{"id":43855,"date":"2026-10-03T03:28:50","date_gmt":"2026-10-03T03:28:50","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=43855"},"modified":"2026-10-03T03:28:50","modified_gmt":"2026-10-03T03:28:50","slug":"la-bombe-lente-par-jean-pierre-chemla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/la-bombe-lente-par-jean-pierre-chemla\/","title":{"rendered":"La bombe lente, par Jean-Pierre Chemla"},"content":{"rendered":"
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Quand l\u2019Ayatollah Khomeyni quittait sa r\u00e9sidence d\u2019exil de Neauphle-le-Ch\u00e2teau pour rejoindre T\u00e9h\u00e9ran, en 1979, peu d\u2019observateurs, s\u2019imaginaient que cet \u00e9pisode de l\u2019Histoire du XXe si\u00e8cle repr\u00e9senterait l\u2019amorce du processus historique essentiel du XXIe si\u00e8cle.<\/p>\n

Bien au contraire, nos mentalit\u00e9s, encore empreintes des enseignements de la guerre du Vietnam et des conflits sud-am\u00e9ricains ou africains des ann\u00e9es 60\/70, n\u2019y voyaient qu\u2019un \u00e9pisode suppl\u00e9mentaire de la grande saga des mouvements de lib\u00e9ration populaire.<\/p>\n

Peu de temps apr\u00e8s, le conflit sovi\u00e9to-afghan nous fit prendre fait et cause naturellement pour ces courageux Moudjahidin, qui canardaient les h\u00e9licopt\u00e8res de l\u2019Arm\u00e9e Rouge \u00e0 coup de fusils rafistol\u00e9s. Personne ne semblait avoir de doute sur le camp qu\u2019il fallait soutenir.<\/p>\n

Parall\u00e8lement, en Europe de l\u2019Ouest, surtout en France et en Belgique, on assista au grand et rapide flux migratoire en provenance d\u2019Afrique du Nord et d\u2019Afrique noire, qui, accentu\u00e9 par la politique de rapprochement familial d\u00e9cid\u00e9e au milieu des ann\u00e9es 70, bouleversa, en quelques ann\u00e9es, le paysage sociologique de ces pays d\u2019accueil. La France, par exemple, vit appara\u00eetre dans ses banlieues de nouvelles communaut\u00e9s qui modifi\u00e8rent les rapports sociaux mais qui, aussi, l\u2019enrichirent d\u2019une culture gaie et sympathique. Les intonations aigu\u00ebs des titis parisiens laiss\u00e8rent la place \u00e0 un n\u00e9o-accent qui \u00e9tait le r\u00e9sultat du brassage des intonations de ces populations avec celles des autochtones.<\/p>\n

Certaines franges des communaut\u00e9s chr\u00e9tienne et juive commenc\u00e8rent \u00e0 r\u00e9agir \u00e0 ce qu\u2019elles vivaient comme une menace pour l\u2019int\u00e9grit\u00e9 des bases religieuses et de la civilisation qu\u2019elles s\u2019\u00e9taient efforc\u00e9es de b\u00e2tir durant des si\u00e8cles. On vit appara\u00eetre les tendances int\u00e9gristes chr\u00e9tiennes, dont Monseigneur Lefebvre \u00e9tait l\u2019incarnation principale. C\u00f4t\u00e9 juif, on assista \u00e9galement \u00e0 un regain de ferveur religieuse, inhabituel depuis des d\u00e9cennies, et la scolarisation en \u00e9tablissement priv\u00e9 prit un nouvel essor, autant, \u00e0 tort ou \u00e0 raison, dans le but de soustraire sa prog\u00e9niture \u00e0 ces nouvelles fr\u00e9quentations, qu\u2019\u00e0 des fins quasi militantes, en opposition \u00e0 ce que l\u2019on n\u2019appelait pas encore int\u00e9grisme islamiste. De fait, c\u2019est au cours de cette p\u00e9riode que s\u2019effectu\u00e8rent et le financement des mosqu\u00e9es occidentales par l\u2019Arabie saoudite, et l\u2019infiltration wahhabite dans la pens\u00e9e religieuse musulmane europ\u00e9enne.<\/p>\n

On approchait ainsi de ce si\u00e8cle – \u00abqui serait religieux ou ne serait pas\u00bb -, avec tous les ingr\u00e9dients de cette bombe lente qui n\u2019avait aucune raison de se d\u00e9clencher tant que l\u2019opposition Est-Ouest r\u00e9gissait encore le sens de rotation de la terre.<\/p>\n

Bien s\u00fbr, le basculement d\u2019un affrontement \u00e0 l\u2019autre ne fut pas aussi tranch\u00e9 que cela, et les attentats anti-am\u00e9ricains – comme celui de Beyrouth ou la prise d\u2019otages de T\u00e9h\u00e9ran \u2013 pr\u00e9figuraient, avec vingt ans d\u2019avance, l\u2019horreur du 11 septembre 2001.<\/p>\n

