La sagesse de Joseph : Comment g\u00e9rer un pays?<\/p>\n
par Yossef Y. Jacobson<\/p>\n
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Pharaon, le roi d\u2019\u00c9gypte, fit deux r\u00eaves. Dans le premier, le souverain se voyait debout devant le Nil.<\/p>\n
\nEt voici que sortaient du fleuve sept vaches, belles et grasses et elles paissaient dans l\u2019herbe. Et voici que sept autres vaches sortaient apr\u00e8s elles de la rivi\u00e8re, laides et d\u00e9charn\u00e9es et vinrent se mettre \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des autres vaches sur la rive du fleuve. Et les vaches laides et d\u00e9charn\u00e9es mang\u00e8rent les sept vaches belles et grasses.<\/i> (Gen\u00e8se 41, 1-4)<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dans le second r\u00eave, le Pharaon voit sept \u00e9pis de bl\u00e9 fins et rabougris avaler sept \u00e9pis gras et satur\u00e9s de grains.<\/p>\n
Aucun des sages de l’\u00c9gypte ne peut donner \u00e0 Pharaon une interpr\u00e9tation satisfaisante de ses r\u00eaves. C’est alors que \u201cle jeune esclave h\u00e9breu\u201d, Joseph, est extrait de sa prison et conduit au palais royal. Il interpr\u00e8te les r\u00eaves comme signifiant que sept ann\u00e9es d\u2019abondance, repr\u00e9sent\u00e9es par les vaches grasses et les \u00e9pis fournis, seront suivies de sept ann\u00e9es de famine, repr\u00e9sent\u00e9es par les vaches maigres et les \u00e9pis ch\u00e9tifs. Les sept ann\u00e9es de famine seront si terribles qu’elle \u201cavaleront\u201d les ann\u00e9es d’abondance, n’en laissant aucun souvenir.<\/p>\n
Joseph donne alors des conseils \u00e0 Pharaon pour g\u00e9rer la situation : \u201cMaintenant, Pharaon doit trouver un homme visionnaire et sage et le charger du destin de l\u2019\u00c9gypte. Un rationnement devra \u00eatre impos\u00e9 \u00e0 l’\u00c9gypte pendant les ann\u00e9es d\u2019abondance, explique Joseph, pendant lesquelles on engrangera le bl\u00e9 pour les ann\u00e9es de famine \u00e0 venir.\u201d<\/p>\n
Pharaon est m\u00e9dus\u00e9 par la clairvoyance de Joseph. \u201cPeut-il exister un autre homme habit\u00e9 par l’esprit divin comme cet celui-l\u00e0?\u201d demande-t-il \u00e0 ses conseillers. \u201cPersonne ne poss\u00e8de ta lucidit\u00e9, dit-il \u00e0 Joseph. Tu dirigeras ma maison et tout mon peuple sera conduit selon tes ordres. Seul mon tr\u00f4ne te sera interdit.\u201d<\/p>\n
C\u2019est ainsi que Joseph est nomm\u00e9 vice-roi d\u2019\u00c9gypte. Le reste de l’histoire est connu.1<\/a><\/p>\n
Trois questions<\/h2>\n
Les commentateurs bibliques2<\/a> se d\u00e9battent avec trois questions majeures concernant cette histoire remarquable.<\/p>\n
A) Il est difficile de comprendre comment, \u00e0 la suite de son interpr\u00e9tation des r\u00eaves, Joseph entrepris de donner \u00e0 Pharaon des conseils sur la gestion de la famine \u00e0 venir. Comment cet esclave \u00e0 peine lib\u00e9r\u00e9 n’a-t-il pas craint de prodiguer des conseils non sollicit\u00e9s au roi d’\u00c9gypte, le monarque qui r\u00e9gnait sur une superpuissance ? Pharaon avait fait sortir Joseph du cachot pour interpr\u00e9ter ses r\u00eaves et non pour devenir conseiller du roi !<\/p>\n
