{"id":43757,"date":"2026-10-03T03:30:35","date_gmt":"2026-10-03T03:30:35","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=43757"},"modified":"2026-10-03T03:30:35","modified_gmt":"2026-10-03T03:30:35","slug":"le-genie-juif-par-charles-murray","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/le-genie-juif-par-charles-murray\/","title":{"rendered":"Le g\u00e9nie juif, par Charles Murray"},"content":{"rendered":"
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Adaptation fran\u00e7aise de Sentinelle 5767 \u00a9<\/i><\/p>\n

Depuis son premier num\u00e9ro en 1945, COMMENTARY a publi\u00e9 des centaines d\u2019articles au sujet de Juifs et du juda\u00efsme. Comme on peut s\u2019y attendre, ils couvrent \u00e0 peu pr\u00e8s tous les aspects importants du sujet. Mais il y a une lacune, et pas de celle int\u00e9ressant quelque partie obscure de Juda\u00efca. COMMENTARY n\u2019a jamais publi\u00e9 une discussion syst\u00e9matique de l\u2019un des sujets les plus \u00e9vidents de tous\u00a0: l\u2019extravagante surrepr\u00e9sentation des Juifs, compar\u00e9e \u00e0 leur nombre, aux premiers rangs des arts, des sciences, du droit, de la m\u00e9decine, de la finance, de l\u2019entreprise, et des m\u00e9dias. <\/p>\n

J\u2019ai une exp\u00e9rience personnelle de la r\u00e9ticence des Juifs \u00e0 parler de la r\u00e9ussite juive \u2013 mon co-auteur, le dernier Richard Hernstein, a aimablement r\u00e9sist\u00e9 aux paragraphes sur le QI juif dont j\u2019ai insist\u00e9 sur l\u2019introduction dans la courbe de Bell (1994). Aussi bien l\u2019histoire que la renaissance de l\u2019antis\u00e9mitisme en Europe font facilement comprendre les raisons de cette r\u00e9ticence. Mais la r\u00e9ussite juive constitue une histoire fascinante et importante. Des travaux universitaires r\u00e9cents \u00e9largissent notre compr\u00e9hension de ses origines.<\/p>\n

Aussi, ce non juif d\u2019origine \u00e9cossaise et irlandaise d\u2019Iowa entreprend ci-dessous de raconter cette histoire. Je traiterai de trois sujets\u00a0: le moment et le nature de la r\u00e9ussite juive, centr\u00e9s sur les arts et les sciences\u00a0; le QI juif \u00e9lev\u00e9 comme explication de cette r\u00e9ussite, et les th\u00e9ories actuelles sur la fa\u00e7on dont les Juifs ont acquis ce QI \u00e9lev\u00e9.<\/p>\n

De 800 avant JC jusqu\u2019au premier mill\u00e9naire de notre \u00e8re, nous n\u2019avons que deux exemples de grande r\u00e9ussite juive, et aucune n\u2019appartient strictement aux r\u00e8gnes des arts et des sciences. Mais quelle paire\u00a0! La premi\u00e8re est la conceptualisation totalement accomplie du monoth\u00e9isme, exprim\u00e9e \u00e0 travers l\u2019un des tr\u00e9sors litt\u00e9raires du monde, la Bible h\u00e9bra\u00efque. Elle a non seulement pos\u00e9 la fondation de trois grandes religions, mais comme Thomas Cahill le d\u00e9crit dans \u00ab\u00a0Les dons des Juifs\u00a0\u00bb (1998), elle a introduit une mani\u00e8re de voir la signification de la vie humaine et la nature de l\u2019histoire qui d\u00e9finit les \u00e9l\u00e9ments au c\u0153ur de la perception moderne. La seconde r\u00e9alisation n\u2019est pas souvent trait\u00e9e comme juive, mais c\u2019en est clairement une\u00a0: la th\u00e9ologie chr\u00e9tienne exprim\u00e9e \u00e0 travers le Nouveau Testament, r\u00e9ussite qui s\u2019est r\u00e9pandue dans tous les aspects de la civilisation occidentale.<\/p>\n

Mais la litt\u00e9rature religieuse est l\u2019exception. Les Juifs n\u2019apparaissent pas dans les annales de la philosophie, du drame, des arts visuels, des math\u00e9matiques, ou des sciences naturelles pendant les dix-huit si\u00e8cles depuis l\u2019\u00e9poque d\u2019Hom\u00e8re jusqu\u2019au premier mill\u00e9naire de l\u2019\u00e8re chr\u00e9tienne., quand tant de choses se produisaient en Gr\u00e8ce, en Chine, et en Asie du Sud. On ignore dans quelle mesure cela refl\u00e8te une absence d\u2019activit\u00e9, ou l\u2019absence de souvenir vraiment disponible. Par exemple, seule une poign\u00e9e de scientifiques au Moyen-\u00c2ge son mentionn\u00e9s dans la plupart des histoires de la science, et aucun n\u2019\u00e9tait juif. Mais quand George Sarton place une lentille \u00e0 haute r\u00e9solution dans son introduction monumentale \u00e0 \u00ab\u00a0L\u2019Histoire de la Science\u00a0\u00bb (1927 \u2013 48), il trouve que 95 des 626 scientifiques travaillant en divers endroits dans le monde entre 1150 et 1300 \u00e9taient juifs \u2013 15 % du total, largement au-del\u00e0 de la proportion de la population juive. <\/p>\n

Comme cela se produit, cette m\u00eame p\u00e9riode recouvre la vie du plus fameux philosophe juif de l\u2019\u00e9poque m\u00e9di\u00e9vale, Ma\u00efmonide (1135 \u2013 1204), et d\u2019autres moins connus, sans parler des Juifs po\u00e8tes, grammairiens, penseurs religieux, \u00e9rudits, m\u00e9decins, et courtisans de \u00ab\u00a0l\u2019\u00e2ge d\u2019Or\u00a0\u00bb de l\u2019Espagne, ou des brillants ex\u00e9g\u00e8tes et des autorit\u00e9s rabbiniques du Nord de la France et de l\u2019Allemagne. Mais cela ne fait que donner un exemple de la difficult\u00e9 d\u2019\u00e9valuer l\u2019activit\u00e9 intellectuelle juive de cette p\u00e9riode. En dehors de Ma\u00efmonide et de quelques autres, ces penseurs et artistes n\u2019ont pas influenc\u00e9 de fa\u00e7on perceptible l\u2019histoire ou la culture en dehors des confins du monde juif.<\/p>\n

De fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, cela est demeur\u00e9 ainsi lors de la Renaissance et au-del\u00e0. Alors que j\u2019\u00e9crivais un livre appel\u00e9 \u00ab\u00a0R\u00e9ussite humaine\u00a0\u00bb (2003), j\u2019ai compil\u00e9 l\u2019inventaire des \u00ab\u00a0personnalit\u00e9s significatives\u00a0\u00bb dans les arts et les sciences, d\u00e9finies comme des personnes qui sont mentionn\u00e9es dans au moins la moiti\u00e9 des principales histoires de leurs champs respectifs. De 1200 \u00e0 1800, seuls sept Juifs sont parmi ces personnalit\u00e9s significatives, et seules deux ont \u00e9t\u00e9 assez importants pour que leurs noms soient toujours largement reconnus\u00a0: Spinoza et Montaigne (dont la m\u00e8re \u00e9tait juive).<\/p>\n

La repr\u00e9sentation \u00e9troite des Juifs pendant la floraison des arts et des sciences europ\u00e9ens n\u2019est pas difficile \u00e0 expliquer. Ils \u00e9taient syst\u00e9matiquement exclus, aussi bien par des restrictions l\u00e9gales pour les professions dans lesquelles ils pouvaient entrer que par une discrimination sociale sauvage. Puis vint l\u2019\u00e9mancipation l\u00e9gale, d\u00e9butant \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1700 dans quelques pays, et se compl\u00e9tant en Europe dans les ann\u00e9es 1870, avec l\u2019une des histoires les plus extraordinaires d\u2019un quelconque groupe ethnique \u00e0 aucun de l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

Aussit\u00f4t que les enfants juifs n\u00e9s dans le cadre de l\u2019\u00e9mancipation l\u00e9gale avaient le temps de devenir adultes, ils commenc\u00e8rent \u00e0 appara\u00eetre aux premiers rangs des arts et des sciences. Pendant les quatre d\u00e9cennies de 1830 \u00e0 1870, quand les premiers Juifs \u00e0 vivre sous l\u2019\u00e9mancipation atteignirent la quarantaine, 16 personnalit\u00e9s juives significatives sont apparues. Au cours des quatre d\u00e9cennies suivantes, de 1870 \u00e0 1910 le nombre monta \u00e0 40. Au cours des quatre d\u00e9cennies suivantes, de 1910 \u00e0 1950, malgr\u00e9 la d\u00e9vastation contemporaine de la communaut\u00e9 juive europ\u00e9enne, le nombre de personnalit\u00e9s significatives tripla presque, atteignant 114.<\/p>\n

Pour avoir une id\u00e9e de la densit\u00e9 de la r\u00e9ussite que ces nombres repr\u00e9sentent, je me concentrerai sur 1870 et au-del\u00e0, apr\u00e8s que l\u2019\u00e9mancipation l\u00e9gale ait \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9e \u00e0 travers l\u2019Europe centrale et occidentale. Comment le nombre r\u00e9el de personnalit\u00e9s significatives se compare a ce que l\u2019on pourrait attendre selon la proportion juive de la population d\u2019Europe et d\u2019Am\u00e9rique du Nord\u00a0? De 1870 \u00e0 1950, la repr\u00e9sentation juive dans la litt\u00e9rature a \u00e9t\u00e9 quatre fois sup\u00e9rieure au nombre attendu\u00a0; en musique, cinq fois. Dans les arts visuels, cinq fois\u00a0; en biologie, huit fois. En chimie, six fois. En physique, neuf fois. En math\u00e9matiques, douze fois. En philosophie, quatorze fois.<\/b><\/p>\n

Disproportionn\u00e9e, la r\u00e9ussite juive dans les arts et les sciences se poursuit jusqu\u2019\u00e7\u00e0 ce jour. Mon inventaire se termine en 1950, mais beaucoup d\u2019autres mesures sont disponibles, parmi lesquelles la plus connue est le Prix Nobel. Dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du 20\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, malgr\u00e9 la discrimination sociale continue et envahissante contre les Juifs \u00e0 travers le monde occidental, malgr\u00e9 la r\u00e9gression des droits l\u00e9gaux, et en d\u00e9pit de l\u2019Holocauste, des Juifs ont gagn\u00e9 14 % des Prix Nobel de litt\u00e9rature, de chimie, de physique, et de m\u00e9decine \/ physiologie. Dans la seconde moiti\u00e9 du 20\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, quand des Prix Nobel ont commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre attribu\u00e9s \u00e0 des personnes du monde entier, ce nombre s\u2019\u00e9leva \u00e0 29 %. Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, au 21\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, il a \u00e9t\u00e9 de 32 %. Les Juifs constituent environ deux dixi\u00e8mes de un pour cent de la population mondiale. Faites le calcul.<\/b><\/p>\n

Qu\u2019est-ce qui rend compte de ce remarquable record\u00a0? Une r\u00e9ponse compl\u00e8te doit faire appel \u00e0 beaucoup de caract\u00e9ristiques de la culture juive, mais l\u2019intelligence doit \u00eatre au centre de la r\u00e9ponse. On a trouv\u00e9 chez les Juifs une intelligence moyenne inhabituellement \u00e9lev\u00e9e, mesur\u00e9e par les tests de QI depuis que les premiers \u00e9chantillons de Juifs ont \u00e9t\u00e9 mesur\u00e9s (l\u2019histoire largement r\u00e9p\u00e9t\u00e9e que les immigrants juifs dans ce pays [les USA, Ndt] au d\u00e9but du 20\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle auraient eu des r\u00e9sultats faibles au QI est un canard). A quelle hauteur exacte n\u2019a-t-on pas mis le doigt dessus\u00a0du fait de sous-\u00e9chantillons juifs dans les enqu\u00eates disponibles rarement parfaitement repr\u00e9sentatives. Mais on accepte actuellement que la moyenne se situe entre 107 et 115, avec 110 comme compromis plausible. <\/b><\/p>\n

Le QI moyen de la population am\u00e9ricaine a une \u00ab\u00a0norme\u00a0\u00bb \u00e0 100, avec une d\u00e9viation standard de 15. Si la moyenne juive est de 110, alors le calcul de la distribution gaussienne dit que le Juif moyen se situe au 75\u00e8me<\/sup> percentile. Soulignons que la moyenne dans le QI global est un param\u00e8tre constant des sub-tests de QI\u00a0: les Juifs se situent seulement \u00e0 la moyenne pour les sub-tests mesurant les capacit\u00e9s visio-spatiales, mais sont extr\u00eamement \u00e9lev\u00e9s aux sub-tests mesurant les capacit\u00e9s verbales et de raisonnement.<\/p>\n