Mais c\u2019est en novembre 1989, date de la chute du Mur de Berlin, que le vide laiss\u00e9 par le communisme fut combl\u00e9 par la mont\u00e9e en puissance de l\u2019int\u00e9grisme islamiste. Celui ci allait dor\u00e9navant prendre en charge tant l\u2019enfant pakistanais r\u00e9duit \u00e0 l\u2019\u00e9tat d\u2019esclavage, que les paysans des r\u00e9gions du tiers-monde, incapables de nourrir leurs familles malgr\u00e9 un travail harassant et inhumain.<\/p>\n

L\u2019Am\u00e9rique ne comprit pas les messages brouill\u00e9s que lui envoyaient des organisations semi-occultes en tuant, ici des civils am\u00e9ricains en vacances ou sur leur lieu de travail, l\u00e0 des soldats dans leurs bases militaires. Le 11 septembre 2001, le message fut re\u00e7u cinq sur cinq et la troisi\u00e8me guerre mondiale pouvait commencer.<\/p>\n

Que s\u2019est-il pass\u00e9 pendant ce temps dans les soci\u00e9t\u00e9s d\u2019Europe de l\u2019ouest ?<\/p>\n

Au lieu d\u2019un rejet de la communaut\u00e9 musulmane sur base d\u2019un amalgame \u2013 injuste, \u00e0 priori \u2013 de ses fid\u00e8les \u00e0 ces nouveaux ennemis de l\u2019Occident, on assista, au contraire \u00e0 un m\u00e9lange exacerb\u00e9 des cultures. Alors que la g\u00e9n\u00e9ration des immigrants n\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9tranger continuait \u00e0 vivre en vase clos, celle de leurs enfants parvint \u00e0 s\u2019int\u00e9grer sans grande difficult\u00e9.<\/p>\n

Au d\u00e9but des ann\u00e9es 80, cette g\u00e9n\u00e9ration semblait prendre le chemin habituel des pr\u00e9c\u00e9dentes vagues d\u2019immigrations – polonaise, italienne ou espagnole -, sans que rien ne laiss\u00e2t supposer l\u2019apparition des fractures \u00e0 venir.<\/p>\n

Il y avait, certes, dans ces familles, la singularit\u00e9 d\u2019un patriarcat et d\u2019un machisme traditionnels, dont les jeunes filles continuent, jusqu\u2019\u00e0 ce jour, \u00e0 subir le poids, puisqu\u2019elles ne peuvent g\u00e9n\u00e9ralement se marier que dans leur communaut\u00e9.<\/p>\n

Les gar\u00e7ons, en revanche, n\u2019eurent aucun mal \u00e0 se lib\u00e9rer du joug familial et culturel, et ne se priv\u00e8rent pas de s\u2019unir \u00e0 des europ\u00e9ennes s\u00e9duites par un exotisme, lui m\u00eame magnifi\u00e9 par les mutations orientalistes que l\u2019on pouvait observer dans diff\u00e9rents domaines artistiques – musique, couture, architecture, etc. Bref, le \u00ab\u00a0beur\u00a0\u00bb devenait l\u2019arch\u00e9type du nouveau \u00ab\u00a0lover\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Mais, progressivement, la modification du d\u00e9cor politique international finit par perturber la donne et poussa ces individus, devenus des couples, \u00e0 se rapprocher de la religion musulmane. D\u00e8s lors, on assista tr\u00e8s rapidement \u00e0 une radicalisation des esprits et \u00e0 des conversions \u00e0 l\u2019Islam de jeunes femmes fran\u00e7aises, dites \u00abde souche\u00bb, avec port du voile \u00e0 la cl\u00e9.<\/p>\n

Les enfants n\u00e9s de ces unions ont tr\u00e8s rarement \u00e9t\u00e9 pr\u00e9nomm\u00e9s Thomas ou Nicolas, mais plut\u00f4t Karim ou Rachid. La premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration de ces couples mixtes ayant pr\u00e8s de 20 ans, on peut constater qu\u2019en grandissant, ils ne se revendiquent presque jamais d\u2019autre chose que de l\u2019Islam. Ils sont en g\u00e9n\u00e9ral tr\u00e8s impliqu\u00e9s dans le conflit isra\u00e9lo-palestinien, et certains ne cachent pas leur sympathie pour des entreprises telles que Al Qa\u00efda. De plus, ils re\u00e7oivent le soutien inattendu des anciennes forces progressistes, sevr\u00e9es de la lutte des classes, et qui, frustr\u00e9s de ne plus avoir d\u2019opprim\u00e9s \u00e0 d\u00e9fendre, n\u2019ont pas h\u00e9sit\u00e9, trente ans apr\u00e8s avoir scand\u00e9 \u00abNi Dieu, ni Ma\u00eetre !\u00bb, trente ans apr\u00e8s avoir manifest\u00e9 pour la lib\u00e9ralisation de l\u2019avortement, \u00e0 prendre fait et cause pour des organisations religieuses islamistes o\u00f9 les droits de la femme sont bafou\u00e9s.<\/p>\n

