{"id":58563,"date":"2017-09-26T17:00:00","date_gmt":"2017-09-26T17:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2017-09-26T17:00:00","modified_gmt":"2017-09-26T17:00:00","slug":"soit-tu-es-juif-soit-tu-es-gay","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/soit-tu-es-juif-soit-tu-es-gay\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Soit tu es juif, soit tu es gay\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
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\u00ab\u00a0Soit tu es juif, soit tu es gay\u00a0\u00bb<\/p>\n

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Une partie de la communaut\u00e9 juive s’est \u00e9lev\u00e9e contre la visite de l’ancien grand rabbin de J\u00e9rusalem. Le pr\u00e9sident de l’association Beit Haverim s’explique.<\/p>\n

PROPOS RECUEILLIS PAR ANNA BRETEAU | Le Point.fr<\/p>\n

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 <\/p>\n<\/figure>\n<\/header>\n

Alain Beit est pr\u00e9sident du Beit Haverim, une association cr\u00e9\u00e9e en 1977, date \u00e0 laquelle l’homosexualit\u00e9 est encore un d\u00e9lit, elle a su r\u00e9sister aux secousses de l’histoire malgr\u00e9 son originalit\u00e9 : cette association est juive et <\/i>homosexuelle. Longtemps dans la difficult\u00e9 de tenir cet \u00e9quilibre fragile entre deux communaut\u00e9s, le Beit Haverim a pu jouir d’une nouvelle visibilit\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es.<\/p>\n

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Le Point : <\/strong>Vous avez appel\u00e9 \u00e0 protester contre la venue de l<\/strong> ‘ancien grand rabbin de J\u00e9rusalem Schlomo Amar mercredi dernier. Pourquoi ?<\/strong><\/p>\n

Alain Beit :<\/strong> Ce rabbin est connu pour plusieurs d\u00e9clarations pour le moins scandaleuses et r\u00e9affirm\u00e9es r\u00e9cemment : il rappelle que les homosexuels sont une abomination, que l’homosexualit\u00e9 est punie de mort, il a trait\u00e9 les juifs lib\u00e9raux de n\u00e9gationnistes… Donc je ne comprends pas que le Consistoire, institution cens\u00e9e repr\u00e9senter tous les Juifs, l’invite officiellement sans prendre en compte toutes les r\u00e9serves qui ont \u00e9t\u00e9 faites sur ce personnage. Notre association s’est mobilis\u00e9e contre sa venue. On a manifest\u00e9 aux c\u00f4t\u00e9s d’autres personnalit\u00e9s de la communaut\u00e9 juive et ils \u00e9taient assez surpris car il n’y a pas beaucoup de manifestations de Juifs contre les Juifs\u2026 Quand nous avons vu Jo\u00ebl Mergui arriver, le pr\u00e9sident du Consistoire, il nous a totalement ignor\u00e9s. Il n’y a aucun dialogue, aucune concertation. Et leur attitude envers le Beit Haverim est la m\u00eame.<\/p>\n

Depuis quand existe votre association ? Que d\u00e9fend-elle ?<\/strong><\/p>\n

Le Beit Haverim f\u00eate cette ann\u00e9e ses 40 ans. C’est une des associations LGBT et religieuses les plus vieilles. Lors de la naissance de l’association nous n’avions nulle part o\u00f9 nous r\u00e9unir. Nous avons alors \u00e9t\u00e9 h\u00e9berg\u00e9s par le pr\u00eatre de l’\u00e9glise du Christ Lib\u00e9rateur pendant quelques mois. Au d\u00e9part le Beit Haverim \u00e9tait plut\u00f4t compos\u00e9 de juifs la\u00efques, qui rejetaient en bloc tout ce qui concernait la religion. Maintenant, il est vrai que nous avons de plus en plus de membres qui pratiquent r\u00e9ellement la religion juive. On s’est affranchi de ce complexe qui imposait un choix : \u00ab soit tu es juif, soit tu es gay \u00bb, \u00ab soit tu es juive, soit tu es lesbienne \u00bb. Finalement, on est les deux. Pourquoi devrait-on choisir ? Alors nous organisons les repas de Chabbat, cette semaine Roch Hachana (le nouvel an juif), pour les gens qui sont seuls. Le Beit Haverim permet de maintenir un lien avec le juda\u00efsme. Pourtant, nous ne sommes pas du tout une association cultuelle mais bien culturelle, nos actions sont vari\u00e9es.<\/p>\n

