Aux antipodes du monde moderne dont ils se coupent, les hassidim doivent tout de m\u00eame conjuguer leur pratique religieuse avec les r\u00e9alit\u00e9s de la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle ils vivent. Et ce n’est pas toujours simple. Regards crois\u00e9s sur les ultra-orthodoxes de Montr\u00e9al et de Brooklyn, au nom du vivre-ensemble.<\/p>\n
Un texte de Danny Bra\u00fcn – RadioCanada.ca<\/strong><\/p>\n Dans le quartier de Williamsburg \u00e0 Brooklyn, o\u00f9 vit la plus importante communaut\u00e9 hassidique hors Isra\u00ebl \u2013 les Satmar \u2013, la cohabitation entre hipsters<\/em> et juifs ultra-orthodoxes semble aller de soi. Certains se confondent m\u00eame en raison de leurs barbes.<\/p>\n \u00ab Il n’y a pas de conflit, dit le propri\u00e9taire d’une galerie d’art de Williamsburg. Une fois, un hassidim est venu nous voir pour nous demander de retirer de la vitrine une oeuvre pour public averti, \u00e0 cause des familles. J’ai d\u00e9plac\u00e9 l’oeuvre au fond de la galerie. J’imagine que je suis de nature conciliante. \u00bb<\/p>\n \u00ab Si on est dur envers les gens qui ont une autre vision, \u00e7a peut poser des probl\u00e8mes, dit Joseph Sungolovsky, un rabbin orthodoxe qui vit \u00e0 Queens. C’est s\u00fbr que si vous \u00eates dans une soci\u00e9t\u00e9 qui est tellement s\u00e9cularis\u00e9e qu’elle ne veut pas de contact avec un religieux \u2013 m\u00eame un catholique \u2013, il ne pourra pas y avoir de rapports positifs. \u00c7a va \u00eatre difficile de vivre en communaut\u00e9. \u00bb<\/p>\n Les juifs orthodoxes, contrairement aux hassidim, adoptent une pratique religieuse en accord avec la modernit\u00e9, rappelle le rabbin Sungolovsky. Par exemple, les hommes, tout comme les femmes, re\u00e7oivent une \u00e9ducation religieuse, mais aussi s\u00e9culi\u00e8re. Ils peuvent \u00e9galement faire des \u00e9tudes sup\u00e9rieures non religieuses et mixtes.<\/p>\n Le rabbin Sungolovsky a lui-m\u00eame obtenu un doctorat et enseign\u00e9 la litt\u00e9rature au Queens College de la City University of New York (CUNY) et a rencontr\u00e9 sa femme lors d\u2019une conf\u00e9rence qu\u2019il donnait.<\/p>\n En revanche, chez les hassidim, seule l’\u00e9tude religieuse est autoris\u00e9e et les mariages ne sont pas le fruit du hasard, mais sont arrang\u00e9s, explique le rabbin.<\/p>\n \u00c0 Montr\u00e9al, un des obstacles suppl\u00e9mentaires \u00e0 la cohabitation harmonieuse entre les hassidim et les autres membres de la collectivit\u00e9 est la langue.<\/p>\n Les hassidim parlent le yiddish, mais aussi l’anglais. Les filles hassidiques apprennent le fran\u00e7ais \u00e0 l’\u00e9cole \u2013 plus que les gar\u00e7ons, qui consacrent toutes leurs \u00e9tudes \u00e0 l\u2019apprentissage de la Torah. Pourtant, bien peu de mots en fran\u00e7ais sont \u00e9chang\u00e9s avec leurs concitoyens francophones.<\/p>\n \u00ab Si vous ne parlez que le yiddish ou l\u2019anglais, et pas le fran\u00e7ais, vous seriez probablement mieux en Ontario ou en Alberta. \u00c7a vous place dans un dr\u00f4le de rapport avec la majorit\u00e9 francophone du Qu\u00e9bec \u00bb, croit Samuel Heilman, sociologue au Queens College de la CUNY et auteur de nombreux ouvrages sur les hassidim.<\/p>\n Dans le Mile End, qui historiquement a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9 par une population mixte et anglophone, la cohabitation avec les hassidim est plus simple. \u00c0 preuve, chaque ann\u00e9e, la f\u00eate de Lag B’Omer, o\u00f9 les hassidim allument un grand feu de joie, se d\u00e9roule sur la rue Jeanne-Mance, qui est ferm\u00e9e pour l’occasion.<\/p>\n Une pareille sc\u00e8ne quelques rues \u00e0 l’ouest, dans le quartier francophone d’Outremont, serait improbable. Les hassidim ont fait des demandes \u00e0 l\u2019arrondissement pour tenir cette f\u00eate dans Outremont. La mairie a rejet\u00e9 toutes les demandes, affirme Meyer Feig, membre de la communaut\u00e9 hassidique.