{"id":43772,"date":"2026-10-03T03:30:48","date_gmt":"2026-10-03T03:30:48","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=43772"},"modified":"2026-10-03T03:30:48","modified_gmt":"2026-10-03T03:30:48","slug":"les-ravages-du-judeo-poujadisme-par-maurice-szafran","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/les-ravages-du-judeo-poujadisme-par-maurice-szafran\/","title":{"rendered":"Les ravages du jud\u00e9o-poujadisme, par Maurice Szafran"},"content":{"rendered":"
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par Maurice Szafran, Directeur g\u00e9n\u00e9ral de \u00a0\u00bb Marianne \u00ab\u00a0, charg\u00e9 de la r\u00e9daction<\/p>\n

Dans un pamphlet d’une rare violence, deux universitaires se pr\u00e9tendant de \u00ab\u00a0renomm\u00e9e internationale\u00a0\u00bb d\u00e9noncent ceux qui entretiendraient la \u00ab\u00a0religion de la Shoah\u00a0\u00bb et un \u00ab\u00a0culte de la mort\u00a0\u00bb.<\/p>\n

R\u00e9plique
Universitaires et historiens, Mme Benbassa et M. Attias publient un pamphlet consacr\u00e9 au juda\u00efsme et aux Juifs*. Pour couper court \u00e0 toute
r\u00e9futation de leurs th\u00e8ses, Mme Benbassa et M. Attias se dissimulent derri\u00e8re des dipl\u00f4mes, allant se pr\u00e9senter comme – je cite – des \u00ab\u00a0savants de renomm\u00e9e internationale\u00a0\u00bb. Rare exemple de cuistrerie .<\/p>\n

De quel droit, d\u00e8s lors ,un journaliste ou quiconque d’autre d’ailleurs, pourrait-il contester pareilles sommit\u00e9s de la science historique et du juda\u00efsme ?
Rassurons-nous, pauvres autodidactes de la r\u00e9flexion que nous sommes: Mme Benbassa et M. Attias enfilent sans discontinuer tous les clich\u00e9s de l’\u00e9poque, toutes les id\u00e9es fausses du moment, tous les \u00e0-peu-pr\u00e8s id\u00e9ologiques qui transforment \u00e0 bon compte un pi\u00e8tre penseur en un pseudo – anticonformiste. C’est donc \u00e0 une charge politique que nous sommes confront\u00e9s, \u00e0 un br\u00fblot, en aucun cas \u00e0 une r\u00e9flexion sur l’avenir des juifs, ici et ailleurs. Un livre de combat n’est pas appel\u00e9 \u00e0 la critique prudente. Il se combat. Revenons donc \u00e0 \u00ab\u00a0l’\u00e9rudition\u00a0\u00bb des auteurs. Elle s’av\u00e8re , par instants, d’une \u00e9tonnante superficialit\u00e9. Aussi peu \u00ab\u00a0savants\u00a0\u00bb
sommes-nous, nous n’avons pas attendu la sentencieuse Mme Benbassa et le pontifiant M. Attias pour attendre et pour comprendre: 1) que \u00ab\u00a0les grands penseurs juifs ont toujours \u00e9t\u00e9 en contact avec ce qui se passait au dehors\u00a0\u00bb
(p.24); 2)qu’ \u00ab\u00a0il n’est parfois rien de plus exotique pour un juif qu’un autre juif\u00a0\u00bb (p.34); 3) \u00ab\u00a0quant \u00e0 la distinction entre antis\u00e9mitisme et
antijuda\u00efsme, il est bien dommage qu’on croie souvent pouvoir en faire l’\u00e9conomie\u00a0\u00bb (p.42) etc… Banalit\u00e9s + banalit\u00e9s = p\u00e9danterie.<\/p>\n

