{"id":43859,"date":"2026-10-03T03:28:51","date_gmt":"2026-10-03T03:28:51","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=43859"},"modified":"2026-10-03T03:28:51","modified_gmt":"2026-10-03T03:28:51","slug":"la-laicite-par-berdah","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/la-laicite-par-berdah\/","title":{"rendered":"La la\u00efcit\u00e9, par Berdah"},"content":{"rendered":"
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La Douda ( Agence de presse alternative )<\/p>\n

La la\u00efcit\u00e9 est \u00e0 la fois une \u00e9thique et un ensemble de r\u00e8gles juridiques relatives au fonctionnement de l’Etat et des services publics.<\/p>\n

Les valeurs de l’\u00e9thique la\u00efque sont la libert\u00e9 de pens\u00e9e, l’ind\u00e9pendance de l’esprit, le respect de la diff\u00e9rence et la tol\u00e9rance dans la mesure o\u00f9 celle-ci est r\u00e9ciproque et sans laxisme, ce sont aussi les r\u00e8gles qui garantissent le mieux, les libert\u00e9s d\u2019exercices des religions, et la libert\u00e9 de concience.<\/p>\n

Le statut la\u00efque d’un Etat ou d’une institution suppose son ind\u00e9pendance \u00e0 l’\u00e9gard des influences, hi\u00e9rarchies et organisations religieuses.<\/p>\n

La la\u00efcit\u00e9 de la vie sociale r\u00e9clame que tout ce qui touche au religieux soit du domaine priv\u00e9 (et donc individuel et facultatif), et que tout ce qui concerne la vie publique, civique et politique soit pr\u00e9serv\u00e9 des influences religieuses et communautaires.<\/p>\n

La lutte pour la la\u00efcit\u00e9 implique la lutte contre le cl\u00e9ricalisme, c’est \u00e0 dire contre les tentatives de soumettre les affaires publiques \u00e0 l’influence des clerg\u00e9s ou de partis qui servent leurs int\u00e9r\u00eats. Le cl\u00e9ricalisme a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 le refus de cette influence, mouvement de d\u00e9fense voire d’\u00e9mancipation appel\u00e9 anticl\u00e9ricalisme. Un croyant peut \u00eatre anticl\u00e9rical; un la\u00efque est naturellement anticl\u00e9rical, sans \u00eatre n\u00e9cessairement antireligieux.<\/p>\n

Quelques \u00e9quivalents en langues \u00e9trang\u00e8re du terme la\u00efcit\u00e9: secularism (anglais\/am\u00e9ricain), Weltlichkeit (allemand), laicidad (espagnol), laicita (italien).<\/p>\n

Quelques questions :<\/p>\n

1. Faut-il \u00e9crire la\u00efc ou la\u00efque?<\/p>\n

Ces deux mots d\u00e9signent des notions diff\u00e9rentes. Pour une religion, un la\u00efc est un pratiquant qui n’est pas un clerc (ni pr\u00eatre, ni moine). Sur le plan philosophique et civique, un la\u00efque est quelqu’un qui milite pour la la\u00efcit\u00e9, et donc en particulier, pour la s\u00e9paration des religions et des pouvoirs publics \u00e0 tous niveaux. Au f\u00e9minin la distinction dispara\u00eet.<\/p>\n

2. Qu’est-ce-que la la\u00efcit\u00e9 ouverte?<\/p>\n

Certains auteurs d\u00e9fendent une conception de la la\u00efcit\u00e9 dite \u00ab\u00a0ouverte\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0moderne\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0plurielle\u00a0\u00bb. Ils ne contestent pas la s\u00e9paration des religions et de l’Etat mais pr\u00f4nent l’enseignement religieux \u00e0 l’\u00e9cole, ce qui est une remise en cause fondamentale de la la\u00efcit\u00e9 en mati\u00e8re scolaire et une sorte de Cheval de Troie: cela donnerait des r\u00f4les officiels aux autorit\u00e9s religieuses dans l’\u00e9laboration des programmes, dans le recrutement des enseignants, etc… Cette La\u00efcit\u00e9 l\u00e0 n\u2019est qu\u2019un \u00ab trompe l\u2019oeil \u00ab !.<\/p>\n

