{"id":43846,"date":"2026-10-03T03:28:44","date_gmt":"2026-10-03T03:28:44","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=43846"},"modified":"2026-10-03T03:28:44","modified_gmt":"2026-10-03T03:28:44","slug":"eurabis-par-bat-yeor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/eurabis-par-bat-yeor\/","title":{"rendered":"Eurabis, par Bat Yeor"},"content":{"rendered":"
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EURABIA<\/b> <\/p>\n<\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n

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Eurabia – partie 1 – Le dialogue Euro-Arabe et la naissance d’Eurabia<\/p>\n

Par Bat Ye’or *<\/p>\n

(Cet article est une version l\u00e9g\u00e8rement modifi\u00e9e de celui publi\u00e9 dans L’Observatoire du monde juif, Paris. Il nous est communiqu\u00e9 par le CID (Le Centre d’Information et de Documentation sur la D\u00e9mocratie au Moyen-Orient) http:\/\/fr.groups.yahoo.com\/group\/CI…tieMoyenOrient\/<\/a>)<\/p>\n

Introduction par Menahem Macina de Reinfo-Israel.com :Je ne saurais trop recommander la lecture attentive de ce remarquable article (dont j\u2019ai revu et enti\u00e8rement corrig\u00e9 ce qui devait l\u2019\u00eatre). Certes, il est tr\u00e8s long et quelque peu aust\u00e8re, mais c\u2019est une cl\u00e9 de lecture indispensable pour comprendre tant la politique anti-isra\u00e9lienne et anti-am\u00e9ricaine de certains Etats europ\u00e9ens, que l\u2019islamisation progressive de l\u2019Europe. Ce texte jette une lumi\u00e8re crue sur les sordides man\u0153uvres de l\u2019Europe marchande, initi\u00e9es, en 1973, en direction des Etats arabes, auxquels elle a honteusement vendu son \u00e2me en consentant, d\u2019abord tacitement, puis explicitement, \u00e0 s\u2019aligner sur leur politique irr\u00e9dentiste et haineuse envers Isra\u00ebl. On sort de cette lecture, d\u00e9niais\u00e9 et \u2013 pourquoi le nier ? \u2013 fortement d\u00e9stabilis\u00e9 et inquiet. (Mais o\u00f9 est-il garanti que la v\u00e9rit\u00e9 doit obligatoirement \u00eatre rassurante et gratifiante ?) Chacun(e) tirera les conclusions qui s\u2019imposeront \u00e0 lui, au sortir de cette analyse. Je ne veux influencer personne, mais je ne puis m\u2019emp\u00eacher d\u2019affirmer que, si j\u2019en avais la possibilit\u00e9 et les moyens, je courrais m\u2019installer ailleurs qu\u2019en France, en Allemagne, ou en Belgique. Ma destination pr\u00e9f\u00e9rentielle serait sans conteste Isra\u00ebl, si je ne craignais, pour des raisons que je ne puis exposer ici, de constituer une charge pour ce pays, d\u00e9j\u00e0 si \u00e9prouv\u00e9 sur les plans \u00e9conomique et financier. M.M.<\/p>\n

En 2001, une vague jud\u00e9ophobe d\u00e9ferla brutalement sur l’Europe; elle co\u00efncidait avec une intensification, d\u00e8s le 30 septembre 2000, de l’Intifada al-Aksa. Cette simultan\u00e9it\u00e9 n’\u00e9tait pas fortuite. En Europe, les gouvernements, certaines \u00c9glises, les m\u00e9dias dans leur ensemble, approuvaient, en fait, avec le discours moral ad\u00e9quat, ce qui, dans la politique des dirigeants palestiniens, \u00e9tait une strat\u00e9gie de la terreur. La compr\u00e9hension et la n\u00e9gligence dont ils firent preuve \u00e0 son \u00e9gard \u00e9quivalaient \u00e0 un encouragement. L’\u00e9limination des chefs du terrorisme fut qualifi\u00e9e \u00abd’assassinat\u00bb, et, tandis que les terroristes du Hamas se voyaient gratifi\u00e9s du titre de \u00abcombattants\u00bb, d’\u00abactivistes\u00bb, et le Hamas lui-m\u00eame, de l\u2019appellation de \u00abR\u00e9sistance\u00bb, Isra\u00ebl fut accus\u00e9 de \u00ab terrorisme d’Etat \u00bb… En France surtout, les actes criminels commis par des activistes, issus de l’\u00e9migration arabo-musulmane, contre des individus et des biens communautaires juifs ont pu s’autoriser de cette condamnation. Aujourd’hui encore, le gouvernement fran\u00e7ais refuse de placer le Hezbollah sur la liste des organisations terroristes.<\/p>\n

Cette convergence de politiques propres \u00e0 l’Union Europ\u00e9enne (UE) et \u00e0 la partie palestinienne, qu’elle finance, ainsi qu’\u00e0 celles des pays arabes, appara\u00eet comme l’aboutissement d’un processus de longue date. A quelques nuances pr\u00e8s, le discours contre Isra\u00ebl, entendu simultan\u00e9ment des deux c\u00f4t\u00e9s de la M\u00e9diterran\u00e9e, pr\u00e9sente des caract\u00e9ristiques identiques. Cette jud\u00e9ophobie du XXIe si\u00e8cle s’enracine dans une structure europ\u00e9enne transnationale, issue d’un contexte historique et de la politique euro-arabe de ces 30 derni\u00e8res ann\u00e9es. Les populations europ\u00e9ennes lui restent, grosso modo, ext\u00e9rieures, m\u00eame si elles furent, des d\u00e9cennies durant, soumises \u00e0 une id\u00e9ologie m\u00e9diatis\u00e9e d\u00e9monisatrice d\u2019Isra\u00ebl.<\/p>\n

Il s’ensuit que les Europ\u00e9ens risquent fort d’\u00eatre le jouet et les victimes de haines religieuses, d’int\u00e9r\u00eats politiques et \u00e9conomiques, masqu\u00e9s par le conflit isra\u00e9lo-arabe et un discours pseudo-humanitaire. Car la structure id\u00e9ologique de cette nouvelle jud\u00e9ophobie est import\u00e9e du monde arabo-musulman, m\u00eame si elle s’exprime dans les cadres d’un discours europ\u00e9en que r\u00e9percutent trois secteurs : les partis politiques, les m\u00e9dias et le secteur religieux.<\/p>\n

L’antisionisme\/antis\u00e9mitisme qui caract\u00e9rise une grande partie de l’islam aujourd’hui, s’accompagne d’une haine de l’Occident et, comme on le verra plus bas avec l’\u00e9volution du dialogue euro-arabe, d’une ambition irr\u00e9pressible d’islamisation de l’Europe, de son histoire et de sa culture, qu’expriment par exemple, jusqu’au coeur de Londres, certains leaders islamistes. Cette politique glorifie la ‘palestinit\u00e9’, elle instille dans l’opinion occidentale une version imaginaire de la religion, de l’histoire et de la civilisation islamiques. Elle oblige l’Europe \u00e0 r\u00e9viser sa propre interpr\u00e9tation de son identit\u00e9 et de son histoire, pour la rendre conforme \u00e0 la vision islamique de l’Europe.
L’embargo sur le p\u00e9trole : le d\u00e9clencheur<\/p>\n

