{"id":4776,"date":"2012-07-09T16:48:03","date_gmt":"2012-07-09T16:48:03","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=4776"},"modified":"2012-07-09T16:48:03","modified_gmt":"2012-07-09T16:48:03","slug":"le-nouveau-monde-arabe-et-la-liberte-de-conscience","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/le-nouveau-monde-arabe-et-la-liberte-de-conscience\/","title":{"rendered":"Le nouveau monde arabe et la libert\u00e9 de conscience"},"content":{"rendered":"<p>\n\tLe nouveau monde arabe et la libert&eacute; de conscience<\/p>\n<div id=\"blog_title\">\n<div class=\"blog_padding relative\" style=\"padding-top: 15px;\">\n\t\t&nbsp;<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"blog_content blog_design_a\" id=\"entry_body\">\n<div class=\"sidebarHeader sidebar_blog_first_design\">\n<div class=\"share_boxes_wraper\">\n<div class=\"share_boxes_submit float_left arial_10 bold color_333333 center\">\n<div class=\"float_left\">\n\t\t\t\t\t&nbsp;<\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/p><\/div>\n<p><!-- \/Share Box Block B -->\t<\/div>\n<p><!-- \/sidebarHeader --><!-- entry_body_text -->\t<\/p>\n<div class=\"entry_body_text\">\n<p>\n\t\t\tRELIGION &#8211; Foul&eacute;es aux pieds depuis des dizaines d&#39;ann&eacute;es par les r&eacute;gimes arabes, tous autocratiques et r&eacute;pressifs, les libert&eacute;s individuelles ont du mal &agrave; trouver droit de cit&eacute;, m&ecirc;me l&agrave; o&ugrave; la r&eacute;volution est pass&eacute;e en 2011. Une r&eacute;volution ne s&#39;ach&egrave;ve pas en un jour, en quelques mois ni m&ecirc;me en quelques ann&eacute;es. Regardez, dira-t-on, le temps qu&#39;il a fallu &agrave; la plus embl&eacute;matique de toutes, celle de 1789 en France, pour qu&#39;elle trouve une traduction politique stable et d&eacute;mocratique.<\/p>\n<p>\n\t\t\t<strong>Monolithisme religieux et intol&eacute;rance<\/strong><\/p>\n<p>\n\t\t\tDans les pays arabes, de toutes les libert&eacute;s, il en est une qui peine particuli&egrave;rement &agrave; s&#39;imposer: la libert&eacute; de conscience, ce droit &#8211; pour tout individu &#8211; de choisir les valeurs, les principes, les id&eacute;es qui gouvernent sa vie; un droit qui implique le libre choix de son adh&eacute;sion ou non -car on peut choisir d&#39;&ecirc;tre ath&eacute;e- &agrave; telle ou telle religion.<\/p>\n<p>\n\t\t\tAujourd&#39;hui, du Golfe Persique &agrave; l&#39;Atlantique, les temps sont plut&ocirc;t au repli identitaire et &agrave; l&#39;intol&eacute;rance religieuse, malgr&eacute; les quelques courants d&eacute;mocrates et la&iuml;cs qui les combattent. Les soci&eacute;t&eacute;s arabo-musulmanes sont devenues monolithiques, monocolores et laissent peu de place aux minorit&eacute;s quelles qu&#39;elles soient, notamment religieuses. Elles ont du mal &agrave; composer avec l&#39;alt&eacute;rit&eacute; qui a contribu&eacute; pourtant aux heures de gloire de la civilisation arabo-islamique.