{"id":43752,"date":"2026-10-03T03:30:32","date_gmt":"2026-10-03T03:30:32","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=43752"},"modified":"2026-10-03T03:30:32","modified_gmt":"2026-10-03T03:30:32","slug":"lantisemitisme-une-haine-specifique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/lantisemitisme-une-haine-specifique\/","title":{"rendered":"L’antis\u00e9mitisme, une haine sp\u00e9cifique"},"content":{"rendered":"
\n
\n
\n
\n
\n<\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n
\n

Le caract\u00e8re non physique et insaisissable de la diff\u00e9rence juive cristallise le rejet.<\/p>\n

L’antis\u00e9mitisme, une haine sp\u00e9cifique<\/p>\n

Par Alain POLICAR
Alain Policar est agr\u00e9g\u00e9 de sciences sociales de l’universit\u00e9 de Limoges.<\/p>\n

La mont\u00e9e des comportements antis\u00e9mites (sur laquelle P.-A. Taguieff a opportun\u00e9ment attir\u00e9 l’attention dans La Nouvelle Jud\u00e9ophobie , Mille et une Nuits, 2002) pourrait laisser penser que seuls les individus ou les b\u00e2timents imm\u00e9diatement rep\u00e9rables comme juifs sont victimes de d\u00e9gradations ou de violences. Il me semble pourtant que si la tension au Proche-Orient devait durer (et tout para\u00eet, h\u00e9las, indiquer qu’il en sera ainsi), on ne se contenterait sans doute pas de s’en prendre \u00e0 ce qui est ostentatoirement juif. Il y a en effet une sp\u00e9cificit\u00e9 de la haine antijuive, aujourd’hui peu manifeste, mais extr\u00eamement profonde. Peut-\u00eatre n’est-il pas inutile d’en prendre conscience, m\u00eame si je crois les institutions de la R\u00e9publique et les mentalit\u00e9s de nos concitoyens (du moins de la majorit\u00e9 d’entre eux) capables de nous prot\u00e9ger contre les plus terribles dangers.<\/p>\n

Le mod\u00e8le dominant de lutte contre le racisme, d\u00e9velopp\u00e9 \u00e0 partir de 1945, \u00e9tablissait une \u00e9quivalence structurelle entre colonis\u00e9s et Juifs dans leur fonction de d\u00e9tournement de l’insatisfaction sociale. Dans cette strat\u00e9gie argumentative, la sp\u00e9cificit\u00e9 du g\u00e9nocide des Juifs constituait une r\u00e9elle difficult\u00e9. Il fallait donc que le racisme nazi soit une forme particuli\u00e8re de racisme colonial. Pourtant, la distinction entre ces deux formes de racisme avait \u00e9t\u00e9 pos\u00e9e avec vigueur par Jeanne Hersch en 1967.<\/p>\n

Dans une \u00e9tude consacr\u00e9e \u00e0 la notion de race et \u00e0 l’examen de deux textes \u00e9tablis sous l’\u00e9gide de l’Unesco, elle montrait que dans le cas du racisme colonial, les diff\u00e9rences physiques stigmatis\u00e9es par les colonialistes \u00e9taient manifestes, alors que celles d\u00e9nonc\u00e9es par les nazis \u00e9taient extr\u00eamement impr\u00e9cises. Elle ajoutait, en outre, que les colonialistes justifiaient l’exploitation de leurs victimes \u00e0 l’aide d’un pr\u00e9jug\u00e9 raciste, celui de l’inf\u00e9riorit\u00e9 intellectuelle des exploit\u00e9s, tandis que les nazis usaient comme moteur de leur haine de l’envie qu’inspiraient les Juifs, auxquels le pr\u00e9jug\u00e9 raciste pr\u00eatait une sup\u00e9riorit\u00e9 intellectuelle dangereuse. Aussi, pour les colonialistes fallait-il maintenir la pr\u00e9sence de l’\u00abautre race\u00bb en tant que source de profit ; alors que pour les nazis le but \u00e9tait son \u00e9limination et sa destruction.<\/p>\n