Apr\u00e8s la guerre isra\u00e9lo-arabe de 1967, la France se fit l’instigatrice d’une politique europ\u00e9enne anti-isra\u00e9lienne. Elle ne pardonna pas \u00e0 Isra\u00ebl sa victoire-\u00e9clair sur une coalition qui alliait l’Egypte, la Syrie, la Jordanie, les Palestiniens, et qui \u00e9tait soutenue par l’ensemble du monde arabe. Dans les instances internationales, la France vota les r\u00e9solutions arabes anti-isra\u00e9liennes et d\u00e9cr\u00e9ta un boycott unilat\u00e9ral sur les ventes d’armes \u00e0 l’\u00c9tat h\u00e9breu (1969). Au plan europ\u00e9en, la diplomatie fran\u00e7aise soutint les int\u00e9r\u00eats arabes, en s’effor\u00e7ant d’infl\u00e9chir la politique de l’Europe dans une direction pro-arabe et anti-isra\u00e9lienne. Dans cette perspective, elle examina, avec la Libye, la conception d’un Dialogue Euro-Arabe (DEA). (1)<\/p>\n

La guerre syro-\u00e9gyptienne contre Isra\u00ebl en 1973 et l’embargo arabe sur le p\u00e9trole, utilis\u00e9 comme une arme de pression mondiale, pr\u00e9cipita ce projet. Mortifi\u00e9s par la d\u00e9faite arabe, les pays arabes producteurs de p\u00e9trole quadrupl\u00e8rent le prix du p\u00e9trole, ordonn\u00e8rent une r\u00e9duction sur la production et impos\u00e8rent un embargo sur les livraisons destin\u00e9es aux Etats-Unis et aux Pays-Bas ; les pays consommateurs furent class\u00e9s en pays amis, neutres ou ennemis. Aussit\u00f4t, les neuf pays de la Communaut\u00e9 Europ\u00e9enne (CE), r\u00e9unis \u00e0 Bruxelles le 6 novembre 1973, proclam\u00e8rent une R\u00e9solution conjointe, qui s’alignait totalement sur la politique franco-arabe \u00e0 l’\u00e9gard d’Isra\u00ebl et d\u00e9cid\u00e8rent un embargo unilat\u00e9ral sur les ventes d’armes \u00e0 l’\u00c9tat h\u00e9breu. (2) Comme en 1967, Isra\u00ebl \u00e9tait puni de sa victoire sur des ennemis d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 l’exterminer.<\/p>\n

Dans cette r\u00e9solution, la CE introduisait trois nouveaux points: 1. l’inadmissibilit\u00e9 de l’acquisition de territoires par la force ; 2. l\u2019obligation pour Isra\u00ebl, de se retirer sur les lignes d’armistice de 1948 ; 3. l’inclusion des \u00abdroits l\u00e9gitimes des Palestiniens\u00bb dans la d\u00e9finition de la paix.<\/p>\n

La premi\u00e8re proposition \u00e9tait absurde car la Palestine ottomane avait \u00e9t\u00e9 conquise par la force, en 1917, par les Anglais, qui en d\u00e9tach\u00e8rent 78% pour cr\u00e9er la Transjordanie (1921-23). Lors de la guerre de 1948 contre Isra\u00ebl, l’Egypte avait pris Gaza par la force, tandis que la Transjordanie avait occup\u00e9 la Jud\u00e9e et la Samarie. Par ailleurs, tous les pays qui, aujourd’hui, sont arabes, furent conquis \u00e0 l’origine par des arm\u00e9es arabes. Toutes ces conqu\u00eates territoriales impos\u00e9es par la force et la guerre, \u00e9taient-elles aussi inadmissibles? Quels crit\u00e8res d\u00e9termineraient l’irr\u00e9versibilit\u00e9 d’une conqu\u00eate et d’une injustice, l’occupation de territoires ou leur lib\u00e9ration ? L’Espagne, les Balkans, \u00e9taient-ils occup\u00e9s ou lib\u00e9r\u00e9s?<\/p>\n

Dans le deuxi\u00e8me point, l’Europe adoptait avec complaisance le refus, par les Arabes, de leur propre d\u00e9faite en 1967, une guerre qu’ils avaient eux-m\u00eames d\u00e9clench\u00e9e, apr\u00e8s celle de 1948, pour d\u00e9truire Isra\u00ebl. La CE ent\u00e9rinait ainsi l’interpr\u00e9tation arabo-islamique de la R\u00e9solution 242, car celle-ci, effectivement, ne mentionne qu’un retrait partiel \u00abde\u00bb territoires (from territories), une formulation intentionnelle de la part de ses concepteurs.<\/p>\n

Le troisi\u00e8me point de la r\u00e9solution introduisait, dans le conflit du Moyen-Orient, une innovation qui s’av\u00e8rerait, dans l’avenir, dramatique pour l’Europe. Jusqu’en 1970, en effet, le peuple palestinien n’existait pas. On ne parlait que des Arabes de Palestine, qui ne se distinguaient en rien des autres Arabes des vingt pays de la Ligue Arabe, et surtout des Arabes de Transjordanie, c’est-\u00e0-dire des 78% de la Palestine historique, d\u00e9tach\u00e9s par l’Angleterre, en 1921, pour en faire un pays exclusivement arabe. La r\u00e9solution 242 de l’ONU recommandait une solution aux probl\u00e8mes des r\u00e9fugi\u00e9s arabes de Palestine, et des r\u00e9fugi\u00e9s juifs expuls\u00e9s des pays arabes et d\u00e9pouill\u00e9s de tous leurs biens. La cr\u00e9ation ex nihilo d’un peuple palestinien, apr\u00e8s l’embargo arabe sur le p\u00e9trole, en 1973, allait conduire l’Europe \u00e0 lui fabriquer une l\u00e9gitimit\u00e9, une histoire, un droit sym\u00e9trique et m\u00eame sup\u00e9rieur \u00e0 celui d’Isra\u00ebl, par une actualisation politique de la th\u00e9orie de la substitution, constamment nourrie d’une propagande diabolisatrice d\u2019Isra\u00ebl, visant \u00e0 justifier sa d\u00e9ch\u00e9ance. Cette voie l’engagera dans une solidarit\u00e9 active avec la politique ‘exterminationniste’ arabe, sous la forme de la promotion, du financement et de la l\u00e9gitimation du terrorisme international, personnifi\u00e9 par l’OLP.<\/p>\n

La formation du bloc \u00e9conomico-politique euro-arabe<\/p>\n

La d\u00e9marche anti-isra\u00e9lienne de la CE r\u00e9pondait aux exigences des Arabes pour ouvrir un dialogue avec l’Europe ; ils l’en r\u00e9compens\u00e8rent par une augmentation imm\u00e9diate du p\u00e9trole. N\u00e9 de l’embargo p\u00e9trolier, le [Dialogue Euro-Arabe] s’\u00e9tablit d\u00e8s le d\u00e9but comme un march\u00e9 : les pays de la CE s’engageaient \u00e0 soutenir la politique arabe contre Isra\u00ebl, et, en \u00e9change, ils b\u00e9n\u00e9ficieraient d’accords \u00e9conomiques avec les pays de la Ligue Arabe (3). La partie arabe exigeait un engagement politique de l’Europe contre Isra\u00ebl, puisque le volet \u00e9conomique du dialogue \u00e9tait subordonn\u00e9 au contexte politique de la guerre arabe contre Isra\u00ebl. Le domaine \u00e9conomique s’inscrivait ainsi dans une solidarit\u00e9 politique euro-arabe contre Isra\u00ebl.<\/p>\n