<\/p>\n<p>\n\t\t\tLes juifs &#8211; sous la triple pression sioniste, panarabe et panislamiste &#8211; y ont depuis longtemps quasiment disparu. Dans plusieurs pays, les chr&eacute;tiens sont pers&eacute;cut&eacute;s : en Egypte, les coptes sont fr&eacute;quemment victimes d&#39;exactions allant jusqu&#39;&agrave; l&#39;assassinat ; en Irak, les femmes chr&eacute;tiennes sont oblig&eacute;es de se voiler dans les villes &agrave; majorit&eacute; musulmane et il faut recourir &agrave; des milices arm&eacute;es pour assurer la protection des &eacute;glises et des fid&egrave;les ; en Alg&eacute;rie, on fait &agrave; la chasse aux musulmans convertis au christianisme ; il y a deux ans, le Maroc a expuls&eacute; un groupe de chr&eacute;tiens accus&eacute;s par les autorit&eacute;s de pros&eacute;lytisme aupr&egrave;s de petits orphelins qu&#39;ils avaient recueillis. Sans parler, &agrave; l&#39;int&eacute;rieur m&ecirc;me de l&#39;islam, des affrontements meurtriers entre chiites et sunnites.<\/p>\n<p>\n\t\t\tCe monolithisme religieux et cette intol&eacute;rance sont le r&eacute;sultat de plusieurs facteurs : une r&eacute;gression intellectuelle organis&eacute;e par des r&eacute;gimes qui ont laiss&eacute; se d&eacute;t&eacute;riorer l&#39;enseignement et la culture, ont brid&eacute; la libert&eacute; d&#39;expression, et ont fait des cha&icirc;nes de t&eacute;l&eacute;vision des instruments puissants au service de l&#39;obscurantisme ; le soutien de ces m&ecirc;mes r&eacute;gimes, d&egrave;s les ann&eacute;es 1970, &agrave; la mouvance islamiste pour contrer l&#39;opposition de gauche ; la mont&eacute;e de l&#39;int&eacute;grisme, dont un des dogmes est la d&eacute;testation des juifs et des chr&eacute;tiens qui se manifeste &agrave; travers une logorrh&eacute;e primaire. Enfin, la majorit&eacute; des dirigeants concern&eacute;s, voulant l&eacute;gitimer leur pouvoir par la religion, ont fait de l&#39;islam la religion de l&#39;Etat, liant ainsi le politique et le religieux.<\/p>\n<p>\n\t\t\tEn d&eacute;cembre 2009, le <a href=\"http:\/\/www.pewforum.org\/\" target=\"_hplink\">Pew Forum<\/a> &#8211; institut de recherche am&eacute;ricain &#8211; dressait un bilan des restrictions de la libert&eacute; religieuse &agrave; l&#39;&eacute;chelle de la plan&egrave;te. Parmi les plus mal not&eacute;s figurent plusieurs pays &agrave; majorit&eacute; musulmane. Situation qui r&eacute;sulte &agrave; la fois de politiques non respectueuses du droit fondamental qu&#39;est la libert&eacute; de conscience, et d&#39;un climat social d&#39;intol&eacute;rance sciemment entretenu. On est loin de cet &acirc;ge d&#39;or o&ugrave; juifs, chr&eacute;tiens et autres participaient avec les musulmans au rayonnement de Baghdad et de Cordoue. Loin du temps o&ugrave; Voltaire citait l&#39;empire ottoman comme exemple de pluralit&eacute; religieuse pacifique: &quot;cet empire est rempli de jacobites, de nestoriens, de monoth&eacute;lites ; il y a des coptes, des chr&eacute;tiens de Saint-Jean, des juifs, des gu&egrave;bres, des banians&#8230;&quot; Avant lui, Montesquieu avait insist&eacute; sur les avantages de la multiplicit&eacute; des religions dans un Etat. D&eacute;plorant les guerres de religions, il &eacute;crivait: &quot;ce n&#39;est point la multiplicit&eacute; des religions qui a produit ces guerres, c&#39;est l&#39;esprit d&#39;intol&eacute;rance qui animait celle qui se croyait la dominante&quot;.<\/p>\n<p>\t\t\t<strong>Quoi de neuf avec les islamistes ?