{"id":4528,"date":"2012-06-01T16:33:49","date_gmt":"2012-06-01T16:33:49","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=4528"},"modified":"2012-06-01T16:33:49","modified_gmt":"2012-06-01T16:33:49","slug":"fin-du-monopole-religieux-ultra-orthodoxe-en-israel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/fin-du-monopole-religieux-ultra-orthodoxe-en-israel\/","title":{"rendered":"Fin du monopole religieux ultra-orthodoxe en Isra\u00ebl"},"content":{"rendered":"<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<div class=\"teaser\" sizcache=\"0\" sizset=\"34\">\n<p>\n\t\tFin du monopole religieux ultra-orthodoxe en Isra&euml;l<\/p>\n<p><!-- Start of metadata -->\t<\/p>\n<p class=\"metadata\">\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<p class=\"metadata\">\n\t\t&nbsp;<\/p>\n<p><!-- End of metadata --><!-- Start of summary -->\t<\/p>\n<p class=\"summary\">\n\t\tDans le monde religieux juif isra&eacute;lien, cela sonne comme une r&eacute;volution : depuis mardi 29 mai, les orthodoxes ont perdu le monopole de la l&eacute;gitimit&eacute; religieuse. Pour la premi&egrave;re fois, le gouvernement a annonc&eacute; qu&rsquo;il allait r&eacute;mun&eacute;rer des rabbins non orthodoxes, c&rsquo;est-&agrave;-dire lib&eacute;raux et massorti, et les reconna&icirc;tre en tant que chefs de communaut&eacute;s, &agrave; l&rsquo;&eacute;gal de leurs confr&egrave;res orthodoxes.<\/p>\n<\/div>\n<p>\n\tTout a commenc&eacute; il y a sept ans, par la saisie de la Cour supr&ecirc;me d&rsquo;une requ&ecirc;te, introduite au nom de la communaut&eacute; juive lib&eacute;rale d&rsquo;un kibboutz du centre du pays, Gezer, et son rabbin, Miri Gold. Parce que sa sensibilit&eacute; est non orthodoxe et que s&rsquo;y pratiquent la mixit&eacute; et l&rsquo;&eacute;galit&eacute; entre hommes et femmes, aucun rabbin local pay&eacute; par l&rsquo;&Eacute;tat ne pouvait y servir. Parce que Miri Gold est une femme, ordonn&eacute;e rabbin par le mouvement juif lib&eacute;ral, elle ne pouvait pas servir dans les synagogues orthodoxes.<\/p>\n<p>\n\t<strong>La demande, simple,<\/strong> appelait &agrave; une &eacute;galit&eacute; de traitement financier entre les services religieux, quels que soient leur sensibilit&eacute;. Apr&egrave;s sept ann&eacute;es de lutte men&eacute;e par l&rsquo;IRAC (Israel Religious Action Center), le groupe de pression et de d&eacute;fense des int&eacute;r&ecirc;ts du juda&iuml;sme lib&eacute;ral en Isra&euml;l, la Cour supr&ecirc;me a donn&eacute; ordre &agrave; l&rsquo;&Eacute;tat, d&eacute;but mai, d&rsquo;&eacute;tablir une &eacute;galit&eacute; de traitement. Ainsi, pour la premi&egrave;re fois en Isra&euml;l, le gouvernement a annonc&eacute; qu&rsquo;il allait r&eacute;mun&eacute;rer des rabbins non orthodoxes, c&rsquo;est-&agrave;-dire lib&eacute;raux et massorti (1), et les reconna&icirc;tre en tant que chefs de communaut&eacute;s, &agrave; l&rsquo;&eacute;gal de leurs confr&egrave;res orthodoxes.<\/p>\n<p>\n\tCette d&eacute;cision ne concernant dans l&rsquo;imm&eacute;diat que des rabbins de communaut&eacute;s rurales, une quinzaine en tout, essentiellement dans des kibboutz, les synagogues urbaines des courants non orthodoxes devront encore trouver elle-m&ecirc;me de quoi payer leurs rabbins. Le rabbin Gilad Kariv, pr&eacute;sident du mouvement juif progressiste isra&eacute;lien (IMPJ), estime que cette premi&egrave;re &eacute;tape &quot;vers l&rsquo;&eacute;galit&eacute; de tous les courants religieux juifs en Isra&euml;l&quot; reste soumise &agrave; l&rsquo;application de cette d&eacute;cision.