La volont\u00e9 du Dialogue fut confirm\u00e9e par le pr\u00e9sident Georges Pompidou et le chancelier Willy Brandt, durant leur rencontre les 26-27 novembre 1973. Le 15 d\u00e9cembre 1973, le pr\u00e9sident fran\u00e7ais convoqua un sommet \u00e0 Copenhague, pour examiner la crise du Moyen-Orient et jeter les bases d’une coop\u00e9ration entre les pays de la Ligue Arabe et ceux de la CE. Quatre ministres arabes des Affaires \u00e9trang\u00e8res, invit\u00e9s \u00e0 suivre les travaux, propos\u00e8rent divers projets. Le 10 juin 1974, les ministres des Affaires \u00e9trang\u00e8res des Neuf, r\u00e9unis \u00e0 Bonn dans le cadre de la coop\u00e9ration politique, adopt\u00e8rent un texte o\u00f9 ils pr\u00e9cisaient les domaines de coop\u00e9ration et les relations avec les pays arabes, et les moyens de les d\u00e9velopper. Il s\u2019agissait de l’agriculture, de l’industrie, des sciences, de la culture, de la formation, de la technologie, de la coop\u00e9ration financi\u00e8re, de l’infrastructure civile, etc.<\/p>\n

Au cours des r\u00e9unions suivantes, les ministres des Affaires \u00e9trang\u00e8res des Neuf jet\u00e8rent les bases de cette coop\u00e9ration avec les pays arabes, selon une structure institutionnalis\u00e9e, reli\u00e9e aux plus hautes autorit\u00e9s de chaque pays de la CE. Cette formule permettait d’harmoniser et d’unifier la politique des Communaut\u00e9s Europ\u00e9ennes dans leurs \u00e9changes et leur coop\u00e9ration avec les pays de la Ligue Arabe. Le 31 juillet 1974, \u00e0 Paris, une premi\u00e8re rencontre officielle au niveau minist\u00e9riel r\u00e9unissait le ministre des Affaires \u00e9trang\u00e8res du Kowe\u00eft, le Secr\u00e9taire G\u00e9n\u00e9ral de la Ligue Arabe, le Pr\u00e9sident de la Commission des Communaut\u00e9s Europ\u00e9ennes et le Pr\u00e9sident en exercice de la Communaut\u00e9, pour discuter de l’organisation du Dialogue.<\/p>\n

La Conf\u00e9rence de Damas (14-17 septembre 1974) organis\u00e9e par l’Association interparlementaire de la Coop\u00e9ration Euro-Arabe, rassembla les membres repr\u00e9sentant tous les partis des Parlements de la CE, except\u00e9 le Danemark. Les Arabes pos\u00e8rent les pr\u00e9-conditions politiques aux accords de coop\u00e9ration \u00e9conomique avec les pays de l’Europe occidentale. Le domaine \u00e9conomique qui int\u00e9ressait la CE \u00e9tait conditionn\u00e9 par les exigences politiques des Arabes concernant le Moyen-Orient, conform\u00e9ment au principe du troc, \u00e9l\u00e9ment fondamental du Dialogue. Les Arabes r\u00e9clamaient :<\/p>\n

Le retrait inconditionnel d’Isra\u00ebl sur les lignes d’armistice de 1948.
L’islamisation de J\u00e9rusalem, dont ils s’\u00e9taient empar\u00e9s par la force, en 1948, et d’o\u00f9 ils avaient expuls\u00e9 tous les Juifs.
La reconnaissance du peuple palestinien et de son seul repr\u00e9sentant, l’OLP. (4)
Des pressions exerc\u00e9es par la CE sur les Etats-Unis, pour les rapprocher de la politique arabe et les d\u00e9tacher d’Isra\u00ebl.<\/p>\n

Un secr\u00e9tariat permanent de 350 membres, charg\u00e9 de la Coop\u00e9ration Euro-Arabe, fut cr\u00e9\u00e9, son si\u00e8ge \u00e9tant \u00e9tabli \u00e0 Paris. Le Dialogue Euro-Arabe fut structur\u00e9 en divers comit\u00e9s, charg\u00e9s de la planification de projets conjoints industriels, commerciaux, politiques, scientifiques, techniques, culturels et sociaux.<\/p>\n

L’importance du volet politique du Dialogue fut soulign\u00e9e au 7e Sommet de la Conf\u00e9rence Arabe (\u00e0 Rabat, en octobre 1974), o\u00f9 il fut rappel\u00e9 que le Dialogue Euro-Arabe devait se d\u00e9velopper dans le contexte de la D\u00e9claration du 6e Sommet de la Conf\u00e9rence Arabe d\u2019Alger, adress\u00e9e \u00e0 l’Europe le 28 novembre 1973. Il est int\u00e9ressant de noter que la D\u00e9claration de cette Conf\u00e9rence, ainsi que les suivantes, parlent uniquement de la Nation Arabe, d\u00e9termin\u00e9e \u00e0 r\u00e9cup\u00e9rer ses territoires. Le territoire isra\u00e9lien est consid\u00e9r\u00e9 comme appartenant \u00e0 une nation arabe indiff\u00e9renci\u00e9e dont tous les membres soutiennent leurs fr\u00e8res en Palestine. (5) Pour les Arabes, le Dialogue devait continuer jusqu’\u00e0 la r\u00e9alisation de ses objectifs. Les dimensions politiques et \u00e9conomiques de la coop\u00e9ration \u00e9taient interd\u00e9pendantes.<\/p>\n

Le 10 juin 1975, une d\u00e9l\u00e9gation de la CEE (Communaut\u00e9 Economique Europ\u00e9enne) rencontrait, au Caire, une d\u00e9l\u00e9gation de vingt pays arabes et de l’OLP. Plus d’une trentaine de pays \u00e9taient repr\u00e9sent\u00e9s par un Comit\u00e9 g\u00e9n\u00e9ral au niveau des ambassadeurs et par de nombreux sp\u00e9cialistes. La CE et le Secr\u00e9tariat de la Ligue Arabe \u00e9taient repr\u00e9sent\u00e9s au niveau politique. Le porte-parole jordanien de la d\u00e9l\u00e9gation arabe, M. Dajani, insista sur l’aspect et les implications politiques du Dialogue Euro-Arabe. Le march\u00e9 entre les deux parties \u00e9tait clairement d\u00e9fini : accords \u00e9conomiques avec l’Europe, en \u00e9change de l’alignement europ\u00e9en sur la politique arabe concernant Isra\u00ebl. Un M\u00e9morandum Conjoint du Comit\u00e9 Mixte d’Experts donna une premi\u00e8re formulation des principes g\u00e9n\u00e9raux et des objectifs du dialogue euro-arabe.<\/p>\n

Dans les ann\u00e9es suivantes, cette collaboration fut renforc\u00e9e par des r\u00e9unions, chaque six mois, et diverses activit\u00e9s au niveau mondial (Rome, 24 juillet 1975 ; Abu Dhabi, 27 novembre 1975 ; Luxembourg 18-20 mai 1976 ; Bruxelles, plusieurs r\u00e9unions en 1976 ; Tunis, 10-12 f\u00e9vrier 1977). Les membres du Secr\u00e9tariat permanent pour la Coop\u00e9ration Euro-Arabe, effectu\u00e8rent de nombreux voyages aux \u00c9tats-Unis pour orienter la politique am\u00e9ricaine vers les th\u00e8ses de l’OLP. Les Arabes r\u00e9clamaient de l’Europe la reconnaissance de Yasser Arafat et d’un \u00c9tat palestinien, le boycott d’Isra\u00ebl au niveau international et une strat\u00e9gie de pressions politiques et \u00e9conomiques mondiales pour forcer l’\u00c9tat h\u00e9breu \u00e0 reculer dans les lignes de 1948. Des groupes de travail \u00e9tudi\u00e8rent les m\u00e9thodes propres \u00e0 conditionner l’opinion publique europ\u00e9enne et internationale pour l’amener \u00e0 soutenir l’OLP. Selon Al-Mani, l’OLP \u00abutilisa avec succ\u00e8s le patronage du DEA [Dialogue Euro-Arabe] pour am\u00e9liorer son statut diplomatique en Europe.\u00bb Faisant un bilan du DEA. l’auteur estime que la Centrale palestinienne fut l’un de ses soutiens les plus actifs, exploitant ses structures comme un canal pour diffuser ses demandes; ainsi, \u00able Dialogue r\u00e9ussit \u00e0 persuader les Europ\u00e9ens de la n\u00e9cessit\u00e9 d’une patrie palestinienne et de la participation de l’OLP comme seul repr\u00e9sentant des Palestiniens aux n\u00e9gociations futures sur le Proche-Orient.\u00bb (6). Cette observation de Al-Mani confirme le lien direct entre l’OLP et les transactions \u00e9conomiques de la CE. Dans son discours du 26 ao\u00fbt 1980, B\u00e9chir G\u00e9mayel, apr\u00e8s avoir d\u00e9crit la guerre terroriste de l’OLP au Liban, avait d\u00e9nonc\u00e9 son r\u00f4le funeste en Europe :<\/p>\n