<\/p>\n Comme \u00e0 Montr\u00e9al, la cohabitation \u00e0 Brooklyn n\u2019est pas toujours parfaite.<\/p>\n Sur un lampadaire du quartier Williamsburg, un autocollant est appos\u00e9 : \u00ab Ban the sirens \u00bb (\u00ab Bannissez les sir\u00e8nes \u00bb). L’initiative a \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9e par quelques personnes qui s\u2019opposent \u00e0 l\u2019utilisation d\u2019une sir\u00e8ne pour annoncer le d\u00e9but du sabbat, explique Samuel Stern, un activiste hassidique. Il faut dire que le son strident \u00e9voque plut\u00f4t les alertes antia\u00e9riennes de la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale que l’appel au repos prescrit par le sabbat.<\/p>\n La communaut\u00e9 hassidique a propos\u00e9 de diminuer le niveau sonore qui \u00e9tait presque trois fois sup\u00e9rieur aux normes municipales. L’affaire fait toujours l’objet de discussions.<\/p>\n \u00c0 un autre coin de rue, les seules personnes qui attendent le bus B-110 sont des hassidim. Le bus, g\u00e9r\u00e9 par une compagnie priv\u00e9e, ne pr\u00e9sente pas de grands signes d’un transporteur public : peint en bleu avec des inscriptions en yiddish, il se distingue doublement par une section r\u00e9serv\u00e9e aux femmes, qui doivent entrer par la porte arri\u00e8re.<\/p>\n Pourtant, le service de navette entre Williamsburg et Borough Park \u2013 un autre secteur ultra-orthodoxe de Brooklyn \u2013 est offert \u00e0 tous. Encore faut-il le savoir. Il y a quelques ann\u00e9es, cette pratique avait mis le maire de New York de l\u2019\u00e9poque, Michael Bloomberg \u2013 lui-m\u00eame juif, mais non orthodoxe \u2013, dans tous ses \u00e9tats. L’accommodement avait \u00e9t\u00e9 pouss\u00e9 trop loin, selon la Commission des droits de la personne de New York.<\/p>\n Aujourd’hui, l’\u00e9criteau indiquant les espaces s\u00e9par\u00e9s a \u00e9t\u00e9 retir\u00e9. Toutefois, le bus continue de rouler discr\u00e8tement, mais avec encore et toujours les hommes \u00e0 l’avant et les femmes \u00e0 l’arri\u00e8re. Les rares passagers qui ne sont pas hassidim peuvent s’asseoir o\u00f9 bon leur semble \u2013 s’ils se sentent \u00e0 l’aise de le faire. L\u2019affaire est toujours devant la Commission des droits de la personne.<\/p>\n Malgr\u00e9 certains diff\u00e9rends, les divers groupes de la communaut\u00e9 de Williamsburg finissent g\u00e9n\u00e9ralement par trouver une solution aux conflits, dit Samuel Stern, un activiste hassidique.<\/p>\n \u00ab Nous avons nos petites diff\u00e9rences, mais il n’y a pas de conflit. Nous avons m\u00eame fait cause commune avec les Latinos et les autres gens du quartier contre le projet d’incin\u00e9rateur de d\u00e9chets que voulait nous imposer la Ville de New York. Ensemble, nous avons gagn\u00e9 \u00bb, donne-t-il en exemple.<\/p>\n Une cause commune a r\u00e9ussi \u00e0 rallier les divers groupes de Williamsburg. Peut-\u00eatre s\u2019agit-il d\u2019une voie \u00e0 explorer pour rallier les hassidim et les r\u00e9sidents d\u2019Outremont \u2013 encore plus si ces d\u00e9bats se d\u00e9roulaient en fran\u00e7ais.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Aux antipodes du monde moderne dont ils se coupent, les hassidim doivent tout de m\u00eame conjuguer leur pratique religieuse avec les r\u00e9alit\u00e9s de la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle ils vivent. Et ce n’est pas toujours simple. Regards crois\u00e9s sur les ultra-orthodoxes de Montr\u00e9al et de Brooklyn, au nom du vivre-ensemble. Un texte de Danny Bra\u00fcn – RadioCanada.ca… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":58462,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-58461","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"yoast_head":"\n