Dans quel contexte est n\u00e9e cette association ?<\/strong><\/p>\n

La d\u00e9p\u00e9nalisation de l’homosexualit\u00e9 en France date de 1982, donc le Beit Haverim \u00e9tait un petit groupe informel au d\u00e9but. \u00c0 partir de 1980, nous avons pu cr\u00e9er des statuts et exister officiellement. Martine Gross, sociologue et membre ancien de notre association a \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re \u00e0 donner son identit\u00e9 \u00e0 la pr\u00e9fecture pour que l’association puisse exister. C’\u00e9tait un geste tr\u00e8s symbolique et courageux, personne n’osait le faire \u00e0 l’\u00e9poque. Puis, plusieurs \u00e9tapes ont fa\u00e7onn\u00e9 l’association. Dans les ann\u00e9es 1990, l’arriv\u00e9e du sida a d\u00e9cim\u00e9 une partie de nos membres. Les ann\u00e9es 2000 apparaissent comme une forme de renaissance jusqu’\u00e0 aujourd’hui o\u00f9 un changement semble s’op\u00e9rer : le Beit Haverim passe de l’ombre \u00e0 la lumi\u00e8re.<\/p>\n

Quelle est la particularit\u00e9 d<\/strong> ‘une association LGBT et religieuse ?<\/strong><\/p>\n

Pour certains, il y a eu une rupture avec leur identit\u00e9 juive, ou une autocensure. Beaucoup de juifs homosexuels rejettent la religion parce qu’elle les rejette. Ensuite, ils d\u00e9couvrent que l’on existe et se disent \u00ab pourquoi pas, finalement, puisque je peux \u00eatre les deux \u00bb. Mais je crois que dans la communaut\u00e9 gay beaucoup ne s’autorisent pas \u00e0 avoir une croyance religieuse \u00e0 cause de l’homophobie ambiante dans la plupart des religions. Beit Haverim souhaite avant tout aider \u00e0 assumer ces deux identit\u00e9s : juive et homosexuelle.<\/p>\n

Mais le v\u00e9ritable probl\u00e8me c’est que le Consistoire est dans un d\u00e9ni total par rapport \u00e0 cette r\u00e9alit\u00e9. Gilles Berneim ancien grand rabbin de France, avait sign\u00e9 une d\u00e9claration contre l’homophobie, mais ce n’est jamais suivi par des actes. Aucune recherche, aucune \u00e9ducation n’est faite sur l’homophobie. Tout le monde nous r\u00e9cite \u00e0 tue-t\u00eate ce passage du L\u00e9vitique : \u00ab Tu ne coucheras pas avec un homme comme tu couches avec une femme \u00bb, mais on parle ici simplement d’un acte sexuel. Est-ce qu’il m’est interdit, en tant qu’homme, d’aimer un autre homme ? Est-ce qu’il m’est interdit, en tant qu’homme, d’embrasser un autre homme ? Et les femmes ne sont m\u00eame pas concern\u00e9es par ce passage ! Donc, dire \u00e0 partir de cette phrase que l’homosexualit\u00e9 est interdite, c’est un \u00e9norme raccourci ! Et j’aimerais que les rabbins, les sp\u00e9cialistes commencent enfin \u00e0 se pencher sur la question.<\/p>\n

Pour les 40 ans du Beit Haverim, nous avons d\u00e9cid\u00e9 d’\u00e9crire un livre. J’ai demand\u00e9 \u00e0 vingt-cinq rabbins du Consistoire d’y participer. Non pour soutenir le mariage homosexuel, nous n’en sommes pas encore l\u00e0, mais seulement pour condamner l’homophobie. Un seul a accept\u00e9. Les autres grandes personnalit\u00e9s religieuses se contentent de dire : \u00ab Nous condamnons l’homosexualit\u00e9, mais pas les homosexuels. \u00bb Or, je ne vois pas la diff\u00e9rence, c’est bien nous qui sommes cibl\u00e9s.<\/p>\n

