LE JUIF ET L\u2019ARGENT ? DU VIEUX PR\u00c9JUG\u00c9 HISTORIQUE AU MEURTRE ANTIS\u00c9MITE, PAR MARC KNOBEL<\/p>\n
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Roger Pinto, sa femme et son fils ont \u00e9t\u00e9 s\u00e9questr\u00e9s, violent\u00e9s et d\u00e9trouss\u00e9s dans la nuit du jeudi 7 au vendredi 8 septembre \u00e0 leur domicile de Livry-Gargan (Seine-Saint-Denis), \u00ab\u00a0une agression antis\u00e9mite\u00a0\u00bb condamn\u00e9e dimanche par le CRIF et le ministre de l’Int\u00e9rieur. Une premi\u00e8re ?<\/p>\n
Un vieux pr\u00e9jug\u00e9 historique<\/strong><\/p>\n Le clich\u00e9 selon lequel \u00ab les Juifs ont de l\u2019argent \u00bb est (bien) ancr\u00e9 dans les esprits et cela ne date pas d\u2019aujourd\u2019hui. L’antis\u00e9mitisme \u00ab\u00e9conomique\u00bb est une cons\u00e9quence de l’antijuda\u00efsme religieux: consid\u00e9r\u00e9 comme le peuple \u00abd\u00e9icide\u00bb (pour avoir tu\u00e9 le Christ), les Juifs sont mis au ban de la soci\u00e9t\u00e9 par les chr\u00e9tiens (1). Comme le rappelle le sociologue Michel Wieviorka dans une interview \u00e0 l’Obs (2): \u00abau Moyen Age, les juifs ont souvent \u00e9t\u00e9, sinon expuls\u00e9s, maltrait\u00e9s et confin\u00e9s \u00e0 des fonctions li\u00e9es \u00e0 l’argent, ce qui \u00e9tait mal consid\u00e9r\u00e9. Beaucoup travaillaient dans la banque. Ils ont alors commenc\u00e9 \u00e0 subir des accusations de rapacit\u00e9 et d’avarice.\u00bb. L’un des exemples les plus connus de ce st\u00e9r\u00e9otype figure dans le livre de William Shakespeare, \u00ab Le Marchand de Venise \u00bb, dans le caract\u00e8re de Shylock, un usurier juif qui demande du h\u00e9ros, Antonio, un litre de viande quand celui-ci ne peut rendre le pr\u00eat.<\/p>\n Mais c’est \u00e0 l’or\u00e9e du XIX\u00e8me si\u00e8cle, avec l’\u00e9mergence du capitalisme industriel, que le clich\u00e9 des Juifs et de l’argent s’affirme avec une nouvelle force. Les Juifs sont alors accus\u00e9s d’\u00eatre les promoteurs du capitalisme mondialis\u00e9. Le clich\u00e9 se transforme en complot\u00bb. L’historien Gerald Krefetz dans son livre \u00ab Les juifs et l’argent: les mythes et la r\u00e9alit\u00e9 \u00bb, r\u00e9sume l’id\u00e9e de l’antis\u00e9mitisme \u00e9conomique en une phrase: \u00ab[les juifs] contr\u00f4lent les banques, la r\u00e9serve mon\u00e9taire, l’\u00e9conomie et les affaires \u2014 de la communaut\u00e9, du pays, du monde\u00bb (3).<\/p>\n Plus pr\u00e8s de nous : l\u2019horrible pr\u00e9c\u00e9dent : le meurtre d\u2019Ilan Halimi<\/strong><\/p>\n Remontons le temps.<\/p>\n Le 20 janvier 2006, Ilan Halimi a rendez-vous dans la soir\u00e9e avec la jeune Emma, qui l\u2019a abord\u00e9 trois jours plus t\u00f4t dans le magasin de t\u00e9l\u00e9phonie o\u00f9 il effectuait un remplacement. La mineure est un app\u00e2t \u00ab lou\u00e9 \u00bb par un certain Youssouf Fofana, dont le plan est d\u2019enlever un Juif \u00ab parce qu\u2019ils sont bourr\u00e9s de thunes \u00bb. Emma entra\u00eene Ilan dans le sous-sol d\u2019un immeuble \u00e0 Sceaux. L\u00e0, ses complices le neutralisent, puis l\u2019emm\u00e8nent jusqu\u2019\u00e0 un appartement vide \u00e0 Bagneux. Pendant les semaines suivantes, Ilan est tortur\u00e9. Le 21 janvier, Youssouf Fofana envoie depuis un cybercaf\u00e9 une photo d\u2019Ilan \u00e0 sa famille, sur laquelle le jeune homme appara\u00eet menac\u00e9 par un pistolet. Fofana exige une ran\u00e7on de 450 000 euros. Il quitte ensuite la France pour la C\u00f4te d\u2019Ivoire, laissant l\u2019otage \u00e0 des complices. Ceux-ci, devant l\u2019absence de r\u00e9action de la famille, s\u2019impatientent. Les jours passent, les \u00e9changes t\u00e9l\u00e9phoniques avec la famille se multiplient, le