L\u2019intelligence moyenne d\u2019un groupe est importante pour expliquer des r\u00e9sultats tels l\u2019acquisition \u00e9ducative moyenne ou le revenu moyen. L\u2019indicateur cl\u00e9 pour pr\u00e9dire une r\u00e9ussite exceptionnelle (comme gagner un Prix Nobel) est l\u2019incidence d\u2019une intelligence exceptionnelle. Envisagez un QI de 140 ou sup\u00e9rieur, d\u00e9notant un niveau d\u2019intelligence qui peut permettre \u00e0 une personne d\u2019exceller dans des champs comme la physique th\u00e9orique ou les math\u00e9matiques pures. Si le QI juif moyen est de 110 et la d\u00e9viation standard de 15, alors la proportion de Juifs avec un QI de 140 ou plus est quelque part six fois la proportion de tout autre.<\/p>\n

Le d\u00e9s\u00e9quilibre continue d\u2019augmenter pour les QI encore plus \u00e9lev\u00e9s. Le syst\u00e8me des \u00e9coles publiques de la ville de New York avait pour habitude de faire passer un test de QI avec un papier et un crayon \u00e0 toute sa population scolaire. En 1954, un psychologue a utilis\u00e9 ces r\u00e9sultats pour identifier la totalit\u00e9 des 28 enfants du syst\u00e8me des \u00e9coles publiques de New York ayant un QI mesur\u00e9 de 170 ou plus. Sur les 28, 24 \u00e9taient juifs.<\/p>\n

Une intelligence exceptionnelle n\u2019est pas suffisante pour expliquer une r\u00e9ussite exceptionnelle. Des qualit\u00e9s telles que l\u2019imagination, l\u2019ambition, la pers\u00e9v\u00e9rance, et la curiosit\u00e9 sont d\u00e9cisives pour s\u00e9parer ceux simplement astucieux de ceux hautement productifs. Le r\u00f4le de l\u2019intelligence est joliment exprim\u00e9 dans une analogie que m\u2019a sugg\u00e9r\u00e9e il y a des ann\u00e9es le sociologue Steven Goldberg\u00a0: l\u2019intelligence joue le m\u00eame r\u00f4le dans une t\u00e2che intellectuellement exigeante que le poids en joue dans la performance des tacles offensifs de la F\u00e9d\u00e9ration Am\u00e9ricaine de Football [NFL, Ndt]. La plus lourde offensive n\u2019est pas n\u00e9cessairement la meilleure. De fait, la corr\u00e9lation entre le poids et la performance dans les tacles offensifs de la NFL est probablement tr\u00e8s faible. Mais ils p\u00e8sent tous plus de 130 kg.<\/b><\/p>\n

Ainsi donc de l\u2019intelligence. Les autres \u00e9l\u00e9ments comptent, mais vous devez \u00eatre tr\u00e8s astucieux pour avoir simplement une chance de parvenir \u00e0 une grande \u0153uvre. Un Juif s\u00e9lectionn\u00e9 au hasard a une plus haute probabilit\u00e9 de poss\u00e9der ce niveau d\u2019intelligence qu\u2019un membre tir\u00e9 au hasard de tout autre groupe ethnique ou national, et de loin.<\/b><\/p>\n

Rien de ce que j\u2019ai pr\u00e9sent\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent n\u2019est sujet \u00e0 controverse scientifique. Le profil de la r\u00e9ussite juive hautement disproportionn\u00e9e dans les arts et les sciences depuis le 18\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, la r\u00e9alit\u00e9 du QI juif \u00e9lev\u00e9, et la corr\u00e9lation entre les deux ne peuvent \u00eatre ni\u00e9s au moyen de donn\u00e9es. Ainsi nous en venons \u00e0 la grande question\u00a0: Comment et quand ce QI juif \u00e9lev\u00e9 est-il advenu\u00a0? A partir de l\u00e0, la discussion doit devenir sp\u00e9culative. Les g\u00e9n\u00e9ticiens et les historiens continuent d\u2019assembler les pi\u00e8ces de l\u2019explication, et il y a beaucoup de place pour les d\u00e9saccords. <\/p>\n

Je commence par l\u2019hypoth\u00e8se que l\u2019intelligence juive \u00e9lev\u00e9e est fond\u00e9e sur la g\u00e9n\u00e9tique. On ne discute plus s\u00e9rieusement que l\u2019intelligence chez l\u2019Homo sapiens est en grande partie transmise g\u00e9n\u00e9tiquement. Au cours des deux derni\u00e8res d\u00e9cennies, on a aussi \u00e9tabli que des facteurs d\u2019environnement \u00e9vidents comme des revenus \u00e9lev\u00e9s, des livres \u00e0 la maison, et des parents lisant aux enfants ne sont pas aussi puissants qu\u2019on peut s\u2019y attendre. Un \u00ab\u00a0assez bon\u00a0\u00bb environnement est important pour la nourriture du potentiel intellectuel, mais les pr\u00e9 requis d\u2019un \u00ab\u00a0assez bon\u00a0\u00bb ne sont pas \u00e9lev\u00e9s. M\u00eame le meilleur environnement \u00e0 la maison ajoute seulement quelques points, et encore, \u00e0 un simple environnement correct. On sait aussi que des enfants adopt\u00e9s \u00e0 la naissance n\u2019atteignent pas le QI pr\u00e9dit par le QI de leurs parents.<\/p>\n

Pour formuler cela autrement, nous avons une bonne raison de penser que les enfants non juifs \u00e9lev\u00e9s dans des familles juives n\u2019acqui\u00e8rent pas l\u2019intelligence juive. De l\u00e0 mon opinion que quelque chose dans les g\u00eanes explique le QI juif \u00e9lev\u00e9. Cette conclusion n\u2019est pas logiquement n\u00e9cessaire mais, selon ce que nous savons de l\u2019h\u00e9ritabilit\u00e9 g\u00e9n\u00e9tique et des effets de l\u2019environnement sur l\u2019intelligence des humains en tant qu\u2019esp\u00e8ce, c\u2019est extr\u00eamement plausible. <\/p>\n

Deux explications potentielles d\u2019une combinaison de g\u00eanes juifs favorisant une haute intelligence sont si \u00e9videntes que beaucoup de gens consid\u00e8rent qu\u2019elles doivent \u00eatre vraies\u00a0: la r\u00e9duction par la pers\u00e9cution (seuls les Juifs les plus astucieux survivaient ou demeuraient juifs) et le choix des cerveaux pour le mariage (les \u00e9rudits et les enfants d\u2019\u00e9rudits \u00e9taient des \u00e9poux socialement d\u00e9sirables). Je pense vraiment que ces deux \u00e9l\u00e9ments ont jou\u00e9 un r\u00f4le, mais quel r\u00f4le reste une question ouverte. <\/p>\n