B) Il est \u00e9vident, d\u2019apr\u00e8s le r\u00e9cit, que Pharaon fut sid\u00e9r\u00e9 par la fa\u00e7on dont Joseph r\u00e9solut son probl\u00e8me. Pourtant, nul besoin d\u2019\u00eatre un sp\u00e9cialiste hors pair pour conseiller, dans le cas de sept ann\u00e9es d\u2019abondance suivies de sept ann\u00e9es de famine, de mettre de la nourriture de c\u00f4t\u00e9 en pr\u00e9vision de la p\u00e9riode maigre. Quel \u00e9tait donc le g\u00e9nie contenu dans le conseil de Joseph ?<\/p>\n
C) Pharaon fut \u00e9galement stup\u00e9fait par l\u2019interpr\u00e9tation que donna Joseph des r\u00eaves eux-m\u00eames, qu\u2019aucun de ses propres conseillers n\u2019avait pu imaginer. Mais l\u2019interpr\u00e9tation de Joseph semble simple et \u00e9vidente : Quand les vaches sont-elles grasses ? Quand il y a beaucoup \u00e0 manger. Et quand sont elles d\u00e9charn\u00e9es ? Quand elles n\u2019y a rien \u00e0 manger. Quand l’\u00e9pi est il plein ? Quand la r\u00e9colte est abondante. Et quand l’\u00e9pi est-il maigre ? En temps de disette. D\u00e8s lors, pourquoi Pharaon fut-il \u00e0 ce point stup\u00e9fait par l\u2019interpr\u00e9tation que Joseph donna de ses r\u00eaves ? Et pourquoi personne d\u2019autre n\u2019avait-il pu donner la m\u00eame ?<\/p>\n
Unir les vaches<\/h2>\n
Au cours d’un discours de Chabbat en 1973, le Rabbi de Loubavitch donna l’explication suivante3<\/a> :<\/p>\n
Les experts en r\u00eaves \u00e9gyptiens avaient en r\u00e9alit\u00e9 imagin\u00e9 l’interpr\u00e9tation de Joseph, soit que sept ann\u00e9es de famine succ\u00e8deraient \u00e0 sept ann\u00e9es d’abondance. Mais ils l’avaient rejet\u00e9e parce qu\u2019elle ne tenait pas compte d\u2019un d\u00e9tail important dans le r\u00eave.<\/p>\n
Dans le premier r\u00eave de Pharaon, il avait vu comment les sept vaches laides et d\u00e9charn\u00e9es qui suivaient les sept vaches grasses \u201cse tenaient pr\u00e8s des autres vaches [grasses] sur la rive du fleuve\u201d. En d\u2019autres termes, c\u2019\u00e9tait un moment au cours duquel les deux groupes de vaches existaient ensemble et c\u2019est seulement par la suite que les vaches maigres commenc\u00e8rent \u00e0 d\u00e9vorer les grasses. C\u2019est ce d\u00e9tail du r\u00eave qui poussa les interpr\u00e8tes du Pharaon \u00e0 repousser l\u2019interpr\u00e9tation que Joseph allait par la suite proposer, et les obligea \u00e0 offrir une s\u00e9rie de d\u00e9codages farfelus. Car comment \u00e9tait-il possible que l\u2019abondance et la famine coexistent?<\/p>\n
Et c\u2019est ici que s\u2019exer\u00e7a le g\u00e9nie de Joseph. Quand il commen\u00e7a \u00e0 dire \u00e0 Pharaon de se pr\u00e9parer aux ann\u00e9es de famine, il ne lui offrit pas un conseil, qui aurait \u00e9t\u00e9 malvenu, sur la fa\u00e7on de g\u00e9rer son pays. Mais ce conseil faisait partie de l\u2019interpr\u00e9tation des r\u00eaves elle-m\u00eame.<\/p>\n