Autre fait saillant : le recul de la R\u00e9publique et de la la\u00efcit\u00e9. L\u2019Education Nationale, creuset essentiel de nos valeurs r\u00e9publicaines, a abdiqu\u00e9, \u00e0 plusieurs reprises, dans des affaires de port du voile islamique, l\u00e0 o\u00f9, symboliquement, aucune exception n\u2019aurait du \u00eatre tol\u00e9r\u00e9e, de la m\u00eame fa\u00e7on qu\u2019on ne c\u00e8de jamais aux chantages terroristes. L\u2019argument de l\u2019impossibilit\u00e9 de s\u00e9parer vie religieuse et vie publique pour un musulman ne tient pas la route et tout se r\u00e9forme quand on veut faire montre de bonne volont\u00e9.<\/p>\n

L\u2019Islamisme a imbib\u00e9 l\u2019ensemble de nos soci\u00e9t\u00e9s et a provoqu\u00e9 une mont\u00e9e d\u2019un cran du positionnement par rapport \u00e0 la religion coranique. Ceux qui \u00e9taient de fervents musulmans se sont rapproch\u00e9s de l\u2019int\u00e9grisme. Ceux qui \u00e9taient simples pratiquants sont devenus de fervents musulmans, et certains, qui n\u2019\u00e9taient pas musulmans, le sont devenus. Lorsque l\u2019on salue un musulman, la classique poign\u00e9e de main occidentale a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9e par un mouvement de l\u2019avant-bras vers le c\u0153ur, r\u00e9v\u00e9rence enseign\u00e9e dans les \u00e9coles coraniques.<\/p>\n

M\u00eame si, en apparence, l\u2019ensemble de la communaut\u00e9 musulmane en Europe se comporte de fa\u00e7on civique et pacifique, on ne doit pas oublier que, dans toute entreprise d\u00e9stabilisatrice, le pourcentage d\u2019activistes requis est faible. 10% suffiraient pour imposer leur credo \u00e0 une majorit\u00e9 silencieuse.<\/p>\n

Il faut bien convenir qu\u2019il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019un bouleversement impr\u00e9vu de nos soci\u00e9t\u00e9s, et que les r\u00e9actions sont largement, voire majoritairement hostiles \u00e0 cette mutation. Ceux qui observent ces changements comme une usurpation d\u2019influence, se rassurent en g\u00e9n\u00e9ral en tablant sur le fait qu\u2019\u00e0 partir d\u2019un certain seuil d\u2019islamisation de la soci\u00e9t\u00e9, la nation saura dresser \u00e0 temps les barri\u00e8res salutaires qui bloqueront le processus. C\u2019est sans compter avec le fait qu\u2019au fur et \u00e0 mesure que cette islamisation s\u2019\u00e9tendra, la proportion d\u2019individus auxquels elle posera probl\u00e8me diminuera. Autrement dit, cette extension se nourrira d\u2019elle-m\u00eame et le risque de voir le drapeau de l\u2019Islam flotter, un jour, sur cette vieille Europe \u00e9tourdie, est possible, si ce n\u2019est probable, d\u2019autant que la lenteur relative de ce bouleversement pourra le rendre insensible aux observateurs peu vigilants. La possibilit\u00e9 d\u2019une inversion du processus appara\u00eet d\u2019autant plus hypoth\u00e9tique que l\u2019on sait de quelles intol\u00e9rances sont capables les nations musulmanes envers les autres croyances et les autres philosophies.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, mettre en garde contre ce risque est particuli\u00e8rement malais\u00e9. Comment, en effet, pouvoir exprimer ces craintes sans \u00eatre tax\u00e9 de raciste, d\u2019agent sioniste, ou de supp\u00f4t des Yankees imp\u00e9rialistes. Les terroristes intellectuels font bonne garde et b\u00e9n\u00e9ficient de la complicit\u00e9 involontaire de m\u00e9dias, inconscients de ces donn\u00e9es du probl\u00e8me, si bien que cette bombe lente ne sera jamais d\u00e9couverte ni d\u00e9samorc\u00e9e, bien que tout pr\u00e8s de nous, juste \u00e0 nos pieds.<\/p>\n

Il n\u2019est peut-\u00eatre pas trop tard pour que nos dirigeants r\u00e9agissent. Certains veulent promouvoir un Islam de France plut\u00f4t qu\u2019un Islam en France. C\u2019est peut-\u00eatre un premier pas.<\/p>\n

Jean-Pierre Chemla <\/b><\/p>\n\n

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