\u00abVoil\u00e0 un petit bilan des agissements de ce peuple pour lequel s’agitent, \u00e0 longueur d’ann\u00e9es, les chancelleries du monde civilis\u00e9, et dont les vieilles nations d’Europe se bousculent pour arracher les faveurs.\u00bb (7)<\/p>\n

Il est clair que l’OLP joua un r\u00f4le d\u00e9terminant dans le troc des profits \u00e9conomiques accord\u00e9s par les pays arabes \u00e0 l’Europe, en contre-partie d’un soutien politique \u00e0 leur guerre contre Isra\u00ebl. Les r\u00e9unions du Dialogue Euro-Arabe se concluaient par des d\u00e9clarations de la d\u00e9l\u00e9gation europ\u00e9enne, align\u00e9es sur celles de la politique arabe (Londres, 9 juin 1977; Bruxelles, 26-28 octobre 1978): retrait d’Isra\u00ebl sur les lignes de 1948, obligation, pour Isra\u00ebl, de reconna\u00eetre les droits nationaux palestiniens, la paix li\u00e9e au retrait d’Isra\u00ebl sur les lignes de 1948 et \u00e0 sa reconnaissance des droits nationaux palestiniens, invalidation de toutes mesures et d\u00e9cisions prises par Isra\u00ebl dans les territoires ext\u00e9rieurs aux lignes de 1948, y compris \u00e0 J\u00e9rusalem. Jud\u00e9e et Samarie sont d\u00e9sign\u00e9es comme \u00abterritoires arabes occup\u00e9s\u00bb.<\/p>\n

Les n\u00e9gociations de paix isra\u00e9lo-\u00e9gyptiennes de Camp David (1977-78), sous la houlette du pr\u00e9sident am\u00e9ricain Carter, jet\u00e8rent un froid sur le DIALOGUE EURO-ARABE . La Ligue Arabe les rejeta totalement, et expulsa l’Egypte de ses rangs. Les pays arabes \u00e9taient furieux du succ\u00e8s de l’influence am\u00e9ricaine dans la r\u00e9gion, au d\u00e9triment de la diplomatie europ\u00e9enne, qu’ils contr\u00f4laient par la coop\u00e9ration \u00e9conomique. La France s’abstint de reconna\u00eetre les Accords de Paix, tandis que les autres pays de la CE les accept\u00e8rent, mais, \u00e0 l’instigation de la France, avec une r\u00e9serve.<\/p>\n

Le DEA [Dialogue Euro-Arabe] reprit cependant ses activit\u00e9s, et la 4e r\u00e9union de la Commission G\u00e9n\u00e9rale, r\u00e9unie \u00e0 Damas (9-11 d\u00e9c. 1978), approuva la cr\u00e9ation d’un Centre euro-arabe au Kowe\u00eft, pour le transfert de technologies. Selon Al-Mani, dans \u00abla D\u00e9claration conjointe de Damas en 14 points, le DEA posait les principes d’une politique de l’immigration qui garantissait aux immigrants arabes en Europe, l’\u00e9galit\u00e9 \u00e9conomique avec les nationaux, une repr\u00e9sentation l\u00e9gale et l’\u00e9ducation professionnelle pour les migrants et leurs enfants.\u00bb (8) Il est vrai que les textes du DEA \u00e9tablissaient une r\u00e9ciprocit\u00e9, mais cette r\u00e9ciprocit\u00e9 \u00e9tait toute th\u00e9orique, puisque jamais aucun pays arabe ne naturaliserait des millions d’immigrants europ\u00e9ens et leur octroierait des droits identiques \u00e0 ceux des musulmans, alors qu’ils refusaient cette \u00e9galit\u00e9 \u00e0 leurs minorit\u00e9s non-musulmanes, m\u00eame indig\u00e8nes. Cette D\u00e9claration de la Commission G\u00e9n\u00e9rale, c’est-\u00e0-dire au niveau des ambassadeurs, engageait la responsabilit\u00e9 des dix \u00c9tats de la CE.<\/p>\n

Au cours de la r\u00e9union du Luxembourg (18-20 mai 1976), l’organisation et la proc\u00e9dure du Dialogue Euro-Arabe avaient \u00e9t\u00e9 d\u00e9finies et publi\u00e9es dans l’Annexe 4 du Communiqu\u00e9 final. Le Dialogue se composait de trois organes :1) la Commission G\u00e9n\u00e9rale; 2) les Groupes de travail; 3) le Comit\u00e9 de Coordination.<\/p>\n

La Commission g\u00e9n\u00e9rale r\u00e9unissait les d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s des deux parties, comprenant des fonctionnaires ayant rang d’ambassadeurs, des membres de la Ligue des \u00c9tats Arabes et des Communaut\u00e9s europ\u00e9ennes, du Secr\u00e9tariat g\u00e9n\u00e9ral de la Ligue des Etats Arabes et de la Commission des Communaut\u00e9s europ\u00e9ennes, ainsi que des co-pr\u00e9sidents et rapporteurs des groupes de travail. La Pr\u00e9sidence de la Commission g\u00e9n\u00e9rale \u00e9tait assur\u00e9e conjointement par les chefs des d\u00e9l\u00e9gations arabe et europ\u00e9enne. La Commission prenait en charge la conduite g\u00e9n\u00e9rale du Dialogue et le suivi de ses d\u00e9veloppements dans les divers domaines. Elle \u00e9tait responsable de son instauration et de son orientation vers les objectifs politiques, culturels, sociaux, technologiques et \u00e9conomiques qui lui \u00e9taient assign\u00e9s, ainsi que de l’approbation du programme du Dialogue et de ses travaux. Les divers mandats de la Commission \u00e9taient pr\u00e9cis\u00e9s. Les s\u00e9ances de r\u00e9union se tenaient \u00e0 huis-clos et sans proc\u00e8s-verbaux. A l’issue de chaque r\u00e9union, la Commission g\u00e9n\u00e9rale pouvait publier un r\u00e9sum\u00e9 des d\u00e9cisions prises et un communiqu\u00e9 commun (9).<\/p>\n

La composition des groupes de travail ob\u00e9issait au m\u00eame principe, chaque groupe comprenait des experts et des techniciens sp\u00e9cialis\u00e9s des deux parties, ainsi que des repr\u00e9sentants du Secr\u00e9tariat g\u00e9n\u00e9ral de la Ligue des \u00c9tats Arabes et de la Commission des Communaut\u00e9s Europ\u00e9ennes. Chacune des deux parties, arabe et europ\u00e9enne, nommait un pr\u00e9sident pour chaque groupe de travail. Les groupes de travail proc\u00e9daient selon les instructions que leur communiquait la Commission g\u00e9n\u00e9rale concernant leurs mandats. Chaque groupe de travail pouvait cr\u00e9er des sous-groupes sp\u00e9cialis\u00e9s dont les experts \u00e9taient choisis en coordination avec le Secr\u00e9tariat g\u00e9n\u00e9ral de la Ligue des \u00c9tats Arabes et la Commission des Communaut\u00e9s Europ\u00e9ennes.<\/p>\n