montant de la ran\u00e7on ne cesse de changer. De retour en France, Fofana avertit un rabbin \u00ab qu\u2019un Juif a \u00e9t\u00e9 kidnapp\u00e9 \u00bb et le guide jusqu\u2019\u00e0 une bo\u00eete \u00e0 lettre, o\u00f9 l\u2019homme d\u00e9couvre une cassette audio sur laquelle est enregistr\u00e9 un message de l\u2019otage \u00ab en sanglot, \u00e0 bout de force, parlant des s\u00e9vices subis \u00bb. Au m\u00eame moment, Fofana doit lib\u00e9rer l\u2019appartement o\u00f9 est d\u00e9tenu Ilan. Dans la nuit du 29, il le transporte jusque dans les caves d\u2019un immeuble voisin. Le 31, un cousin d\u2019Ilan trouve une cassette vid\u00e9o de l\u2019otage, suppliant qu\u2019on paye la ran\u00e7on, ainsi qu\u2019une photo de lui, en peignoir, menott\u00e9. La situation s\u2019enlise.<\/p>\n Dimanche 12 f\u00e9vrier 2006, Youssouf Fofana rentre \u00e0 Paris. Ses complices en ont assez, visiblement. Il leur assure qu’il va laisser partir Ilan, qu’il roue quand m\u00eame de coups (une nouvelle fois) pour obtenir d’autres coordonn\u00e9es de la famille. Pour effacer les indices, Ilan est lav\u00e9, ses cheveux sont ras\u00e9s. Le 13, \u00e0 5h00, les anciens ge\u00f4liers voient Fofana partir au volant d’une voiture vol\u00e9e, son otage se trouve dans le coffre. Trois heures et demie plus tard, une conductrice rep\u00e8re Ilan le long d’une voie de chemin de fer, \u00e0 Sainte-Genevi\u00e8ve-des-Bois. Il est nu, il est menott\u00e9 et b\u00e2illonn\u00e9. Le corps est recouvert de br\u00fblures. Il meurt en route vers l’h\u00f4pital (4).<\/p>\n Dans une autre affaire (Cr\u00e9teil), nous f\u00fbmes confront\u00e9s \u00e9galement au silence et au d\u00e9ni\u2026<\/p>\n Le quartier du Port, \u00e0 Cr\u00e9teil, ressemble \u00e0 beaucoup d\u2019autres de la banlieue parisienne. Des immeubles de 5 \u00e0 6 \u00e9tages, a\u00e9r\u00e9s par des all\u00e9es de verdures et des jeux pour enfants, des parkings de voitures au pied de chaque b\u00e2timent. Des groupes de jeunes tra\u00eenent en bas des immeubles ou circulent \u00e0 scooter. Ce quartier, comme l\u2019ensemble de la ville de Cr\u00e9teil, abrite une importante communaut\u00e9 juive.<\/p>\n Le 1er d\u00e9cembre 2014, Jonathan, 21 ans, et sa compagne, \u00e2g\u00e9e de 19 ans, sont agress\u00e9s \u00e0 leur domicile dans le quartier du Port, \u00e0 Cr\u00e9teil (Val-de-Marne), par trois hommes. Le jour des faits donc, trois hommes cagoul\u00e9s et arm\u00e9s s’engouffrent dans l’appartement du couple. Ils recherchent de l’argent et des bijoux. \u00abLes juifs, \u00e7a met pas l’argent \u00e0 la banque\u00bb, s’agace l’un d’eux devant le maigre butin r\u00e9colt\u00e9. Sous la menace d’une arme, Jonathan donne son num\u00e9ro de carte bleue avant d’\u00eatre entrav\u00e9. Alors qu’elle se trouve seule dans une chambre, sa compagne est viol\u00e9e par l’un des malfaiteurs.<\/p>\n En f\u00e9vrier 2017, la qualification antis\u00e9mite de l’agression est supprim\u00e9e par le juge d’instruction charg\u00e9 de l’affaire. Les agresseurs sont donc poursuivis pour \u00ab\u00a0viol en r\u00e9union\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0vol avec arme\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0s\u00e9questration\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0association de malfaiteurs\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0extorsion\u00a0\u00bb, mais pas pour violences \u00ab\u00a0en raison de l’appartenance religieuse\u00a0\u00bb. Cependant nous apprenons ce 26 mai 2017 que le parquet de Cr\u00e9teil estime (enfin) que les agresseurs qui avaient braqu\u00e9 un couple \u00e0 domicile et viol\u00e9 la jeune fille en 2014 les avaient cibl\u00e9s \u00e0 cause de leur religion. L\u00e0 o\u00f9 