3. D\u00e9fendre la la\u00efcit\u00e9, n’est-ce pas raviver sans raison une vieille querelle?<\/p>\n

On observe simultan\u00e9ment:
– un d\u00e9clin global de la pratique religieuse traditionnelle.
– une contestation de l’autorit\u00e9 dans les religions \u00e9tablies.
-une religiosit\u00e9 \u00ab\u00a0\u00e0 la carte\u00a0\u00bb, volontiers syncr\u00e9tique: acceptation de tel dogme, refus de tel autre, adoption de tel \u00e9l\u00e9ment, bas\u00e9e sur une conception th\u00e9rapeutique de la religion,
– dans certains milieux, une conception \u00ab\u00a0identitaire\u00a0\u00bb de la religion, un retour \u00e0 des observances strictes et un moyen de s’opposer \u00e0 la \u00ab\u00a0pens\u00e9e unique\u00a0\u00bb occidentale,
– une progression des sectes, exploitant la d\u00e9tresse issue de conditions de vie insatisfaisantes.<\/p>\n

Notre soci\u00e9t\u00e9 est largement la\u00efcis\u00e9e, et les partisans de la recl\u00e9ricalisation sont fortement minoritaires. Le tapage sur le retour du sacr\u00e9 est exploit\u00e9 par les cl\u00e9ricaux de tous bords, qui tentent ainsi de justifier leur retour d’influence \u00ab\u00a0par le haut\u00a0\u00bb, alors que l’audience se dilue \u00e0 la base.<\/p>\n

4. La la\u00efcit\u00e9 n’est-elle pas surtout un concept n\u00e9gatif, visant \u00e0 interdire? Quelles valeurs a-t-elle \u00e0 proposer qui permettent de r\u00e9sister aussi bien au consum\u00e9risme effr\u00e9n\u00e9, qu’aux pseudo-valeurs de l’extr\u00eame droite?<\/p>\n

La la\u00efcit\u00e9 vise \u00e0 pr\u00e9server l’\u00e9galit\u00e9 de traitement des citoyens, ind\u00e9pendamment de leurs religions ou absence de religion; cela rend n\u00e9cessaire de refuser les perversions cl\u00e9ricales et fondamentalistes (par exemple: censures r\u00e9clam\u00e9es par les int\u00e9gristes), tentatives politiques r\u00e9trogrades (opposition au droit \u00e0 l’avortement, pr\u00e9tendue sup\u00e9riorit\u00e9 des lois \u00ab\u00a0divines\u00a0\u00bb sur les lois vot\u00e9es d\u00e9mocratiquement, accaparement de subventions indues, soumission \u00e0 la \u00ab\u00a0pens\u00e9e unique\u00a0\u00bb et aux id\u00e9es dominantes reprises par la presse et les m\u00e9dias, elles-m\u00eames soumises aux forces politico-sociales dominantes)<\/p>\n

Ces refus des la\u00efques visent \u00e0 pr\u00e9server une certaine conception de l’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral. Ils permettent la promotion de valeurs positives: l’esprit critique, l’attachement \u00e0 la raison, \u00e0 la lucidit\u00e9 d’esprit, l’honn\u00eatet\u00e9 intellectuelle (valeurs qui guident ou devraient guider les scientifiques dans leurs travaux) ainsi que le respect des diff\u00e9rences dans le cadre de la loi, le refus du machisme, le sens de la solidarit\u00e9, l’attachement prioritaire \u00e0 l’int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral et au bien public. Le respect des diff\u00e9rences va de pair avec le respect des valeurs la\u00efques hors desquelles certaines \u00ab\u00a0diff\u00e9rences\u00a0\u00bb ne sont pas acceptables, comme par exemple la condition f\u00e9minine au sein de certaines nations.<\/p>\n

Salut \u00e0 Vous Tous<\/p>\n

La Douda <\/b><\/p>\n

BERDAH<\/b><\/p>\n\n

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