{"id":5445,"date":"2012-10-26T17:00:47","date_gmt":"2012-10-26T17:00:47","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=5445"},"modified":"2012-10-28T19:47:49","modified_gmt":"2012-10-28T19:47:49","slug":"le-keffieh-juif-entre-mode-et-politique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/le-keffieh-juif-entre-mode-et-politique\/","title":{"rendered":"Le \u00ab Keffieh Juif \u00bb, entre mode et politique"},"content":{"rendered":"<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\tLe &laquo;&nbsp;Keffieh Juif&nbsp;&raquo;, entre mode et politique<\/p>\n<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<div>\n<p>\n\t\tTrois cr&eacute;ateurs parisiens ont lanc&eacute; l&rsquo;i-kef, accessoire de mode empruntant au keffieh arabe autant qu&rsquo;&agrave; la symbolique juive.<\/p>\n<p>\n\t\tUn matin en semaine, on retrouve Doroth&eacute;e et ses associ&eacute;s au caf&eacute; Prune, &agrave; deux pas du Canal St-Martin. La jeune femme tient, soigneusement empaquet&eacute;s dans un sac, quelques mod&egrave;les des ses i-kefs, accessoires de mode empruntant aux traditions et sentant bon le m&eacute;tissage culturel. Autour de nous, les regards sont incr&eacute;dules. L&rsquo;accessoire de mode &eacute;veille les curiosit&eacute;s jusqu&rsquo;ici ramollies par les douces ondes de Nova en fond sonore. Sit&ocirc;t le rectangle de tissu pass&eacute; autour de mon cou, quelque chose se passe&hellip;<\/p>\n<p>\n\t\tL&rsquo; i-kef, c&rsquo;est quoi ? En trois mots,&nbsp;&laquo;&nbsp;un keffieh juif&nbsp;&raquo;&nbsp;nous r&eacute;pondent ses cr&eacute;ateurs. Et de poursuivre,&nbsp;&laquo;&nbsp;il arrive parfois que la r&eacute;ponse heurte l&rsquo;auditeur&nbsp;&raquo;&hellip; Cela peut se comprendre. Foulard bimill&eacute;naire port&eacute; par les paysans des Proche et Moyen-Orient, la fonction premi&egrave;re du keffieh, tr&egrave;s loin de la port&eacute;e symbolique qu&rsquo;il a ensuite pu rev&ecirc;tir, &eacute;tait de prot&eacute;ger les visages de l&rsquo;action conjugu&eacute;e du soleil et du sable. Rapidement, le port du keffieh va se g&eacute;n&eacute;raliser jusqu&rsquo;aux citadins qui porteront sobrement le rectangle de tissu bicolore. Mais la trajectoire du cousin du ch&egrave;che (beaucoup plus long et provenant d&rsquo;Afrique du Nord) ne s&rsquo;arr&ecirc;te pas en si bon chemin. Indissociable du combat &eacute;mancipateur palestinien, le keffieh surgira dans l&rsquo;imaginaire collectif sous l&rsquo;impulsion du leader historique de l&rsquo;OLP, Yasser Arafat. Comme d&rsquo;autres portent le chapeau melon, l&rsquo;&eacute;charpe rouge ou bien la chemise blanche, Arafat ne quittait jamais son bout de tissu bien &agrave; lui&nbsp;; le keffieh va alors prendre une dimension hautement politique.