{"id":58463,"date":"2017-09-03T16:18:33","date_gmt":"2017-09-03T16:18:33","guid":{"rendered":""},"modified":"2017-09-03T16:18:33","modified_gmt":"2017-09-03T16:18:33","slug":"a-la-recherche-de-la-menora-du-temple-de-jerusalem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/a-la-recherche-de-la-menora-du-temple-de-jerusalem\/","title":{"rendered":"\u00c0 la recherche de la M\u00e9nora du Temple de J\u00e9rusalem"},"content":{"rendered":"
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\u00c0 la recherche de la M\u00e9nora du Temple de J\u00e9rusalem<\/p>\n

La qu\u00eate de la M\u00e9nora et de l\u2019Arche de la loi est \u00e9galement un des grands d\u00e9fis que les arch\u00e9ologues de plusieurs g\u00e9n\u00e9rations ont tent\u00e9 de relever.<\/p>\n

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David Bensoussan<\/p>\n<\/header>\n

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L’un des monuments les plus visit\u00e9s au forum \u00e0 Rome est l’arc de triomphe de l’empereur Titus consacr\u00e9 par son fr\u00e8re Domitien pour marquer la prise de J\u00e9rusalem en l’an 70. On y trouve l’inscription : \u00ab D\u00e9di\u00e9 par le S\u00e9nat et le peuple de Rome \u00e0 Titus Vespasien Auguste, fils de Vespasien. \u00bb<\/p>\n

Le butin pris au Temple de J\u00e9rusalem dont la Menora ou cand\u00e9labre \u00e0 sept branches (\u00e0 ne pas confondre avec le chandelier \u00e0 8 branches traditionnellement en usage pour c\u00e9l\u00e9brer la f\u00eate de Hanoukka qui dure 8 jours.)<\/b> y figure sur un bas-relief. Tout comme l’Arche de la loi contenant les tablettes des Dix commandements, la M\u00e9nora \u00e9tait conserv\u00e9e dans le Saint des Saints dans le Temple de Salomon.<\/p>\n

La M\u00e9nora est d\u00e9crite par le d\u00e9tail dans le livre de l’Exode (25-31 \u00e0 25-38) : c’\u00e9tait un cand\u00e9labre en or pur, tout d’une pi\u00e8ce, avec sa base et sa tige centrale. Six branches sortaient de ses c\u00f4t\u00e9s: trois branches de chaque c\u00f4t\u00e9, trois branches du c\u00f4t\u00e9 oppos\u00e9. Chaque branche comportait trois calices avec bouton et fleur. Au cours des \u00e2ges, la M\u00e9nora a pris une valeur symbolique, voire mystique aupr\u00e8s des ex\u00e9g\u00e8tes de la Bible. On la retrouve dans plusieurs ornements architecturaux de la p\u00e9riode du Second Temple, dans des bas-reliefs de cath\u00e9drales ainsi que dans de nombreux manuscrits et enluminures h\u00e9bra\u00efques.<\/p>\n

La qu\u00eate de la M\u00e9nora et de l’Arche de la loi est \u00e9galement un des grands d\u00e9fis que les arch\u00e9ologues de plusieurs g\u00e9n\u00e9rations ont tent\u00e9 de relever.<\/p><\/blockquote>\n

La qu\u00eate de la M\u00e9nora et de l’Arche de la loi est \u00e9galement un des grands d\u00e9fis que les arch\u00e9ologues de plusieurs g\u00e9n\u00e9rations ont tent\u00e9 de relever. Des romans fascinants tel Le chandelier du Vatican<\/em> d’Andr\u00e9 Soussan ou m\u00eame des films d’action tel \u00c0 la recherche de l’Arche perdue<\/em> du cin\u00e9aste Steven Spielberg ont suscit\u00e9 la curiosit\u00e9 du grand public. Beaucoup pensent que la Menora est entrepos\u00e9e au Vatican dont les caves regorgent d’artefacts et de documents historiques que la papaut\u00e9 a pr\u00e9serv\u00e9s des si\u00e8cles durant.<\/p>\n

Pour ce qui est de l’Arche de la Loi, le second livre des Macchab\u00e9es rapporte qu’elle aurait \u00e9t\u00e9 cach\u00e9e par le proph\u00e8te J\u00e9r\u00e9mie au mont N\u00e9bo en Transjordanie – lieu ou Mo\u0457se fut enseveli \u2013 peu avant la destruction du Temple de Salomon par les Babyloniens en 586 avant l’\u00e8re courante. Selon les sources talmudiques, l’Arche contiendrait les Tables de la Loi (Tables de l’Alliance) et probablement une copie de la Torah de Mo\u0457se ainsi qu’une fiole d’huile consacr\u00e9e. D’autres l\u00e9gendes situent l’Arche de la Loi en \u00c9gypte ou m\u00eame en \u00c9thiopie.<\/p>\n