Le Comit\u00e9 de coordination \u00e9tait compos\u00e9 de repr\u00e9sentants de la pr\u00e9sidence et du Secr\u00e9tariat g\u00e9n\u00e9ral de la Ligue des \u00c9tats Arabes et de la pr\u00e9sidence europ\u00e9enne, les deux parties pr\u00e9sidant conjointement. Le Comit\u00e9 \u00e9tait responsable de la coordination des travaux des divers groupes de travail sous la direction de la Commission g\u00e9n\u00e9rale. Toute information et documentation \u00e9tait transmise par le Secr\u00e9tariat G\u00e9n\u00e9ral de la Ligue des \u00c9tats Arabes et de la Commission des Communaut\u00e9s europ\u00e9ennes.<\/p>\n

Cette structure, r\u00e9sum\u00e9e ici bri\u00e8vement, \u00e9tablit une symbiose, une interp\u00e9n\u00e9tration des politiques arabe et europ\u00e9enne, engageant la responsabilit\u00e9 des \u00c9tats europ\u00e9ens au plus haut niveau. Il est clair que la politique europ\u00e9enne hostile \u00e0 Isra\u00ebl, uniformis\u00e9e par les structures de la CE, n’est pas le fruit de jugements erron\u00e9s, de pr\u00e9jug\u00e9s susceptibles d’\u00eatre corrig\u00e9s. Elle repose sur une construction politico-\u00e9conomique minutieuse dans ses moindres d\u00e9tails et enracin\u00e9e dans sa symbiose multiforme avec le monde arabe.<\/p>\n

Naissance d’Eurabia, nouvelle entit\u00e9 politique<\/p>\n

Eurabia est le titre d’une publication \u00e9dit\u00e9e par le Comit\u00e9 Europ\u00e9en de Coordination des Associations d’Amiti\u00e9 avec le Monde arabe (Paris) et r\u00e9alis\u00e9e avec la collaboration du Middle East International (Londres), France-Pays Arabes (Paris) et le Groupe d’Etudes sur le Moyen-Orient (Gen\u00e8ve).<\/p>\n

Dans son n\u00b0 2 (juillet 1975), Eurabia publiait les r\u00e9solutions vot\u00e9es \u00e0 l’unanimit\u00e9, les 7 et 8 Juin 1975, \u00e0 Strasbourg, par l’Assembl\u00e9e G\u00e9n\u00e9rale de l’Association Parlementaire pour la Coop\u00e9ration Euro-Arabe. Cette Association regroupait plus de 200 membres de Parlements des pays d’Europe occidentale, qui repr\u00e9sentaient toutes les tendances des partis politiques. C’est dire que le consensus du programme d’entente euro-arabe traversait dans sa totalit\u00e9 l’\u00e9chiquier politique europ\u00e9en.<\/p>\n

L’\u00e9ditorial d’Eurabia sp\u00e9cifiait \u00abla n\u00e9cessit\u00e9 d’une entente politique entre l’Europe et le monde arabe comme base aux accords \u00e9conomiques\u00bb et l’obligation du c\u00f4t\u00e9 europ\u00e9en de \u00abcomprendre les int\u00e9r\u00eats politiques autant qu’\u00e9conomiques du monde arabe.\u00bb Le dialogue euro-arabe devait exprimer \u00abune volont\u00e9 politique conjointe\u00bb. Cette condition pr\u00e9alable \u00e0 tous les accords \u00e9conomiques avec les pays de la Ligue Arabe n\u00e9cessitait la cr\u00e9ation, en Europe, \u00abd’un mouvement d’opinion\u00bb favorable aux Arabes. Cette question avait \u00e9t\u00e9 examin\u00e9e par de nombreux experts de l’Association de Solidarit\u00e9 Franco-Arabe et de l’Assembl\u00e9e G\u00e9n\u00e9rale de l’Association Parlementaire pour la coop\u00e9ration Euro-Arabe, \u00e0 Strasbourg:<\/p>\n

\u00abS’ils veulent r\u00e9ellement coop\u00e9rer avec le monde arabe, les gouvernements europ\u00e9ens et les dirigeants politiques ont l’obligation de s’\u00e9lever contre le d\u00e9nigrement des Arabes dans leurs organes d’information. Ils doivent r\u00e9affirmer leur confiance en l’amiti\u00e9 euro-arabe et leur respect envers la contribution mill\u00e9naire des Arabes \u00e0 la civilisation universelle. Cette contribution et son application pratique seront l’un des th\u00e8mes de notre prochain num\u00e9ro.\u00bb. (Editorial)<\/p>\n

Les exigences politiques arabes concernant les conditions du Dialogue, ne se limitaient pas \u00e0 Isra\u00ebl exclusivement. Elles concernaient l’Europe aussi. M.Tilj Declerq, membre belge de l’Association Parlementaire pour la Coop\u00e9ration Euro-Arabe, soumit \u00e0 la commission \u00e9conomique de cette Association une \u00e9tude sur les conditions de cette coop\u00e9ration, qui est r\u00e9capitul\u00e9e dans Eurabia, sous le titre : \u00abUn point de vue europ\u00e9en\u00bb.<\/p>\n

Il y est r\u00e9p\u00e9t\u00e9 que la \u00abcoop\u00e9ration \u00e9conomique euro-arabe doit r\u00e9sulter d’une volont\u00e9 politique. Elle doit donc reconna\u00eetre les int\u00e9r\u00eats politiques de cette coop\u00e9ration.\u00bb Autrement dit, les \u00e9changes \u00e9conomiques \u00e9taient subordonn\u00e9s au soutien de la CE \u00e0 la guerre des Arabes pour d\u00e9truire Isra\u00ebl. S’agissant de l’Europe elle-m\u00eame, l’auteur belge pr\u00e9conisait une coop\u00e9ration \u00e9conomique par l’association des r\u00e9serves de main-d’oeuvre et de mati\u00e8res premi\u00e8res arabes – sans doute le p\u00e9trole – avec la technologie europ\u00e9enne.<\/p>\n

\u00abUne politique \u00e0 moyen et \u00e0 long terme doit \u00eatre \u00e9labor\u00e9e d\u00e8s maintenant afin de r\u00e9aliser une coop\u00e9ration \u00e9conomique par la conjugaison des r\u00e9serves de main-d’oeuvre et de mati\u00e8res premi\u00e8res arabes, de la technologie et du \u00ab\u00a0management\u00a0\u00bb europ\u00e9ens.\u00bb<\/p>\n

C’est apparemment cette clause qui fut \u00e0 l’origine, d\u00e8s les ann\u00e9es 1970, de l’immigration arabe massive en Europe, qui semble avoir \u00e9t\u00e9 li\u00e9e aux accords \u00e9conomiques de la CEE avec le monde arabe.<\/p>\n

Selon M. Declerq, le recyclage des p\u00e9trodollars devait r\u00e9aliser l’interd\u00e9pendance de l’Europe occidentale et des pays arabes pour \u00abarriver graduellement \u00e0 une int\u00e9gration \u00e9conomique aussi compl\u00e8te que possible\u00bb. Mais cette int\u00e9gration \u00e9conomique euro-arabe demeurerait th\u00e9orique si le volet politique n’\u00e9tait pas r\u00e9alis\u00e9, c’est-\u00e0-dire le combat contre Isra\u00ebl. Aussi :
\u00abUne volont\u00e9 politique r\u00e9elle doit \u00eatre \u00e0 la base de projets concrets de coop\u00e9ration et doit se manifester \u00e0 trois niveaux : au niveau national, au niveau du continent, au niveau mondial.\u00bb Dans cette m\u00eame optique, \u00abla coop\u00e9ration et la solidarit\u00e9 euro-arabes devaient se r\u00e9aliser \u00e0 travers les organisations internationales et les conf\u00e9rences internationales.\u00bb Des r\u00e9unions pr\u00e9paratoires communes et des colloques euro-arabes devaient \u00ab\u00eatre multipli\u00e9s \u00e0 tous les niveaux, \u00e9conomique, mon\u00e9taire, commercial, etc., afin d’arriver \u00e0 des positions communes.\u00bb<\/p>\n

