porc) qui vient lui-m\u00eame de l&rsquo;arabe moharannah ou mahram qui signifie impur et en est venu \u00e0 d\u00e9signer les porcs. <\/p>\n<p> Quelques marranes ayant \u00e9chapp\u00e9s aux b\u00fbchers de l&rsquo;Inquisition s&rsquo;installent dans le Bordelais (parmi eux les anc\u00eatres de Montaigne). D&rsquo;autres, plus tard, quitteront le Portugal pour la Hollande (parmi eux les anc\u00eatres du philosophe Spinoza). <\/p>\n<p> Le racisme institutionnel fait son entr\u00e9e dans l&rsquo;histoire europ\u00e9enne quand les chanoines de la cath\u00e9drale de Cordoue exigent, en 1535, que l&rsquo;acc\u00e8s au chapitre soit r\u00e9serv\u00e9 aux personnes qui attestent de la \u00ablimpieza de la sangre\u00bb (la puret\u00e9 du sang). <\/p>\n<p> De ce point de vue, r\u00e9solument novateur, la qualit\u00e9 de juif ne d\u00e9pend plus du libre choix de la religion mais de la fatalit\u00e9 de la naissance et de l&rsquo;h\u00e9r\u00e9dit\u00e9. <\/p>\n<p> Le pape Paul III repousse cette mesure inf\u00e2me. Mais l&#8217;empereur Charles Quint montre moins de discernement et l&rsquo;impose \u00e0 l&rsquo;ensemble de l&rsquo;Espagne pour complaire \u00e0 son clerg\u00e9. Toute personne d\u00e9sirant un poste r\u00e9mun\u00e9r\u00e9 en Espagne doit d\u00e9sormais d\u00e9montrer qu&rsquo;elle n&rsquo;a aucun juif ou musulman dans sa famille depuis au moins quatre g\u00e9n\u00e9rations (cette obligation sera abrog\u00e9e le 13 mai 1865). <\/p>\n<p> En 1609, le roi d&rsquo;Espagne couronne l&rsquo;entreprise de purification nationale en expulsant enfin les musulmans convertis sous la contrainte, les morisques. Vid\u00e9e de sa substance vive et d&rsquo;une partie de ses sujets les plus dynamiques, le royaume entre alors dans une longue d\u00e9cadence. <\/p>\n<p> Philos\u00e9mitisme des Lumi\u00e8res <\/p>\n<p> Espagne mise \u00e0 part, l&rsquo;Europe manifeste jusqu&rsquo;au dernier tiers du XIXe si\u00e8cle une grande tol\u00e9rance \u00e0 l&rsquo;\u00e9gard de ses minorit\u00e9s isra\u00e9lites. <\/p>\n<p> Dans le vieux Berlin, on peut encore voir la belle maison d&rsquo;un c\u00e9l\u00e8bre financier juif dont le roi de Prusse Fr\u00e9d\u00e9ric II avait fait son conseiller et son favori au XVIIIe si\u00e8cle. <\/p>\n<p> Jusque dans les ann\u00e9es 1870, on peut parler de philos\u00e9mitisme (le contraire de l&rsquo;antis\u00e9mitisme) pour qualifier l&rsquo;attitude dominante de l&rsquo;opinion occidentale \u00e0 l&rsquo;\u00e9gard des juifs. <\/p>\n<p> En France, l&#8217;empereur Napol\u00e9on III structure la communaut\u00e9 juive en rassemblant ses repr\u00e9sentants au sein d&rsquo;un Consistoire. Quelques mois apr\u00e8s sa chute, un r\u00e9publicain d&rsquo;origine juive, Adolphe Cr\u00e9mieux, fait octroyer la citoyennet\u00e9 fran\u00e7aise \u00e0 ses coreligionnaires d&rsquo;Alg\u00e9rie. <\/p>\n<p> En Grande-Bretagne, \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque, un juif, Benjamin Disra\u00ebli, est port\u00e9 \u00e0 la t\u00eate du gouvernement. Ce Premier ministre hissera la couronne britannique au firmament de la gloire. <\/p>\n<p> Changement de cap <\/p>\n<p> Les premiers d\u00e9rapages se produisent dans les ann\u00e9es 1880, en co\u00efncidence avec une grave crise morale. En Europe occidentale comme en Russie, la bourgeoisie intellectuelle, tenue \u00e0 l&rsquo;\u00e9cart de la r\u00e9volution industrielle, d\u00e9veloppe en guise de revanche des id\u00e9ologies totalitaires. <\/p>\n<p> Ces id\u00e9ologies prennent le contrepied des principes d\u00e9mocratiques h\u00e9rit\u00e9s du christianisme et du \u00absi\u00e8cle des Lumi\u00e8res\u00bb (le XVIIIe), qui reconnaissaient l&rsquo;universalit\u00e9 des droits de l&rsquo;homme et honoraient les individus dans leur infinie diversit\u00e9. <\/p>\n<p> Elles pr\u00f4nent l&rsquo;av\u00e8nement d&rsquo;un Homme nouveau gr\u00e2ce \u00e0 une intervention autoritaire de l&rsquo;\u00c9tat et sans exclure l&rsquo;extermination d&rsquo;une fraction notable de l&rsquo;esp\u00e8ce humaine. <\/p>\n<p> Exemples: Friedrich Engels, ami de Karl Marx, envisage comme un bienfait l&rsquo;extermination de peuples arri\u00e9r\u00e9s d&rsquo;Europe centrale; Jules Ferry, \u00e0 la t\u00eate du gouvernement r\u00e9publicain de la France, s&rsquo;attribue le droit de soumettre les peuples d&rsquo;Afrique ou d&rsquo;Asie au nom de la \u00abmission civilisatrice\u00bb de la France!&#8230; <\/p>\n<p> C&rsquo;est ainsi que l&rsquo;antis\u00e9mitisme va s&rsquo;\u00e9panouir dans les milieux nationalistes, socialistes et la\u00efcs qui d\u00e9noncent le pouvoir de l&rsquo;argent, exaltent les vertus des classes laborieuses et pratiquent le culte de la Nation, opposant cette derni\u00e8re au cosmopolitisme juda\u00efque et bourgeois, \u00e0 l&rsquo;universalisme chr\u00e9tien ainsi qu&rsquo;\u00e0 la royaut\u00e9, qui transcende les identit\u00e9s nationales. <\/p>\n<p> La banque Rothschild, pr\u00e9sente \u00e0 Londres, Paris, Vienne et Francfort, devient pour les nationalistes comme pour les socialistes le symbole vivant du juif cosmopolite qui suce le sang des peuples. <\/p>\n<p> Triomphe de la science <\/p>\n<p> Plusieurs ouvrages plus ou moins scientifiques donnent \u00e0 la fin du XIXe si\u00e8cle un semblant de cr\u00e9dit aux id\u00e9ologies totalitaires, racistes et antis\u00e9mites. <\/p>\n<p> Le premier d&rsquo;entre eux, publi\u00e9 en 1853-1855, est l&rsquo;\u0153uvre du comte fran\u00e7ais Arthur de Gobineau. Intitul\u00e9 Essai sur l&rsquo;in\u00e9galit\u00e9 des races humaines, il professe de fa\u00e7on hasardeuse que l&rsquo;humanit\u00e9 serait le produit impur du m\u00e9tissage des races originelles. <\/p>\n<p> Cet essai sans pr\u00e9tention sera exploit\u00e9 \u00e0 sati\u00e9t\u00e9 par les leaders racistes et notamment par Hitler. <\/p>\n<p> En 1859, le prodigieux travail de recherche de l&rsquo;anglais Charles Darwin sur L&rsquo;Origine des Esp\u00e8ces re\u00e7oit un accueil enthousiaste car il comble les attentes du public. <\/p>\n<p> La mise en \u00e9vidence scientifique de la s\u00e9lection naturelle comme facteur d&rsquo;adaptation des esp\u00e8ces vivantes \u00e0 leur milieu va donner naissance \u00e0 un darwinisme social qui verra dans les luttes civiles, les