{"id":58711,"date":"2017-10-24T17:12:57","date_gmt":"2017-10-24T17:12:57","guid":{"rendered":""},"modified":"2017-10-24T17:12:57","modified_gmt":"2017-10-24T17:12:57","slug":"jacques-attali-les-juifs-et-l-argent-le-deboulonneur-de-mythes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/jacques-attali-les-juifs-et-l-argent-le-deboulonneur-de-mythes\/","title":{"rendered":"Jacques Attali, les Juifs et l’argent – Le d\u00e9boulonneur de mythes"},"content":{"rendered":"
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Jacques Attali, les Juifs et l’argent – Le d\u00e9boulonneur de mythes<\/p>\n<\/header>\n

Caroline Montpetit<\/p>\n

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 <\/p>\n<\/figcaption><\/figure>\n

Jacques Attali n’aime pas les tabous. En tant qu’intellectuel, il consid\u00e8re m\u00eame que son r\u00f4le est de les abolir, de faire la lumi\u00e8re sur les sujets dont personne n’ose parler. C’est sans doute l’une des raisons qui l’ont pouss\u00e9 \u00e0 \u00e9crire son dernier livre au titre explosif: Les Juifs, le monde et l’argent, publi\u00e9 chez Fayard.<\/p>\n

\u00abLes relations entre les Juifs et l’argent sont v\u00e9cues depuis des si\u00e8cles comme une sorte de bo\u00eete noire, dans laquelle tout le monde pense qu’il y a un serpent et que personne ne veut ouvrir. Parce qu’on sait que ces relations ont \u00e9t\u00e9 l’occasion et le pr\u00e9texte d’un antis\u00e9mitisme source de malheur. Donc, on a tendance \u00e0 penser qu’il vaut mieux ne pas en parler\u00bb, dit Attali, de passage \u00e0 Montr\u00e9al ces jours-ci, puisqu’il a \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 par la Quinzaine s\u00e9farade \u00e0 prononcer une conf\u00e9rence sur l’\u00e9quilibre mondial apr\u00e8s le 11 septembre.<\/p>\n

Juif lui-m\u00eame, banquier de surcro\u00eet, en plus d’avoir \u00e9t\u00e9 conseiller sp\u00e9cial de Fran\u00e7ois Mitterrand, l’homme avait d\u00e9j\u00e0 plusieurs cartes en main pour s’attaquer \u00e0 un tel th\u00e8me. Habitu\u00e9 des ouvrages ambitieux, il a \u00e9crit un livre de plus de 600 pages, une somme d’informations qui retrace l’histoire \u00e9conomique et la ph\u00e9nom\u00e9nale contribution du peuple juif \u00e0 l’histoire de l’humanit\u00e9, en enjambant all\u00e8grement quatre mill\u00e9naires.<\/p>\n

L’id\u00e9e de d\u00e9part du livre \u00e9tait de tracer un lien entre la religion et l’argent, deux valeurs qui dominent le monde actuel et qui le d\u00e9chirent en m\u00eame temps.<\/p>\n

\u00abJe suis parti du fait que, dans le monde d’aujourd’hui, il est important de comprendre les relations entre deux forces majeures qui sont l’\u00e9conomique et le religieux. L’attentat du 11 septembre, sur le World Trade Center, c’est une m\u00e9taphore tragique d’une rencontre entre l’\u00e9conomique et le religieux.\u00bb<\/p>\n

Dans l’histoire, les relations des Juifs avec l’argent s’est d\u00e9marqu\u00e9e de celle des autres religions monoth\u00e9istes. D’abord, parce que \u00abdu point de vue des fondateurs du monoth\u00e9isme, la cr\u00e9ation de richesse est une bonne nouvelle\u00bb, dit-il. Cette richesse est bienvenue chez les Juifs, et doit servir \u00e0 r\u00e9parer le monde. Pendant ce temps, inversement, dans l’Islam et le christianisme, la richesse est consid\u00e9r\u00e9e comme une mal\u00e9diction, et c’est la pauvret\u00e9 qui est une b\u00e9n\u00e9diction.<\/p>\n

Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, la religion juive permettait que ses membres s’accordent des pr\u00eats sans int\u00e9r\u00eat entre eux, et qu’ils accordent des pr\u00eats avec int\u00e9r\u00eats aux non-juifs, alors que chez les chr\u00e9tiens et les musulmans, le pr\u00eat, avec ou sans int\u00e9r\u00eat, est interdit.<\/p>\n

Durant des si\u00e8cles, donc, les Juifs sont seuls \u00e0 pouvoir pr\u00eater de l’argent. Ils pr\u00eatent alors un argent dont tout le monde a besoin, et chacun d’entre eux, du plus pauvre au plus riche, est forc\u00e9 de le faire sous peine d’\u00eatre chass\u00e9 du pays o\u00f9 il vit.<\/p>\n