Les th\u00e9ories relatives \u00e0 l’emplacement de la M\u00e9nora sont multiples et beaucoup n’ont pas d’assise historique solide. Il y a cependant un document de l’\u00e9poque byzantine qui en parle de fa\u00e7on explicite. Une contextualisation historique en facilitera la pr\u00e9sentation.<\/p>\n

L’Empire romain devint si \u00e9tendu qu’il finit par \u00eatre divis\u00e9 en Empire romain d’Occident et en Empire romain d’Orient (l’Empire byzantin). L’Empire romain subit les attaques successives des Huns, des Visigoths, et des Vandales. En 429, sous la conduite de leur roi Gens\u00e9ric aussi surnomm\u00e9 b\u00e2ton de Dieu, ces derniers conquirent l’Afrique du Nord et Carthage dans l’actuelle Tunisie. Ils firent une exp\u00e9dition contre Rome qu’ils pill\u00e8rent et les l\u00e9gendes rapportent qu’ils auraient ramen\u00e9 avec eux \u00e0 Carthage la Menora du Temple de Salomon.<\/p>\n

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WIKIP\u00c9DIA<\/p>\n<\/figure>\n

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Gens\u00e9ric \u00e0 Rome \u2013 Peinture de Karl Briullov<\/em><\/p>\n

\u00c9tant donn\u00e9 que les Vandales \u00e9taient adeptes de l’arianisme, doctrine qui refusait de reconna\u00eetre la divinit\u00e9 du Christ, ils devinrent la cible des Byzantins qui reprirent Carthage en 529. Cette p\u00e9riode fut probablement l’\u00e8re de l’apog\u00e9e de l’Empire byzantin : l’Empereur Justinien tenta de reconstituer l’Empire romain en agrandissant son empire \u00e0 l’ouest de la M\u00e9diterran\u00e9e.<\/p>\n

L’historien contemporain Procope de C\u00e9sar\u00e9e<\/a> qui a publi\u00e9 un ouvrage sur la guerre des Vandales a laiss\u00e9 un t\u00e9moignage \u00e9crit int\u00e9ressant (Histoire des guerres, livre IV, chapitre 9:6-9) \u00ab Au nombre de ceux-l\u00e0 (les objets du butin ramen\u00e9 par B\u00e9lisaire) se trouvaient les tr\u00e9sors des Juifs que Titus fils de Vespasien de concert avec d’autres avaient ramen\u00e9s \u00e0 Rome apr\u00e8s la prise de J\u00e9rusalem. Et l’un des Juifs, voyant cela, approcha l’une des personnes de l’entourage de l’empereur et lui dit : \u00abJe pense qu’il n’est pas appropri\u00e9 de transporter ces tr\u00e9sors dans le palais de Byzance. En v\u00e9rit\u00e9 il n’est pas possible pour ceux-ci de se trouver ailleurs que dans le lieu o\u00f9 le roi Salomon, le roi des Juifs les y a plac\u00e9s par le pass\u00e9. Car c’est \u00e0 cause d’eux que Gens\u00e9ric avait captur\u00e9 le palais des Romains et que maintenant l’arm\u00e9e romaine (byzantine) a fait captif les Vandales.\u00a0\u00bb Lorsque cela fut parvenu aux oreilles de l’empereur (Justinien), il en fut effray\u00e9 et retourna le tout dans les sanctuaires des chr\u00e9tiens \u00e0 J\u00e9rusalem. \u00bb<\/p>\n

Ainsi, craignant que Constantinople ne subisse le sort de J\u00e9rusalem, de Rome et de Carthage qui avaient connu des d\u00e9sastres, l’empereur Justinien d\u00e9cida d’envoyer ces objets sacr\u00e9s \u00e0 J\u00e9rusalem. Il y fit construire une des plus grandes \u00e9glises de l’antiquit\u00e9 : la N\u00e9a Ekklesia ou Theotokos ou encore Nea qui est d\u00e9crite par Procope dans son ouvrage De Aedificiis. <\/em>Cette construction colossale \u2013 \u00e0 nulle autre comparable selon Procope – a pu \u00eatre con\u00e7ue pour abriter un objet de valeur tel que la M\u00e9nora. B\u00e2tie en 543 durant le r\u00e8gne de l’empereur Justinien, cette \u00e9glise figurait sur la mosa\u00efque du VIe<\/sup>si\u00e8cle trouv\u00e9e \u00e0 Madaba en Jordanie.<\/p>\n