<\/p>\n<p>\n\t<strong>Et le chemin promet d&rsquo;&ecirc;tre compliqu&eacute;<\/strong> pour les nouveaux venus. Le ministre des affaires religieuses, Yacov Margi, du parti ultra-orthodoxe Shass, a d&rsquo;ores et d&eacute;j&agrave; pr&eacute;venu qu&rsquo;il d&eacute;missionnerait si on tentait de le forcer &agrave; payer des rabbins qui n&rsquo;auraient pas &eacute;t&eacute; reconnus par le Grand rabbinat d&rsquo;Isra&euml;l, lui-m&ecirc;me ultra-orthodoxe.<\/p>\n<p>\n\tUn probl&egrave;me qui devrait &ecirc;tre contourn&eacute; par l&rsquo;accord conclu entre le gouvernement et l&rsquo;IMPJ, en vertu duquel ces rabbins seront pay&eacute;s par le minist&egrave;re de la culture et des sports. Miri Gold, qui sera la premi&egrave;re &agrave; b&eacute;n&eacute;ficier de cette mesure, explique au magazine Tenou&rsquo;a que sa &quot;joie est temp&eacute;r&eacute;e par la r&eacute;alit&eacute; : cela va prendre du temps et il est probable que les partis orthodoxes vont chercher &agrave; contourner cette d&eacute;cision d&rsquo;une fa&ccedil;on ou d&rsquo;une autre. Il y a pl&eacute;thore d&rsquo;ultra-orthodoxes, comme dans le parti Shass, qui ne peuvent pas accepter l&rsquo;id&eacute;e m&ecirc;me d&rsquo;un rabbin ordonn&eacute; non orthodoxe&quot;.<\/p>\n<p>\n\t<strong>Si elle ne craint pas une victoire sur le fond des ultra-orthodoxes,<\/strong> elle admet qu&rsquo; &quot;ils pourraient parvenir &agrave; bloquer la situation&quot; et &agrave; maintenir le statu quo. Pour elle aussi, il ne s&rsquo;agit l&agrave; que d&rsquo;une premi&egrave;re &eacute;tape, et &quot;il va falloir continuer &agrave; nous battre pour la reconnaissance des rabbins des zones urbaines et pour le droit &agrave; marier l&eacute;galement les couples&quot;.<\/p>\n<p>\n\tSi les courants progressistes sont majoritaires dans le juda&iuml;sme au niveau mondial, ils sont minoritaires en France et en Isra&euml;l o&ugrave; il demeure, selon le rabbin Gold, &quot;bien des non-pratiquants dont la d&eacute;finition du juda&iuml;sme est orthodoxe bien qu&rsquo;eux-m&ecirc;mes ne soient pas orthopraxes&quot;.<\/p>\n<p>\n\t(1) Les courants juifs lib&eacute;raux et massorti (<i>reform<\/i> et <i>conservative<\/i> en anglais) se distinguent des courants orthodoxes par la revendication de la concordance entre la tradition, les principes du juda&iuml;sme et le monde contemporain, par des pratiques &eacute;galitaires et par le rejet du rigorisme.<\/p>\n<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t<span class=\"author\">Antoine Strobel-Dahan, r&eacute;dacteur en chef adjoint du magazine Tenou&#39;a<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Fin du monopole religieux ultra-orthodoxe en Isra&euml;l &nbsp; &nbsp; Dans le monde religieux juif isra&eacute;lien, cela sonne comme une r&eacute;volution : depuis mardi 29 mai, les orthodoxes ont perdu le monopole de la l&eacute;gitimit&eacute; religieuse. 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