Confin\u00e9s \u00e0 ce r\u00f4le impos\u00e9 de pr\u00eateur, les Juifs inventent des \u00e9l\u00e9ments de base du capitalisme: on leur attribue l’invention du ch\u00e8que, du billet de banque, de la lettre de change. Fondamentalement nomade, circulant dans diff\u00e9rents pays, souvent chass\u00e9 des terres qu’il habite, le peuple juif a tout int\u00e9r\u00eat \u00e0 investir dans les valeurs mobili\u00e8res, partage ce qu’il fait fructifier et participe du coup \u00e0 la circulation de l’argent et \u00e0 la circulation des id\u00e9es.<\/p>\n

Plus tard, c’est un Juif lui-m\u00eame, Karl Marx, qui deviendra malgr\u00e9 lui l’inspiration d’une certaine forme d’antis\u00e9mitisme, en associant le juda\u00efsme au capitalisme, dans un essai publi\u00e9 quatre ans avant Le Manifeste, et intitul\u00e9 Sur la question juive.<\/p>\n

\u00abPour Marx, \u00e9crit Attali, le Juif est la matrice du capitalisme; l’assimiler ne changerait donc rien \u00e0 son statut. Il ne peut s’\u00e9manciper qu’avec la disparition conjointe du capitalisme et du juda\u00efsme.\u00bb<\/p>\n

Les Juifs seront donc \u00e0 la fine pointe du socialisme, sous les traits de Karl Marx ou de L\u00e9on Trotski.<\/p>\n

\u00abLes Juifs eux-m\u00eames ont \u00e9t\u00e9 pris dans ce sch\u00e9ma, ont eu ce qu’on appelle la haine de soi, la haine de l’argent et la haine de l’image d’eux-m\u00eames. On retrouve cela chez Marx, qui d\u00e9nonce le juda\u00efsme comme source du capitalisme, chez Freud, qui d\u00e9nonce l’argent\u00bb, dit Attali en entrevue.<\/p>\n

S’il reconna\u00eet donc que les Juifs ont eu, durant une longue p\u00e9riode, un rapport unique avec l’argent, Attali s’attarde tout de m\u00eame, dans son livre, \u00e0 d\u00e9boulonner certains mythes. Dans un sous-chapitre intitul\u00e9 Pour en finir avec l’argent juif, Attali \u00e9crit: \u00abqu’apr\u00e8s la Shoah, il est devenu impossible de parler de la place du peuple juif dans l’\u00e9conomie mondiale. Tr\u00e8s rares sont les entreprises rest\u00e9es proprement juives. La plupart de celles dont on a parl\u00e9 jusqu’ici, qui l’\u00e9taient \u00e0 cause de leurs fondateurs, ne le sont plus ou ont m\u00eame disparu\u00bb. Il y a aussi, bien s\u00fbr, partout des Juifs pauvres.<\/p>\n

Aujourd’hui, alors que le pr\u00eat usuraire et le nomadisme, par l’immigration et le d\u00e9placement des individus, sont des pratiques universelles, la distinction juive est moins marqu\u00e9e qu’elle ne l’\u00e9tait autrefois.<\/p>\n

\u00abL’identit\u00e9 juive a perdu beaucoup de sa sp\u00e9cificit\u00e9.\u00bb<\/p>\n

L’ouvrage de cet intellectuel se cl\u00f4t par ailleurs sur la guerre qui a suivi la cr\u00e9ation d’Isra\u00ebl, apr\u00e8s la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale, et qui se poursuit encore aujourd’hui. Cette guerre, constate-t-il, va \u00e0 l’encontre de l’\u00e9thique juive de non-violence. Elle contredit aussi la r\u00e8gle juive qui favorise l’indemnisation plut\u00f4t que les repr\u00e9sailles. \u00abJe pense qu’Isra\u00ebl est une n\u00e9cessit\u00e9 historique, mais qu’Isra\u00ebl ne pourra pas survivre sans une diaspora forte\u00bb, dit-il, avant d’ajouter que \u00abdans cette violence d’aujourd’hui, tout le monde perd son \u00e2me\u00bb.<\/p>\n

En visite \u00e9clair, Attali pr\u00e9sentait hier une conf\u00e9rence sur l’\u00e9quilibre mondial apr\u00e8s le 11 septembre, au centre communautaire juif de Montr\u00e9al.<\/p>\n

Les Juifs, le monde et l’argent<\/p>\n

Jacques Attali<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jacques Attali, les Juifs et l’argent – Le d\u00e9boulonneur de mythes Caroline Montpetit   Jacques Attali n’aime pas les tabous. En tant qu’intellectuel, il consid\u00e8re m\u00eame que son r\u00f4le est de les abolir, de faire la lumi\u00e8re sur les sujets dont personne n’ose parler. 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