{"id":43742,"date":"2026-10-03T03:30:28","date_gmt":"2026-10-03T03:30:28","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=43742"},"modified":"2026-10-03T03:30:28","modified_gmt":"2026-10-03T03:30:28","slug":"juifs-et-arabes-au-20eme-siecle-par-michel-abitbol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/juifs-et-arabes-au-20eme-siecle-par-michel-abitbol\/","title":{"rendered":"Juifs et Arabes au 20eme siecle, par Michel Abitbol"},"content":{"rendered":"
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\"Juifs <\/p>\n
Voici un livre phare, une v\u00e9ritable mine d\u2019informations originales et de d\u00e9tails peu connus sur la relation, devenue tr\u00e8s conflictuelle, entre Juifs et Arabes, \u00e0 travers le temps et l\u2019espace. Certes, on peut ne pas partager la sensibilit\u00e9 politique de l\u2019auteur, mais force est de reconna\u00eetre qu\u2019il nous livre l\u00e0 un remarquable travail d\u2019historien qui puise aux sources m\u00eames, souvent arabes, les \u00e9l\u00e9ments de son analyse.<\/b><\/div>\n
Nous sommes au d\u00e9but des ann\u00e9es 1800. \u00ab\u00a0Avec ses villages dispers\u00e9s, sa population rurale dominante, ses villes peu peupl\u00e9es et ses B\u00e9douins, la Palestine \u00e9tait une province arabe comme une autre de l\u2019Empire ottoman\u00a0\u00bb. Et voici que, mus par l\u2019espoir bimill\u00e9naire d\u2019un retour \u00e0 Sion r\u00e9p\u00e9t\u00e9 tout au long des si\u00e8cles dans les pri\u00e8res, pouss\u00e9s par un antis\u00e9mitisme r\u00e9current en Europe, des Juifs prennent le chemin de J\u00e9rusalem. En 1880, ils sont 25000, constituant ce que l\u2019on commence \u00e0 appeler le Yishuv<\/i>. Puis vient le temps de Theodor Herzl et du sionisme politique. Les Juifs, de plus en plus nombreux et malgr\u00e9 tous les obstacles mis sur leur chemin, rejoignent la terre de leurs anc\u00eatres. Ils ach\u00e8tent rubis sur l\u2019ongle et souvent \u00e0 prix d\u2019or, des parcelles, se font cultivateurs, s\u2019installent peu \u00e0 peu dans la p\u00e9rennit\u00e9. Avec la Premi\u00e8re Guerre mondiale, un pas nouveau est franchi. \u00ab\u00a0Il n\u2019y a pas de doute\u00a0: affirme Michel Abitbol, la Premi\u00e8re Guerre mondiale marqua la fin d\u2019un monde et le d\u00e9but d\u2019un autre pour les Arabes et les Juifs de Palestine. Pour les premiers, elle annon\u00e7ait la fin de douze si\u00e8cles de r\u00e8gne musulman et la cession de leur pays \u00e0 des \u00ab\u00a0\u00e9trangers\u00a0\u00bb par d\u2019autres \u00e9trangers. Pour les seconds, elle pr\u00e9sageait l\u2019une des victoires diplomatiques les plus marquantes de leur histoire et la reconnaissance de leurs droits nationaux dans ce qui fut jadis leur patrie ancestrale\u00a0\u00bb.<\/b><\/div>\n
Entre le \u00ab\u00a0jeu cynique des Anglais\u00a0\u00bb, la querelle perp\u00e9tuelle entre Fran\u00e7ais et Britanniques pour la domination du Proche-Orient, les Juifs, patiemment et avec d\u00e9termination, marquent des points. Le 4 juin 1917, c\u2019est la d\u00e9claration Cambon et, le 2 novembre 1917, la fameuse d\u00e9claration Balfour. D\u00e8s lors, la r\u00e9action arabo-musulmane se fait violente. Manifestations et heurts sanglants sont ponctu\u00e9s, dans les ann\u00e9es 20, de vell\u00e9it\u00e9s antis\u00e9mites que montrent sans ambages les slogans\u00a0: \u00ab\u00a0La Palestine est notre terre et les Juifs sont nos chiens\u00a0\u00bb.<\/b><\/div>\n