<\/strong><\/p>\n<p>\n\t\t\tA la suite du &quot;printemps arabe&quot;, les islamistes &#8211; force politique la mieux organis&eacute;e et la plus proche du peuple &#8211; se sont impos&eacute;s par les urnes en Tunisie, au Maroc et en Egypte. A l&#39;heure actuelle &#8211; pour diff&eacute;rentes raisons nationales et internationales &#8211; rien n&#39;indique qu&#39;ils iront vers un verrouillage politique, juridique et id&eacute;ologique &agrave; l&#39;iranienne. Cependant, ne faut-il pas rester tr&egrave;s prudent &agrave; l&#39;&eacute;gard de mouvances dont les fondements sont th&eacute;ocratiques et qui visent &agrave; l&#39;homog&eacute;n&eacute;isation de la soci&eacute;t&eacute;, ne laissant que tr&egrave;s peu de place, voire aucune, &agrave; la pluralit&eacute; ni &agrave; l&#39;alt&eacute;rit&eacute;.<\/p>\n<p>\n\t\t\tCet islam politique arriv&eacute; aux affaires se voit, ici et l&agrave;, bouscul&eacute; par des courants salafistes, plus intransigeants que lui sur l&#39;interpr&eacute;tation de l&#39;islam qu&#39;ils entendent imposer. On l&#39;a vu ces derniers mois en Tunisie o&ugrave; les salafistes manifestent pour l&#39;application de la charia, s&#39;&eacute;rigent en censeurs des m&oelig;urs &agrave; l&#39;universit&eacute; pour imposer aux &eacute;tudiantes le port du voile et une &laquo; tenue conforme aux valeurs de l&#39;islam&raquo; ; s&#39;attaquent aux artistes accus&eacute;s de produire des &oelig;uvres blasph&eacute;matoires ; appellent &agrave; combattre les juifs pour m&eacute;riter le paradis. Cette Tunisie fut pourtant longtemps donn&eacute;e en mod&egrave;le pour ses avanc&eacute;es en faveur des droits des femmes et de la la&iuml;cit&eacute;, courageusement institu&eacute;s par Habib Bourguiba d&egrave;s 1956.<br \/>\n\t\t\tEn Libye et au Y&eacute;men o&ugrave; la situation est beaucoup plus confuse, depuis la chute de Kadhafi et de Saleh, des groupes islamistes radicaux qui se r&eacute;clament d&#39;Al Qa&iuml;da agissent hors du contr&ocirc;le des autorit&eacute;s. On a encore en m&eacute;moire les images r&eacute;voltantes de ces hommes profanant, au cri de &quot;All&acirc;h est le plus grand&quot;, des tombes de soldats de la Seconde Guerre mondiale, britanniques et italiens, chr&eacute;tiens et juifs, dans un cimeti&egrave;re militaire de Benghazi en mars dernier (voir vid&eacute;o ci-dessous).<\/p>\n<p>\n\t\t\t<iframe loading=\"lazy\" allowfullscreen=\"\" frameborder=\"0\" height=\"428\" src=\"http:\/\/www.youtube.com\/embed\/ZawXJANkL-A\" width=\"570\"><\/iframe><\/p>\n<p>\n\t\t\t<br \/>\n\t\t\t<strong>Le cas marocain<\/strong><\/p>\n<p>\n\t\t\tM&ecirc;me le Maroc, pays r&eacute;put&eacute; tol&eacute;rant et ouvert, n&#39;&eacute;chappe pas &agrave; ce ph&eacute;nom&egrave;ne. Des salafistes, certes encore minoritaires, s&#39;y sont constitu&eacute;s en police des m&oelig;urs pour imposer leur ordre moral et leur conception &eacute;troite de la religion. Il y a peu, dans la capitale, Rabat, ils ont agress&eacute; &agrave; coups de pierres une jeune femme v&ecirc;tue d&#39;une robe ind&eacute;cente &agrave; leurs yeux et, dans un geste paradoxal, lui ont arrach&eacute; ses v&ecirc;tements. Les organisations de d&eacute;fense des droits de l&#39;Homme et de d&eacute;fense des droits des femmes ont publi&eacute; des communiqu&eacute;s d&eacute;non&ccedil;ant cette agression ; des jeunes &#8211; gar&ccedil;ons et filles &#8211; ont lanc&eacute; sur Facebook des appels &agrave; la protection des libert&eacute;s individuelles. D&eacute;sireux de mettre un terme &agrave; l&#39;&eacute;motion suscit&eacute;e par cette affaire, le Premier ministre, Abdelilah Benkirane (Secr&eacute;taire g&eacute;n&eacute;ral du parti islamiste Justice et D&eacute;veloppement, PJD), a affirm&eacute; que ces libert&eacute;s sont &laquo; sacr&eacute;es et intangibles &raquo;. Soit.