{"id":5465,"date":"2014-01-15T11:35:42","date_gmt":"2014-01-15T11:35:42","guid":{"rendered":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/?p=5465"},"modified":"2014-01-15T00:29:47","modified_gmt":"2014-01-15T00:29:47","slug":"les-ba-houtzim","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/les-ba-houtzim\/","title":{"rendered":"Les Ba houtzim"},"content":{"rendered":"<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\tLes Ba houtzim<\/p>\n<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\tDescription de la carte postale en pied de page<\/p>\n<p>\n\t&nbsp;<\/p>\n<p>\n\tUn document rare qui permet de mesurer le chemin accompli en moins d&rsquo; un demi-si&egrave;cle par ce peuple a la &laquo;&nbsp;nuque raide&nbsp;&raquo;.<\/p>\n<p>\n\t<a href=\"http:\/\/afn.collections.free.fr\/pages\/12_bulletin\/12_savetiers.html\" target=\"_blank\">Ces Juifs qui v&eacute;curent le long de la front&egrave;re<\/a>&nbsp;alg&eacute;ro-tunisienne, &eacute;taient parfaitement connus sous le nom de &laquo;&nbsp;Ba houtzim&nbsp;&raquo; . Ils sont tr&eacute;s surement le relicat des tribus berb&egrave;res juives connues de Ibn Khaldoun&hellip; Elles memes&nbsp; &eacute;tant le vestige des Juifs de Cyr&eacute;naique apr&eacute;s leur massacre par les l&eacute;gions romaines de Marcus Turbo&nbsp; en 200 de l&rsquo; EC (Suite a leurs soul&egrave;vement, voir&nbsp; les&nbsp;&raquo; Juiveries de Cyr&egrave;ne&nbsp;&raquo;).<\/p>\n<p>\n\tQuel Juif alg&eacute;rien de l&rsquo; Est n&rsquo;a pas de Bahoutzim dans sa famille ?<\/p>\n<p>\n\tLes Adda, les Atlan et autres Atlani, les Mimoun et autres Mimouni de&nbsp; Dar Beida ou du Khroub, pour ne citer que les plus connus en Tunisie&hellip; Ils se regroupaient du cot&eacute; du Kef, a la fronti&egrave;re cr&eacute;&eacute;e par la France, mais inexistante dans l&rsquo; ancienne Berb&eacute;rie Orientale. On les retrouvait aussi du cot&eacute; de Gafsa&hellip; Rares juifs circulant arm&eacute;s et a cheval, dont une grande famille Chemouni (de Chim&eacute;on, vraisemblablement). Ces derniers juifs de Gafsa, gens belliqueux et peu commodes louaient leurs services comme&nbsp; accompagnateurs de caravanes de P&eacute;lerins&nbsp; allant faire leurs d&eacute;votions vers la tombe d&rsquo; un Santon local comme le Rabbi &nbsp;Maaravi de El Hamma.<br \/>\n\tLa caravanne ainsi escort&eacute;e par ces &laquo;&nbsp;juifs de guerre&nbsp;&raquo; ne risquait plus rien de facheux en provenance des&nbsp; tribus b&eacute;douines travers&eacute;es.<\/p>\n<p>\n\tPlus haut, du cot&eacute; du Kef, ils avaient leur propre cimeti&egrave;re ou ils inhumaient leurs morts&nbsp; dans le rite h&eacute;braique, en effet les&nbsp;s&eacute;pultures&nbsp; avaient disparu depuis longtemps&nbsp;&nbsp;dans des grottes creus&eacute;es dans les montagnes et connues sous le nom de Koukhine,selon le rite Biblique&nbsp; (&laquo;&nbsp;et il s&rsquo; en alla se&nbsp; coucher a cot&eacute; de ses P&egrave;res&nbsp;&raquo;), on en connait toutefois quelques unes du cot&eacute; de Khenchela, d&eacute;crites par Nahoum Schlouch.<\/p>\n<p>\n\tNotons que le mot Koukhine au singulier Koukh, d&eacute;signe toujours au maghreb un lieu d&rsquo; habitation paysan, en forme de parall&eacute;l&eacute;pip&egrave;de. Ce mot d&rsquo; origine aram&eacute;enne attest&eacute;e est connu &eacute;galement des populations du Maghreb.