{"id":57674,"date":"2017-01-22T22:53:42","date_gmt":"2017-01-22T22:53:42","guid":{"rendered":""},"modified":"2017-01-22T22:53:42","modified_gmt":"2017-01-22T22:53:42","slug":"sans-la-religion-nos-vies-ne-sen-porteraient-que-mieux-par-salman-rushdie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/sans-la-religion-nos-vies-ne-sen-porteraient-que-mieux-par-salman-rushdie\/","title":{"rendered":"\u00abSans la religion, nos vies ne s\u2019en porteraient que mieux!\u00bb Par Salman Rushdie"},"content":{"rendered":"

Salman Rushdie publie un conte fantastique travers\u00e9 par des fanatiques religieux. L’\u00e9crivain dont la t\u00eate est mise \u00e0 prix par les religieux parle de la France, du burkini et du terrorisme…<\/p>\n

 <\/p>\n

Salman Rushdie: \u00abC\u2019est l\u2019un de mes plus grands probl\u00e8mes avec la religion: consid\u00e9rer que la vraie vie commence apr\u00e8s la mort ne fait que d\u00e9valuer la vie. Voil\u00e0 la grande illusion de la religion\u00bb<\/p>\n

Par Xavier Alonso<\/a><\/p>\n

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\u00abLe sommeil de la raison engendre des monstres. Les caprices n\u00b043.\u00bb C\u2019est sous les augures de cette eau-forte de Goya que Salman Rushdie ouvre Deux ans, huit mois et vingt-huit nuits, son dernier roman. Inutile de compter\u2026 C\u2019est bel et bien un coup d\u2019\u0153il appuy\u00e9 aux Mille et une nuits. Mais pas seulement, car ce r\u00e9cit surr\u00e9aliste aux multiples digressions questionne le pr\u00e9sent et les errances des hommes quand ils s\u2019asservissent aux religions.<\/p>\n

Rencontre dans un palace parisien avec l\u2019\u00e9crivain sans doute le plus c\u00e9l\u00e8bre du monde. Pour son talent mais aussi parce que depuis 1989 les obscurantistes religieux ont mis sa t\u00eate \u00e0 prix. Surr\u00e9aliste encore\u2026 Le dala\u00ef-lama aussi est pr\u00e9sent dans cet h\u00f4tel. On le lui fait remarquer: \u00abJe l\u2019ai manqu\u00e9 de peu, m\u2019a-t-on dit. Je descendais en ascenseur pendant qu\u2019il montait \u00e9videmment\u00bb, glisse rigolard Salman Rushdie. Humour British.<\/p>\n

Votre conte est-il une m\u00e9taphore du pr\u00e9sent? Ces fanatiques religieux sont-ils des djihadistes\u2026<\/strong><\/p>\n

Evidemment que ce roman \u00e9merge de la situation dans laquelle nous vivons tous. Il en parle de mani\u00e8re m\u00e9taphorique, symbolique, all\u00e9gorique, mais je me fiche de l\u2019\u00e9tiquette\u2026 Dans toutes les cultures, les fables et les contes, servent \u00e0 impliquer les gens dans le r\u00e9cit. Et c\u2019est d\u2019autant plus utile que le monde actuel est extr\u00eamement boulevers\u00e9. C\u2019est une mani\u00e8re d\u2019inclure les lecteurs. Quand je l\u2019ai commenc\u00e9, il y a quatre ans, personne ne parlait de l\u2019\u00c9tat islamique. La guerre que je d\u00e9cris est quelque chose de plus universel. La guerre de la raison contre l\u2019irrationalit\u00e9.<\/p>\n

Votre livre est aussi un r\u00e9cit de l\u2019influence de la d\u00e9raison et de l\u2019impr\u00e9visible dans l\u2019histoire?<\/strong><\/p>\n

Exact. C\u2019est l\u2019une des grandes le\u00e7ons qu\u2019on apprend en \u00e9tudiant l\u2019histoire: \u00e0 quel point elle est impr\u00e9visible. Pensez \u00e0 la disparation de l\u2019Union sovi\u00e9tique. Trois mois avant la chute du mur de Berlin qui aurait pu le pr\u00e9voir. Personne! L\u2019histoire peut changer en un clin d\u2019\u0153il.<\/p>\n

Vous vous dites surpris de la r\u00e9surgence du religieux dans la soci\u00e9t\u00e9. N\u2019est-ce pas sa disparition pendant des d\u00e9cennies qui est surprenante?<\/strong><\/p>\n

J\u2019ai grandi en Inde dans les ann\u00e9es qui ont suivi l\u2019ind\u00e9pendance. Les \u00e9meutes de la partition entre musulmans et hindous ont \u00e9t\u00e9 terribles. Un million de personnes ont \u00e9t\u00e9 tu\u00e9es. Je suis n\u00e9 dans ce moment qui d\u00e9montre le terrible pouvoir de la religion. Mais je suis impr\u00e9gn\u00e9 de cette culture tr\u00e8s la\u00efque qui a \u00e9merg\u00e9 en Europe apr\u00e8s la 2e Guerre mondiale. Quand j\u2019\u00e9tais \u00e0 l\u2019universit\u00e9, nous \u00e9tions une g\u00e9n\u00e9ration politique mais qui ne savait rien de la religion. Personne n\u2019en parlait. Aujourd\u2019hui il y a un retour en arri\u00e8re. Et je crains les calamit\u00e9s qui peuvent \u00eatre provoqu\u00e9es au nom de la religion.<\/p>\n

La France est aujourd\u2019hui confront\u00e9e au terrorisme de ses propres enfants. N\u2019est-ce pas d\u00e9stabilisant?<\/strong><\/p>\n