Les propositions de M. Declerq furent toutes int\u00e9gr\u00e9es dans les R\u00e9solutions de l’Association Parlementaire pour la Coop\u00e9ration Euro-Arabe, r\u00e9unie \u00e0 Strasbourg (7-8 juin 1975) et publi\u00e9es dans Eurabia. La section politique des R\u00e9solutions visait trois domaines : la politique europ\u00e9enne \u00e0 l’\u00e9gard d’Isra\u00ebl, la cr\u00e9ation d’un mouvement d’opinion favorable aux Arabes, l’accueil des immigr\u00e9s musulmans en Europe.<\/p>\n

Concernant Isra\u00ebl, l’Association s’aligna sur les exigences arabes et r\u00e9clama le retrait d’Isra\u00ebl sur les lignes d’armistice de 1948, contredisant la r\u00e9solution 242. L’Association r\u00e9clamait, en outre, des gouvernements europ\u00e9ens, la reconnaissance de l’OLP comme le seul repr\u00e9sentant des Arabes palestiniens, point fondamental qu’ils devaient imposer, dans les initiatives qu’il leur incombait de prendre dans la politique conjointe euro-arabe. La CE devait forcer Isra\u00ebl \u00e0 accepter les droits de la nation palestinienne et l’existence d’un Etat palestinien sur toute la rive ouest du Jourdain et \u00e0 Gaza.<\/p>\n

Au niveau de l’Europe, l’Association r\u00e9clamait une information favorable aux causes arabes et des conditions sp\u00e9ciales pour les immigr\u00e9s:
\u00abL’Association r\u00e9clame des gouvernements europ\u00e9ens un am\u00e9nagement des dispositions l\u00e9gales concernant la libre circulation et le respect des droits fondamentaux des travailleurs immigr\u00e9s en Europe : ces droits doivent \u00eatre \u00e9quivalents \u00e0 ceux des citoyens nationaux.
L’Association consid\u00e8re le r\u00e8glement politique du conflit isra\u00e9lo-arabe comme une n\u00e9cessit\u00e9 absolue pour l’\u00e9tablissement d’une r\u00e9elle coop\u00e9ration euro-arabe \u00bb.<\/p>\n

Dans le m\u00eame paragraphe, l’Association estimait que \u00able d\u00e9veloppement harmonieux de la coop\u00e9ration entre l’Europe occidentale et la nation arabe\u00bb gagnerait \u00e0 la libre circulation des id\u00e9es et des citoyens.<\/p>\n

La R\u00e9solution \u00e9conomique exprimait son inqui\u00e9tude concernant des choix politiques qui avaient :
\u00abport\u00e9 pr\u00e9judice \u00e0 la coop\u00e9ration euro-arabe, tellles la cr\u00e9ation de l’Agence Internationale de l’Energie et la signature d’un accord entre la C.E.E. et Isra\u00ebl, avant l’ach\u00e8vement des n\u00e9gociations entre la C.E.E. et les pays arabes. A ce sujet, elle demande formellement que la coop\u00e9ration \u00e9conomique entre la C.E.E. et Isra\u00ebl ne s’applique pas aux territoires occup\u00e9s.\u00bb<\/p>\n

Eurabia, nouvelle entit\u00e9 culturelle<\/p>\n

La R\u00e9solution culturelle contenait plusieurs affirmations, dont on citera quelques-unes :
\u00abReconnaissant la contribution historique de la culture arabe au d\u00e9veloppement europ\u00e9en;
soulignant l’apport que les pays europ\u00e9ens peuvent encore attendre de la culture arabe, notamment dans le domaine des valeurs humaines\u00bb ;
l’Association r\u00e9clamait le d\u00e9veloppement de l’enseignement de la langue et de la culture arabes en Europe :
\u00abSouhaitant que les gouvernements europ\u00e9ens facilitent aux pays arabes la cr\u00e9ation de larges moyens pour la participation des travailleurs immigrants et de leurs familles \u00e0 la vie culturelle et religieuse arabe.\u00bb<\/p>\n

L’Association faisait appel \u00e0 la presse, aux groupes d’amiti\u00e9 et au tourisme pour am\u00e9liorer l’opinion publique concernant le monde arabe. Elle \u00abdemande aux gouvernements des Neuf d’aborder le secteur culturel du dialogue euro-arabe dans un esprit constructif et d’accorder une plus grande priorit\u00e9 \u00e0 la diffusion de la culture arabe en Europe. Elle demande aux gouvernements arabes de reconna\u00eetre les cons\u00e9quences politiques d’une coop\u00e9ration active avec l’Europe dans le domaine culturel\u00bb.<\/p>\n

La R\u00e9solution se terminait par une condamnation et une accusation d’Isra\u00ebl. Elle \u00abcondamne, tout en reconnaissant le droit \u00e0 l’existence de l’\u00c9tat d’Isra\u00ebl, la volont\u00e9 sioniste de substituer, sur le territoire palestinien, la culture juive \u00e0 la culture arabe, afin de priver le peuple palestinien de son identit\u00e9 nationale;
Consid\u00e9rant qu’en effectuant des fouilles dans les lieux saints de l’Islam – partie occup\u00e9e de J\u00e9rusalem -, Isra\u00ebl a commis une violation du droit international, malgr\u00e9 la mise en garde de l’Unesco;
Consid\u00e9rant que des fouilles ne pouvaient qu’entra\u00eener l’in\u00e9vitable destruction de t\u00e9moins de la culture et de l’histoire arabes ;
Regrette que la d\u00e9cision de l’Unesco de ne pas admettre Isra\u00ebl dans son groupement r\u00e9gional ait \u00e9t\u00e9 exploit\u00e9e avec, parfois, un grand manque d’objectivit\u00e9\u00bb.<\/p>\n

La r\u00e9union de Strasbourg fut suivie, quelques jours plus tard, d’un symposium, au Caire, du Comit\u00e9 Mixte d’experts (14 juin 1975) pour une premi\u00e8re formulation des principes g\u00e9n\u00e9raux et objectifs du dialogue euro-arabe. Le Memorandum conjoint de cette r\u00e9union pr\u00e9cise, dans son Introduction, que \u00abLe dialogue euro-arabe est le fruit d’une volont\u00e9 politique commune qui s’est d\u00e9gag\u00e9e au niveau le plus \u00e9lev\u00e9, et qui a pour objet l’\u00e9tablissement de relations sp\u00e9ciales entre les deux groupes.\u00bb<\/p>\n

Les deux parties rappelaient que le Dialogue trouvait son origine dans leurs \u00e9changes de fin 1973, et notamment dans la d\u00e9claration des Neuf, du 6 novembre 1973, concernant la situation au Moyen-Orient. Il y \u00e9tait affirm\u00e9 que la croissance et l’\u00e9panouissement de la coop\u00e9ration \u00e9conomique euro-arabe dans un vaste domaine d’activit\u00e9s se fondaient sur cette entente politique concernant Isra\u00ebl. Dans le domaine \u00e9conomique, le dialogue avait pour but \u00abd’\u00e9tablir les conditions fondamentales du d\u00e9veloppement du Monde arabe dans son ensemble et [de] r\u00e9duire le foss\u00e9 technologique qui s\u00e9pare les pays arabes des pays europ\u00e9ens.\u00bb<\/p>\n