Dans le cas de la r\u00e9duction \u00e0 travers la pers\u00e9cution, la logique va dans les deux sens. Oui, ceux qui rest\u00e8rent fid\u00e8les pendant les nombreuses pers\u00e9cutions des Juifs \u00e9taient auto s\u00e9lectionn\u00e9s pour leur engagement dans le juda\u00efsme, et le r\u00f4le de l\u2019\u00e9rudition dans cet engagement signifie probablement que l\u2019intelligence \u00e9tait l\u2019un des facteurs dans l\u2019auto s\u00e9lection. La pr\u00e9voyance qui va de paire avec l\u2019intelligence peut aussi avoir eu quelque valeur dans la survie (comme dans l\u2019anticipation des pogroms), bien qu\u2019il ne soit pas \u00e9vident que son effet \u00e9tait assez grand pour en expliquer une large part. <\/p>\n

Mais lorsque les Cosaques balaient la ville, le type d\u2019intelligence qui m\u00e8ne au succ\u00e8s dans les affaires ou \u00e0 l\u2019acuit\u00e9 rabbinique n\u2019est d\u2019aucun secours. Au contraire, les gens ayant la meilleure r\u00e9ussite pouvaient ais\u00e9ment \u00eatre ceux le plus susceptibles d\u2019\u00eatre tu\u00e9s, du fait de leur plus grande visibilit\u00e9, comme cibles d\u2019une plus grande jalousie. De plus, d\u2019autres groupes comme les Tsiganes, ont \u00e9t\u00e9 pers\u00e9cut\u00e9s depuis des si\u00e8cles sans d\u00e9velopper une intelligence \u00e9lev\u00e9e. Consid\u00e9r\u00e9e de pr\u00e8s, la logique de la r\u00e9duction par la pers\u00e9cution n\u2019est pas aussi convaincante qu\u2019elle pouvait d\u2019abord para\u00eetre. <\/p>\n

Qu\u2019en est-il de la th\u00e9orie du mariage pour les cerveaux ? \u00ab\u00a0Un homme devrait vendre tout ce qu\u2019il poss\u00e8de pour se marier \u00e0 la fille d\u2019un \u00e9rudit, aussi bien que de marier sa fille \u00e0 un \u00e9rudit\u00a0\u00bb, conseille le Talmud (Pessahim, 49a), et l\u2019\u00e9rudition avait de fait un cachet social dans beaucoup de communaut\u00e9s juives avant (et apr\u00e8s) l\u2019\u00e9mancipation. La combinaison pouvait \u00eatre puissante en mariant les enfants d\u2019\u00e9rudits aux enfants de marchants prosp\u00e8res, les Juifs joignaient en effet ceux s\u00e9lectionn\u00e9s pour leur capacit\u00e9 de raisonnement abstrait avec ceux s\u00e9lectionn\u00e9s pour leur intelligence pratique. <\/p>\n

Une fois de plus, il est difficile d\u2019\u00eatre plus sp\u00e9cifique sur la quantification de l\u2019effet. Des arguments ont \u00e9t\u00e9 avanc\u00e9s selon lesquels de riches marchants \u00e9taient en fait r\u00e9ticents \u00e0 confier leurs filles \u00e0 des \u00e9rudits sans le sou, d\u00e9tach\u00e9s de ce bas monde. Il n\u2019est pas clair non plus de savoir si le taux de fertilit\u00e9 des \u00e9rudits, ou leur nombre, \u00e9taient assez \u00e9lev\u00e9s pour rendre compte de l\u2019effet majeur de leur intelligence. L\u2019attractivit\u00e9 des cerveaux dans la \u00a0perspective de partenaires de mariage a certainement jou\u00e9 un r\u00f4le mais, encore une fois, les donn\u00e9es pour \u00e9valuer \u00e0 quel niveau n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 rassembl\u00e9es.<\/p>\n

Sur cette toile de fond d\u2019incertitude, une th\u00e9orie appuy\u00e9e sur des donn\u00e9es pour expliquer le QI juif \u00e9lev\u00e9 est parue en 2006 dans le \u00ab\u00a0Journal of Biosocial Science\u00a0\u00bb. Dans un article intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Histoire naturelle de l\u2019intelligence ashk\u00e9naze\u00a0\u00bb, Gregory Cochran, un physicien, Jason Hardy et Henry Harpending, anthropologues, soutiennent que le QI juif \u00e9lev\u00e9 est confin\u00e9 aux Juifs ashk\u00e9nazes de l\u2019Europe centrale et du Nord, et d\u00e9velopp\u00e9e depuis le Moyen-\u00c2ge et ensuite, essentiellement de 800 \u00e0 1600 de apr\u00e8s JC.<\/p>\n

Dans l\u2019analyse de ces auteurs, le facteur cl\u00e9 expliquant l\u2019intelligence juive \u00e9lev\u00e9e est la s\u00e9lection professionnelle. Depuis l\u2019\u00e9poque o\u00f9 les Juifs se sont \u00e9tablis au Nord d\u2019une ligne des Pyr\u00e9n\u00e9es aux Balkans, aux environs de 800 apr\u00e8s JC, ils furent dans la plupart des lieux et la plupart du temps confin\u00e9s \u00e0 des professions concernant la vente, la finance, et le commerce. Le succ\u00e8s \u00e9conomique dans toutes ces professions est de loin bien plus \u00e9lev\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 une s\u00e9lection par l\u2019intelligence que le succ\u00e8s dans les professions principales des non juifs\u00a0: \u00e0 savoir, l\u2019agriculture. Le succ\u00e8s \u00e9conomique est \u00e0 son tour li\u00e9 au succ\u00e8s reproductif, parce que un revenu plus \u00e9lev\u00e9 signifie moins de mortalit\u00e9 infantile, une meilleure alimentation, et plus g\u00e9n\u00e9ralement, une \u00ab\u00a0aptitude\u00a0\u00bb reproductive. A travers le temps, une aptitude am\u00e9lior\u00e9e chez ceux qui r\u00e9ussissent conduit \u00e0 une forte s\u00e9lection des traits cognitifs et psychologiques qui produisent cette aptitude, intensifi\u00e9e l\u00e0 o\u00f9 il existe un faible flux de g\u00eanes personnels provenant d\u2019autres populations \u2013 comme ce fut le cas chez les Ashk\u00e9nazim.<\/p>\n

