J\u00e9sus, un musulman \u00e0 part selon l’islam
\n <\/p>\n
Si, au fil du temps, No\u00ebl a perdu de son caract\u00e8re religieux aupr\u00e8s de larges pans de la population fran\u00e7aise, la f\u00eate demeure l’un des principaux rendez-vous de l’ann\u00e9e au calendrier des chr\u00e9tiens qui c\u00e9l\u00e8brent la naissance de J\u00e9sus. Un autre monoth\u00e9isme s’est aussi empar\u00e9 de cette figure messianique: l’islam. Mais le portrait qu’en tire la foi musulmane est bien diff\u00e9rent que celui que connaissent les chr\u00e9tiens.
\nQu’il soit pr\u00e9sent sous la forme d’un santon dans la cr\u00e8che au pied du sapin, dans les esprits des convives assis autour de la table, ou comme simple toile de fond dans les foyers plus d\u00e9tach\u00e9s des choses religieuses, J\u00e9sus-Christ demeure le personnage-cl\u00e9 de cette f\u00eate de No\u00ebl qui c\u00e9l\u00e8bre sa naissance. Bien s\u00fbr, J\u00e9sus, porteur de la \u00ab\u00a0bonne nouvelle\u00a0\u00bb \u00e9vang\u00e9lique, est avant tout l’affaire du christianisme, foi qu’il a inspir\u00e9e et qui lui doit son nom. Mais, l’Eglise n’est pas la seule \u00e0 reconna\u00eetre J\u00e9sus. Il est \u00e9galement au c\u0153ur de l’islam. <\/p>\n
Une figure ambigu\u00eb<\/strong> \u00ab\u00a0J\u00e9sus est une figure ambigu\u00eb dans le Coran. Des pans entiers du livre ne le mentionnent pas. A d’autres endroits, il est simplement ins\u00e9r\u00e9 dans une longue liste de proph\u00e8tes, parfois comme un personnage apparemment secondaire. Dans d’autres listes canoniques, il s’affirme plut\u00f4t comme l’un des messagers de Dieu les plus importants. Enfin, J\u00e9sus est clairement privil\u00e9gi\u00e9 dans certains passages o\u00f9 il re\u00e7oit des qualificatifs que le Coran ne donne qu’\u00e0 lui seul, comme ‘Verbe de Dieu’ et Esprit de Dieu’. Une expression, qu’on peut traduire par ‘Esprit saint’, est pr\u00e9sente \u00e0 quatre reprises et trois fois, elle est associ\u00e9e \u00e0 J\u00e9sus\u00a0\u00bb.<\/p>\n Interrog\u00e9 lui aussi par BFMTV.com, Mehdi Azaiez, enseignant en islamologie \u00e0 la Katholieke Universiteit Leuven en Belgique, note aussi ces nuances. \u00ab\u00a0Il semble pour ma part que les r\u00e9dacteurs du Coran (de nombreux universitaires envisagent le Coran comme une \u0153uvre collective, NDLR.) ont une attirance particuli\u00e8re pour le personnage allant tr\u00e8s loin dans un rapprochement avec les th\u00e8ses chr\u00e9tiennes que d\u2019autres temp\u00e8rent pour insister sur la nature proph\u00e9tique du personnage.\u00a0\u00bb En-dehors du Coran, la tradition musulmane, compos\u00e9e d’\u00e9crits post\u00e9rieurs \u00e0 la mort de Mahomet, a peu \u00e0 peu pr\u00e9cis\u00e9 la personnalit\u00e9 qu’elle attribue \u00e0 J\u00e9sus: \u00ab\u00a0La pi\u00e9t\u00e9, la tendresse, et la douceur de J\u00e9sus sont des qualit\u00e9s assez mises en valeur\u00a0\u00bb, \u00e9gr\u00e8ne Guillaume Dye. <\/p>\n Le \u00ab\u00a0fils de Marie\u00a0\u00bb<\/strong> Une sourate, la dix-neuvi\u00e8me s’est m\u00eame vu attribuer Marie comme titre. On y raconte la naissance de J\u00e9sus. Or, dans l’islam comme dans le christianisme, Marie est vierge. Apr\u00e8s que