Parmi les innombrables domaines de coop\u00e9ration \u00e9num\u00e9r\u00e9s dans le Memorandum, est mentionn\u00e9e la coop\u00e9ration dans la technologie nucl\u00e9aire, dans la finance, la banque et la gestion des capitaux, dans la recherche scientifique, le d\u00e9veloppement technologique, la formation technique et professionnelle, l’utilisation de l’\u00e9nergie nucl\u00e9aire. La formation de personnel sp\u00e9cialis\u00e9 pour les nombreux projets envisag\u00e9s se ferait \u00absoit par l’envoi d’\u00e9quipes d’experts europ\u00e9ens, en vue de former la main-d’oeuvre arabe, soit par la formation de cette main-d’oeuvre dans les \u00e9tablissements des pays de la Communaut\u00e9.\u00bb Il \u00e9tait pr\u00e9vu de mettre en place une coop\u00e9ration \u00abeffective et d’\u00e9changes d’informations entre universit\u00e9s arabes et europ\u00e9ennes\u00bb dans les m\u00e9thodes de recherche, divers programmes et projets.<\/p>\n

La section concernant la \u00abCoop\u00e9ration dans les domaines de la culture et de la civilisation\u00bb pr\u00e9cisait que son principal objectif \u00e9tait la consolidation et l’approfondissement des bases de la compr\u00e9hension culturelle et du rapprochement intellectuel entre les deux r\u00e9gions.<\/p>\n

\u00c0 cette fin, diverses mesures \u00e9taient pr\u00e9vues, dont la cr\u00e9ation d’une institution culturelle euro-arabe commune, des \u00e9changes d’experts, le d\u00e9veloppement des rapports dans les domaines de l’\u00e9ducation et du tourisme. Enfin, les probl\u00e8mes de main-d’oeuvre des travailleurs \u00e9migr\u00e9s devaient \u00eatre r\u00e9gl\u00e9s par l’\u00e9galit\u00e9 de traitement concernant :1. la situation de l’emploi; 2. les conditions de vie et de travail ; 3. les r\u00e9gimes de s\u00e9curit\u00e9 sociale.<\/p>\n

Apr\u00e8s presque trois d\u00e9cennies, quel fut l’impact, sur le continent Europe, de cette politique qui scelle, en un seul bloc li\u00e9 au monde arabe, des secteurs en principe ind\u00e9pendants: l’\u00e9conomie, l’immigration, la politique et la culture?<\/p>\n

L’engrenage : l’instrumentalisation arabe de la Communaut\u00e9 europ\u00e9enne<\/p>\n

Dans cette corr\u00e9lation entre secteurs \u00e9conomique et politique, l’on constate tout d’abord la diff\u00e9rence de niveaux entre les perspectives de la CE et celles de la Ligue Arabe. La CE recherche le rendement \u00e9conomique, le profit, par une strat\u00e9gie d’expansion sur les march\u00e9s p\u00e9troliers, commerciaux, industriels. Son action se caract\u00e9rise uniquement par un pragmatisme affairiste de gestionnaires-technocrates qui \u00e9laborent des programmes d’assistance et de d\u00e9veloppement r\u00e9gionaux, et r\u00e9alisent des ventes massives d’armes, d’\u00e9quipements nucl\u00e9aires (Osirak en Irak) et industriels, dans la course au profit.<\/p>\n

La partie arabe, par contre, exploite l’\u00e9conomie comme le moyen radical d’instrumentaliser la CE dans une strat\u00e9gie politique \u00e0 long terme visant Isra\u00ebl, l’Europe et l’Am\u00e9rique. L’emprise politique arabe sur l’\u00e9conomie de la CE imposera rapidement \u00e0 cette derni\u00e8re les directives politiques arabes concernant Isra\u00ebl. L’un des d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s arabes exprimait bien l’esprit du Dialogue, lors de la r\u00e9union d’experts de la Coop\u00e9ration Euro-Arabe, \u00e0 Amsterdam, en 1975 :<\/p>\n

\u00abLes Europ\u00e9ens et les Arabes peuvent, par une strat\u00e9gie d’interd\u00e9pendance, faire progresser la suppression de la source d’irritation constante dans leurs flancs – le probl\u00e8me isra\u00e9lien – et s’atteler \u00e0 la t\u00e2che hercul\u00e9enne qui est devant d’eux.\u00bb (10)<\/p>\n

Les accords \u00e9conomiques entre la CE et le monde arabe sortant de la sph\u00e8re des trait\u00e9s commerciaux conduisirent \u00e0 une inf\u00e9odation progressive de l’Europe aux objectifs politiques arabes. Le DEA [Dialogue Euro-Arabe] devint – surtout avec la France – une diplomatie associative dans les forums internationaux, o\u00f9 la CE s’alignait sur les positions antisionistes arabes. V\u00e9hicule de l\u00e9gitimation et de propagande de l’OLP, le DEA lui procura une reconnaissance diplomatique internationale et conf\u00e9ra \u00e0 Arafat et \u00e0 son mouvement terroriste une honorabilit\u00e9 et une stature internationales. C’est au sein du DEA que se construisit toute la politique de guerre contre Isra\u00ebl, aux niveaux nationaux et internationaux de la CE, dans les syndicats, les m\u00e9dias et les universit\u00e9s. Le DEA fut le porte-voix qui diffusa et popularisa dans toute l’Europe la d\u00e9monisation et la diffamation d’Isra\u00ebl. La France, la Belgique et le Luxembourg furent les agents les plus actifs du DEA.<\/p>\n

En Europe m\u00eame, la strat\u00e9gie arabe se d\u00e9veloppa principalement dans trois directions :<\/p>\n

1) obtenir la parit\u00e9 \u00e9conomique et industrielle avec l’Occident par le transfert des technologies modernes, notamment nucl\u00e9aires et militaires;<\/p>\n

2) implanter sur le sol europ\u00e9en une large population musulmane jouissant de tous les droits politiques, culturels, sociaux et religieux des pays d’accueil ;<\/p>\n

3) imposer la marque politique, culturelle et religieuse de l’arabo-islamisme dans l’espace europ\u00e9en par une immigration qui demeurerait politiquement et culturellement attach\u00e9e aux pays d’origine. Les pays arabes demandaient un transfert de technologie, la coop\u00e9ration dans le d\u00e9veloppement nucl\u00e9aire et le d\u00e9veloppement industriel.<\/p>\n

Au niveau g\u00e9ostrat\u00e9gique, la Coop\u00e9ration Euro-Arabe fut un instrument politique d’anti-am\u00e9ricanisme en Europe, visant \u00e0 s\u00e9parer et affaiblir les deux continents par l’incitation \u00e0 l’hostilit\u00e9 r\u00e9ciproque et par le d\u00e9nigrement permanent de la politique am\u00e9ricaine au Moyen-Orient.<\/p>\n

La synchronisation de l’importation de main-d’oeuvre islamique en Europe avec l’exportation de produits europ\u00e9ens dans les pays arabes, permit l’implantation d\u00e9finitive de plusieurs millions d’immigr\u00e9s musulmans, processus dont la rapidit\u00e9 et l’ampleur sont uniques dans l’histoire. M\u00eame au cours de la colonisation europ\u00e9enne, l’\u00e9migration d’Europ\u00e9ens vers les colonies proc\u00e9dait \u00e0 un rythme infiniment plus ralenti. Le nombre de colons europ\u00e9ens, descendance comprise, m\u00eame apr\u00e8s un ou deux si\u00e8cles maximum, fut incomparablement inf\u00e9rieur \u00e0 celui des immigr\u00e9s musulmans actuels dans chacun des pays d’Europe, apr\u00e8s trois d\u00e9cennies seulement.<\/p>\n