En 1929, pendant trois jours, c\u2019est le pogrome \u00e0 H\u00e9bron \u00ab\u00a0Les \u00e9v\u00e9nements de 1929 furent, sans aucun doute, un v\u00e9ritable tournant dans l\u2019histoire des relations jud\u00e9o-arabes, aussi bien en Palestine qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9tranger\u00a0\u00bb. Un an plus tard, d\u2019ailleurs, Juifs et Musulmans s\u2019affrontent \u00e0 Sfax, \u00e0 Tunis, \u00e0 Casablanca, Rabat, Ksar el-K\u00e9bir et Tanger. En 1934, \u00e0 Constantine, en Alg\u00e9rie, c\u2019est le pogrome de sinistre m\u00e9moire. La publication en 1930, par les Anglais, du Livre blanc d\u00e9favorable aux sionistes, n\u2019y peut rien. Contre vents et mar\u00e9es, pouss\u00e9s par un id\u00e9alisme irr\u00e9pressible, les Juifs sont d\u00e9sormais un demi-million, 30% de la population totale. Leur activit\u00e9 d\u00e9bordante et leur r\u00e9ussite attirent d\u2019ailleurs un bon nombre d\u2019Arabes des pays voisins qui formeront une part non n\u00e9gligeable des Palestiniens d\u2019aujourd\u2019hui.<\/b><\/div>\n
En 1937, et pour la premi\u00e8re fois, la commission Peel propose un plan de partage de la Palestine entre un \u00c9tat arabe (75% des terres) et un \u00c9tat juif (20%), le reste du territoire demeurant sous mandat britannique. Le refus violent et la r\u00e9volte des Arabes portent d\u00e8s lors en germe les pr\u00e9misses du terrorisme arabe et du contre-terrorisme juif. Un nouveau Livre blanc, toujours drastique \u00e0 l\u2019\u00e9gard des Juifs est publi\u00e9 en 1939 tandis que les bruits de bottes les plus inqui\u00e9tants parviennent d\u2019Europe. On conna\u00eet la phrase pr\u00eat\u00e9e \u00e0 David Ben Gourion\u00a0: \u00ab\u00a0Il faut lutter contre le Livre blanc comme si l\u2019Angleterre n\u2019\u00e9tait pas en guerre contre Hitler et lutter du c\u00f4t\u00e9 des Britanniques dans leur guerre contre Hitler comme si le Livre blanc n\u2019existait pas\u00a0\u00bb.<\/b><\/div>\n
En mai 1942, \u00e0 New York, un pas de plus est franchi. Le Congr\u00e8s sioniste, dans une r\u00e9solution, indique que le but du sionisme est l\u2019\u00e9tablissement, en Palestine, d\u2019un \u00c9tat juif. Un but qui sera atteint le 29 novembre 1947 avec le vote historique des Nations unies. Le 15 mai 1948, tandis que Ben Gourion proclame la naissance d\u2019Isra\u00ebl, les arm\u00e9es arabes coalis\u00e9es envahissent le jeune \u00c9tat. On conna\u00eet la suite\u00a0: gain de territoires par Isra\u00ebl, exode de populations arabes, et, tout au long des ann\u00e9es, des guerres et encore des guerres\u00a0: 1956, 1967, 1973, Guerre du Liban et Intifada, guerre contre le Hezbollah, enfin.<\/b><\/div>\n
Par-del\u00e0 le survol, excellemment document\u00e9 de l\u2019histoire moderne de l\u2019\u00c9tat juif, ce qui fait l\u2019int\u00e9r\u00eat de l\u2019ouvrage, ce sont les d\u00e9veloppements incisifs sur l\u2019antis\u00e9mitisme musulman qui gangr\u00e8ne de plus en plus un conflit d\u00e9j\u00e0 difficile, l\u2019analyse de la question des r\u00e9fugi\u00e9s palestiniens avec son pendant, celle des r\u00e9fugi\u00e9s juifs des pays arabes ou encore le portrait tr\u00e8s \u00e9loquent de personnages inqui\u00e9tants dont l\u2019influence a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cisive sur le mental actuel des Arabes en g\u00e9n\u00e9ral et des Palestiniens en particulier. <\/b> <\/div>\n
Pour ce qui est des r\u00e9fugi\u00e9s palestiniens, Michel Abitbol consid\u00e8re que le \u00ab\u00a0massacre\u00a0\u00bb de Dir-Yassin (\u00e0 propos duquel, l\u2019auteur, dans une note, se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 une r\u00e9cente \u00e9tude exhaustive de Benny Morris qui\u00a0 \u00e9tablit que \u00ab\u00a0le nombre de tu\u00e9s arabes \u00e9tait beaucoup plus bas que ce qui avait \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 jusque l\u00e0 et que, contrairement \u00e0 la th\u00e8se g\u00e9n\u00e9ralement admise, \u00ab\u00a0il n\u2019y a eu aucun massacre organis\u00e9 \u00e0 grande \u00e9chelle\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb) conjugu\u00e9 \u00e0 la d\u00e9route cinglante des arm\u00e9es arabes provoqua un mouvement de