Les Sephardim et les Juifs orientaux \u2013 c.a.d. ceux de la p\u00e9ninsule ib\u00e9rique, du littoral m\u00e9diterran\u00e9en, et de l\u2019Orient islamique \u2013 \u00e9taient aussi occup\u00e9s \u00e0 des professions urbaines durant les m\u00eame si\u00e8cles. Mais les auteurs citent comme preuve que, en r\u00e8gle, ils \u00e9taient moins concentr\u00e9s dans des professions s\u00e9lectives pour le QI, et travaillaient plut\u00f4t dans des commerces d\u2019artisanat. Ainsi, l\u2019intelligence \u00e9lev\u00e9e ne s\u2019est pas d\u00e9velopp\u00e9e parmi les Sephardim et les Juifs orientaux \u2013 comme cela est d\u00e9montr\u00e9 aux r\u00e9sultats de tests de nos jours en Isra\u00ebl, \u00a0qui montrent que le QI des Juifs non europ\u00e9ens est en gros semblable au QI des non juifs.<\/p>\n

Les trois auteurs concluent cette partie de leur argumentaire avec un \u00e9l\u00e9gant corollaire que recoupe le \u2018profil test\u2019 connu des Ashkenazim contemporains avec l\u2019exp\u00e9rience historique de leurs anc\u00eatres\u00a0:<\/p>\n

Le processus de s\u00e9lection sugg\u00e9r\u00e9 explique le mod\u00e8le des capacit\u00e9s mentales des Juifs ashk\u00e9nazes\u00a0: une capacit\u00e9 verbale et math\u00e9matique \u00e9lev\u00e9e mais une capacit\u00e9 spatio-visuelle relativement faible. Le talent verbal et math\u00e9matique a aid\u00e9 les hommes d\u2019affaires du Moyen-\u00c2ge \u00e0 r\u00e9ussir, alors que les capacit\u00e9s spatio-visuelles \u00e9taient sans importance. <\/p>\n

Le reste de leur article est une longue discussion technique sur la g\u00e9n\u00e9tique de la s\u00e9lection du QI, preuve indirecte de la liaison entre le QI juif \u00e9lev\u00e9 avec une vari\u00e9t\u00e9 de maladies \u00e0 transmission g\u00e9n\u00e9tique retrouv\u00e9e parmi les Ashkenazim, et une preuve que la plupart de ces effets de s\u00e9lection g\u00e9n\u00e9tique sont survenus au cours des 1200 derni\u00e8res ann\u00e9es.<\/p>\n

Personne n\u2019a encore pr\u00e9sent\u00e9 d\u2019alternative \u00e0 la th\u00e9orie de Cochran – Hardy – Harpending, qui puisse la remettre en cause sur documents. Mais, comme celui qui soup\u00e7onne que l\u2019intelligence \u00e9lev\u00e9e n\u2019\u00e9tait (a) pas confin\u00e9e aux Ashkenazim, et (b) pr\u00e9c\u00e8de le Moyen \u00c2ge, je vais souligner les aspects d\u2019une explication alternative qui devrait \u00eatre explor\u00e9e.<\/p>\n

Cela commence avec l\u2019\u00e9vidence que les Juifs qui demeur\u00e8rent dans le monde islamique d\u00e9montr\u00e8rent des niveaux inhabituellement \u00e9lev\u00e9s de r\u00e9ussite depuis le commencement du deuxi\u00e8me mill\u00e9naire. La preuve la plus solide est l\u2019\u00e9num\u00e9ration par Sarton des scientifiques mentionn\u00e9s plus t\u00f4t, dont 15 pour cent \u00e9taient juifs. Ce n\u2019\u00e9taient pas des Ashkenazim du Nord de l\u2019Europe, o\u00f9 les Juifs \u00e9taient encore largement exclus du monde de la connaissance scientifique, mais des Sephardim de la p\u00e9ninsule ib\u00e9rique, de Bagdad, et d\u2019autres centres islamiques d\u2019enseignement.. J\u2019ai aussi mentionn\u00e9 la preuve culturelle plus diffuse de l\u2019Espagne o\u00f9, aussi bien sous la gouverne islamique que chr\u00e9tienne, les Juifs atteignaient des positions \u00e9minentes dans les professions, le commerce et le gouvernement aussi bien que dans l\u2019\u00e9lite litt\u00e9raire et les cercles intellectuels. <\/p>\n

Apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9s d\u2019Espagne \u00e0 la fin du 15\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, les Juifs sephardi s\u2019\u00e9lev\u00e8rent en distinction dans les nombreux pays o\u00f9 ils s\u2019install\u00e8rent. Certains historiens de l\u2019\u00e9conomie ont retrac\u00e9 le d\u00e9clin de l\u2019Espagne apr\u00e8s 1500, et l\u2019ascension cons\u00e9cutive des Pays Bas, li\u00e9e en partie au talent commercial des Sephardim qui fut transf\u00e9r\u00e9 de l\u2019un vers l\u2019autre. Des si\u00e8cles plus tard, en Angleterre, on pouvait d\u00e9signer des \u00e9minences sephardi telles que Benjamin Disraeli et l\u2019\u00e9conomiste David Ricardo.<\/p>\n

En r\u00e9sum\u00e9, je propose qu\u2019un dossier solide soit assembl\u00e9\u00a0: partout les Juifs avaient des ressources intellectuelles inhabituellement \u00e9lev\u00e9es, qui se sont elles-m\u00eames manifest\u00e9es au-del\u00e0 des Ashk\u00e9nazes, et bien avant la p\u00e9riode o\u00f9 la r\u00e9ussite non rabbinique ashk\u00e9naze s\u2019est elle-m\u00eame manifest\u00e9e.<\/p>\n

Comment ce dossier doit-il \u00eatre soutenu face aux donn\u00e9es contemporaines de tests indiquant que les Juifs non ashk\u00e9nazes n\u2019ont pas la moyenne \u00e9lev\u00e9e des Ashk\u00e9nazes d\u2019aujourd\u2019hui\u00a0? L\u2019incoh\u00e9rence logique dispara\u00eet si l\u2019on pose que les Juifs autour de l\u2019an 1000 apr\u00e8s JC avaient une intelligence \u00e9lev\u00e9e partout, mais qu\u2019elle augmenta ensuite davantage parmi les Ashkenazim, et d\u00e9clina parmi les Juifs vivant dans le monde islamique \u2013 peut-\u00eatre parce que la dynamique d\u00e9crite par Cochran, Hardy, et Harpending (\u00e0 savoir que les Juifs orientaux \u00e9taient concentr\u00e9s dans le commerce pour lequel une intelligence \u00e9lev\u00e9e ne produisait pas la richesse).<\/p>\n