C\u2019est effectivement horrible de penser que ces jeunes gens qui ont b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de tous les avantages de l\u2019Occident choisissent la probabilit\u00e9 de la mort. C\u2019est l\u2019un de mes plus grands probl\u00e8mes avec la religion: consid\u00e9rer que la vraie vie commence apr\u00e8s la mort ne fait que d\u00e9valuer la vie. Voil\u00e0 la grande illusion de la religion. Ils leurrent les gens en leur faisant croire que le paradis les attend juste l\u00e0 au d\u00e9tour de la rue. Ils ont tort.<\/p>\n

Vous dites vivre d\u00e9sormais normalement. Comment fait-on avec la peur? Elle dispara\u00eet\u2026<\/strong><\/p>\n

On ne peut pas oublier la peur. Il faut s\u2019en accommoder. Savoir qu\u2019elle est l\u00e0, mais continuer \u00e0 vivre! Ma premi\u00e8re exp\u00e9rience de menace terroriste, c\u2019\u00e9tait les attentats de l\u2019IRA en Angleterre. Quelque fois, quelque part dans le pays, une bombe explosait et des gens \u00e9taient tu\u00e9s. Je me souviens avoir \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s impressionn\u00e9 par la mani\u00e8re dont les Anglais, tr\u00e8s simplement, allaient de l\u2019avant.<\/p>\n

C\u2019est de l\u2019indiff\u00e9rence \u00e0 la peur\u2026<\/strong><\/p>\n

La peur est paralysante. Elle nous emp\u00eache de penser clairement. Donc il faut trouver le moyen de la mettre de c\u00f4t\u00e9. C\u2019est plus facile \u00e0 dire qu\u2019\u00e0 faire. Il faut se convaincre que peu importe l\u2019horreur des choses qui se passent autour de nous, il faut \u00eatre en accord avec soi-m\u00eame pour continuer \u00e0 \u00eatre soi-m\u00eame.<\/p>\n

Si vous publiiez aujourd\u2019hui \u00abLes Versets sataniques\u00bb, pensez-vous qu\u2019on vous accuserait d\u2019islamophobie et de racisme?<\/strong><\/p>\n

J\u2019ai dit cela une fois et cela a \u00e9t\u00e9 beaucoup r\u00e9p\u00e9t\u00e9. Effectivement, il y a un changement d\u2019attitude notamment parmi les gens de gauche. On entend d\u00e9sormais des voix qui argumentent en faveur de la censure, de l\u2019autocensure. Ils avancent cette curieuse id\u00e9e qu\u2019on ne faut pas dire des choses que la communaut\u00e9 musulmane pourrait ne pas appr\u00e9cier. Que certaines paroles sont des actes hostiles envers une minorit\u00e9. A l\u2019\u00e9poque des \u00abVersets\u00bb, les critiques venaient de la droite.<\/p>\n

Est-ce une forme de terrorisme intellectuel? La religion s\u2019immisce partout. En France, on l\u2019a vu avec l\u2019affaire du burkini.<\/strong><\/p>\n

Le burkini a \u00e9t\u00e9 une sorte d\u2019hyst\u00e9rie. Je suis heureux de constater que la justice fran\u00e7aise a tranch\u00e9 avec intelligence. Je d\u00e9teste le burkini, comme la burka, le hijab ou le niqab! Je n\u2019aime pas qu\u2019on enferme les femmes dans des sacs. Mais cette image du policier qui demande, en quelque sorte, \u00e0 une femme de se d\u00e9v\u00eatir sur la plage \u00e9tait surr\u00e9aliste. Le burkini est un signe de l\u2019oppression des femmes par les hommes, mais c\u2019est un probl\u00e8me social et non de police.<\/p>\n

Reste que le religieux empi\u00e8te sur le social. Et contraint les gens \u00e0 se positionner sur des choses qui autrefois leur \u00e9taient indiff\u00e9rentes?<\/strong><\/p>\n

C\u2019est vrai qu\u2019on me demande de prendre position sur des tas de choses sur lesquelles je n\u2019ai pas vraiment de point de vue. Oui, nous vivons un moment fou: c\u2019est ce dont parle le livre.<\/p>\n

Le livre parle aussi de l\u2019exil dont vous \u00eates aussi un symbole?<\/strong><\/p>\n

Je ne me sens pas exil\u00e9. Je viens d\u2019Inde et je peux y retourner si j\u2019en ai envie. Aujourd\u2019hui je vis \u00e0 New York, parce que je veux habiter New York. Je ne veux \u00eatre le symbole de rien du tout, je veux \u00eatre romancier. Pendant toute une p\u00e9riode de ma vie, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s li\u00e9 \u00e0 toutes ces questions, mais d\u00e9sormais je veux \u00e9crire des livres et c\u2019est tout.<\/p>\n

Il n\u2019emp\u00eache que votre livre actuel est parcouru par la religion\u2026<\/strong><\/p>\n

Parce qu\u2019il est impossible de regarder par la fen\u00eatre du monde et de ne pas voir que la religion est l\u00e0. Assise comme un \u00e9l\u00e9phant au milieu de la pi\u00e8ce et qui vous bouche la vue. J\u2019aimerais ne pas \u00e9crire sur la religion mais cela impliquerait que la religion quitte la pi\u00e8ce. J\u2019esp\u00e8re qu\u2019elle le fera. Nos vies ne s\u2019en porteront que mieux. J\u2019ai une vision tr\u00e8s n\u00e9gative de la religion, de toutes les religions. Les hommes devraient s\u2019en \u00e9manciper.<\/p>\n

Salman Rushdie, Deux ans, huit mois et vingt-huit nuits, Actes Sud, 324 pages (TDG)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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