in\u00e9galit\u00e9s sociales et les guerres de conqu\u00eate rien moins que l&rsquo;application \u00e0 l&rsquo;esp\u00e8ce humaine de la s\u00e9lection naturelle. <\/p>\n<p> Le philosophe Karl Marx se montre sensible \u00e0 la th\u00e9orie de Darwin. Il tente d&rsquo;entrer en relation \u00e9pistolaire avec le savant en vue d&rsquo;obtenir une validation de sa propre th\u00e9orie de la lutte des classes. <\/p>\n<p> D&rsquo;autres th\u00e9oriciens scientistes comme le propre gendre de Charles Darwin, inspir\u00e9s par la th\u00e9orie de la s\u00e9lection naturelle, pr\u00f4nent l&rsquo;intervention de l&rsquo;\u00c9tat pour am\u00e9liorer l&rsquo;esp\u00e8ce humaine. <\/p>\n<p> Leurs pr\u00e9ceptes ont \u00e9t\u00e9 mis en\u0153uvre pour la premi\u00e8re fois en Su\u00e8de en 1922 par les \u00e9lus sociaux-d\u00e9mocrates qui autorisent la st\u00e9rilisation des handicap\u00e9s et des marginaux. Ils ont \u00e9t\u00e9 import\u00e9s en Allemagne par Hitler d\u00e8s 1933. <\/p>\n<p> En 1886, la d\u00e9faite de la France et la mont\u00e9e en puissance de l&rsquo;Allemagne et de l&rsquo;Angleterre inspirent au journaliste \u00c9douard Drumont l&rsquo;ouvrage le plus abject qui soit: La France juive, essai d&rsquo;histoire contemporaine (Marpon-Flammarion). Dans ce volumineux pamphlet, l&rsquo;auteur oppose pour la premi\u00e8re fois la race sup\u00e9rieure des pr\u00e9tendus \u00abAryens\u00bb aux S\u00e9mites (juifs). <\/p>\n<p> Il n&rsquo;h\u00e9site pas \u00e0 discerner l&rsquo;influence juive dans tous les avatars malheureux de l&rsquo;histoire de France. C&rsquo;est ainsi qu&rsquo;il pr\u00eate \u00e0 Napol\u00e9on 1er une ascendance juive qui expliquerait le d\u00e9sastre dans lequel l&#8217;empereur a plong\u00e9 son pays! <\/p>\n<p> Dans les ann\u00e9es 1890, \u00c9douard Drumont va \u00e9tendre son influence \u00e0 la faveur du scandale de Panama, o\u00f9 sont impliqu\u00e9s plusieurs financiers juifs. Son journal La libre parole va attiser les querelles autour de l&rsquo;affaire Dreyfus. <\/p>\n<p> En vertu de toutes ces th\u00e9ories, il appara\u00eet aux antis\u00e9mites modernes qu&rsquo;aucun Juif ne peut \u00e9chapper \u00e0 sa condition car celle-ci d\u00e9coule de sa \u00abrace\u00bb (on ne peut changer de race comme on change de religion). C&rsquo;est ainsi que, par \u00e9tapes successives, \u00e9chelonn\u00e9es du XIXe au XXe si\u00e8cle, les antis\u00e9mites en arriveront aux lois antis\u00e9mites de Nuremberg (1935) et au g\u00e9nocide de 1941-1945. <\/p>\n<p> Chass\u00e9-crois\u00e9 politique <\/p>\n<p> En Russie, en 1881, le \u00abtsar lib\u00e9rateur\u00bb Alexandre II a \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9 par des \u00e9tudiants anarchistes d&rsquo;origine bourgeoise et ce meurtre absurde va entra\u00eener son fils et successeur, Alexandre III, dans une politique r\u00e9actionnaire brutale, appuy\u00e9e sur le nationalisme grand-russe. <\/p>\n<p> Les communaut\u00e9s juives tr\u00e8s nombreuses dans les villes occidentales de l&rsquo;Empire, qui s&rsquo;expriment en yiddish et sont impr\u00e9gn\u00e9es de culture germanique, deviennent