{"id":59259,"date":"2018-01-21T17:55:06","date_gmt":"2018-01-21T17:55:06","guid":{"rendered":""},"modified":"2018-01-21T17:55:06","modified_gmt":"2018-01-21T17:55:06","slug":"enquete-au-paradis-les-72-vierges-du-desastre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/enquete-au-paradis-les-72-vierges-du-desastre\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Enqu\u00eate au paradis\u00a0\u00bb\u00a0: les 72 vierges du d\u00e9sastre"},"content":{"rendered":"
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\u00ab Enqu\u00eate au paradis \u00bb : les 72 vierges du d\u00e9sastre<\/p>\n

En Alg\u00e9rie, Merzak Allouache scrute un mythe propag\u00e9 au-del\u00e0 du salafisme.<\/p>\n

Par Jacques Mandelbaum – Le Monde<\/p>\n<\/header>\n

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L\u2019avis du \u00ab Monde \u00bb – A voir<\/p>\n

Retour de Merzak Allouache, 73 ans, pugnace comme jamais, sur les \u00e9crans. D\u2019aussi loin qu\u2019on se souvienne, l\u2019homme navigue au gr\u00e9 d\u2019une histoire violente entre l\u2019Alg\u00e9rie, son pays natal, et la France, o\u00f9 il a effectu\u00e9 une partie de sa formation, et m\u00eame de sa carri\u00e8re. Le genre de l\u2019artiste est frontal, sans ambages, plus particuli\u00e8rement allergique \u00e0 l\u2019intol\u00e9rance et \u00e0 l\u2019int\u00e9grisme. Un rentre-dedans qui passe par des formes \u00e9clectiques, du documentaire \u00e0 la fiction, de la com\u00e9die au film \u00e0 charge. Mentionnons pour m\u00e9moire Omar Gatlato<\/em> (merveilleux premier long-m\u00e9trage alg\u00e9rien, 1976), Bab El-Oued City<\/em> (1994), Chouchou<\/em> (2003), Les Terrasses<\/em> (2013).<\/p>\n

Enqu\u00eate au paradis<\/em> est un documentaire fictionnalis\u00e9. Entendons par l\u00e0 que l\u2019essentiel y proc\u00e8de d\u2019une enqu\u00eate classique, mais que la personne qui la m\u00e8ne est une actrice interpr\u00e9tant le r\u00f4le d\u2019une journaliste. A franchement parler, on ne voit pas en quoi ce dispositif, qui ne parvient pas \u00e0 constituer tout \u00e0 fait la m\u00e9diatrice en personnage, apporte davantage au film qu\u2019un documentaire qui aurait \u00e9t\u00e9 men\u00e9 par le cin\u00e9aste en son nom propre, ou aux c\u00f4t\u00e9s d\u2019une v\u00e9ritable journaliste. Il faut croire qu\u2019il \u00e9tait plus envisageable pour le r\u00e9alisateur de proc\u00e9der par ce dispositif de m\u00e9diation. Il est aussi probable que Merzak Allouache souhaitait une femme dans ce r\u00f4le, eu \u00e9gard \u00e0 la teneur du film.<\/p>\n

Laquelle consiste en une succession de rencontres focalis\u00e9es sur la croyance de l\u2019islam en ce fameux paradis dot\u00e9 de vierges r\u00e9tribuant g\u00e9n\u00e9reusement au ciel les hommes qui se seront sacrifi\u00e9s sur terre pour leur dieu. La question s\u2019adresse, de mani\u00e8re tr\u00e8s diff\u00e9rente, d\u2019ailleurs, \u00e0 trois types d\u2019interlocuteurs.<\/p>\n

Sensualit\u00e9 \u00ab sans Nivea \u00bb<\/h2>\n

D\u2019abord aux propagateurs de la doctrine, qui n\u2019apparaissent qu\u2019\u00e0 travers des extraits de cassettes de pr\u00e9dicateurs salafistes brodant autour du th\u00e8me de mani\u00e8re parfois stup\u00e9fiante, l\u2019un d\u2019entre eux s\u2019enflammant \u00e0 la description d\u00e9taill\u00e9e de la sensualit\u00e9 des vierges, obtenue, dit-il, \u00ab sans Nivea \u00bb.<\/em> Puis un reportage au pied lev\u00e9 interroge \u00ab l\u2019homme de la rue \u00bb (de l\u2019adolescent dans un centre Internet au v\u00e9t\u00e9ran sur un march\u00e9), t\u00e9moignant de l\u2019impr\u00e9gnation de cette croyance parmi le peuple.<\/p>\n

Enfin, l\u2019entretien classique est men\u00e9 sur le terrain de la rationalit\u00e9, aupr\u00e8s de personnalit\u00e9s susceptibles d\u2019apporter, depuis leur position particuli\u00e8re, une explication \u00e0 ce ph\u00e9nom\u00e8ne. La sph\u00e8re intellectuelle est ici particuli\u00e8rement sollicit\u00e9e (depuis les \u00e9crivains Kamel Daoud et Boualem Sansal jusqu\u2019\u00e0 l\u2019actrice Biyouna, en passant par le militant socialiste Fethi Gherras), dont les propos forts et libres, la dignit\u00e9 de pens\u00e9e et la lucidit\u00e9 p\u00e9n\u00e9trante impressionnent. Deux t\u00e9moignages sortent nettement de cette \u00e9pure, et ne sont pas loin de constituer l\u2019\u00e9l\u00e9ment le plus saillant du film. Il s\u2019agit d\u2019un militant salafiste repenti et d\u2019un cheikh d\u2019ob\u00e9dience malikite. Emises depuis l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019islam, leurs paroles critiquant d\u2019un point de vue diff\u00e9rent la d\u00e9rive fondamentaliste, n\u2019en ont que plus de poids.<\/p>\n

Interpr\u00e9tation pour sourire : non pas 72 jeunes vierges, mais une seule vierge de 72 ans<\/p>\n

Autant d\u2019interventions qui convergent dans la description d\u2019un d\u00e9sastre politique, culturel et social de grande envergure dans une Alg\u00e9rie contemporaine o\u00f9 le multiculturalisme, le progressisme et la d\u00e9mocratie ont \u00e9t\u00e9 lamin\u00e9s par un pouvoir autocratique.<\/p>\n

Place aurait ainsi \u00e9t\u00e9 faite, \u00e0 compter des ann\u00e9es 1990, \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e massive de l\u2019argent et des m\u00e9dias d\u2019Arabie saoudite au service du wahhabisme (1 200 cha\u00eenes satellitaires religieuses diffusent en Alg\u00e9rie, contre 30 cha\u00eenes la\u00efques). Soit l\u2019instrumentalisation d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e de la stagnation et de la frustration sociales pour mieux conforter les pouvoirs en place ; la mise entre parenth\u00e8ses du monde r\u00e9el au profit d\u2019une r\u00e9tribution post mortem ; l\u2019enseignement d\u2019une th\u00e9ologie de la mort qui sape l\u2019envie de vivre et de se battre pour am\u00e9liorer l\u2019ici-bas. L\u2019inverse, on l\u2019aura compris, de ce que fait ce documentaire p\u00e9tri de vitalit\u00e9, qui propose in fine, histoire d\u2019en sourire quand m\u00eame, la possibilit\u00e9 d\u2019une mauvaise interpr\u00e9tation du texte sacr\u00e9 sur le paradis, o\u00f9 attendrait en r\u00e9alit\u00e9 pour chaque homme non pas 72 jeunes vierges, mais une seule vierge de 72 ans\u2026<\/p>\n