Dans la mosa\u00efque de Madaba, on distingue clairement le Cardo, ensemble de deux all\u00e9es bord\u00e9es de colonnes qui d\u00e9butent \u00e0 la porte de Damas et traversent J\u00e9rusalem en direction du mont Sion. La Nea est situ\u00e9e le long de l’all\u00e9e Est un peu au sud du mont du Temple. Son entr\u00e9e est dirig\u00e9e vers l’ouest et fait face au mont Sion. On peut se promener au Cardo aujourd’hui et \u00e9galement voir la base des murs de la Nea exhum\u00e9es par l’arch\u00e9ologue Nachman Avigad. Tout r\u00e9cemment, ce dernier y a d\u00e9couvert une inscription en langue grecque : \u00ab D\u00e9di\u00e9 au tr\u00e8s pieux empereur romain Flavius Justinien et au pr\u00eatre abb\u00e9 le plus aimant de Dieu Constantin pour l’\u00e9rection de l’\u00e9difice dans lequel cette mosa\u00efque est plac\u00e9e durant la 14e<\/sup> indiction (quatorzi\u00e8me ann\u00e9e de l’indiction de 15 ans). \u00bb Une inscription similaire a \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9e pr\u00e8s de la porte de Damas.<\/p>\n

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DAVID BENSOUSSAN<\/figure>\n

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Mosa<\/em>\u0457<\/em>que de Madaba<\/em><\/p>\n

Le sanctuaire de la Nea a \u00e9t\u00e9 d\u00e9truit par les Perses sassanides en 614 et la dynastie arabe des Omeyyades a utilis\u00e9 ses ruines comme pierres de construction. Lors de la destruction de J\u00e9rusalem par les Perses, la relique de la Croix fut \u00f4t\u00e9e du Saint-S\u00e9pulcre et emport\u00e9e \u00e0 leur capitale Ct\u00e9siphon. Elle fut ramen\u00e9e \u00e0 J\u00e9rusalem en 628 au temps de l’empereur byzantin H\u00e9raclius. Toutefois, les \u00e9crits chr\u00e9tiens de cette \u00e9poque ne font pas mention de la M\u00e9nora.<\/p>\n

Il y a de faibles chances que la M\u00e9nora ait quitt\u00e9 les lieux durant l’invasion perse ou m\u00eame durant la conqu\u00eate arabe.<\/p><\/blockquote>\n

Il y a de faibles chances que la M\u00e9nora ait quitt\u00e9 les lieux durant l’invasion perse ou m\u00eame durant la conqu\u00eate arabe. Il devient cependant utile de continuer les fouilles de la Nea, ou encore continuer les recherches dans les documents qui \u00e9voquent l’invasion perse sassanide dans la premi\u00e8re moiti\u00e9 du VIIe<\/sup> si\u00e8cle. Durant la p\u00e9riode d’h\u00e9g\u00e9monie perse, la souverainet\u00e9 sur J\u00e9rusalem avait \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e pendant trois ans aux Juifs alli\u00e9s des Perses. La r\u00e9sidence \u00e0 J\u00e9rusalem avait \u00e9t\u00e9 interdite aux Juifs pendant 400 ans par les autorit\u00e9s byzantines.<\/p>\n

De fait, il est possible que la M\u00e9nora ait \u00e9t\u00e9 r\u00e9cup\u00e9r\u00e9e par les Juifs \u00e0 cette \u00e9poque, car certains r\u00e9cits du VIIe<\/sup> si\u00e8cle tels Otot Hamashiah<\/em>,<\/em>et S\u00e9f\u00e9r Z\u00e9rubabel (<\/em>John C. Reeves, Trajectories in Near Eastern Apocalyptic, A Postrabbinic Jewish Apocalypse Reader, Brill, 2006) conjuguent le messianisme avec la restitution des objets de culte du Temple. Par ailleurs le motif de la M\u00e9nora appara\u00eet dans des linteaux du VIIe<\/sup> si\u00e8cle et un m\u00e9daillon frapp\u00e9 \u00e0 l’effigie de la M\u00e9nora date de cette \u00e9poque.<\/p>\n

Cela pourrait constituer un point de d\u00e9part pour la recherche de la Menora du Temple de Salomon.<\/p>\n

La M\u00e9nora figure dans les armoiries de l’\u00c9tat d’Isra\u00ebl entour\u00e9e de deux rameaux d’olivier (cf. Zacharie 4-2 \u00e0 4-3). Beaucoup de croyants esp\u00e8rent qu’elle devienne un symbole de paix universel dans les temps futurs comme le pr\u00e9sageait Isa\u00efe pour la ville de J\u00e9rusalem (60-3) :<\/p>\n

\u00ab Et les peuples marcheront \u00e0 ta lumi\u00e8re, les rois \u00e0 l’\u00e9clat de ton aurore.<\/em> \u00bb<\/p>\n<\/article>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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