<\/p>\n<p>\n\t\tPeu a peu commercialis&eacute; en Europe, le keffieh devient dans les ann&eacute;es 80 et 90 un marqueur de &laquo;&nbsp;rebellitude&nbsp;&raquo;. A l&rsquo;extr&ecirc;me gauche et dans les milieux anarchistes, il fleurit &agrave; toutes les manifestations jusqu&rsquo;&agrave; tristement co&iuml;ncider avec l&lsquo;irruption de la seconde Intifada. Malaise. Les tenants de l&rsquo;i-kef enchainent. Ils nous expliquent qu&rsquo;&laquo;&nbsp;ils en avait marre de la r&eacute;cup&eacute;ration politique syst&eacute;matiquement belliqueuse du keffieh&nbsp;&raquo;. D&egrave;s lors, cons&eacute;cutivement &agrave; la tentative de r&eacute;interpr&eacute;tation du keffieh par le cr&eacute;ateur Nicolas Ghesqui&egrave;re pour Balenciaga, courant 2011, les trois amis vont chercher une mani&egrave;re de donner au bout de tissu une autre signification&nbsp;&laquo;&nbsp;porteuse d&rsquo;un message de paix que l&rsquo;on n&rsquo;entend pas forcement en France&nbsp;&raquo;. C&rsquo;est l&rsquo;entrechoc des symboles qui sera choisi. Dessin&eacute; par l&rsquo;artiste urbain Jonathan Elha&iuml;k, L&rsquo;i-kef emprunte, en effet, beaucoup des codes du keffieh (la taille et le motif), en y apportant quelques touches originales, par jeu. Des &eacute;toiles de David pars&egrave;ment ainsi le motif et le mot Shalom (&agrave; la fois &laquo;&nbsp;bonjour&nbsp;&raquo; et &laquo;&nbsp;paix&nbsp;&raquo;, en h&eacute;breu) y figure en bonne place. Le fond et la forme correspondent&nbsp;: brassage des cultures, m&eacute;langes des traditions. La cible, elle, est toute trouv&eacute;e&nbsp;: les nomades urbains.<\/p>\n<p>\n\t\tEn plus d&rsquo;un i-kef rouge et d&rsquo;un mod&egrave;le noir, il existe un keffieh bleu ciel et blanc rappelant les couleurs du drapeau d&rsquo;Isra&euml;l. Sur un des cot&eacute;s du rectangle de tissu, on peut lire la fameuse phrase prononc&eacute;e par Theodore Herzl &laquo;&nbsp;Im Tirtzou ein zo Agada&nbsp;&raquo; (&laquo;&nbsp;Si vous le d&eacute;sirez, ce ne sera pas un r&ecirc;ve&nbsp;&raquo;). Une phrase symbolique qui r&eacute;sume &agrave; elle seule l&rsquo;esprit du projet sioniste en m&ecirc;me temps que l&rsquo;audace des trois cr&eacute;ateurs de l&rsquo;i-kef. Une phrase que l&rsquo;on retrouve &eacute;galement dans le film&nbsp;The Big Lebowski&nbsp;des fr&egrave;res Coen, r&eacute;f&eacute;rence ch&eacute;rie par les trois concepteurs du keffieh juif.<\/p>\n<p>\n\t\tEn attendant de se trouver un ambassadeur, la marque base le gros de sa communication sur deux mod&egrave;les, Keren et Yassine, histoire de souligner la n&eacute;cessit&eacute; du dialogue entre les peuples. Une strat&eacute;gie qui s&rsquo;av&egrave;re payante. R&eacute;cemment, une vente organis&eacute;e dans le Marais par le biais d&rsquo;un pop-up store a permis de consolider la popularit&eacute; du projet&nbsp;:&nbsp;&laquo;&nbsp;Peu de m&eacute;fiance et beaucoup de curiosit&eacute;&nbsp;&raquo;&nbsp;r&eacute;sument nos entrepreneurs.&nbsp;&laquo;&nbsp;Des gens sont m&ecirc;mes venus troquer leurs keffiehs contre des i-kef&nbsp;!&nbsp;&raquo;<\/p>\n<p>\n\t\tLaurent-David Samama<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Le &laquo;&nbsp;Keffieh Juif&nbsp;&raquo;, entre mode et politique &nbsp; &nbsp; Trois cr&eacute;ateurs parisiens ont lanc&eacute; l&rsquo;i-kef, accessoire de mode empruntant au keffieh arabe autant qu&rsquo;&agrave; la symbolique juive. Un matin en semaine, on retrouve Doroth&eacute;e et ses associ&eacute;s au caf&eacute; Prune, &agrave; deux pas du Canal St-Martin. 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