Le laxisme politique des gouvernements europ\u00e9ens fut aggrav\u00e9 par l’octroi aux pays arabes de la facult\u00e9 d’exporter, avec leur population, leur culture et leur moeurs (D\u00e9claration du DEA [Dialogue Euro-Arabe], \u00e0 Damas, 11 sept. 1978). Cette implantation culturelle en Europe, int\u00e9gr\u00e9e dans l’immigration, c’est-\u00e0-dire le transfert de millions de musulmans d’Afrique, du Moyen-Orient et d’Asie, avec leur culture d’origine, dans les pays d’accueil, avait d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 planifi\u00e9e au cours du s\u00e9minaire Euro-Arabe tenu \u00e0 l’Universit\u00e9 de Venise (28-30 mars 1977), sur \u00abLes moyens et les formes de la coop\u00e9ration pour la diffusion, en Europe, de la langue arabe et de sa civilisation litt\u00e9raire.\u00bb Le S\u00e9minaire fut organis\u00e9 par l’Instituto per l’Oriente, \u00e0 Rome, et la Facult\u00e9 de Langues \u00e9trang\u00e8res, section de litt\u00e9rature arabe, de l’Universit\u00e9 de Venise. Les participants comptaient 14 universitaires des pays arabes, 19 arabisants des universit\u00e9s europ\u00e9ennes, de nombreuses autres personnalit\u00e9s li\u00e9es au monde musulman, ainsi que le repr\u00e9sentant de l’Institut Pontifical des Etudes Arabes, \u00e0 Rome. Le s\u00e9minaire \u00e9tait int\u00e9gr\u00e9 au Dialogue Euro-Arabe, c’est-\u00e0-dire avec l’assentiment du Pr\u00e9sident de la CE et des ministres des Affaires \u00e9trang\u00e8res de chaque pays qui y \u00e9tait repr\u00e9sent\u00e9. Les participants arabes repr\u00e9sentaient l’Alg\u00e9rie, l’Arabie Saoudite, l’Egypte, l’Irak, la Jordanie, le Qatar, le Soudan et la Tunisie. (11)<\/p>\n

Parmi les sujets abord\u00e9s durant les quatre sessions de travail, les rapporteurs europ\u00e9ens pr\u00e9sent\u00e8rent leurs rapports sur la diffusion et la connaissance de l’arabe et de la civilisation des Arabes dans leurs pays respectifs. Les d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s arabes, de leur c\u00f4t\u00e9, expos\u00e8rent les m\u00e9thodes d’enseignement facilit\u00e9 de l’arabe pour les non-Arabes, qu’ils pratiquaient dans leur pays. Le S\u00e9minaire se conclut par l’adoption de nombreuses Recommandations. On ne peut les reproduire toutes ici, mais leur teneur g\u00e9n\u00e9rale pr\u00e9conise la cr\u00e9ation, dans les capitales europ\u00e9ennes, de Centres de diffusion de la langue et de la culture arabes dans tous les pays europ\u00e9ens, en coordination avec les pays arabes. Ce projet pr\u00e9voit l’installation, dans les Instituts et les Universit\u00e9s europ\u00e9ens, de professeurs arabes sp\u00e9cialis\u00e9s dans l’enseignement aux Europ\u00e9ens.<\/p>\n

\u00abLes participants \u00e0 ce s\u00e9minaire pr\u00e9sentent unanimement les recommandations suivantes \u00e0 l’attention des gouvernements des Etats membres de la Communaut\u00e9 Europ\u00e9enne et de la Ligue des \u00c9tats Arabes:<\/p>\n

1. Coordination des efforts faits par les pays arabes pour diffuser la langue et la culture arabes en Europe et trouver la forme appropri\u00e9e de coop\u00e9ration, parmi les Institutions arabes op\u00e9rant dans ce domaine.<\/p>\n

2. Cr\u00e9ation, dans les capitales europ\u00e9ennes, de Centres Culturels Euro-Arabes jumel\u00e9s, qui entreprendront la diffusion de la langue et de la culture arabes.<\/p>\n

3. Encouragement, au niveau universitaire ou \u00e0 d’autres niveaux, des institutions europ\u00e9ennes concern\u00e9es par l’enseignement de la langue arabe et la diffusion de la culture arabe et islamique.<\/p>\n

4. Soutien aux projets jumel\u00e9s de coop\u00e9ration entre des institutions europ\u00e9ennes et arabes dans la recherche linguistique et l’enseignement de la langue arabe aux Europ\u00e9ens\u00bb. (12)<\/p>\n

La 10e recommandation stipule que l’enseignement de l’arabe doit \u00eatre li\u00e9 \u00e0 la culture arabo-islamique et aux pr\u00e9occupations arabes actuelles. La 11e souligne la n\u00e9cessit\u00e9 de coop\u00e9ration entre les sp\u00e9cialistes europ\u00e9ens et arabes afin de pr\u00e9senter un tableau objectif de la civilisation arabo-islamique et des probl\u00e8mes contemporains arabes aux \u00e9tudiants et au public \u00e9duqu\u00e9 europ\u00e9en, afin d\u2019attirer [ce dernier] vers les \u00e9tudes arabes. Les r\u00e9solutions suivantes d\u00e9finissent les formes de coop\u00e9ration entre universit\u00e9s arabes et europ\u00e9ennes et leurs sp\u00e9cialistes respectifs, ainsi que l’organisation du financement n\u00e9cessaire \u00e0 ce projet d’arabisation dans la CE.<\/p>\n

La 19e et derni\u00e8re recommandation consid\u00e8re comme n\u00e9cessaire l’\u00e9tablissement d’un comit\u00e9 permanent d’experts arabes et europ\u00e9ens, charg\u00e9s de contr\u00f4ler le suivi et l’application des d\u00e9cisions concernant la diffusion de l’arabe et de la culture arabe en Europe, dans le cadre du Dialogue Euro-Arabe. Ce cadre traduisait l’approbation des ministres des Affaires \u00e9trang\u00e8res des pays de la CE et de sa pr\u00e9sidence, en relation avec le Secr\u00e9taire de la Ligue des pays arabes, ainsi que les autres diplomates repr\u00e9sent\u00e9s dans la Commission G\u00e9n\u00e9rale, dont les travaux se d\u00e9roulaient \u00e0 huis-clos et sans proc\u00e8s-verbaux.<\/p>\n

Bat Ye’or
<\/b><\/p>\n\n

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<\/blockquote>\n<\/blockquote>\n
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EURABIA Eurabia – partie 1 – Le dialogue Euro-Arabe et la naissance d’Eurabia Par Bat Ye’or * (Cet article est une version l\u00e9g\u00e8rement modifi\u00e9e de celui publi\u00e9 dans L’Observatoire du monde juif, Paris. Il nous est communiqu\u00e9 par le CID (Le Centre d’Information et de Documentation sur la D\u00e9mocratie au Moyen-Orient) http:\/\/fr.groups.yahoo.com\/group\/CI…tieMoyenOrient\/) Introduction par Menahem… <\/p>\n","protected":false},"author":1880,"featured_media":57180,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[34],"tags":[],"class_list":["post-43846","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-divers"],"yoast_head":"\nEurabis, par Bat Yeor | HARISSA.COM<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"EURABIA Eurabia - partie 1 - Le dialogue Euro-Arabe et la naissance d'Eurabia Par Bat Ye'or * (Cet article est une version l\u00e9g\u00e8rement modifi\u00e9e de celui\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/eurabis-par-bat-yeor\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Eurabis, par Bat Yeor | HARISSA.COM\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"EURABIA Eurabia - 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