le juge en charge de l’enqu\u00eate n’avait donc pas retenu pr\u00e9c\u00e9demment cette incrimination (Le Parisien, 26 mai 2017). Dans ses r\u00e9quisitions du 17 mai, le parquet de Cr\u00e9teil revient \u00e0 la lecture initiale du dossier. En \u00e9voquant le vieil homme initialement cibl\u00e9, la procureur estime que les agresseurs \u00absavaient quelle \u00e9tait la confession de leur cible\u00bb. Quant \u00e0 l’agression du couple, le 1er d\u00e9cembre, les victimes ont \u00abrelat\u00e9 que certains de leurs agresseurs avaient explicit\u00e9 leurs agissements par r\u00e9f\u00e9rence, cette fois encore, au pr\u00e9jug\u00e9 selon lequel les juifs, \u00e7a a de l’argent ou les juifs, \u00e7a met pas l’argent \u00e0 la banque\u00bb, avance la magistrate. \u00abJe suis ravi que le parquet ait redonn\u00e9 tout son sens \u00e0 cette affaire. Si on \u00f4te son caract\u00e8re antis\u00e9mite, on ne peut pas la comprendre\u00bb, se r\u00e9jouit Me Patrick Klugman, l’un des avocats du couple (Le Parisien, 26 mai 2017).<\/p>\n En 2015, encore\u2026<\/p>\n Juillet 2015, une famille juive est agress\u00e9e dans son pavillon du Blanc Mesnil (r\u00e9gion parisienne) par trois individus qui sont entr\u00e9s dans la r\u00e9sidence par effraction, r\u00e9v\u00e8le le BNVCA (Bureau National de Vigilance contre l’Antis\u00e9mitisme). Dans une interview exclusive accord\u00e9e \u00e0 i24news, le pr\u00e9sident de l’ONG Samy Ghozlan livre les d\u00e9tails de cette agression \u00e0 caract\u00e8re antis\u00e9mite. \u00ab Vers 5 heures du matin, trois hommes arm\u00e9s et cagoul\u00e9s sont entr\u00e9s par effraction dans le pavillon de cette famille juive. Ils ont s\u00e9questr\u00e9, violemment molest\u00e9, et attach\u00e9 les trois membres de la famille, un p\u00e8re, une m\u00e8re et leur fils, avant de leur d\u00e9rober de l’argent et de s’enfuir \u00bb, affirme-t-il. \u00ab Le caract\u00e8re antis\u00e9mite de cette agression est indiscutable. Les agresseurs ont reconnu les objets de culte juifs qui \u00e9taient dispos\u00e9s dans l’appartement. A chaque fois qu’ils les frappaient, ils disaient : ‘vous \u00eates juifs, vous avez de l’argent, on est venu chez vous parce que vous avez de l’argent \u00bb. Les auteurs de cette agression auraient vol\u00e9 2.500 euros, le v\u00e9hicule de la famille. Ils auraient \u00e9galement pris les cl\u00e9s de la bijouterie de la famille, qui se trouve \u00e0 Paris dans le dixi\u00e8me arrondissement. Selon Samy Ghozlan, les victimes ont \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s traumatis\u00e9es et tr\u00e8s marqu\u00e9es par cette agression. \u00ab\u00a0Le fils a eu une vingtaine de points de suture, la m\u00e8re a \u00e9t\u00e9 atteinte \u00e0 l’\u0153il. L’agression a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s violente\u00a0\u00bb.<\/p>\n Et de nos jours ? Que disent les sondages ?<\/strong><\/p>\n En 2014, la Fondation pour l\u2019innovation politique m\u00e8ne deux enqu\u00eates avec l\u2019Ifop. La premi\u00e8re a \u00e9t\u00e9 men\u00e9e aupr\u00e8s d\u2019un \u00e9chantillon de 1 005 personnes, repr\u00e9sentatif des Fran\u00e7ais \u00e2g\u00e9s de 16 ans et plus. La repr\u00e9sentativit\u00e9 de l\u2019\u00e9chantillon a \u00e9t\u00e9 assur\u00e9e par la m\u00e9thode des quotas (sexe, \u00e2ge, profession de la personne interrog\u00e9e) apr\u00e8s stratification par r\u00e9gion et cat\u00e9gorie d\u2019agglom\u00e9ration. Les interviews ont eu lieu par questionnaires auto-administr\u00e9s en ligne du 26 au 30 septembre 2014. Cette enqu\u00eate r\u00e9v\u00e8le que 25% des Fran\u00e7ais pensent que les Juifs \u00ab ont trop de pouvoir dans le domaine de l\u2019\u00e9conomie et de la finance \u00bb (25 %)<\/strong><\/p>\n