<br \/>\n\t\t\tMais son gouvernement dont les r&eacute;sultats sont loin d&#39;&ecirc;tre &eacute;vidents concernant les probl&egrave;mes de fond (injustice sociale, ch&ocirc;mage, corruption&#8230;), ne se prive pas de donner des gages de son islamit&eacute; et de flatter l&#39;opinion publique sur des sujets faciles.<\/p>\n<p>\n\t\t\tQuelques exemples : le projet d&#39;imposer des hommes de religion &agrave; chaque d&eacute;bat t&eacute;l&eacute;vis&eacute; &laquo; comme si nous ne pouvions plus penser et discuter que sous surveillance religieuse &raquo; s&#39;indigne la journaliste Hind Taarji ; cet autre projet visant &agrave; interdire la publicit&eacute; pour l&#39;alcool et les jeux de hasard, tous deux, en principe, proscrits par la religion musulmane ; la r&eacute;cente d&eacute;cision de surtaxer les boissons alcoolis&eacute;es, visant &agrave; bannir leur consommation par les musulmans qui sont, de fait, les plus nombreux &agrave; fr&eacute;quenter les rayons &laquo; alcools &raquo; des supermarch&eacute;s au Maroc. Et que dire du peu d&#39;empressement de ce m&ecirc;me gouvernement &agrave; abroger l&#39;article 475 du code p&eacute;nal qui a pouss&eacute; au suicide la jeune Amina Filali (16 ans), mari&eacute;e de force &agrave; son violeur ? Mieux, que penser de cette d&eacute;claration de la seule femme de l&#39;&eacute;quipe gouvernementale, membre du PJD et ministre de la Solidarit&eacute;, de la Femme et de la Famille, &agrave; propos de ce drame : &laquo;L&#39;article 475 du code p&eacute;nal ne risque pas d&#39;&ecirc;tre abrog&eacute;, du jour au lendemain, sous la pression de l&#39;opinion publique internationale. Parfois le mariage de la viol&eacute;e &agrave; son violeur ne lui porte pas un r&eacute;el pr&eacute;judice&raquo; ? Au m&ecirc;me moment, les organisations f&eacute;ministes lan&ccedil;aient ce slogan : &laquo; Violez-moi, &eacute;pousez-moi\/ Ma vie est vaine, je suis marocaine &raquo;.<\/p>\n<p>\n\t\t\tCes exemples &#8211; il y en aurait d&#39;autres &#8211; mettent en &eacute;vidence la contradiction entre la volont&eacute; de la monarchie de donner du Maroc l&#39;image d&#39;un pays d&eacute;mocratique moderne et la r&eacute;alit&eacute; des faits. Mais peut-il en &ecirc;tre autrement avec, d&#39;une part, un gouvernement dirig&eacute; par un islamiste qui entend montrer son attachement &agrave; pr&eacute;server les &laquo; valeurs de l&#39;islam &raquo; et, d&#39;autre part, un monarque dont le pouvoir se fonde, entre autres, sur la l&eacute;gitimit&eacute; religieuse : &laquo; Le roi, Commandeur des croyants, veille au respect de l&#39;islam &raquo; (Constitution, art.41) ? Devant cette situation in&eacute;dite au Maroc, o&ugrave; se trouvent coupl&eacute;es une l&eacute;gitimit&eacute; islamique tir&eacute;e des urnes et une autre qui est au fondement du r&eacute;gime monarchique lui-m&ecirc;me, n&#39;aurait-on pas raison de songer &agrave; la comptine : &laquo; je te tiens, tu me tiens par la barbichette, le premier de nous deux qui rira aura une tapette &raquo; ?