l’ange Gabriel, envoy\u00e9 par Dieu, lui a annonc\u00e9 qu’elle aurait un fils, elle s’en \u00e9tonne dans la mesure o\u00f9 \u00ab\u00a0aucun homme (l’)a touch\u00e9e et qu'(elle n’est) pas une prostitu\u00e9e\u00a0\u00bb. Son interlocuteur la tranquillise au verset 21: \u00ab\u00a0Il dit: ‘Ainsi sera-t-il! Cela m’est facile, a dit ton Seigneur! Et nous ferons de lui un signe pour les gens, et une mis\u00e9ricorde de notre part. c’est une affaire d\u00e9j\u00e0 enceinte'\u00a0\u00bb. Et la volont\u00e9 divine suffit alors \u00e0 d\u00e9cider de la miraculeuse grossesse. <\/p>\n Fruit d’une vierge et de l’imp\u00e9ratif divin, le J\u00e9sus des musulmans est-il fils de Dieu comme il l’est pour les chr\u00e9tiens qui le tiennent en m\u00eame temps pour Dieu lui-m\u00eame? Non, l’islam rejette cette vision en de tr\u00e8s nombreuses occasions, notamment dans le Coran, qui d\u00e9signe souvent J\u00e9sus sous l’\u00e9pith\u00e8te de \u00ab\u00a0fils de Marie\u00a0\u00bb, une expression qui vise notamment \u00e0 exclure une filiation divine. Le Coran \u00e9tablit en outre un parall\u00e8le entre J\u00e9sus et Adam, comparant deux naissances qui n’ont rien \u00e0 voir avec la procr\u00e9ation.<\/p>\n \u00ab\u00a0La typologie comparant Adam et J\u00e9sus existe avant l’islam, dans le christianisme oriental et notamment syriaque\u00a0\u00bb, rel\u00e8ve Guillaume Dye. \u00ab\u00a0L’id\u00e9e est de dire que J\u00e9sus est comme Adam. Dieu a dit: ‘Soit!’ et ils furent. En fait, l’acceptation par l’islam de la naissance virginale de J\u00e9sus posait probl\u00e8me et il fallait bloquer l’inf\u00e9rence chr\u00e9tienne et \u00e9viter qu’on puisse dire que J\u00e9sus est le fils de Dieu. Le moyen utilis\u00e9 par l’islam, c’est cette comparaison entre J\u00e9sus et Adam\u00a0\u00bb. <\/p>\n La croix et ses ombres<\/strong> Ce qu’il s’est pass\u00e9 sur la croix devient d\u00e8s lors sujet \u00e0 caution. Les th\u00e9ologiens musulmans ont, au fil des si\u00e8cles, sugg\u00e9r\u00e9 plusieurs pistes. Pour les uns, c’est l’ombre de J\u00e9sus qui a \u00e9t\u00e9 clou\u00e9e sur l’instrument de torture, pour d’autres, un sosie a pris sa place, d’autres enfin imaginent m\u00eame que c’est Judas qui a h\u00e9rit\u00e9 du r\u00f4le de l’ex\u00e9cut\u00e9. Voil\u00e0 pour certaines des th\u00e9ories les plus populaires. Une question alors se pose: J\u00e9sus, tout humain qu’il soit selon l’islam, est-il mort physiquement avant de rejoindre Allah au paradis? Mehdi Azaiez nous r\u00e9pond en s’appuyant sur une \u00e9vocation coranique faite au verset 55 de la sourate 3 qui est le suivant: \u00ab\u00a0Rappelle-toi quand Allah dit: ‘\u00d4 J\u00e9sus, certes, je vais mettre fin \u00e0 ta vie terrestre, t’\u00e9lever vers moi (…)'\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0C\u2019est le sens du mot mutawaff\u00eek (rendu dans la traduction ci-dessus par \u00ab\u00a0mettre fin \u00e0 ta vie terrestre\u00a0\u00bb) qui a pos\u00e9 probl\u00e8me aux ex\u00e9g\u00e8tes. Parmi eux, Tabar\u00ee mentionne des traditions qui penchent pour une mort physique quand d\u2019autres comme Ibn Kath\u00eer d\u00e9crivent, \u00e0 travers d\u2019autres traditions, l\u2019action