Des avanc\u00e9es r\u00e9centes dans l\u2019utilisation de marqueurs g\u00e9n\u00e9tiques pour caract\u00e9riser les populations nous permettent de rechercher syst\u00e9matiquement de telles possibilit\u00e9s. Je propose cette hypoth\u00e8se testable simplement comme une parmi de nombreuses possibilit\u00e9s\u00a0: si les marqueurs g\u00e9n\u00e9tiques sont utilis\u00e9s pour d\u00e9tecter parmi les Juifs non ashk\u00e9nazes, on trouvera que ceux qui sont le plus proche g\u00e9n\u00e9tiquement des Sephardim de l\u2019\u00c2ge d\u2019Or ont un QI moyen \u00e9lev\u00e9, bien que peut-\u00eatre pas aussi \u00e9lev\u00e9 que le QI des Ashk\u00e9nazes contemporains. <\/p>\n

L\u2019aspect suivant d\u2019une alternative \u00e0 la th\u00e9orie de Cochran-Hardy-Harpending implique des raisons de penser qu\u2019une certaine augmentation de l\u2019intelligence juive est survenue m\u00eame avant que les Juifs ne changent pour des professions s\u00e9lectionn\u00e9es par l\u2019intelligence, du fait du passage du juda\u00efsme antique fond\u00e9 sur le rituel\u00a0 \u00e0 une religion fond\u00e9e sur l\u2019enseignement.<\/p>\n

Tous les savants qui ont examin\u00e9 la question s\u2019accordent sur le fait que 80 \u2013 90 % de tous les Juifs \u00e9taient fermiers au d\u00e9but de l\u2019\u00e8re chr\u00e9tienne, et que seuls 10 \u00e0 20 % des Juifs \u00e9taient fermiers \u00e0 la fin du premier mill\u00e9naire. Aucun autre groupe ethnique n\u2019a suivi le m\u00eame type de changement<\/p>\n

professionnel. Pourquoi cela survint, je me tourne vers la discussion entre Maristella Botticini et Zvi Eckstein intitul\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0S\u00e9lection professionnelle juive\u00a0: Education, restrictions, ou Miniorit\u00e9s\u00a0?\u00a0\u00bb parue sur \u00ab\u00a0Journal of Economic History\u00a0\u00bb en 2005.<\/p>\n

Rejetant l\u2019explication que les Juifs sont devenus des marchands parce qu\u2019ils \u00e9taient emp\u00each\u00e9s d\u2019\u00eatre fermiers, Botticini et Eckstein soulignent des cas o\u00f9 des Juifs libres de poss\u00e9der de la terre et de s\u2019engager dans l\u2019agriculture firent le m\u00eame changement vers des professions urbaines et habiles que les Juifs d\u00e9montr\u00e8rent l\u00e0 o\u00f9 les restrictions \u00e9taient forc\u00e9es. Au lieu de cela, ils concentr\u00e8rent leur attention sur un \u00e9v\u00e9nement qui survint en 64 apr\u00e8s JC, quand le sage \u2018palestinien\u2019 [la terre de Jud\u00e9e a \u00e9t\u00e9 rebaptis\u00e9e \u2018Palestine\u2019 par les Romains, apr\u00e8s la destruction du second Temple en 70\u00a0; Ndt]<\/i> Joshua ben Gamla publia une ordonnance mandant l\u2019\u00e9cole universelle pour tous les gar\u00e7ons \u00e0 partir de six ans. L\u2019ordonnance ne fut pas seulement publi\u00e9e, elle fut ex\u00e9cut\u00e9e. En l\u2019espace d\u2019environ un si\u00e8cle, les Juifs, exemple unique parmi les Peuples du monde, avaient effectivement \u00e9tabli l\u2019alphab\u00e9tisation et l\u2019aptitude au calcul universelle des gar\u00e7ons.<\/p>\n

L\u2019explication des auteurs pour le changement cons\u00e9cutif de la ferme aux occupations urbaines se r\u00e9duit \u00e0 cela\u00a0: si vous \u00e9tiez \u00e9duqu\u00e9, vous poss\u00e9diez une richesse ayant une valeur \u00e9conomique dans les professions requ\u00e9rant l\u2019alphab\u00e9tisation et l\u2019aptitude au calcul, comme celles comprenant les ventes et les transactions. Si vous demeuriez un fermier, votre \u00e9ducation avait peu ou pas de valeur. A travers les si\u00e8cles, la r\u00e9alit\u00e9 \u00e9conomique basique a conduit les Juifs \u00e0 abandonner la ferme et \u00e0 s\u2019engager dans des professions urbaines.\u00a0 <\/p>\n

Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, Botticini et Eckstein ont apport\u00e9 une toile de fond explicative au changement de professions qui a son tour produisit la pression de s\u00e9lection pour l\u2019intelligence d\u00e9crite par Cochran, Hardy, et Harpending. Mais la pression de s\u00e9lection dans cette forme classique n\u2019\u00e9tait probablement pas la seule force \u00e0 l\u2019\u0153uvre. Entre le 1er<\/sup> et le 6\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle apr\u00e8s JC, le nombre de Juifs dans le monde s\u2019effondra d\u2019environ 4,5 millions \u00e0 1,5 million ou moins. Environ 1 million de Juifs furent tu\u00e9s lors des r\u00e9voltes contre les Romains en Jud\u00e9e et en Egypte. Ils furent dispers\u00e9s, convertis de force du juda\u00efsme \u00e0 une autre religion. Une part de la r\u00e9duction peut \u00eatre associ\u00e9e avec une chute g\u00e9n\u00e9rale de la population qui accompagna le d\u00e9clin et la chute de l\u2019Empire Romain. Mais cela laisse encore un \u00e9norme nombre de Juifs qui disparurent tout simplement.<\/p>\n

Que leur arriva-t-il\u00a0? Botticini et Eckstein mettent en avant qu\u2019une force \u00e9conomique \u00e9tait \u00e0 l\u2019\u0153uvre\u00a0: pour les Juifs qui demeur\u00e8rent des fermiers, l\u2019\u00e9ducation universelle impliquait un co\u00fbt qui avait un faible b\u00e9n\u00e9fice. Le temps s\u2019\u00e9coulant, ils s\u2019\u00e9loign\u00e8rent progressivement du juda\u00efsme. Je suis s\u00fbr que cette explication a quelque m\u00e9rite. Mais une explication plus directe pourrait impliquer les exigences intellectuelles accrues du juda\u00efsme.<\/p>\n