<\/p>\n<p>\n\t\t\tA cette contradiction, s&#39;ajoute ce paradoxe qui d&#39;ailleurs n&#39;est pas propre au Maroc : que le retour du religieux n&#39;emp&ecirc;che pas le d&eacute;veloppement de la s&eacute;cularisation de la soci&eacute;t&eacute;. On assiste en effet &agrave; un regain de religiosit&eacute; dans toutes les cat&eacute;gories et &agrave; tous les &acirc;ges de la population marocaine, qui s&#39;accompagne de pratiques s&eacute;cularis&eacute;es telles que le recours au droit positif ; la progression du nombre de femmes sur le march&eacute; du travail ; la consommation d&#39;alcool en augmentation dans la population locale ; ou encore le cr&eacute;dit bancaire &agrave; int&eacute;r&ecirc;t, prohib&eacute; en islam. Ce cr&eacute;dit est, aujourd&#39;hui, non seulement admis et pratiqu&eacute; par la grande majorit&eacute; des Marocains, mais il est tr&egrave;s activement promu &agrave; travers la publicit&eacute; d&#39;&eacute;quipements divers et jusque pour l&#39;achat du mouton de l&#39;A&iuml;d el K&eacute;bir ou &#8211; quoique plus discr&egrave;tement &#8211; pour le p&egrave;lerinage &agrave; La Mecque&#8230; Le gouvernement Benkirane, dans sa logique actuelle, poussera-t-il son z&egrave;le jusqu&#39;&agrave; y mettre le hol&agrave; ?<\/p>\n<p>\n\t\t\tUne chose est s&ucirc;re, son parti (PJD), ouvertement islamiste et depuis toujours hostile &laquo; &agrave; l&#39;occidentalisation des m&oelig;urs marocaines &raquo; a &eacute;t&eacute; le plus fervent opposant &agrave; l&#39;introduction de la libert&eacute; de conscience dans la nouvelle Constitution marocaine en 2011. Il est all&eacute; jusqu&#39;au chantage en mena&ccedil;ant de voter contre la nouvelle loi fondamentale si le projet devait aboutir. Les autres partis politiques, y compris ceux de gauche, dont le courage n&#39;est pas la premi&egrave;re des vertus, ont laiss&eacute; faire ; quant aux associations citoyennes, elles n&#39;ont pas su r&eacute;pondre efficacement &agrave; la situation. R&eacute;sultat : nulle mention de la libert&eacute; de conscience dans la Constitution marocaine pourtant qualifi&eacute;e &laquo; d&#39;avanc&eacute;e d&eacute;mocratique historique &raquo; par ses promoteurs et par les chancelleries &eacute;trang&egrave;res.<\/p>\n<p>\n\t\t\t<strong>Une note d&#39;espoir<\/strong><\/p>\n<p>\n\t\t\tSuite &agrave; ce &laquo; rendez-vous manqu&eacute; avec l&#39;histoire &raquo; selon l&#39;expression de nombreux d&eacute;mocrates marocains, et dans ce climat de fermeture et de restriction des libert&eacute;s individuelles o&ugrave; se dessine un projet de soci&eacute;t&eacute; tourn&eacute; vers le repli identitaire, le mouvement associatif marocain s&#39;efforce de faire entendre sa voix. Avec le collectif D&eacute;mocratie et Modernit&eacute;, deux figures phares de la soci&eacute;t&eacute; civile, Noureddine Ayouch et Kamal Lahbib, ont remis en d&eacute;bat, en mars dernier, la question de la constitutionnalisation de la libert&eacute; de conscience. La libert&eacute; de culte est certes inscrite dans la Constitution mais, pr&eacute;cisent-ils &agrave; juste raison, &laquo; il ne faut pas la confondre avec la libert&eacute; de conscience &raquo; sans laquelle la d&eacute;mocratie est un vain mot. Leur initiative, courageuse par les temps qui courent, est claire et judicieuse.