panique \u00ab\u00a0et entra\u00eena un d\u00e9but d\u2019exode des villes et des territoires \u00e0 population mixte. Le mouvement s\u2019acc\u00e9l\u00e9ra davantage apr\u00e8s l\u2019expulsion, en juillet 1948, des habitants arabes de Ramleh et Lod. Deux initiatives ponctuelles, approuv\u00e9es apr\u00e8s coup par le commandement g\u00e9n\u00e9ral des forces juives mais ne faisant partie d\u2019aucun plan d\u2019ensemble d\u2019expulsion des Arabes\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Les dirigeants sionistes, poursuit l\u2019auteur, semblent n\u2019avoir jamais planifi\u00e9 un tel d\u00e9part qui, \u00e0 coup s\u00fbr, servait leurs int\u00e9r\u00eats, pas plus que les \u00c9tats arabes n\u2019avaient appel\u00e9 les Palestiniens \u00e0 quitter en masse leurs demeures et leurs villages, comme les Isra\u00e9liens l\u2019ont soutenu pendant longtemps pour se d\u00e9charger de toute responsabilit\u00e9 dans la naissance de la \u00ab\u00a0question des r\u00e9fugi\u00e9s\u00a0\u00bb palestiniens\u00a0\u00bb (La aussi, Abitbol infl\u00e9chit son propos par une note en fin d\u2019ouvrage o\u00f9 il reconna\u00eet que la question est \u00ab\u00a0encore tr\u00e8s controvers\u00e9e\u00a0\u00bb).<\/b><\/div>\n
Quant aux Juifs qui ont quitt\u00e9 les pays arabes et sur lesquels des d\u00e9tails tr\u00e8s int\u00e9ressants nous sont fournis, Michel Abitbol estime que \u00ab\u00a0Ni cons\u00e9quence de machinations diaboliques ni simple d\u00e9placement de personnes en qu\u00eate de meilleures conditions de vie, le d\u00e9part des Juifs des pays arabes s\u2019inscrit dans le vaste mouvement de populations qui voil\u00e0 plus d\u2019un si\u00e8cle, transforme de fond en comble, la physionomie d\u00e9mographique de la M\u00e9diterran\u00e9e\u00a0\u00bb. Avec, en toile de fond, \u00ab\u00a0l\u2019homog\u00e9n\u00e9isation ethnique, culturelle et religieuse du monde arabo-musulman qui, sous la pouss\u00e9e uniformisatrice de l\u2019\u00c9tat-nation et du nationalisme, se vidait depuis des d\u00e9cennies de ses minorit\u00e9s\u2026\u00a0\u00bb. En Tunisie, \u00ab\u00a0Bourguiba ne calma s\u00fbrement pas les appr\u00e9hensions de sa minorit\u00e9 juive lorsqu\u2019il promulgua, en 1959, une Nouvelle Constitution dont l\u2019article 1 proclamait haut et fort que \u00ab\u00a0la Tunisie est un \u00c9tat libre dont la religion est l\u2019islam et l\u2019arabe la langue nationale\u00a0\u00bb. Un Bourguiba dont on n\u2019oubliera pas qu\u2019il adressa, en juin 1946 \u00e0 une commission des Nations unies, un m\u00e9morandum d\u2019une violence inou\u00efe d\u00e9clarant\u00a0: \u00ab On a parl\u00e9 de d\u00e9nazifier les Allemands pour en faire un peuple sociable dans le concert des peuples civilis\u00e9s. Il convient aussi et surtout de d\u00e9sioniser les Juifs si l\u2019on veut rendre possible leur int\u00e9gration progressive dans leur patrie d\u2019adoption\u00a0\u00bb. Plus tard, en Tunisie, \u00e9clateront, au fil des guerres isra\u00e9lo-arabes, des \u00e9meutes antis\u00e9mites. Au Maroc, o\u00f9 l\u2019antis\u00e9mitisme actif fit aussi son apparition avant que ne s\u2019organise, au grand jour, sous l\u2019\u0153il vigilant des hautes autorit\u00e9s du pays, le transfert massif des Juifs marocains hypocritement autoris\u00e9, moyennent 50 dollars par individu, soit 500 000 dollars en tout, somme qui \u00ab\u00a0alla grossir les comptes personnels de plusieurs hauts fonctionnaires du royaume ch\u00e9rifien\u00a0\u00bb, d\u00e9part officiellement autoris\u00e9 \u00ab pour toutes les destinations sauf Isra\u00ebl\u00a0\u00bb.<\/b><\/div>\n
En Irak, en \u00c9gypte, en Syrie, les campagnes antijuives furent tr\u00e8s violentes et pr\u00e9c\u00e9d\u00e8rent le d\u00e9part massif des Juifs <\/b> <\/div>\n
