Un Jardin d\u2019\u00c9den dans le Golfe Persique ou dans le Nord de l\u2019Iran?<\/p>\n
David Bensoussan<\/p>\n
\nQuels indices g\u00e9ographiques pouvons-nous retirer du texte de la Gen\u00e8se ?<\/p>\n
\nSelon le r\u00e9cit de la Gen\u00e8se (2-8 \u00e0 2-14), un fleuve traverse le Jardin d’\u00c9den pour ensuite se ramifier en quatre bras. Les quatre fleuves issus de celui qui passe dans le Jardin d’\u00c9den sont: a) le Tigre b) l’Euphrate c) le p\u00eesh\u00f4ne – que certains commentateurs anciens ont identifi\u00e9 au Nil – et qui contourne la terre de haw\u00eel\u00e2h (le d\u00e9sert arabique?) d) le g\u00eeh\u00f4ne qui contourne la terre de ko\u00fbsh (l’Afrique). Le Jardin d’\u00c9den se trouverait \u00e9galement associ\u00e9 \u00e0 un endroit \u00e9lev\u00e9 o\u00f9 poussent des figuiers, les feuilles de figuier ayant servi \u00e0 couvrir la nudit\u00e9 de l’homme et de la femme. Or, les sources d’eau \u00e0 proximit\u00e9 de celles du Tigre et de l’Euphrate en Asie Mineure sont tr\u00e8s modiques. C’est ce qui a pouss\u00e9 des historiens \u00e0 avancer que le jardin d’\u00c9den se trouverait non pas \u00e0 la source de ces quatre rivi\u00e8res, mais \u00e0 leur embouchure !<\/p>\n
Un Jardin d’\u00c9den dans le Golfe Persique<\/strong><\/p>\n Quelqu’endroit \u00e9lev\u00e9 dans le Golfe Persique recueillant le Tigre et l’Euphrate et peut \u00eatre une \u00eele au large du Golfe ont pouss\u00e9 des chercheurs \u00e0 identifier l’\u00eele de Bahre\u00efn au Jardin d’\u00c9den (l’hypoth\u00e8se de Dilmoun). Cette th\u00e8se a \u00e9t\u00e9 critiqu\u00e9e par l’ensemble des historiens vu le peu de solidit\u00e9 de ses bases. Une autre hypoth\u00e8se \u00e0 peine plus convaincante prend en consid\u00e9ration des vestiges d’exploitation rurale datant d’il y a de cela sept \u00e0 huit mille ans dans les vall\u00e9es aujourd’hui ass\u00e9ch\u00e9es de Wadi Batin en Arabie Saoudite et Karun en Iran a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9e par Zarins. Wadi Batin et Karun seraient identifiables aux fleuves p\u00eesh\u00f4ne et g\u00eeh\u00f4ne mentionn\u00e9s dans la Gen\u00e8se. Le Jardin d’\u00c9den se situerait donc dans la r\u00e9gion de convergence du Tigre, de l’Euphrate, et des vall\u00e9es dess\u00e9ch\u00e9es de Wadi Batin et de Karun, r\u00e9gion du Golfe Persique submerg\u00e9e. Les l\u00e9gendes qui \u00e9manent d’un fait r\u00e9el n’en retiennent souvent que les aspects les plus frappants. Dans le cas du Jardin d’\u00c9den, sa richesse en eau due \u00e0 la confluence d’importants cours d’eau et sa v\u00e9g\u00e9tation luxuriante laissent supposer qu’il pourrait se trouver au sein d’une r\u00e9gion particuli\u00e8rement aride. Cette derni\u00e8re hypoth\u00e8se pourrait \u00eatre renforc\u00e9e par le fait que le Jardin d’\u00c9den aurait constitu\u00e9 une oasis inimaginable en pays d\u00e9sertique.<\/p>\n \nRappelons que dans la version assyrienne de l’\u00e9pop\u00e9e de Gilgamesh, Uta-napishtim (le personnage de No\u00e9) finit ses jours au loin, \u00e0 l’embouchure des fleuves alors que dans la version sum\u00e9rienne, il est plac\u00e9 \u00e0 Dilmoun. Cette hypoth\u00e8se conjugue donc les deux versions de l’\u00e9pop\u00e9e de Gilgamesh. Toutefois, elle n’explique pas la mention du pays de ko\u00fbsh (l’Afrique) en rapport avec le fleuve de g\u00eeh\u00f4ne bien qu’il ait \u00e9t\u00e9 sugg\u00e9r\u00e9 que ko\u00fbsh fait r\u00e9f\u00e9rence non pas \u00e0 l’Afrique ou \u00e0 l’\u00c9thiopie, mais au pays de Kashou dans les montagnes de Zagros, d’o\u00f9 le peuple des Kassites – qui a envahi la M\u00e9sopotamie pour l’occuper il y a de cela plus de trois mille cinq cents ans – est originaire.