Qui accueillez-vous ?<\/strong><\/p>\n

Nous accueillons tout le monde ou presque. Le Beit Haverim en h\u00e9breu \u00e7a veut dire \u00ab La maison des amis \u00bb et m\u00eame des \u00ab ami-e-s \u00bb donc une association mixte. Mais on accueille aussi les amis de nos amis : l’association est assez ouverte. Lors des \u00e9v\u00e9nements que nous organisons, viennent des Juifs h\u00e9t\u00e9ros autant que des homosexuels qui ne sont pas juifs. Bien s\u00fbr, il faut \u00eatre plus ou moins \u00ab gay friendly \u00bb ou jud\u00e9ophiles\u2026 Mais nos membres et sympathisants sont tr\u00e8s h\u00e9t\u00e9roclites : nous accueillons tous les \u00e2ges et toutes les g\u00e9n\u00e9rations, de 20 \u00e0 plus de 70 ans ! Finalement, on est plus une communaut\u00e9 qu’une association. On ne se r\u00e9unit pas autour d’un loisir pr\u00e9cis, ce qui nous permet de brasser tr\u00e8s large. Nous rassemblons \u00e9galement toutes les sensibilit\u00e9s religieuses : des juifs la\u00efques, mais \u00e9galement des gens tr\u00e8s pratiquants. R\u00e9cemment, une nouvelle tendance se dessine au sein de l’association : l’arriv\u00e9e des parents. Ils ont parfois fait leur coming-out r\u00e9cemment, apr\u00e8s un divorce, ou bien fr\u00e9quentent l’association dans le cadre d’un projet homoparental.<\/p>\n

De quelle nature sont vos actions ? \u00cates-vous une association militante ?<\/strong><\/p>\n

Il nous arrive de nous engager dans des actions militantes, la protestation contre la venue du rabbin Schlomo Amar en est une. Mais notre militantisme existe surtout de par la nature m\u00eame de notre association : nous sommes une double minorit\u00e9. <\/i>En tant que juifs nous allons lutter contre l’antis\u00e9mitisme et notamment dans le milieu homosexuel (qui se traduit souvent par une d\u00e9nonciation de la politique LGBT d’Isra\u00ebl pr\u00e9tendument homophobe), mais \u00e9galement contre l’homophobie dans la communaut\u00e9 juive. Ce combat est le plus dur. Il y en a \u00e9norm\u00e9ment. Mais nous ne sommes pas pour autant une association politis\u00e9e. Nous pouvons nous mobiliser contre l’extr\u00eame droite, mais chacun a des sensibilit\u00e9s politiques diff\u00e9rentes au Beit Haverim.<\/p>\n

Constatez-vous une \u00e9volution dans la communaut\u00e9 juive ?<\/strong><\/p>\n

Pour la premi\u00e8re fois, l’ann\u00e9e derni\u00e8re, un grand rabbin de France (en fonction !) a r\u00e9pondu \u00e0 notre invitation pour une conf\u00e9rence, Ha\u00efm Korsia. C’est un acte tr\u00e8s symbolique \u00e9videmment, mais nous demandons aussi qu’un v\u00e9ritable dialogue s’enclenche. Depuis, nous avons un peu plus de visibilit\u00e9, notamment gr\u00e2ce au livre qui a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 pour les 40 ans. Pour la premi\u00e8re fois, les gens ne voient pas en notre association seulement un nom, mais \u00e9galement des visages, plein de visages ! Malgr\u00e9 les injures que nous avons essuy\u00e9es sur les r\u00e9seaux sociaux, beaucoup ont salu\u00e9 notre initiative. Esp\u00e9rons que, de cette nouvelle visibilit\u00e9, quelque chose de positif \u00e9mergera.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab\u00a0Soit tu es juif, soit tu es gay\u00a0\u00bb   Une partie de la communaut\u00e9 juive s’est \u00e9lev\u00e9e contre la visite de l’ancien grand rabbin de J\u00e9rusalem. Le pr\u00e9sident de l’association Beit Haverim s’explique. 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