Pour le racisme d’extermination, c’est donc le caract\u00e8re incertain des diff\u00e9rences physiques de l’autre qui entretient une suspicion diffuse, une hantise du m\u00e9lange. Or si ce racisme a d\u00e9sign\u00e9 le Juif comme l’ennemi absolu, c’est parce que la diff\u00e9rence juive, hors du champ religieux, est insaisissable. Elle est, en cons\u00e9quence, la plus dangereuse pour l’identit\u00e9 collective du groupe. Comme le notaient, il y a assez longtemps, P. H. Maucorps, A. Memmi et J. F. Held, \u00able Gitan est nomade et fait des paniers, l’Alg\u00e9rien parle arabe et se reconna\u00eet plus ou moins, les \u00e9trangers ont des passeports et des accents, les noirs sont noirs. Au contraire, les Juifs repr\u00e9sentent l’autre, camoufl\u00e9 en humain […]. Les Juifs, minorit\u00e9 tellement fluide que tr\u00e8s peu d’individus consid\u00e9r\u00e9s comme tels r\u00e9unissent toutes les d\u00e9terminations r\u00e9elles ou suppos\u00e9es de leur groupe, sont objet de racisme en tant que simple incarnation de l’Alt\u00e9rit\u00e9\u00bb (in les Fran\u00e7ais et le Racisme , Payot, 1965, p. 107). On voit, \u00e0 travers ces lignes, la particularit\u00e9 de l’antis\u00e9mitisme qu’avait, \u00e0 sa mani\u00e8re, \u00e9voqu\u00e9e Edouard Drumont lorsqu’il \u00e9crivait : \u00abLe Juif dangereux, c’est le Juif vague.\u00bb<\/p>\n

En d’autres termes, le plus grand p\u00e9ril pour le raciste, c’est le p\u00e9ril indiscernable. Le Juif, trop semblable au point de ne pouvoir \u00eatre distingu\u00e9, exasp\u00e8re chez l’antis\u00e9mite l’horreur du m\u00e9tissage, la peur de la d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence par l’effet du m\u00e9lange. Ceci souligne le fait que les propositions x\u00e9nophobes concernant les Juifs ne sont pas des efforts pour donner une explication causale de la menace sociale, mais des expressions d’une crainte face \u00e0 un danger mal compris et de la conscience d’une fissure dans l’armature sociale de la communaut\u00e9. Le psychanalyste hongrois Imre Hermann, d\u00e8s 1943, avait soulign\u00e9 que le Juif, \u00ab\u00e9l\u00e9ment \u00e9tranger\u00bb, remplit dans l’imaginaire le r\u00f4le d’un pou qu’il convient d’\u00e9liminer afin de pr\u00e9server la peau (le corps social) de toute agression autodestructrice. Pourquoi remplit-il ce r\u00f4le-l\u00e0 ? Parce que d\u00e9tach\u00e9 du sol, et ne produisant donc pas de denr\u00e9es alimentaires, il est, pour beaucoup, un parasite et \u00abparce que vivant dispers\u00e9 et souvent soumis \u00e0 la migration, il exasp\u00e8re, chez les autres, l’instinct d’\u00e9pouillage\u00bb (l’Instinct filial , Deno\u00ebl, 1972, p. 177-184). Dans une soci\u00e9t\u00e9 moderne o\u00f9 le changement brusque dans les conditions d’existence provoque une profonde incertitude vis-\u00e0-vis de soi-m\u00eame, l’angoisse se transforme ais\u00e9ment en hostilit\u00e9 \u00e0 l’\u00e9gard des autres. Ce que l’on pourrait appeler une identit\u00e9 floue se construit ainsi par les moyens du d\u00e9sir de rejet, rejet de la diff\u00e9rence de l’autre per\u00e7ue comme portant atteinte \u00e0 ma propre diff\u00e9rence. Sentiment d’autant plus violent que la diff\u00e9rence est insaisissable.<\/p>\n

Il para\u00eet, par cons\u00e9quent, illusoire de penser aujourd’hui les t\u00e2ches de l’antiracisme sans partir de cette r\u00e9alit\u00e9 : l’antis\u00e9mitisme appartient \u00e0 un registre sp\u00e9cifique. La lutte contre lui ne peut en cons\u00e9quence \u00eatre efficace que si elle est distingu\u00e9e de la lutte contre les autres formes de racisme. Est-il utile de pr\u00e9ciser que l’accent mis ici sur la particularit\u00e9 du registre antis\u00e9mite n’induit nullement une volont\u00e9 de m\u00e9conna\u00eetre les autres expressions de la haine ou de hi\u00e9rarchiser celles-ci \u00e0 l’aune de leur malfaisance ?. <\/b><\/p>\n\n

\n
<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
<\/h6>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le caract\u00e8re non physique et insaisissable de la diff\u00e9rence juive cristallise le rejet. L’antis\u00e9mitisme, une haine sp\u00e9cifique Par Alain POLICAR Alain Policar est agr\u00e9g\u00e9 de sciences sociales de l’universit\u00e9 de Limoges. La mont\u00e9e des comportements antis\u00e9mites (sur laquelle P.-A. Taguieff a opportun\u00e9ment attir\u00e9 l’attention dans La Nouvelle Jud\u00e9ophobie , Mille et une Nuits, 2002) pourrait… <\/p>\n","protected":false},"author":1880,"featured_media":57091,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[34,16],"tags":[],"class_list":["post-43752","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-divers","category-judaisme"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43752","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1880"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43752"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43752\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":48689,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43752\/revisions\/48689"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/media\/57091"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43752"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43752"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43752"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}