La Yechiva Slovodka a Hebron S\u0092il etait possible d\u0092etablir une comparaison entre les deux domaines on aurait pu aisement affirmer que Slovodka est au monde des yechivot ce que Cambridge represente au monde de l\u0092Universite. Cela faisait des annees que le rav Mordekh\u0092ay Epstein revait de faire son Alya. Fervent militants des Amants de Sion dans sa ville de Volozhin , il avait fait parti en 1891de la delegation qui fit l\u0092acquisition des terres de H\u0092edera . Deux ans plus tard il etait designe pour diriger la prestigieuse Yeshiva\u0094 Knesseth Israel\u0094 de Slovodka en Lithuanie.,ce qu\u0092il fera d\u0092ailleurs jusqu\u0092a la fin de sa vie en 1933 . La premiere guerre mondiale et les boulversements qu\u0092elle entraine le verront errer de ville en ville , sa yechiva derriere lui , est obligee cent fois durant de demenager pour rester hors d\u0092atteinte de l\u0092adversite. Au lendemain du conflit il fait parti des decisionaires qui fondent le grand conseil rabbinique de Lithuanie . En 1923, il sera nomme membre de la Moatset Guedolei ha Torah . Talmudiste de genie et educateur ne il est envoye l\u0092annee suivante aux Etats Unis d\u0092Amerique dans le but de ramasser des fonds pour sa Yechiva . La situation des juifs en Lithuanie n\u0092etait guerre brillante dans les annees vingt ,voila que maintenant le gouvernement venait de decider un service militaire obligatoire pour les etudiants des academies religieuses. Le rav Epstein est en Amerique lorsqu\u0092il apprend la nouvelle ,il comprend alors qu\u0092un compte a rebours venait de se declencher,les jours de \u0093 Knesseth Israel\u0094 etait maintenant comptes en terre d\u0092exil. En accord avec la direction de la Yechiva ,alors qu\u0092il setrouve encore en Amerique il prend la decision de transferer son institution en Eretz Israel. Ce n\u0092etait pas la premiere fois dans l\u0092Histoire qu\u0092un rabbin entrainait derriere lui ses plus proches disciples dans le contexte d\u0092une Alya .Des rabbanim Sepharadim l\u0092avaient fait auparavent tel le rav H\u0092aim Aboulafia au dix huitieme siecle qui renouvelle ainsi la presence juive dans la sainte ville de Tiberiade. Quelques annes apres lui c\u0092est au tour de rabbi H\u0092aim Ben Attar de venir a Jerusalem cette fois pour y fonder une yechiva qu\u0092il appele Knesseth Israel tout comme la Yechiva de Slovodka. Il y aura aussi les grandes figures du mouvement H\u0092assidique qui viendront s\u0092installer en Eretz Israel ainsi que les plus celebres disciples du Gaon de Vilna. Tous ces importants precedants se confinent cependant a l\u0092initiative personelle . Le deracinement d\u0092une institution telle que la Yechivat Slovoka represente quelque chose de plus ,un evenement qui symboliquement marquerait le debut d\u0092un processus de liquidation de l\u0092exil. L\u0092Histoire n\u0092aime pas les \u0093 SI \u0094,et pourtant que fallait il donc pour que l\u0092initiative de Slovodka soit imitee par les autres yechivote europeenes privant ainsi la bete nazie de milliers de victimes et attribuant au ychouv en Eretz Israel un caractere thoranique spontane. Faute d\u0092antecedants historiques il nous reste plus qu\u0092a nous consoler sur le Midrache qui lui , parle d\u0092une telle eventualite pour nous dire qu\u0092a la fin des temps toutes les synagogues en terre d\u0092exil seront transplantees en Eretz Israel. Pendant que le rav Epstein ramassait les precieux dollars pour financer son audacieuse entreprise,un delegue de la Yechiva arrivait a Jerusalem et obtenait ,de la part des autorites mandataires,les certificats d\u0092immigration pour les cent premiers etudiants . Il fallait maintenant decider de l\u0092emplacement , le