<\/p>\n<p>\n\tPar Yehoudi<\/p>\n<p>\n\t**********************************<\/p>\n<p>\n\t<a href=\"http:\/\/afn.collections.free.fr\/pages\/12_bulletin\/12_savetiers.html\" target=\"_blank\">Carte postale:<\/a><\/p>\n<p>\n\tCette carte postale tr&egrave;s rare du d&eacute;but du si&egrave;cle vient illustrer et confirmer ce qu&rsquo;&eacute;crit Jacques Ta&iuml;eb (1).<\/p>\n<p>\n\tLe volet le plus &eacute;trange est sans doute celui des juifs des tentes, yiliuld el arab (les juifs des b&eacute;douins), int&eacute;gr&eacute;s aux tribus des Hanenchas pr&egrave;s de Souk Ahras en Alg&eacute;rie et aux Drid en Tunisie. Ces semi-nomades que leurs Coreligionnaires appelaient bahussiia (de l&rsquo;h&eacute;breu Huts au dehors) menaient la vie des b&eacute;douins, guerroyant au besoin comme eux. Connus de tous sous le nom d&rsquo;Awlad M&agrave;ymoun (fils de M&agrave;ymoun), ils sembleraient s&rsquo;&ecirc;tre &eacute;tablis dans la r&eacute;gion d&egrave;s le XIV&egrave;me ou XV&egrave;me si&egrave;cle. Vers 1850, ils &eacute;taient au nombre d&rsquo;un gros millier, majoritairemant chez les Han&eacute;nchas. Il y avait aussi des juifs chez les Fr&eacute;chich et le Hamama en Tunisie.<\/p>\n<p>\n\tL&rsquo;argument technique<\/p>\n<p>\n\tCette carte postale a &eacute;t&eacute; r&eacute;alis&eacute;e apr&egrave;s 1903 (2). Le dos de celle-ci est s&eacute;par&eacute; en deux parties: une pour l&rsquo;adresse et une pour la correspondance. Elle a voyag&eacute;. Exp&eacute;di&eacute;e de Bou&iuml;ra le 17 Novembre 1906, elle est arriv&eacute;e &agrave; Bagn&egrave;res de Bigorre, dans les Pyr&eacute;n&eacute;ees; &agrave; 15H 20 le 21 Novembre 1906, dans des d&eacute;lais raisonnables, pour notre plus grand plaisir de collectionneur<\/p>\n<p>\n\tLe Commentaire<\/p>\n<p>\n\tOn voit difficilement ces savetiers juifs &laquo;&nbsp;guerroyer&nbsp;&raquo; tant l&rsquo;atmosph&egrave;re qui se d&eacute;gage de cette tente, dans cette tranche de vie fix&eacute;e par le photographe, est empreinte de s&eacute;r&eacute;nit&eacute;. Le savetier aux pieds nus qui arr&ecirc;te sa r&eacute;paration le temps de la photo, a un visage d&rsquo;une ext&ecirc;me douceur alors que celui qui se trouve plus pr&egrave;s de l&rsquo;entr&eacute;e, force de la nature &agrave; la physionomie asiate attend tranquille que cel&agrave; se termine pour continuer sa palabre. Les deux petites filles sont adorables et si celle de gauche est plus pos&eacute;e, celle de droite parait plus espi&eacute;gle, son regard en coin en dit long sur son impatience &agrave; jouer.<\/p>\n<p>\n\tMais nous sommes au d&eacute;but du XX&egrave;me si&egrave;cle, il y a longtemps que les razzias et les guerres tribales sont termin&eacute;es. Les savetiers juifs sous la tente, m&ecirc;me pieds nus peuvent s&rsquo;occuper des chaussures&hellip; des autres. L&rsquo;heure est au travail&hellip; bien fait.<\/p>\n<p>\n\tJean Pierre BADIA<\/p>\n<p>\n\t1)Jacques Ta&iuml;eb &laquo;&nbsp;Etre Juif au Maghreb&nbsp;&raquo; &agrave; la veille de la colonisation. Page 38. Albin Michel 1994; Collection Pr&eacute;sences du Juda&iuml;sme<\/p>\n<p>\n\t2) Avant 1903, le dos de la carte postale est uni et il est interdit d&rsquo;&eacute;crire de la correspondance. Les exp&eacute;diteurs &eacute;crivaient parfois sur le devant de celle-ci&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Les Ba houtzim &nbsp; Description de la carte postale en pied de page &nbsp; Un document rare qui permet de mesurer le chemin accompli en moins d&rsquo; un demi-si&egrave;cle par ce peuple a la &laquo;&nbsp;nuque raide&nbsp;&raquo;. 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