les boucs \u00e9missaires les plus \u00e9vidents des moujiks, paysans russes \u00e0 la limite du servage. <\/p>\n<p> La police tsariste commet un faux grossier, Le protocole des Sages de Sion, pour justifier les accusations de meurtres rituels port\u00e9es contre les juifs et encourager les pogroms. Le texte, r\u00e9dig\u00e9 par un agent du nom de Mathieu Golovinski, pr\u00e9tend relater les d\u00e9bats du Congr\u00e8s sioniste juif mondial de B\u00e2le, en 1897. Il plagie curieusement un pamphlet antinapol\u00e9onien de 1864: Dialogue aux enfers en rempla\u00e7ant l&#8217;empereur Napol\u00e9on III par les Juifs! <\/p>\n<p> Beaucoup de juifs \u00e9migrent vers l&rsquo;Allemagne, l&rsquo;Autriche, les \u00c9tats-Unis ou encore la Palestine pour \u00e9chapper \u00e0 la mont\u00e9e des pers\u00e9cutions. D&rsquo;autres, dans les villes industrielles d&rsquo;Ukraine et de Bi\u00e9lorussie, se constituent en syndicats puissants afin de r\u00e9sister \u00e0 la police tsariste. <\/p>\n<p> Leur organisation, le Bund, devient tr\u00e8s vite le fer de lance de l&rsquo;opposition socialiste r\u00e9volutionnaire au r\u00e9gime tsariste. C&rsquo;est sur elle que s&rsquo;appuiera en grande partie L\u00e9nine pour se hisser \u00e0 la t\u00eate des r\u00e9volutionnaires russes au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle. <\/p>\n<p> A la veille de la Grande guerre (1914-1918), c&rsquo;est encore en Allemagne que les juifs d&rsquo;Europe se sentent le mieux int\u00e9gr\u00e9s. <\/p>\n<p> Tout bascule apr\u00e8s la Grande Guerre et la prise de pouvoir bolch\u00e9vique en Russie. <\/p>\n<p> Dans la Pologne du dictateur populiste Pilsudski, les juifs sont pers\u00e9cut\u00e9s et chass\u00e9s&#8230; vers l&rsquo;Allemagne. En URSS, Staline projette de les \u00e9loigner en cr\u00e9ant \u00e0 leur intention une fumeuse \u00abR\u00e9publique autonome juive du Birobidjan\u00bb, aux confins de la Mongolie et de la Sib\u00e9rie. <\/p>\n<p> En Allemagne, enfin, la d\u00e9nonciation du \u00abcosmopolitisme juif\u00bb et le ralliement aux id\u00e9es eug\u00e9nistes vont conduire Hitler \u00e0 organiser la mise \u00e0 l&rsquo;\u00e9cart des juifs et, au bout du compte, leur extermination syst\u00e9matique. <\/p>\n<p> L&rsquo;antis\u00e9mitisme survivra \u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation de l&rsquo;horreur nazie. En 1953, Staline accusera les m\u00e9decins juifs d&rsquo;\u00eatre \u00e0 l&rsquo;origine du \u00abcomplot des blouses blanches\u00bb et c&rsquo;est seulement la mort qui l&#8217;emp\u00eachera de d\u00e9porter tous les juifs de son pays.<\/b> <\/p>\n<hr\/>\n<blockquote>\n<blockquote><\/blockquote>\n<\/blockquote>\n<h6><\/h6>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le terme antis\u00e9mitisme a \u00e9t\u00e9 invent\u00e9 en 1873 par un journaliste allemand, Wilhelm Marr, pour d\u00e9signer la haine des juifs, c&rsquo;est-\u00e0-dire des pratiquants de la religion d\u00e9velopp\u00e9e par les H\u00e9breux. Le terme tire son origine de Sem, fils de No\u00e9 et anc\u00eatre d&rsquo;Abraham. 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