choix de la ville de Hebron etait motive par diverses considerations . En premier lieu les souvenirs historiques et la saintete de l\u0092endroit constituaient autant d\u0092atouts ,aupres desquels peu de yechivot dans le monde pouvaient se vanter de partager. La situation difficile des juifs de Hebron , la baisse de niveau de ses instituts scolaires ,la desertion des jeunes , tout cela composait un triste tableau qu\u0092il etait possible neamoins de presenter comme un defi a relever. Une autre raison pourtant poussera les dirigeants de \u0093 Knesseth Israel \u0093 a opter pour la ville des Peres. Les etudiants de la grande yechiva de Slovodka appartenaient au mouvement du Moussar cette identification ideologique avait bien entendu certaines retombees quant au mode de vie de ce meme public . Le vetement par exemple, contrairement aux gens du vieux ychouv de la communaute Ashkenaze ,la redingote ,le chapeau de fourrure et les papillotes n\u0092etaient pas de saison a Slovodka. Au contraire c\u0092etait le costume europeen ,et le feutre elegant qui constituer l\u0092habit de tous les jours des adeptes du rav Epstein ,autre detail important la barbe etait reservee aux enseignants alors que les etudiants abordaient tous les jours un visage impeccablement rase, des vetements soignes propres et bien repasses. A Jerusalem bastion des extremistes de vieux Ychouv on avait du mal a attribuer une quelconque importance a ce genre de details ,au contraire ce type de preocupations n\u0092etaient pas dignes de personnes qui consacrent leur vie a la Thora . La venue d\u0092une telle d\u0092une telle institution a Jerusalem ne pouvait qu\u0092allumer un nouveau foyer de polemique . Deja en apprenant seulement l\u0092intention d\u0092Alya des lithuaniens ces memes extremistes (Kanaym) diffuserent toutes sortes de tracts et d\u0092affiches pour denigrer les nouveaux venus avant meme leur arrivee ! Pour les juifs de Hebron il s\u0092agissait d\u0092une aubaine dont on osait plus esperer , un cadeau du ciel que l\u0092on avait pas demande tant il semblait irrealisable. Les arabes de la ville comprirent immediatement les retombees economiques d\u0092une telle arrivee et se depecherent d\u0092envoyer une delegation de notables , souhaiter la bienvenue aux eleves du rav Epstein. Nous sommes en 1924 ,cinq ans avant la grande tuerie. Pour les juifs de la Makh\u0092pela il ne s\u0092agissait pas la ,seulement d\u0092un apport numerique considerable, plus de cent etudiants accompagnes de leurs rabbins et educateurs , mais surtout une connection vers l\u0092avenir. Hebron cessait brusquement d\u0092etre la depositaire d\u0092un passe uniquement ,elle devenait maintenant une ville d\u0092avenir qui invitait les jeunes du monde entier a rejoindre la celebre yechiva. Les previsions les plus optimistes se revelerent au desous de la realite, non seulement la ville de Hebron abritait maintenant la plus grande yechiva en Eretz Israel,mais cet avantage allait en grandissant avec le temps. Effectivement en 1929 quelques semaines avant le carnage on y comptait plus de deux cent soixante etudiants . Il faut dire que les grands noms du mouvement du Moussar avait rejoint la yechiva parmi eux le celebre \u00ab Saba de Slovodka \u00bb ,le rav Nathan Tsvi Finkel. Les etudiants continuaient de venir pour la plupart de Lithuanie mais il en arrivait maintenant de Russie de Pologne des Etats Unis , d\u0092Angleterre et bien sur d\u0092Eretz Israel. Les problemes de logement augmentant avec le nombre d\u0092etudiants ,commenca alors a circuler , la rumeur affirmant que la direction de la yechiva cherchait une nouvelle ville pour leur public. Le probleme n\u0092etait pas nouveau et Hebron n\u0092etait la ville ideale pour