L\u2019ordonnance de Joshua ben Gamla imposant l\u2019alphab\u00e9tisation est survenue environ au m\u00eame moment que la destruction du second Temple \u2013 64 et 70 apr\u00e8s JC, respectivement. Tous les deux marquent le moment o\u00f9 le juda\u00efsme a commenc\u00e9 de se transformer activement d\u2019une religion centr\u00e9e sur les rites et les sacrifices au Temple de J\u00e9rusalem, en une religion centr\u00e9e sur la pri\u00e8re et l\u2019\u00e9tude de la Torah, dans des synagogues d\u00e9centralis\u00e9es et des maisons d\u2019\u00e9tudes. Les rabbins et les \u00e9rudits ont pris un r\u00f4le beaucoup plus important comme dirigeants des communaut\u00e9s locales. Puisque le culte de D.ieu impliquait non seulement la pri\u00e8re, mais aussi l\u2019\u00e9tude, tous les hommes juifs devaient lire s\u2019ils voulaient pratiquer leur foi, et non seulement lire en priv\u00e9 mais \u00eatre capables de lire \u00e0 voix haute en pr\u00e9sence des autres.<\/p>\n

Dans ce contexte, consid\u00e9rez les besoins intellectuels de l\u2019alphab\u00e9tisation. Les gens avec une intelligence modeste peuvent devenir des lecteurs fonctionnels, mais ne sont capables de lire que de simples textes. La Torah et le livre de pri\u00e8re h\u00e9bra\u00efque ne sont pas de simples textes\u00a0; \u00eatre m\u00eame capables de les lire m\u00e9caniquement requiert une capacit\u00e9 de lecture assez avanc\u00e9e. Etudier le Talmud et ses commentaires avec quelque compr\u00e9hension requiert une capacit\u00e9 intellectuelle consid\u00e9rable. En bref, au cours des si\u00e8cles apr\u00e8s la destruction du Temple par Rome, le juda\u00efsme a \u00e9volu\u00e9 d\u2019une telle mani\u00e8re que pour \u00eatre un bon Juif, un homme se devait d\u2019\u00eatre astucieux.<\/p>\n

Qu\u2019arriva-t-il aux millions de Juifs qui disparurent\u00a0? Il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de maintenir que les juifs d\u2019intelligence m\u00e9diocre ne vivaient pas en ville parce qu\u2019ils ne pouvaient pas lire la Torah et ses commentaires couramment. Bien plut\u00f4t, peu de gens se satisfont d\u2019une position o\u00f9 leurs d\u00e9fauts sont constamment mis en exergue. C\u2019est la nature humaine de se soustraire \u00e0 de telles situations. Je sugg\u00e8re que les Juifs qui s\u2019\u00e9loign\u00e8rent du juda\u00efsme du 1er<\/sup> au 6\u00e8me<\/sup> si\u00e8cles apr\u00e8s JC \u00e9taient lourdement concentr\u00e9s parmi ceux qui ne pouvaient pas apprendre \u00e0 lire assez bien pour \u00eatre de bons Juifs \u2013 signifiant ceux de la moiti\u00e9 inf\u00e9rieure de la distribution de l\u2019intelligence. M\u00eame avant que la pression de s\u00e9lection, en s\u2019\u00e9levant parmi les professions urbaines, n\u2019ait commenc\u00e9 d\u2019avoir de l\u2019effet, je mets en avant que le reste des Juifs qui s\u2019identifiaient comme tels autour de 800 apr\u00e8s JC avaient d\u00e9j\u00e0 une intelligence \u00e9lev\u00e9e.<\/p>\n

Une fin impr\u00e9cise demeure. Est-ce que, avant le premier apr\u00e8s JC, les Juifs \u00e9taient d\u2019un niveau intellectuel ordinaire\u00a0? Devons-nous croire que la Bible, une \u0153uvre compil\u00e9e au cours des si\u00e8cles et incorporant tout depuis la po\u00e9sie brillante \u00e0 l\u2019\u00e9thique profonde, avec des narrations qui parlent si \u00e9loquemment \u00e0 l\u2019humaine condition qu\u2019elles ont inspir\u00e9 un art grandiose, de la musique, et la litt\u00e9rature pendant des mill\u00e9naires, a \u00e9t\u00e9 produite par une tribu levantine intellectuellement ordinaire\u00a0?<\/p>\n

Dans \u00ab\u00a0L\u2019Evolution de l\u2019homme et soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb (1969), le g\u00e9n\u00e9ticien Cyril Darlington a pr\u00e9sent\u00e9 la th\u00e8se que les Juifs et le juda\u00efsme ont \u00e9t\u00e9 form\u00e9s de fa\u00e7on d\u00e9cisive bien avant le 1er<\/sup> avant JC, \u00e0 savoir, lors de la captivit\u00e9 \u00e0 Babylone qui commen\u00e7a avec la chute de J\u00e9rusalem aux mains des forces de Nabuchodonosor en 568 avant JC. <\/p>\n

L\u2019analyse de Darlington touche beaucoup de questions, mais je vais me concentrer uniquement sur la question de l\u2019intelligence. Le compte-rendu biblique d\u00e9clare clairement que seul un groupe s\u00e9lectionn\u00e9 a \u00e9t\u00e9 emmen\u00e9 \u00e0 Babylone. Nous lisons que Nabuchodonosor \u00ab\u00a0emporta en exil tout J\u00e9rusalem\u00a0: tous les officiers et les combattants, et tous les artistes et les artisans\u2026 Seuls les gens les plus pauvres du pays furent laiss\u00e9s\u00a0\u00bb (2 Rois 24\u00a0: 10).<\/p>\n

En effet les Babyloniens emmen\u00e8rent les \u00e9lites juives, s\u00e9lectionn\u00e9es en partie pour leur haute intelligence, et laiss\u00e8rent derri\u00e8re les pauvres et les malhabiles, s\u00e9lectionn\u00e9s en partie pour leur faible intelligence. Au temps o\u00f9 les exil\u00e9s revinrent, plus d\u2019un si\u00e8cle plus tard, beaucoup de ceux laiss\u00e9s derri\u00e8re en Jud\u00e9e avaient \u00e9t\u00e9 absorb\u00e9s par d\u2019autres religions. Suivant le commandement d\u2019Ezra de \u201cvous s\u00e9parer vous-m\u00eames des peuples autour de vous et de vos femmes \u00e9trang\u00e8res\u201d (Ezra 10 : 9), seuls ceux qui renonc\u00e8rent \u00e0 leurs femmes \u00e9trang\u00e8res et leurs enfants furent autoris\u00e9s \u00e0 demeurer au sein du groupe. Les exil\u00e9s de retour, qui form\u00e8rent le noyau de la communaut\u00e9 juive reconstitu\u00e9e, comprenaient surtout les descendants des \u00e9lites juives \u2013 probablement une population de loin plus capable, en moyenne, que la population d\u2019avant la captivit\u00e9.<\/p>\n

