{"id":58927,"date":"2017-11-26T17:41:38","date_gmt":"2017-11-26T17:41:38","guid":{"rendered":""},"modified":"2017-11-26T17:41:38","modified_gmt":"2017-11-26T17:41:38","slug":"nouveaux-regards-sur-la-civilisation-biblique-par-david-bensoussan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/nouveaux-regards-sur-la-civilisation-biblique-par-david-bensoussan\/","title":{"rendered":"Nouveaux regards sur la civilisation biblique, par David Bensoussan"},"content":{"rendered":"
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Nouveaux regards sur la civilisation biblique, par David Bensoussan<\/p>\n

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Le message biblique a une port\u00e9e humaine puissante et son objectif est centr\u00e9 sur la morale \u00e0 retirer des le\u00e7ons de l’Histoire ou de l’interpr\u00e9tation des \u00e9v\u00e9nements historiques du point de vue moral.<\/p>\n<\/header>\n

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Le mus\u00e9e des pays de la Bible \u00e0 J\u00e9rusalem retrace le pass\u00e9 des civilisations de l’Orient Ancien dont il est fait \u00e9tat dans la Bible. Cela pourrait sembler de prime abord \u00eatre une affaire de sp\u00e9cialistes, mais avec l’accompagnement d’un guide, le pass\u00e9 biblique s’\u00e9claire. Plus encore, il prend une signification diff\u00e9rente.<\/p>\n

L’arch\u00e9ologie au service de l’interpr\u00e9tation biblique<\/h2>\n

En suivant un groupe d’\u00e9coliers guid\u00e9s, il est possible de constater combien les versets bibliques fusent naturellement dans la bouche des enfants. La poterie du temps du patriarche Abraham, les figurines repr\u00e9sentant les d\u00e9esses de la fertilit\u00e9, les maquettes de chariots de combat, les ostracons instructifs, les sceaux des rois de Jud\u00e9e, les tablettes r\u00e9dig\u00e9es en caract\u00e8res pal\u00e9oh\u00e9bra\u00efques d\u00e9couvertes en Babylonie, des pi\u00e8ces de monnaie antiques font voyager le visiteur au travers des civilisations pr\u00e9bibliques et au travers des \u00e9pisodes historiques du narratif biblique.<\/p>\n

Le narratif biblique peut \u00eatre bref par endroits. Si bref qu’il laisse \u00e0 l’imagination le soin naturel de \u00ab relier les pointill\u00e9s \u00bb au point que l’on ne s’aper\u00e7oit pas de ses silences. Le lecteur y trouve son compte. Toutefois, lorsque certains artefacts des civilisations anciennes sont plac\u00e9s devant le visiteur, le texte biblique devient soudainement bien plus proche et bien plus tangible.<\/p>\n

Le message biblique a une port\u00e9e humaine puissante et son objectif est centr\u00e9 sur la morale \u00e0 retirer des le\u00e7ons de l’Histoire ou de l’interpr\u00e9tation des \u00e9v\u00e9nements historiques du point de vue moral.<\/p><\/blockquote>\n

Un croyant s\u00fbr de ses convictions n’a que faire des d\u00e9couvertes de nature arch\u00e9ologique. La foi est un ph\u00e9nom\u00e8ne de l’es\u00adprit qui \u00e9chappe \u00e0 toute forme de raisonnement provenant du scientifique; la foi, v\u00e9ritable acte de profession, a persist\u00e9 au travers des \u00e2ges et se passe du besoin d’\u00e9prouver l’authenticit\u00e9 du r\u00e9cit biblique per\u00e7u sous l’angle de l’Histoire. Toutefois, et bien qu’elle abonde en d\u00e9tail, la Bible ne se lit pas comme un manuel d’histoire ou de g\u00e9ographie. Le message biblique a une port\u00e9e humaine puissante et son objectif est centr\u00e9 sur la morale \u00e0 retirer des le\u00e7ons de l’Histoire ou de l’interpr\u00e9tation des \u00e9v\u00e9nements historiques du point de vue moral.<\/p>\n

La Bible, livre des dilemmes moraux par excellence<\/h2>\n

Le discours biblique est cru, les h\u00e9ros n’y sont pas des surhom\u00admes, mais des \u00eatres humains avec leurs grandeurs et leurs faiblesses, alors qu’ils sont aux prises avec les vicissitudes de la vie. Ainsi, la jalousie de Ca\u00efn, qui tua son fr\u00e8re Abel, ou celle des enfants de Jacob qui vendirent leur fr\u00e8re Joseph comme esclave aux Isma\u00e9lites, est d\u00e9crite sans ambages. Les faiblesses du peuple d’Isra\u00ebl sorti d’\u00c9gypte, pr\u00eat \u00e0 aduler le veau d’or au pied du mont Sina\u00ef ou \u00e0 se livrer \u00e0 la d\u00e9bauche avec les femmes moabites et madianites avant d’entrer en Terre Promise sont d\u00e9crites sans voile, et le ch\u00e2timent qu’il subit en cons\u00e9quence n’en est pas moins explicite. Le roi David dont devrait descendre le Messie a envoy\u00e9 un de ses fid\u00e8les soldats en pre\u00admi\u00e8re ligne afin de pouvoir lui ravir sa femme Bethsab\u00e9e. Ce sont ses regrets sinc\u00e8res et ses psaumes qui l’ont rachet\u00e9.<\/p>\n

Le discours biblique ne s’adresse pas \u00e0 l’homme surnaturel ou \u00e0 l’id\u00e9e abstraite de l’homme, mais bien \u00e0 l’homme de chair et de sang, aux prises avec l’\u00e9ternel dilemme du bien et du mal, l’homme avec ce qu’il a de noblesse et de parjure, de grandeur et de mesquinerie, de sublime et de bassesse. L’\u00eatre humain est dot\u00e9 de raison. Il est sensible et capable d’affection et de compas\u00adsion, d’amour et de sacrifice, mais aussi de haine et de vengean\u00adce. L’\u00eatre hu\u00admain est capa\u00adble de faire le bien et le mal, de faire preuve de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et d’\u00e9lan de c\u0153ur, d’al\u00adtruisme et d’abn\u00e9gation, d’une m\u00e9chancet\u00e9 calcul\u00e9e, d\u00e9clar\u00e9e, et parfois m\u00eame destructive, voire criminelle. C’est \u00e0 cet homme que les paradigmes bibliques s’adressent, c’est \u00e0 cet homme capable de s’identifier aux h\u00e9ros bibliques qui sommeillent en lui que la Bible s’adresse.<\/p>\n

L’interpr\u00e9tation biblique de l’actualit\u00e9<\/h2>\n

Mais l’\u00e9vidence arch\u00e9ologique, lorsqu’elle est bien pr\u00e9sent\u00e9e rapproche les personnages bibliques en leur donnant une dimension encore plus humaine et plus intime. Dans ce pays f\u00e9ru de Bible et de p\u00e8lerins de toutes origines, le parall\u00e8le entre l’actualit\u00e9 et les drames de l’histoire du peuple juif sont frappants : confrontation aux ambitions des grands empires, pluie de boulets de pierre sur les villes assi\u00e9g\u00e9es qui \u00e9voquent les roquettes modernes et, en filigrane, la le\u00e7on biblique donnant \u00e0 l’histoire un sens et renfor\u00e7ant la conviction qu’un comportement moral dans des conditions particuli\u00e8rement difficiles est la garantie de survie et d’\u00e9panouissement du peuple juif dans sa terre.<\/p>\n<\/article>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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