\u00ab\u00a0G\u00e9nie litt\u00e9raire\u00a0\u00bb et laudateur du nazisme, voire agent d’influence des Nazis durant la guerre. Pour le philosophe Pierre-Andr\u00e9 Taguieff et l’historienne Annick Duraffour, on ne doit plus distinguer chez C\u00e9line l’\u00e9crivain de l'\u00a0\u00bbantis\u00e9mite obsessionnel\u00a0\u00bb. Ils publient \u00ab\u00a0C\u00e9line, la race, le Juif\u00a0\u00bb (Fayard), \u00e0 para\u00eetre lundi le 6 f\u00e9vrier prochain.<\/p>\n
\u00ab\u00a0C\u00e9line, la race, le Juif\u00a0\u00bb (Fayard), sous titr\u00e9 \u00ab\u00a0L\u00e9gende litt\u00e9raire et v\u00e9rit\u00e9 historique\u00a0\u00bb est un pav\u00e9 de 1.180 pages, tr\u00e8s document\u00e9, \u00e0 para\u00eetre lundi, qui entend r\u00e9tablir \u00ab\u00a0la v\u00e9rit\u00e9 historique\u00a0\u00bb face \u00e0 \u00ab\u00a0la l\u00e9gende litt\u00e9raire\u00a0\u00bb qui entoure l’auteur du \u00ab\u00a0Voyage au bout de la nuit\u00a0\u00bb mais aussi de \u00ab\u00a0Bagatelles pour un massacre\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Le d\u00e9bat (parfois vif) entre admirateurs et contempteurs de l’\u00e9crivain n’est pas nouveau mais ce nouvel ouvrage, fruit d’un travail entam\u00e9 il y a quinze ans, entend d\u00e9montrer, en s’appuyant sur un corpus impressionnant, que l’antis\u00e9mitisme de C\u00e9line ne fut pas un \u00ab\u00a0accident\u00a0\u00bb \u00e0 prendre \u00e0 la l\u00e9g\u00e8re mais se situe bien au coeur de sa pens\u00e9e et de son \u00e9criture.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Plus on conna\u00eet l’homme C\u00e9line, plus on est saisi par le d\u00e9go\u00fbt et le m\u00e9pris\u00a0\u00bb, \u00e9crivent les deux auteurs qui ne manquent pas d’\u00e9gratigner plusieurs biographes et \u00ab\u00a0sp\u00e9cialistes\u00a0\u00bb de l’\u00e9crivain qu’ils jugent trop bienveillants \u00e0 l’\u00e9gard du \u00ab\u00a0reclus\u00a0\u00bb de Meudon.\u00a0\u00bbFace \u00e0 C\u00e9line, la complaisance et l’indulgence prennent le sens d’une connivence, voire d’une complicit\u00e9 r\u00e9trospective\u00a0\u00bb, cinglent Pierre-Andr\u00e9 Taguieff et Annick Duraffour.<\/p>\n
Pour les deux auteurs, C\u00e9line a \u00e9t\u00e9 un collaborateur \u00ab\u00a0engag\u00e9\u00a0\u00bb aux c\u00f4t\u00e9s des Nazis durant l’Occupation et non un simple spectateur. \u00ab\u00a0La th\u00e8se du ‘retrait’ de C\u00e9line pendant les ‘ann\u00e9es noires’ est devenue insoutenable\u00a0\u00bb. Outre sa participation \u00e0 des r\u00e9unions organis\u00e9es par les milieux pro-nazis, C\u00e9line a fr\u00e9quent\u00e9 de hauts responsables de l’appareil nazi en France, affirment le philosophe et l’historienne.<\/p>\n
C\u00e9line n’a pas collabor\u00e9 que par des mots mais aussi par des actes, pointe Annick Duraffour qui rappelle que C\u00e9line n’h\u00e9sita pas, en octobre 1940, \u00e0 d\u00e9noncer aux autorit\u00e9s \u00ab\u00a0le m\u00e9decin juif non naturalis\u00e9\u00a0\u00bb Joseph Hogarth (en fait de nationalit\u00e9 ha\u00eftienne) dont il souhaitait obtenir le poste. Le livre est d\u00e9di\u00e9 au Dr Hogarth.<\/p>\n
\u00ab\u00a0C\u00e9line n’est pas Bardamu\u00a0\u00bb, l’homme du peuple, narrateur du \u00ab\u00a0Voyage au bout de la nuit\u00a0\u00bb, affirme Annick Duraffour. La correspondance de C\u00e9line r\u00e9v\u00e8le que l’\u00e9crivain -contrairement \u00e0 son narrateur- soutient le colonialisme et l’esclavage. \u00ab\u00a0Je suis tout port\u00e9 \u00e0 croire que certains \u00eatres sont naturellement pr\u00e9destin\u00e9s \u00e0 \u00eatre esclaves\u00a0\u00bb, \u00e9crit-il ainsi \u00e0 son p\u00e8re.