J\u2019offre la captivit\u00e9 babylonienne comme un m\u00e9canisme concret par lequel l\u2019intelligence juive peut s\u2019\u00eatre \u00e9lev\u00e9e tr\u00e8s t\u00f4t, mais je ne suis pas mari\u00e9 avec. M\u00eame sans ce m\u00e9canisme, il y a une raison de penser que la s\u00e9lection de l\u2019intelligence pr\u00e9c\u00e8de le 1er<\/sup> si\u00e8cle.<\/p>\n

Depuis son d\u00e9but m\u00eame, remontant apparemment \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Mo\u00efse, le juda\u00efsme a \u00e9t\u00e9 entrelac\u00e9 avec la complexit\u00e9 intellectuelle. D.ieu commandait aux\u00a0 Juifs de suivre la loi, ce qui signifiait qu\u2019ils devaient \u00e9tudier la loi. La loi \u00e9tait si \u00e9tendue et compliqu\u00e9e que ce processus d\u2019apprentissage et de r\u00e9vision n\u2019\u00e9tait jamais termin\u00e9. De plus, les hommes juifs n\u2019\u00e9taient pas libres de pr\u00e9tendre qu\u2019ils avaient appris la loi, car on commandait aux p\u00e8res d\u2019enseigner la loi \u00e0 leurs enfants. Il \u00e9tait \u00e9vident \u00e0 tous si les p\u00e8res \u00e9chouaient dans leur mission. Aucune autre religion n\u2019a produit autant d\u2019exigences intellectuelles pour l\u2019ensemble du corps de ses fid\u00e8les. Bien avant Joshua ben Gamla et la destruction du second Temple, les exigences pour \u00eatre un bon Juif avaient apport\u00e9 des incitations pour que les moins intelligents se d\u00e9tachent. <\/p>\n

Evaluer les \u00e9v\u00e8nements du 1er<\/sup> si\u00e8cle apr\u00e8s JC pose ainsi un probl\u00e8me du type de la poule et l\u2019\u0153uf. Par une analogie, consid\u00e9rez le Chinois \u00e9crit avec ses milliers de caract\u00e8res uniques. Aux tests cognitifs, les Chinois contemporains ont des r\u00e9sultats tr\u00e8s bons pour les capacit\u00e9s visio-spatiales. Il est possible, je suppose, que leurs capacit\u00e9s visio-spatiales \u00e9lev\u00e9es aient \u00e9t\u00e9 renforc\u00e9es par l\u2019obligation d\u2019apprendre les caract\u00e8res chinois \u00e9crits\u00a0; mais je trouve bien plus plausible que seuls ceux qui poss\u00e8dent d\u00e9j\u00e0 des capacit\u00e9s visio-spatiales \u00e9lev\u00e9es aient jamais pu inventer un langage \u00e9crit aussi f\u00e9rocement difficile. De m\u00eame, je suppose qu\u2019il est possible que les capacit\u00e9s verbales des Juifs ont \u00e9t\u00e9 renforc\u00e9es \u00e0 travers des effets secondaires et tertiaires, par la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019\u00eatre capables de lire et de comprendre des textes compliqu\u00e9s apr\u00e8s le 1er<\/sup> si\u00e8cle apr\u00e8s JC\u00a0; mais je trouve bien plus plausible que seuls ceux qui poss\u00e8dent d\u00e9j\u00e0 des capacit\u00e9s verbales \u00e9lev\u00e9es puissent r\u00eaver mettre en place une demande aussi exigeante.<\/p>\n

Ce raisonnement me pousse plus loin dans le royaume de la sp\u00e9culation. Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, comme je sugg\u00e8re que les Juifs peuvent poss\u00e9der quelque degr\u00e9 de capacit\u00e9s verbales remontant \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Mo\u00efse, je suis nu face au dernier d\u00e9fi des psychologues \u00e9volutionnistes. Pourquoi une tribu particuli\u00e8re au temps de Mo\u00efse, vivant dans le m\u00eame environnement que d\u2019autres peuples nomades et agricoles du Moyen-Orient, a-t-elle d\u00e9j\u00e0 \u00e9volu\u00e9 vers une intelligence alors que les autres ne l\u2019ont pas fait\u00a0?<\/p>\n

A ce stade, je trouve asile dans mon hypoth\u00e8se restante, parcimonieusement unique et heureusement irr\u00e9futable. Les Juifs sont le Peuple \u00e9lu de D.ieu.<\/p>\n

Au sujet de l\u2019Auteur <\/b><\/p>\n

Charles Murray travaille \u00e0\u00a0 \u201cAmerican Enterprise Institute et il vient de publier : \u201cA Plan to Replace the Welfare State (2006)\u201d.[Un plan pour remplacer l\u2019Etat providence].<\/i><\/p>\n

Cet article a \u00e9t\u00e9 adapt\u00e9 par l\u2019auteur \u00e0 partir d\u2019une pr\u00e9sentation \u00e0 la conf\u00e9rence annuelle d\u2019Herzlyia en Isra\u00ebl, en janvier 2007.<\/i><\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n\n

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Adaptation fran\u00e7aise de Sentinelle 5767 \u00a9 Depuis son premier num\u00e9ro en 1945, COMMENTARY a publi\u00e9 des centaines d\u2019articles au sujet de Juifs et du juda\u00efsme. Comme on peut s\u2019y attendre, ils couvrent \u00e0 peu pr\u00e8s tous les aspects importants du sujet. Mais il y a une lacune, et pas de celle int\u00e9ressant quelque partie obscure… <\/p>\n","protected":false},"author":0,"featured_media":23292,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-43757","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-judaisme"],"yoast_head":"\nLe g\u00e9nie juif, par Charles Murray | HARISSA.COM<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Adaptation fran\u00e7aise de Sentinelle 5767 \u00a9 Depuis son premier num\u00e9ro en 1945, COMMENTARY a publi\u00e9 des centaines d\u2019articles au sujet de Juifs et du\" 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