solutioner ce genre de question .Malgre les efforts de la direction bon nombre d\u0092etudiants logeaient chez l\u0092habitant dans le quartier juif de la ville . Les premiers a reagir devant la menace d\u0092un eventuel depart de la yechiva furent\u0085les arabes de Hebron .Une delegation de cheikhs demanderent expressement aux responsables de \u0093Slovodka\u0094 de faire preuve d\u0092encore un peu de patience et proposerent d\u0092evacuer de nouveaux batiments au profit de la yechiva la presence de cette derniere constituait une veritable manne pour eux. En consultant le Sefer Hevron le lecteur pourra s\u0092etonner du peu d\u0092espace consacre la l\u0092implantion de la yechiva en ville . Le lecteur cherchera en vain une photographie de l\u0092inauguration du centre d\u0092etudes, les benedictions de circonstance formulees par les rabbins Ashkenazes et Sepharades, une trace quelconque de l\u0092emotion et de la joie qui durent remplir cette memorable journee . L\u0092evenement en soi aurait justifier l\u0092instauration d\u0092un jour de fete pour la ville des Patriarches Ce meme silence un peu gene cette meme volonte d\u0092evoquer brievement le passage de Slovodka a Hebron se retrouve egalement dans les documents de la yechiva ,les differents \u0093yearbook \u0093 qu\u0092elles publiera . Aucun rappel de la legendaire hospitalite des juifs de Hebron la encore aucune photographie reunissant les dirigeants communautaires et les rabbanim de la nouvelle Yechiva . Certes cette derniere n\u0092aura ouvert ses portes que cinq ans durant, le pogrom ayant mit fin a ses activites dans la ville des Peres et emporta avec lui , une partie des temoignages qui nous font cruellement defaut., il se peut ainsi que ce soit la l\u0092unique raison de ce silence\u0085. Il se peut aussi ,que la direction communautaire de la ville se soit senti debordee par la venue de Slovodka a Hebron .Toujours selon les precieuses informations du Sefer Hevron de graves problemes d\u0092education secouaient alors la communaute,qui cherchait vers Jerusalem la solution miracle a ses maux .La vie juive a Hebron avait besoin de plusieurs bouffees d\u0092oxygene ,la voila maintenant submergee par la maree lithuanienne . La juxtaposition des deux communautes ne tournait pas en faveur de l\u0092ancienne Les malaises de l\u0092une ne faisait que mettre en relief les reussites de l\u0092autre, serait il etonnant dans un tel contexte de voir apparaitre certaines tensions ou autres signes de nervosite sur le plan des relations humaines ? Precisons encore une fois qu\u0092aucun document nous permet de fonder de telles affirmations ,c\u0092est justement le manque d\u0092information dans la direction opposee qui eveille en nous le besoin questionner. Hebron tout comme Jerusalem , avait droit aussi a son lot d\u0092extremistes ,il se peut aussi que leur action y etait pour quelque chose devant ce silence qui entoure la presence de Slovodka dans la ville d\u0092Abraham . Quoiqu\u0092il en soit tout le monde fut loge a la meme enseigne le jour ou la foule criminelle devalla dans les rues de Hebron . Vingt quatre pensionaires de la Yechiva touverent la morts durant le carnage de 1929. A partir de ce moment la la yechivat\u0094 Knesseth Israel\u0094 prendra le nom de supplementaire de\u0094 Hebron \u0093,mais elle n\u0092y reviendra plus jamais. <\/b><\/p>\n La Yechiva Slovodka a Hebron S\u0092il etait possible d\u0092etablir une comparaison entre les deux domaines on aurait pu aisement affirmer que Slovodka est au monde des yechivot ce que Cambridge represente au monde de l\u0092Universite. Cela faisait des annees que le rav Mordekh\u0092ay Epstein revait de faire son Alya. 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