de Dieu qui endort J\u00e9sus et le r\u00e9veille au paradis le dispensant ainsi de mourir de fa\u00e7on naturelle\u00a0\u00bb, commente Mehdi Azaiez. <\/p>\n Quand Mahomet r\u00eave de J\u00e9sus <\/strong> \u00ab\u00a0L’ap\u00f4tre d’Allah a dit: ‘Aujourd’hui, je me suis vu en r\u00eave pr\u00e8s de la Kaaba. J’y ai vu un homme p\u00e2le et brun, le plus beau de tous les hommes bruns qu’il se puisse voir. Il avait les cheveux les plus beaux qui retombaient derri\u00e8re ses oreilles. Ils \u00e9taient peign\u00e9s et de l’eau en d\u00e9goulinait. Il accomplissait le tour de la Kaaba, appuy\u00e9 sur les \u00e9paules de deux hommes. Je demandais: ‘Qui est-ce?’ On me r\u00e9pondit: ‘C’est le Messie, fils de Marie’. Soudain, je vis un homme aux cheveux boucl\u00e9s, aveugle de l’\u0153il droit qui ressemblait \u00e0 un grain de raisin pro\u00e9minent. Je demandais: ‘Qui est-ce?’ On me r\u00e9pondit: ‘C’est le Dajjal’.\u00a0\u00bb<\/p>\n La fin des temps<\/strong> Car si Isa, le J\u00e9sus musulman, dessine d’\u00e9vidents liens de parent\u00e9 en direction du Christ des \u00e9glises, dont il est s\u00e9par\u00e9 tout de m\u00eame par de profondes divergences th\u00e9ologiques, il ne faut pas oublier une donn\u00e9e essentielle: au long des \u00e9poques et des si\u00e8cles, il sera employ\u00e9 comme outil de pol\u00e9mique contre les monoth\u00e9ismes qui ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 l’islam. <\/p>\n Robin Verner – BFMTV<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" J\u00e9sus, un musulman \u00e0 part selon l’islam Si, au fil du temps, No\u00ebl a perdu de son caract\u00e8re religieux aupr\u00e8s de larges pans de la population fran\u00e7aise, la f\u00eate demeure l’un des principaux rendez-vous de l’ann\u00e9e au calendrier des chr\u00e9tiens qui c\u00e9l\u00e8brent la naissance de J\u00e9sus. Un autre monoth\u00e9isme s’est aussi empar\u00e9 de cette… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":59116,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-59115","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"yoast_head":"\n
\nLa foi musulmane le consid\u00e8re comme le repr\u00e9sentant de la derni\u00e8re r\u00e9v\u00e9lation divine faite aux hommes avant que Mahomet, surnomm\u00e9 le \u00ab\u00a0sceau des proph\u00e8tes\u00a0\u00bb, ne d\u00e9bute sa pr\u00e9dication. Le Coran se montre m\u00eame plus disert \u00e0 propos de J\u00e9sus que de Mahomet. Alors qu’au long des 114 sourates que compte le livre saint de l’islam, Mahomet est cit\u00e9 \u00e0 quatre reprises, J\u00e9sus appara\u00eet en toutes lettres (les quatre caract\u00e8res qui forment \u00ab\u00a0Isa\u00a0\u00bb, le nom de J\u00e9sus dans l’arabe originale) une douzaine de fois. J\u00e9sus tient donc une place non n\u00e9gligeable dans le texte coranique. Mais, comme l’islamologue Guillaume Dye, professeur \u00e0 l’Universit\u00e9 libre de Bruxelles, co-auteur entre autres de Figures bibliques en islam et l’un des contributeurs \u00e0 l’ouvrage J\u00e9sus, une encyclop\u00e9die contemporaine, le d\u00e9taille \u00e0 BFMTV.com, toutes ces occurrences ne lui accordent pas la m\u00eame importance:<\/p>\n