<\/p>\n Un jardin d’\u00c9den au Nord de l’Iran<\/strong><\/p>\n David Rohl situe le Jardin d’\u00c9den au Nord de l’Iran, dans la vall\u00e9e drain\u00e9e par la rivi\u00e8re Adji Chay nom signifiant eaux am\u00e8res, \u00e9galement appel\u00e9e Meidan Chay. Le terme persan Meidan signifie \u00e9galement parc clos ou jardin emmur\u00e9. Pr\u00e9cisons que le terme grec paradisios signifie jardin, que le terme h\u00e9bra\u00efque pared\u00e9ss signifie \u00e9galement jardin ou verger cultiv\u00e9 et que le terme persan paridaeza signifie parc clos.<\/p>\n Selon David Rohl, la vall\u00e9e d’Adji Chay pourrait constituer la source des quatre fleuves de l’\u00c9den pour les raisons suivantes:<\/p>\n Le Tigre et l’Euphrate prennent leur source non loin du lac Van en Asie Mineure.<\/strong><\/p>\n Le G\u00eeh\u00f4ne ne serait nul autre que le fleuve Arax qui se d\u00e9verse dans la Mer Caspienne. Selon la Bible, ce fleuve traverserait le pays de Koush. Or, la montagne qui se trouve au Nord de la ville de Tabriz au nord de l’Iran porte le nom de Kusheh Dagh ou montagne de Koush. Koush pourrait \u00eatre \u00e9galement identifi\u00e9 \u00e0 la Terre des Kassites, peuple de montagnards qui envahit la M\u00e9sopotamie et y r\u00e9gna du XVIIe au XIIe si\u00e8cle avant l’\u00e8re courante.<\/p>\n Enfin, le P\u00eesh\u00f4ne serait identifi\u00e9 \u00e0 la rivi\u00e8re Uizhun connue sous le nom de Kezel Uzun signifiant \u00ab\u00a0or long\u00a0\u00bb. Le terme iranien uzun signifie or brun ou or et il se pourrait que cette couleur fasse r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’or. Selon la Gen\u00e8se, ce fleuve encercle le pays de Havila ou se trouve l’or. Selon la th\u00e9orie de David Rohl, pish\u00f4ne ne serait que la d\u00e9formation d’Ishun ou d’Uizhun.<\/p>\n Rohl a cherch\u00e9 \u00e0 identifier le royaume d’Aratta mentionn\u00e9 dans les \u00e9piques sum\u00e9riennes d’Enmerkar, roi-h\u00e9ros de la ville d’Uruk en Basse M\u00e9sopotamie. Rohl d\u00e9cida d’emprunter le chemin relat\u00e9 dans les po\u00e8mes sum\u00e9riens d’Enmerkar, chemin qui aurait permis de conduire le h\u00e9ros de l’\u00c9lam dans le Sud iranien jusqu’au royaume d’Aratta au Nord. Les sept cha\u00eenes de montagnes dans le r\u00e9cit d’Enmerkar s\u00e9parant Uruk du royaume d’Aratta sont identifi\u00e9es par Rohl qui finit par aboutir \u00e0 la r\u00e9gion d’Urartu au Nord de l’Iran, r\u00e9gion qu’il assimile au royaume d’Aratta. Le fleuve d’Aratta qu’aurait travers\u00e9 Emmerkar pourrait \u00eatre identifi\u00e9 \u00e0 la rivi\u00e8re Adji Chay.<\/p>\n Il y a cependant un b\u00e9mol \u00e0 la th\u00e9orie de David Rohl. La r\u00e9gion o\u00f9 la rivi\u00e8re Adji Chay se jette dans le lac sal\u00e9 d’Ourmia est un paysage de d\u00e9solation au m\u00eame titre que celui de la Mer Morte en Isra\u00ebl… Cela contraste fortement avec l’id\u00e9e d’un Jardin d’\u00c9den abondant en toutes sortes de fruits.<\/p>\n Le pays d’Aden au Sud de l’Arabie, l’antique Adana au Sud de l’Asie Mineure, Iddoun pr\u00e8s de Haleb en Syrie ou encore la plaine de Babylone Eddin pourraient \u00e9galement faire l’objet de sp\u00e9culations quant \u00e0 l’un des emplacements possibles du Jardin d’\u00c9den, mais les fondements \u00e0 cet \u00e9gard sont fragiles. Les l\u00e9gendes et les mythes abondent. La fascination avec le lieu mythique du jardin d’\u00c9den peut mener \u00e0 des conclusions singuli\u00e8res…<\/p>\n Toutefois, aucune des hypoth\u00e8ses pr\u00e9cit\u00e9es n’est satisfaisante.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Un Jardin d\u2019\u00c9den dans le Golfe Persique ou dans le Nord de l\u2019Iran? David Bensoussan Quels indices g\u00e9ographiques pouvons-nous retirer du texte de la Gen\u00e8se ? Selon le r\u00e9cit de la Gen\u00e8se (2-8 \u00e0 2-14), un fleuve traverse le Jardin d’\u00c9den pour ensuite se ramifier en quatre bras. 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