<\/p>\n<p>\n\t\t\tEn effet, dans un &laquo; plaidoyer pour la libert&eacute; de conscience &raquo; destin&eacute; &agrave; tous les acteurs politiques et sociaux (voir ci-dessous le texte int&eacute;gral), ils annoncent sans ambigu&iuml;t&eacute; leur position : &laquo; Il en va de la libert&eacute; de tout un chacun de jouir de son droit &agrave; ne pas &ecirc;tre inqui&eacute;t&eacute;, menac&eacute;, pers&eacute;cut&eacute; ou condamn&eacute; pour la simple raison qu&#39;il se veut diff&eacute;rent dans le choix et l&#39;expression de ses convictions ou de ses croyances &raquo; avant d&#39;ajouter : &laquo; il n&#39;est plus possible de soumettre les choix existentiels de l&#39;individu au diktat d&#39;une collectivit&eacute; fond&eacute;e sur une identit&eacute; religieuse. &raquo; Quant &agrave; leur argumentation, elle s&#39;appuie sur trois textes fondamentaux : la Constitution elle-m&ecirc;me qui pr&eacute;voit dans son pr&eacute;ambule de &laquo; bannir et combattre toute discrimination &agrave; l&#39;encontre de quiconque, en raison du sexe, de la couleur, des croyances &raquo; (&#8230;) ; le Pacte international relatif aux droits civils et politiques ratifi&eacute; par le Maroc qui d&eacute;finit la libert&eacute; de conscience comme un droit inali&eacute;nable ; et le Coran dont ils citent trois versets particuli&egrave;rement explicites sur le fait qu&#39;il ne saurait y avoir de contrainte en religion. Bref, une d&eacute;marche qui peut redonner de l&#39;espoir dans le contexte actuel, au Maroc comme dans d&#39;autres pays arabes. Dieu soit lou&eacute; !<\/p>\n<p>\n\t\t\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t\t\t<a href=\"http:\/\/www.huffingtonpost.fr\/ruth-grosrichard\" rel=\"author\">Ruth Grosrichard &#8211; Professeur de langue et civilisation arabes (Sciences Po Paris)<\/a><\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le nouveau monde arabe et la libert&eacute; de conscience &nbsp; &nbsp; RELIGION &#8211; Foul&eacute;es aux pieds depuis des dizaines d&#39;ann&eacute;es par les r&eacute;gimes arabes, tous autocratiques et r&eacute;pressifs, les libert&eacute;s individuelles ont du mal &agrave; trouver droit de cit&eacute;, m&ecirc;me l&agrave; o&ugrave; la r&eacute;volution est pass&eacute;e en 2011. Une r&eacute;volution ne s&#39;ach&egrave;ve pas en un&hellip;&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","_themeisle_gutenberg_block_has_review":false,"footnotes":""},"categories":[30,10,69,42,28,11,422,9,1,438],"tags":[],"class_list":["post-4776","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-egypte","category-france","category-habib-bourguiba","category-iraq","category-maroc","category-moyen-orient","category-saint-jean","category-tunisie","category-uncategorized","category-voltaire"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4776","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4776"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4776\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4776"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4776"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4776"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}