Parmi les personnages inqui\u00e9tants trait\u00e9s par l\u2019auteur, on notera l\u2019ignoble al-Hadj Amin, qui, selon Abitbol, re\u00e7ut \u00ab\u00a0un accueil plut\u00f4t r\u00e9serv\u00e9 de la part de Hitler\u00a0\u00bb \u00e0 qui il \u00e9tait venu proposer ses services. Ce qui ne l\u2019emp\u00eacha pas de mettre sur pied un r\u00e9giment musulman luttant aux c\u00f4t\u00e9s de la Werhmacht en Serbie et en Croatie et qui, apr\u00e8s l\u2019arriv\u00e9e des forces de l\u2019Axe en Tunisie, en novembre 1942, encouragea Moncef Bey \u00e0 se ranger du c\u00f4t\u00e9 des Allemands.<\/b><\/div>\n
Effrayant aussi, Sayyid Qutb, \u00ab\u00a0le plus grand th\u00e9ologien de l\u2019islamisme contemporain\u00a0\u00bb qui \u00ab\u00a0consid\u00e8re les Juifs comme les ennemis perp\u00e9tuels des musulmans depuis l\u2019\u00e9poque du Proph\u00e8te jusqu\u2019\u00e0 nos jours\u00a0\u00bb.<\/b><\/div>\n
De tr\u00e8s int\u00e9ressantes pages sont consacr\u00e9es aux Arabes isra\u00e9liens, dont l\u2019isra\u00e9lisation s\u2019acc\u00e9l\u00e8re parall\u00e8lement \u00e0 leur palestinisation et \u00e0 leur r\u00e9 islamisation. \u00ab\u00a0Fier de ses origines arabes, le nouvel Arabe isra\u00e9lien\u00a0\u00bb se consid\u00e8re comme membre \u00e0 part enti\u00e8re du peuple palestinien et souhaite la cr\u00e9ation d\u2019un \u00c9tat palestinien, sous la direction de l\u2019OLP, en Cisjordanie et \u00e0 Gaza, aux c\u00f4t\u00e9s d\u2019Isra\u00ebl\u00a0\u00bb. Ce qui n\u2019emp\u00eache pas, h\u00e9las, les d\u00e9bordements franchement naus\u00e9eux d\u2019un Mahmud Darwich qu\u2019on retrouve dans son po\u00e8me ex\u00e9crable\u00a0: Passants parmi les paroles passag\u00e8res.<\/i><\/b><\/div>\n
Enfin, cerise sur le g\u00e2teau, Michel Abitbol nous fait d\u00e9couvrir des personnages hauts en couleur, des leaders charismatiques musulmans fanatiques \u00e0 souhait, qui ont en commun le fait d\u2019\u00eatre\u2026 des Juifs convertis \u00e0 l\u2019islam. Ainsi Maryam Jameelah, n\u00e9e Margaret Marcus, Juive am\u00e9ricaine, proche du shaykh pakistanais Abu al-Ala al-Mawdudi, fondateur de la Jama\u2019at al-Islami, qui pr\u00f4ne une guerre sans concession contre les Juifs et l\u2019Occident. Pour elle, \u00ab\u00a0la lutte entre Juifs et musulmans est appel\u00e9e \u00e0 perdurer jusqu\u2019\u00e0 la fin des temps\u00a0\u00bb. Ainsi L\u00e9opold Weiss, n\u00e9 \u00e0 Lwow, en Pologne devenu Muhammad Assad et qui, apr\u00e8s sa conversion \u00e0 l\u2019islam repr\u00e9senta le Pakistan \u00e0 l\u2019ONU de 1947 \u00e0 1957. Ou encore l\u2019Irakien Ahmad Soussa, n\u00e9 en 1902 \u00e0 Hilla dans une famille juive, qui v\u00e9cut aux \u00c9tats-Unis et abandonna femme et enfant pour embrasser l\u2019islam<\/b><\/div>\n
De nombreux tableaux statistiques et un ensemble de cartes compl\u00e8tent cet ouvrage essentiel \u00e0 qui veut comprendre, dans ses m\u00e9andres les plus secrets, le fond du conflit entre Isra\u00e9liens et Arabes, entre Juifs et Musulmans. \u00c0 lire absolument.<\/b><\/div>\n
Jean-Pierre Allali<\/b><\/div>\n
(*) \u00c9ditions Perrin Tempus. Janvier 2007. 416 pages. 9,50 \u20ac<\/b><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n\n
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Certes, on peut ne pas partager la sensibilit\u00e9 politique de l\u2019auteur, mais force est de reconna\u00eetre qu\u2019il nous livre l\u00e0 un remarquable travail d\u2019historien qui… <\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":51023,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-43742","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-judaisme"],"yoast_head":"\nJuifs et Arabes au 20eme siecle, par Michel Abitbol | HARISSA.COM<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Voici un livre phare, une v\u00e9ritable mine 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