Joseph avait compris que la pr\u00e9sence de toutes les vaches, les grasses et les maigres, contenait la solution pour la famine mena\u00e7ante. Durant les ann\u00e9es d\u2019abondance, l\u2019\u00c9gypte devait \u201cvivre\u201d avec les ann\u00e9es de famine, comme si elles \u00e9taient actuelles. Pendant la p\u00e9riode de jouissance des ann\u00e9es fastes, l\u2019\u00c9gypte devait d\u00e9j\u00e0 imaginer la r\u00e9alit\u00e9 de la future famine et chaque jour engranger de la nourriture. Les sept vaches maigres devaient \u00eatre \u00e9galement pr\u00e9sentes et vivantes dans l\u2019esprit des gens et dans leur comportement pendant la p\u00e9riode de richesse. Et en cons\u00e9quence, si ce syst\u00e8me \u00e9tait implant\u00e9 en \u00c9gypte, la nation continuerait \u00e0 jouir de l\u2019abondance, m\u00eame pendant les ann\u00e9es de famine. C\u2019est ainsi que toutes les vaches allaient coexister.<\/p>\n
C\u2019est cette version qui int\u00e9ressa tant Pharaon dans l\u2019interpr\u00e9tation de Joseph. Pour commencer, Pharaon fut frapp\u00e9 par l\u2019ing\u00e9niosit\u00e9 de Joseph qui prenait en compte le d\u00e9tail qui avait \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 tous. Mais ce qui l\u2019impressionna encore davantage fut la d\u00e9monstration que ses r\u00eaves, non seulement contenaient la pr\u00e9monition des futurs \u00e9v\u00e9nements mais offraient \u00e9galement les instructions pour y faire face, non seulement les probl\u00e8mes mais \u00e9galement les solutions.<\/p>\n
Avez vous besoin de D.ieu ? Avez-vous un ami v\u00e9ritable ?<\/h2>\n
La sagesse de Joseph appara\u00eet clairement quand nous r\u00e9fl\u00e9chissons au message spirituel qui se cache derri\u00e8re l\u2019histoire. Car nous le savons, les histoires de la Torah contiennent toujours des enseignements spirituels.<\/p>\n
Nous vivons tous des cycles d\u2019abondance et des cycles de famine dans notre vie. Parfois, les choses vont tr\u00e8s bien: nous avons l\u2019aisance mat\u00e9rielle, le succ\u00e8s et le confort. Trop souvent, dans ces moments, nous oublions d\u2019investir du temps et de l\u2019\u00e9nergie pour cultiver une v\u00e9ritable intimit\u00e9 \u00e9motionnelle avec notre \u00e9poux ou notre \u00e9pouse, pour d\u00e9velopper une v\u00e9ritable relation avec nos amis, pour cr\u00e9er des liens sinc\u00e8res avec D.ieu. Nous sentons que nous nous suffisons \u00e0 nous-m\u00eames et que nous n\u2019avons besoin de personne dans notre vie.<\/p>\n
Et pourtant, une p\u00e9riode de famine arrive, une crise s\u00e9rieuse \u00e9clate (\u00e0 D.ieu ne plaise) et nous sentons soudain le besoin de nous d\u00e9passer et de renouer avec ceux que nous aimons, avec D.ieu. Mais nous ne savons pas comment faire. Parce que lorsque nous ne nourrissons pas nos relations et notre spiritualit\u00e9 pendant les ann\u00e9es d\u2019abondance, et que la roue tourne, nous manquons cruellement des outils dont nous avons d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment besoin pour survivre \u00e0 la crise.<\/p>\n
C\u2019est l\u00e0 l\u2019essence de la sagesse de Joseph: ne jamais s\u00e9parer les ann\u00e9es d\u2019abondance des ann\u00e9es de famine. Quand nous vivons dans l\u2019aisance, nous ne devons pas nous laisser devenir aveugles et insensibles devant ce qui est r\u00e9ellement important dans la vie. Les priorit\u00e9s que nous cultivons \u201cpendant les bons moments\u201d doivent \u00eatre de l\u2019esp\u00e8ce qui nous soutiendra \u00e9galement dans d\u2019autres circonstances.<\/p>\n
NOTES<\/p>\n
1.<\/a><\/p>\n
Gen\u00e8se chapitre 41.<\/p>\n