En 2015-2016 et durant 18 mois, l’Ipsos enqu\u00eate sur le \u00ab vivre ensemble \u00bb en France. Et plus particuli\u00e8rement sur la fa\u00e7on dont sont per\u00e7ues les communaut\u00e9s juive et musulmane dans notre pays. L’\u00e9tude, qui a \u00e9t\u00e9 command\u00e9e par la Fondation du juda\u00efsme fran\u00e7ais (janvier 2016), r\u00e9v\u00e8le surtout le sentiment de d\u00e9fiance qui traverse notre soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n Si \u00ab les Fran\u00e7ais consid\u00e8rent massivement que les juifs sont bien int\u00e9gr\u00e9s \u00bb, plus d’un sond\u00e9 sur deux (56 %) estime qu’ils ont \u00ab beaucoup de pouvoir \u00bb, ou qu’ils sont \u00ab plus riches que la moyenne des Fran\u00e7ais \u00bb.<\/strong>Pour 41 %, ils sont m\u00eame \u00ab un peu trop pr\u00e9sents dans les m\u00e9dias \u00bb et 60 % pensent qu’ils ont leur part de responsabilit\u00e9 dans la mont\u00e9e de l’antis\u00e9mitisme. R\u00e9sultat : pour plus d’un sond\u00e9 sur dix (13 %), \u00ab il y a un peu trop de juifs en France \u00bb (5).<\/p>\n Apr\u00e8s le sondage paru dans le Journal du dimanche, c\u2019est au tour du Parisien de publier un autre sondage. Le quotidien reprend un sondage de l’Ifop (\u00e9tude de l’Ifop men\u00e9e en ligne aupr\u00e8s de 1468 personnes entre le 3 et le 5 f\u00e9vrier), command\u00e9 par SOS Racisme et l’UEJF, sur les pr\u00e9jug\u00e9s suppos\u00e9s sur les juifs, avec des questions (cependant) caricaturales (6). Entre un tiers et un quart des interview\u00e9s adh\u00e8rent \u00e0 l\u2019id\u00e9e que les juifs utilisent dans leur propre int\u00e9r\u00eat leur statut de victimes du g\u00e9nocide nazi (32%), qu\u2019ils sont plus riches que la moyenne des Fran\u00e7ais (31%), qu\u2019ils ont trop de pouvoir dans les m\u00e9dias (25%) ou dans le domaine de l\u2019\u00e9conomie et des finances (24%, contre 19% s\u2019agissant de la politique)(7).<\/strong><\/p>\n Enfin, en octobre 2016, un sondage d\u2019opinion CNCDH\/SIG\/IPSOS r\u00e9v\u00e8le que 35% des Fran\u00e7ais pensent que \u00ab les Juifs ont un rapport particulier avec l\u2019argent \u00bb (66% par rapport \u00e0 janvier 2016) (8).<\/p>\n Au final, nous voyons (tr\u00e8s rapidement ici) que les pr\u00e9jug\u00e9s antis\u00e9mites sont loin d’avoir disparu. Les sondages r\u00e9cents montrent qu’une forte proportion de Fran\u00e7ais pense que les juifs sont riches ou qu’ils ont une forte influence dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/strong> H\u00e9las et depuis quelques ann\u00e9es, cet antis\u00e9mitisme (primaire) conna\u00eet un nouvel \u00e9cho.<\/p>\n <\/p>\n Notes :<\/p>\n Pour les chr\u00e9tiens, comme pour les Grecs, le temps n’appartenant pas aux hommes, ils n’ont le droit ni de le vendre ni de le faire fructifier. Le pr\u00eat est une activit\u00e9 malsaine qui permet de gagner de l’argent sans travailler. Enfin, le pr\u00eateur peut s’enrichir, ce qui concurrence le projet de l’Eglise d’\u00eatre le lieu principal d’accumulation des richesses. L’Eglise assimile donc le pr\u00eateur au diable: il est comme le dealer qui fournit de la drogue, une nouvelle forme de la tentation.<\/p>\n<\/li>\n http:\/\/tempsreel.nouvelobs. L\u2019ouvrage de r\u00e9f\u00e9rence : Jacques Attali, Les Juifs, le monde et l\u2019argent : histoire \u00e9conomique du peuple Juif, Paris, Le Livre de Poche, N\u00b0 15580, octobre 2007.<\/p>\n<\/li>\n Voir \u00e0 ce sujet, Marc Knobel, Haine et violences antis\u00e9mites. Une r\u00e9trospective : 2000-2013, Paris, Berg International Editeurs, pp.169-184.<\/p>\n<\/li>\n Les sondages de 2016 seront tr\u00e8s critiqu\u00e9s. Les questions seront jug\u00e9es tendancieuses et caricaturales.<\/p>\n<\/li>\n Idem.<\/p>\n<\/li>\n\n