{"id":57876,"date":"2017-03-13T22:50:28","date_gmt":"2017-03-13T22:50:28","guid":{"rendered":""},"modified":"2017-03-13T22:50:28","modified_gmt":"2017-03-13T22:50:28","slug":"au-festival-judeo-arabe-de-molenbeek-un-arabe-cest-quoi-un-juif-cest-quoi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/au-festival-judeo-arabe-de-molenbeek-un-arabe-cest-quoi-un-juif-cest-quoi\/","title":{"rendered":"AU FESTIVAL JUD\u00c9O-ARABE DE MOLENBEEK : \u00abUN ARABE, C\u2019EST QUOI ? UN JUIF, C\u2019EST QUOI ?\u00bb"},"content":{"rendered":"
\n

Par Dounia Hadni\u2014 Liberation<\/p>\n

Sur le th\u00e8me d’Esther et Sh\u00e9h\u00e9razade, un festival jud\u00e9o-arabe se d\u00e9roule pendant huit jours \u00e0 Molenbeek. Une premi\u00e8re dans la commune belge qui souffre d’une r\u00e9putation catastrophique depuis les attentats de Paris de novembre 2015.<\/p>\n<\/header>\n

\u00abShalom\u00bb et \u00absalam\u00bb, \u00e7a signifie \u00e0 la fois \u00abbonjour\u00bb et \u00abpaix\u00bb en h\u00e9breu et en arabe, l\u2019h\u00e9breu et l\u2019arabe sont toutes les deux des langues s\u00e9mitiques, qu\u2019on \u00e9crit de droite \u00e0 gauche\u2026 Ce n\u2019est qu\u2019une toute petite partie des connaissances que les gens venus assister au festival jud\u00e9o-arabe, sur le th\u00e8me d\u2019Esther et Sh\u00e9h\u00e9razade, \u00e0 Molenbeek (au nord-ouest de Bruxelles), emportent pr\u00e9cieusement avec eux. Un festival qui propose divers ateliers entre le ch\u00e2teau de Karreveld et la maison des cultures de la commune pour toucher un public diversifi\u00e9. Au programme : des contes, des chants, des blagues, une initiation aux deux langues, une exposition photo de juifs au Maroc dans les ann\u00e9es 50\u2026<\/p>\n

Dans l\u2019antre du ch\u00e2teau, un ancien domaine de trois hectares travers\u00e9 par un lac qui fait office de parc public communal, vendredi soir, deux conteurs musiciens, Mousta Largo et Andr\u00e9 Reinitz, donnent le ton. Devant une centaine de personnes, essentiellement des femmes de la commune et des communes avoisinantes venues entre copines, quelques enfants et une ribambelle d\u2019adolescents, Mousta largo lance une premi\u00e8re boutade : \u00abVous mettez un juif et un arabe, vous avez trois avis.\u00bb Andr\u00e9 encha\u00eene sur une autre, se dispute la parole avec Mousta dans une ambiance bon enfant. Tout ceci, ponctu\u00e9 de chants de paix en h\u00e9breu et en arabe, parfois de chants l\u00e9g\u00e8rement grivois, d\u00e9clam\u00e9s avec les spectateurs. Certains dans le public retrouvent amus\u00e9s les blagues que leur racontaient leurs parents dans l\u2019humour juif. D\u2019autres comme Bilal, un b\u00e9n\u00e9vole d\u2019une vingtaine d\u2019ann\u00e9es, se r\u00e9jouissent de ce retour avant de conc\u00e9der : \u00abSi tout \u00e9tait rose \u00e0 Molenbeek, on ne serait pas l\u00e0 \u00e0 faire des \u00e9v\u00e9nements.\u00bb<\/p>\n

Un peu apr\u00e8s le spectacle, on retrouve les deux artistes et vieux copains dans une salle consacr\u00e9e aux c\u00e9r\u00e9monies de mariage. \u00abAttention, je vous conseille de choisir le circoncis des deux\u00bb, ose Mousta, dans un \u00e9clat de rire. Et, chacun son tour, d\u2019exprimer son rapport \u00e0 son identit\u00e9 propre et \u00e0 Molenbeek.<\/p>\n

\u00abOn met au d\u00e9fi les antis\u00e9mites de trouver le mauvais juif\u00bb<\/h3>\n

\u00abJ\u2019ai v\u00e9cu huit ans \u00e0 Molenbeek quand j\u2019\u00e9tais chauffeur de bus. C\u2019est triste que cette commune se retrouve noy\u00e9e dans les pr\u00e9jug\u00e9s apr\u00e8s les attentats terroristes de Paris, mais que voulez-vous, on peut raconter mille contes fabuleux, \u00e7a ne vaut rien \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019un Salah Abdeslam. Le fait que ces jeunes-l\u00e0 aient grandi ici, \u00e7a a cr\u00e9\u00e9 une m\u00e9fiance incroyable. Aujourd\u2019hui, alors que j\u2019ai tout d\u2019un bobo, on me renvoie vingt ans en arri\u00e8re, \u00e0 un bougnoule de Molenbeek \u00e0 potentiel islamiste\u00bb, regrette Mousta Largo.<\/p>\n