\nCette image de \u00ab\u00a0tendresse\u00a0\u00bb, J\u00e9sus la partage d’ailleurs dans le Coran avec sa m\u00e8re, Marie. La s\u00e9rie documentaire J\u00e9sus et l’islam de J\u00e9r\u00f4me Prieur et G\u00e9rard Mordillat, diffus\u00e9e par Arte il y a deux ans, faisait observer que Marie \u00e9tait la seule femme cit\u00e9e nomm\u00e9ment dans le Coran. Elle appara\u00eet m\u00eame comme la pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e de Dieu. \u00ab\u00a0Rappelle-toi quand les anges dirent: ‘\u00d4 Marie, certes Allah t’a \u00e9lue et purifi\u00e9e; et Il t’a \u00e9lue au-dessus des femmes du monde'\u00a0\u00bb, lit-on ainsi dans la sourate 3, au verset 42.<\/p>\n
\nEt la naissance n’est pas le seul moment de la vie de J\u00e9sus \u00e0 susciter la controverse entre musulmans et chr\u00e9tiens autour du personnage. L’islam a construit sa propre version de sa mort. Car si pour la religion de Mahomet \u00e9galement le p\u00e9riple de J\u00e9sus est li\u00e9 \u00e0 la croix, il n’est pas question d’imaginer, dans l’esprit des musulmans, un J\u00e9sus r\u00e9ellement crucifi\u00e9. Les versets 157 et 158 de la sourate 4 repr\u00e9sentent ainsi des juifs se vantant d’avoir mis \u00e0 mort J\u00e9sus mais assurent qu’ils sont les victimes d’un jeu de dupes: \u00ab\u00a0Or, ils ne l’ont ni tu\u00e9 ni crucifi\u00e9; mais ce n’\u00e9tait qu’un faux semblant! (…) Mais Dieu l’a \u00e9lev\u00e9 vers Lui\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\nEn tout cas, une fois dans l’au-del\u00e0, J\u00e9sus ne quitte pas la sc\u00e8ne islamique pour autant. Dans un r\u00e9cit que la tradition a conserv\u00e9 du voyage pr\u00eat\u00e9 \u00e0 Mahomet au paradis durant son existence, J\u00e9sus est l’un des quelques proph\u00e8tes qui l’accueillent dans cet autre monde. Un autre \u00e9crit t\u00e9moigne du lien unique tress\u00e9 entre J\u00e9sus et Mahomet pour les musulmans. Dans un recueil de hadith, c’est-\u00e0-dire les recensions des actes et des paroles attribu\u00e9s \u00e0 Mahomet et ses compagnons, un texte rapporte en effet un r\u00eave du Mecquois:<\/p>\n
\nOn tient l\u00e0 le curieux et inqui\u00e9tant bin\u00f4me dont J\u00e9sus se trouve affubl\u00e9 et qu’il doit affronter lorsque l’islam se met \u00e0 parler d’apocalypse: le Dajjal, c’est-\u00e0-dire le \u00ab\u00a0Trompeur\u00a0\u00bb en fran\u00e7ais, un faux Messie comparable \u00e0 l’Ant\u00e9christ. \u00ab\u00a0J\u00e9sus a un r\u00f4le eschatologique central\u00a0\u00bb, pose l’islamologue Guillaume Dye avant d’expliquer la signification de cette affirmation: \u00ab\u00a0le retour de J\u00e9sus sur Terre marque la fin des temps\u00a0\u00bb. Et cette r\u00e9surrection, selon cette tradition musulmane ult\u00e9rieure au Coran, serait mauvais signe pour les juifs mais aussi pour les chr\u00e9tiens: \u00ab\u00a0J\u00e9sus reviendrait \u00e0 la fin des temps affronter l\u2019Ant\u00e9chrit, le Dajjal. Apr\u00e8s son triomphe contre ce dernier, J\u00e9sus sera le t\u00e9moin contre ceux, Gens du Livre qui ont affirm\u00e9 sa divinit\u00e9, en l’occurrence les chr\u00e9tiens, ou rejet\u00e9 son statut de proph\u00e8te, en l’occurrence les juifs\u00a0\u00bb, d\u00e9veloppe Mehdi Azaiez. <\/p>\n