Cette p\u00e9danterie pourrait pr\u00eater \u00e0 sourire si Mme Benbassa et M. Attias n’utilisaient pas, par ailleurs, quelques \u00e9nonc\u00e9s ind\u00e9cents. Ainsi, \u00e9voquant l’arriv\u00e9e en m\u00e9tropole , au d\u00e9but des ann\u00e9es 60, des Juifs d’Afrique du Nord, nos deux \u00ab\u00a0savants de renomm\u00e9e internationale\u00a0\u00bb perdent-ils le contr\u00f4le de leurs nerfs et de leurs plumes.
Page 117 : \u00ab\u00a0La communaut\u00e9 ashk\u00e9naze, bien install\u00e9e, avec ses intellectuels,
ses lettr\u00e9s, sa valorisation du savoir, ses enfants r\u00e9ussis, a regard\u00e9 les nouveaux venus, je ne dirais pas avec m\u00e9pris, mais avec quelque
condescendance. Les barbares \u00e9taient arriv\u00e9s \u00ab\u00a0.
Page 123: \u00ab\u00a0dans le\u00a0\u00bb regard d\u00e9pr\u00e9ciateur \u00ab\u00a0d’une certaine intelligentsia ashk\u00e9naze, \u00a0\u00bb un s\u00e9pharade est un marchand du Sentier. Quand il s’occupe
d’\u00e9crire des livres, il devient facilement l’objet de moquerie ou suscite l’incr\u00e9dulit\u00e9 (…) Mais les ashk\u00e9nazes ne tiennent plus le pouvoir et, c’est tout leur probl\u00e8me\u00a0\u00bb. Voil\u00e0 des
exemples d’une \u00ab\u00a0pens\u00e9e\u00a0\u00bb effectivement in\u00e9dite: le jud\u00e9o-poujadisme.
Mme Benbassa et M. Attias l’ont invent\u00e9. Rappelons-leur, tout de m\u00eame, qu’il y a quarante ans la majorit\u00e9 de ces ashk\u00e9nazes qui les obs\u00e8dent \u00e0 ce point n’\u00e9taient que de modestes artisans pench\u00e9s sur leurs machines \u00e0 coudre.<\/p>\n

Ces saillies seraient sans importance si elles ne visaient pas en r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 fonder un discours pernicieux : vitup\u00e9rer la \u00ab\u00a0religion de la
Shoah\u00a0\u00bb. Arr\u00eatons-nous \u00e0 ces deux seules citations: \u00ab\u00a0C’est une passion morbide que ce culte de la mort dont on entoure le g\u00e9nocide\u00a0\u00bb (p.110);
ou encore: \u00ab\u00a0Comme si pour \u00eatre un bon juif, quand il ne subsiste plus grand-chose de la pratique religieuse, il fallait non seulement \u00eatre
ashk\u00e9naze mais aussi avoir l’exp\u00e9rience de la Shoah\u00a0\u00bb (p.124). Il se trouve que j’appartiens \u00e0 ce groupe \u00e9trange, d\u00e9rangeant pour certains, et qui d\u00e9becte, tant Mme Benbassa et M. Attias, ces \u00ab\u00a0enfants de la Shoah\u00a0\u00bb dont les grands-parents et parents, oncles et tantes, ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9port\u00e9s et gaz\u00e9s \u00e0 Auschwitz. C’est ainsi. Adolescent puis adulte, \u00e9l\u00e8ve appliqu\u00e9 de l’\u00e9cole de la R\u00e9publique et bon exemple de l’int\u00e9gration \u00e0 la fran\u00e7aise, longtemps convaincu que l’antis\u00e9mitisme \u00e9tait en cours d’extinction, j’ai voulu r\u00e9fl\u00e9chir avec tant d’autres, et \u00e9crire, comme quelques autres, sur la Shoah, ce trou de la soci\u00e9t\u00e9 europ\u00e9enne civilis\u00e9e, sur le comportement pour le moins ambigu de ce pays, la France, mon pays, qui m’a accueilli et int\u00e9gr\u00e9 au point de faire de moi un citoyen lambda. Mais auparavant, cette France-l\u00e0 n’avait pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 livrer mon oncle Paul \u00e0 la Gestapo.<\/p>\n

D’Auschwitz, lui non plus n’est pas revenu. Je dois en tenir compte dans mon histoire politique, fran\u00e7aise et juive. Qu’importe si cela d\u00e9pla\u00eet \u00e0 Mme Benbassa et \u00e0 M. Attias.<\/p>\n

Notre d\u00e9marche, loin d’\u00eatre n\u00e9vrotique, obsessionnelle ou malsaine, a rempli une fonction essentielle: elle a permis \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise de se d\u00e9barrasser enfin, de cette gangr\u00e8ne vichyste qui la rongeait.
Jacques Chirac et Lionel Jospin, notamment, l’ont compris. Pas Mme Benbassa et M. Attias, ravag\u00e9s par la haine (de qui ? de quoi ?) Tant pis pour eux.<\/p>\n

* Les Juifs ont-ils un avenir ? (Latt\u00e8s, 249p. 118F) MARIANNE ( 5 au 11 novembre 2001, pages 26 i 27) <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

par Maurice Szafran, Directeur g\u00e9n\u00e9ral de \u00a0\u00bb Marianne \u00ab\u00a0, charg\u00e9 de la r\u00e9daction Dans un pamphlet d’une rare violence, deux universitaires se pr\u00e9tendant de \u00ab\u00a0renomm\u00e9e internationale\u00a0\u00bb d\u00e9noncent ceux qui entretiendraient la \u00ab\u00a0religion de la Shoah\u00a0\u00bb et un \u00ab\u00a0culte de la mort\u00a0\u00bb. R\u00e9plique Universitaires et historiens, Mme Benbassa et M. 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