Andr\u00e9 Reinitz, qui n\u2019a jamais v\u00e9cu \u00e0 Molenbeek, se dit tr\u00e8s heureux de faire partie de ce projet de rencontres et d\u2019\u00e9changes. \u00abUn arabe, c\u2019est quoi ? Un juif, c\u2019est quoi ? C\u2019est essentiel, aujourd\u2019hui plus que jamais, de se poser cette question pour faire un pas vers l\u2019autre. En tant que m\u00e9diateur culturel tr\u00e8s actif au sein de la communaut\u00e9 juive, je me dois de transmettre cette multiculturalit\u00e9, en montrant \u00e0 quel point les juifs sont diff\u00e9rents les uns des autres. Un s\u00e9pharade, par exemple, n\u2019a pas grand-chose \u00e0 voir avec un ashk\u00e9naze, ne partage ni sa langue ni son humour. En d\u00e9montrant toute cette multitude, on met au d\u00e9fi les antis\u00e9mites de trouver le mauvais juif. Moi, hongrois, belge, juif, je remarque qu\u2019on ne cherche pas \u00e0 conna\u00eetre l\u2019opinion de la diaspora juive la rattachant syst\u00e9matiquement \u00e0 celle de l\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl : tr\u00e8s peu de personnes savant qu\u2019en Isra\u00ebl, 30% de juifs se battent contre la politique de N\u00e9tanyahou.\u00bb<\/p>\n

\u00abAvant de venir, j\u2019avais l\u2019impression que \u00e7a ne me concernait pas en tant que musulmane voil\u00e9e\u00bb<\/h3>\n

Le lendemain, samedi, \u00e0 la maison des cultures, Zohra sort ravie de l\u2019atelier de langues ludique anim\u00e9 par l\u2019association Parler en paix<\/a>. Cette infirmi\u00e8re de 43 ans n\u00e9e \u00e0 Molenbeek, belge d\u2019origine marocaine, avait quelques appr\u00e9hensions : \u00abJ\u2019avais l\u2019impression que \u00e7a ne me concernait pas, qu\u2019en tant que musulmane voil\u00e9e de surcro\u00eet, les juifs n\u2019allaient pas appr\u00e9cier ma pr\u00e9sence. Mais je me suis sentie rapidement \u00e0 l\u2019aise. Je n\u2019avais jamais fait le lien entre le salam et le shalom, je ne savais pas que l\u2019h\u00e9breu et l\u2019arabe \u00e9taient si proches phon\u00e9tiquement et historiquement. Je r\u00e9alise de plus en plus que le conflit isra\u00e9lo-palestinien est d\u2019ordre politique et qu\u2019il n\u2019a pas \u00e0 \u00eatre import\u00e9 chez nous. J\u2019ai \u00e9chang\u00e9 avec une dame de confession juive tout \u00e0 l\u2019heure qui m\u2019a donn\u00e9 envie de visiter le mus\u00e9e juif de Bruxelles, ce qui ne m\u2019aurait m\u00eame pas travers\u00e9 l\u2019esprit avant. J\u2019emm\u00e8nerais mes petites ni\u00e8ces la semaine prochaine \u00e0 la soir\u00e9e de contes juifs et arabes.\u00bb Ibrahim, 34 ans, partage ce constat sur l\u2019importation du conflit qui accentue les amalgames \u00abde type juif=isra\u00e9lien et arabe=musulman\u00bb. Quant au choix de Molenbeek, Zohra y voit un symbole fort m\u00eame si elle s\u2019est toujours sentie en s\u00e9curit\u00e9 ici. \u00abQuand je me balade dans une autre commune, je sens des regards m\u00e9fiants qui se posent sur moi \u00e0 cause de mon voile. Ici, au moins, je fais partie du d\u00e9cor\u00bb, dit-elle en montrant son corps, amus\u00e9e. Elle pr\u00e9cise n\u00e9anmoins que la mauvaise r\u00e9putation de Molenbeek ne date pas d\u2019hier, per\u00e7ue comme une commune tr\u00e8s pauvre et referm\u00e9e sur elle-m\u00eame. Son seul b\u00e9mol : la quasi-absence de jeunes \u00e0 ce genre d\u2019atelier.<\/p>\n

Comme Zohra, plusieurs personnes ont manifest\u00e9 leur enthousiasme \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019entrer en contact avec une langue, en dehors du contexte religieux : \u00abC\u2019est vrai que l\u2019arabe existait avant le Coran et n\u2019avait rien de sacr\u00e9. On ne le dit pas assez souvent\u00bb, r\u00e9agit un des participants, venu sp\u00e9cialement de Paris avec sa petite fillle. Quand un autre rebondit : \u00abLe perse s\u2019\u00e9crit en lettres arabes, le turc aussi jusqu\u2019en 1923.\u00bb Un juif marocain \u00e2g\u00e9 d\u2019une cinquantaine d\u2019ann\u00e9es, pourtant arabophone de culture juive, s\u2019\u00e9tonne lui aussi de d\u00e9couvrir autant de similitudes entre les deux langues, et trouve dommage qu\u2019on ne l\u2019enseigne pas dans les \u00e9coles.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00abIl n\u2019y a rien de plus fort que le pain pour rassembler\u00bb<\/h3>\n