\nCyniquement, il justifie l’\u00e9criture du \u00ab\u00a0Voyage\u00a0\u00bb en expliquant qu’il faut \u00ab\u00a0savoir ce que veut le lecteur, suivre la mode comme des midinettes (…) C’est la condition sans laquelle il n’est pas de tirage s\u00e9rieux (seul aspect qui compte)\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Certes, admettent Taguieff et Duraffour, \u00ab\u00a0de nombreux autres auteurs fran\u00e7ais ont profess\u00e9 des opinions antijuives au XXe si\u00e8cle\u00a0\u00bb. Mais, ajoutent-ils, \u00ab\u00a0en raison de son statut internationalement reconnu de ‘g\u00e9nie litt\u00e9raire’ (…) C\u00e9line occupe une place d\u00e9terminante dans l’histoire de l’antis\u00e9mitisme \u00e0 base racialiste et conspirationniste\u00a0\u00bb. Son antis\u00e9mitisme \u00ab\u00a0par sa virulence et son caract\u00e8re d\u00e9lirant reste sans \u00e9quivalent dans le monde litt\u00e9raire au XXe si\u00e8cle\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Parall\u00e8lement \u00e0 cet ouvrage para\u00eet mercredi prochain chez Grasset le sixi\u00e8me des carnets tenus par V\u00e9ronique Robert-Chovin sur \u00ab\u00a0Lucette Destouches, \u00e9pouse C\u00e9line\u00a0\u00bb. Le carnet court du 20 juillet 2012 (jour des 100 ans de Lucette) jusqu’au 19 janvier 2016. Ag\u00e9e aujourd’hui de 104 ans, la veuve de l’\u00e9crivain se montre pleine de vitalit\u00e9 (m\u00eame si l’auteur nous apprend que depuis une hospitalisation en f\u00e9vrier 2016, la vieille dame n’est plus la m\u00eame).<\/p>\n
\u00ab\u00a0Avec C\u00e9line, elle ne riait jamais\u00a0\u00bb, confie la vieille dame \u00e0 son amie de 40 ans sa cadette. Elle se souvient du C\u00e9line bris\u00e9 apr\u00e8s la guerre. Il ne lui fait plus l’amour. \u00ab\u00a0Apr\u00e8s la guerre, le sexe \u00e7a avait \u00e9t\u00e9 termin\u00e9 pour lui\u00a0\u00bb. Elle raconte que \u00ab\u00a0pendant les dix ans pass\u00e9s \u00e0 Meudon, il ne se lavait plus, ne se changeait plus, vivait comme un clochard\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Il \u00e9tait redevenu un enfant, il pleurait quand je m’absentais et je devais tout lui faire\u00a0\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00ab\u00a0G\u00e9nie litt\u00e9raire\u00a0\u00bb et laudateur du nazisme, voire agent d’influence des Nazis durant la guerre. Pour le philosophe Pierre-Andr\u00e9 Taguieff et l’historienne Annick Duraffour, on ne doit plus distinguer chez C\u00e9line l’\u00e9crivain de l’\u00a0\u00bbantis\u00e9mite obsessionnel\u00a0\u00bb. Ils publient \u00ab\u00a0C\u00e9line, la race, le Juif\u00a0\u00bb (Fayard), \u00e0 para\u00eetre lundi le 6 f\u00e9vrier prochain. \u00ab\u00a0C\u00e9line, la race, le Juif\u00a0\u00bb (Fayard),… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":57719,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-57718","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"yoast_head":"\n