A l\u2019atelier de fabrication du pain, le public est plus familial. Il y en a pour touts les go\u00fbts : le pain irakien, la pita, le pain marocain, syrien, juif. \u00abRegarde, j\u2019ai pr\u00e9par\u00e9 ton pain\u00bb, lance une femme voil\u00e9e avec fiert\u00e9 \u00e0 Michael, en mettant avec pr\u00e9caution la hallah (pain juif qu\u2019on mange pour le shabbat) au four. Michael, ici reconnu pour son talent de faiseur de hallah, est dans la vie un informaticien de 59 ans, habitant de Forest (une commune voisine). S\u2019il est l\u00e0, ce n\u2019est pas pour redorer le blason de Molenbeek, mais parce qu\u2019il aime faire et apprendre \u00e0 faire son pain, \u00abune c\u00e9r\u00e9monie en soi\u00bb. \u00abJe suis juif belge n\u00e9 au Maroc, le pain que je vois ici, ma m\u00e8re aussi elle le fait, dit-il en indiquant deux jeunes femmes qui pr\u00e9parent la p\u00e2te. J\u2019ai v\u00e9cu en Isra\u00ebl o\u00f9 on mange aussi du pain irakien et syrien. A mon sens, il n\u2019y a rien de plus fort que le pain pour rassembler\u00bb, ass\u00e8ne-t-il comme une \u00e9vidence.<\/p>\n

Sarah Turin, adjointe au maire et une des organistarices du festival, explique comment petit \u00e0 petit cet \u00e9v\u00e9nement a pu voir le jour. \u00abOn a commenc\u00e9 \u00e0 pr\u00e9parer le terrain en organisant notamment une rupture du je\u00fbne dans une \u00e9glise et un repas de No\u00ebl dans une mosqu\u00e9e.\u00bb \u00abDes deux c\u00f4t\u00e9s, il y avait des tensions, admet-elle. Oui, on peut rapprocher les communaut\u00e9s en parlant religion, autour de repas qui drainent 300 \u00e0 600 personnes, mais c\u2019est trop facile. L\u00e0, on essaye de pousser encore plus loin l\u2019\u00e9change.\u00bb<\/p>\n

\u00abL\u2019initiative est bonne mais un peu biais\u00e9e, on pr\u00eache des convaincus\u00bb<\/h3>\n

Avant de partir, on bavarde avec Olivier, 39 ans, parfumeur et animateur olfactif qui a men\u00e9 lors de ce festival l\u2019atelier autour des parfums d\u2019Andalousie. \u00ab\u00c7a peut para\u00eetre \u00e9trange d\u2019utiliser le parfum pour montrer les similitudes entre arabes et juifs mais la culture du parfum, sacr\u00e9, est une des choses qui rapprochent le plus arabes et juifs \u00e0 travers leurs rituels. Mon but \u00e9tait de faire sentir au public des mati\u00e8res premi\u00e8res associ\u00e9es \u00e0 des odeurs de tous les jours, comme le th\u00e9 ou le cumin, pour montrer leur h\u00e9ritage culturel commun\u00bb, explique-t-il avec passion avant de nuancer l\u2019impact d\u2019un tel \u00e9v\u00e9nement.<\/p>\n

\u00abLe fait que ce festival se d\u00e9roule \u00e0 Molenbeek, c\u2019est bien, mais attention, on retrouve les m\u00eames pr\u00e9jug\u00e9s dans les quartiers hupp\u00e9s o\u00f9 vous ne voyez pour le coup aucun immigr\u00e9. Il faudrait faire le m\u00eame travail l\u00e0-bas aussi.\u00bb Sur la r\u00e9ceptivit\u00e9 des participants, il se montre satisfait, pas dupe pour autant : \u00abC\u2019est une tr\u00e8s bonne initiative mais franchement, je trouve \u00e7a un peu biais\u00e9 : ici, dans les maisons culturelles, on pr\u00eache des convaincus, ce n\u2019est pas tr\u00e8s audacieux. Je pense qu\u2019il faudrait viser un autre public, plus difficile d\u2019acc\u00e8s. Ce qui peut passer par le choix d\u2019un lieu plus neutre ou au contraire plus marqu\u00e9 comme : une mosqu\u00e9e, une place publique ou une maison de quartier.\u00bb<\/p>\n

Dounia Hadni <\/a>@douniahadni<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par Dounia Hadni\u2014 Liberation Sur le th\u00e8me d’Esther et Sh\u00e9h\u00e9razade, un festival jud\u00e9o-arabe se d\u00e9roule pendant huit jours \u00e0 Molenbeek. 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