Quand le parti islamiste Ennahda se fait repr\u00e9senter par un candidat juif…<\/p>\n
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Les municipales tunisiennes du 6 mai sont cruciales pour le parti islamiste, qui poursuit son entreprise de d\u00e9diabolisation.<\/p>\n
Marine CALEB | OLJ<\/p>\n
Pour le repr\u00e9senter \u00e0 Monastir, une ville c\u00f4ti\u00e8re au sud de Tunis, le parti islamiste Ennahda a choisi Sami Slama, un citoyen tunisien de confession isra\u00e9lite. Une d\u00e9cision qui a d\u00e9fray\u00e9 la chronique, tous bords confondus. D\u2019abord nomm\u00e9 en t\u00eate de liste, le candidat a \u00e9t\u00e9 rel\u00e9gu\u00e9 \u00e0 la septi\u00e8me place. Cet acte en apparence surprenant t\u00e9moigne du pragmatisme du parti dont l\u2019amiti\u00e9 avec les juifs tunisiens a toujours \u00e9t\u00e9 un atout strat\u00e9gique.<\/p>\n
Cette relation se concr\u00e9tise apr\u00e8s la r\u00e9volution de 2011. Dans un contexte mondial de m\u00e9fiance vis-\u00e0-vis de l\u2019islam politique, Ennahda survit et veut garder sa place au gouvernement, mais aussi sa l\u00e9gitimit\u00e9 r\u00e9gionale et internationale. Malgr\u00e9 ses soutiens dans la r\u00e9gion, notamment le parti turc AKP, dont il s\u2019inspire beaucoup, le mouvement islamiste recentre sa strat\u00e9gie sur la sc\u00e8ne int\u00e9rieure.<\/p>\n
Apr\u00e8s le renforcement de la coh\u00e9sion interne, la lente s\u00e9cularisation, ou la recherche de consensus avec Nidaa Tounes \u2013 le premier parti gouvernemental \u2013, Ennahda s\u2019est rapproch\u00e9 des minorit\u00e9s, notamment de la population juive. L\u2019\u00e9ch\u00e9ance des municipales permet de r\u00e9activer cette amiti\u00e9. La r\u00e9ussite de ce scrutin pr\u00e9liminaire aux l\u00e9gislatives de 2019 permettrait au parti de consolider sa pr\u00e9sence locale afin de garder sa place au gouvernement. <\/p>\n
Id\u00e9ologie inclusive<\/b>
\nLa minorit\u00e9 repr\u00e9sente un faible levier puisqu\u2019elle compte seulement 1 500 personnes. M\u00eame si cela peut faire la diff\u00e9rence dans les scrutins locaux comme les municipales, c\u2019est surtout l\u2019aspect symbolique qui prime ici. Les juifs tunisiens repr\u00e9sentent un important faire-valoir de bonne volont\u00e9, notamment aupr\u00e8s de la communaut\u00e9 internationale. Un moyen pour le parti de prouver son adh\u00e9sion aux valeurs de diversit\u00e9, de tol\u00e9rance et de d\u00e9mocratie.<\/p>\n
Pour justifier la nomination de Sami Slama, le porte-parole du parti, Imed Khemeri, a d\u00e9clar\u00e9 au site russe Sputnik que cela s\u2019inscrit dans une volont\u00e9 de \u00ab s\u2019ouvrir \u00e0 tous les Tunisiens et toutes les Tunisiennes, \u00e0 toutes les composantes et comp\u00e9tences nationales \u00bb. \u00ab C\u2019est une mani\u00e8re de montrer que l\u2019islam politique en Tunisie est une id\u00e9ologie inclusive \u00bb, explique une source inform\u00e9e qui a voulu garder l\u2019anonymat. Loin de se cantonner aux juifs, le parti s\u2019est aussi rapproch\u00e9 des Berb\u00e8res amazighs et montre une certaine exemplarit\u00e9 \u00e0 pr\u00e9senter des candidates femmes.<\/p>\n
Des membres du parti Nidaa Tounes, les m\u00e9dias et des chercheurs d\u00e9noncent une instrumentalisation \u00e0 des fins politiques. Ennahda ne fait pourtant que reprendre de vieilles ficelles. Afin de prouver sa bonne foi d\u00e9mocratique \u00e0 l\u2019Occident, l\u2019ancien pr\u00e9sident d\u00e9chu Zine el-Abidine Ben Ali s\u2019\u00e9tait notamment fait l\u2019ami et le protecteur de la minorit\u00e9 juive. De m\u00eame en Turquie, o\u00f9 l\u2019AKP a acc\u00e9d\u00e9 au pouvoir en se montrant tol\u00e9rant envers les minorit\u00e9s juive, arm\u00e9nienne, orthodoxe et m\u00eame kurde. \u00ab Ce public a \u00e9t\u00e9 s\u00e9duit par ce discours large et d\u00e9sislamis\u00e9 du parti et a vot\u00e9 pour lui \u00bb, poursuit la source inform\u00e9e.<\/p>\n
Ambivalence<\/b>
\nContact\u00e9 par L\u2019Orient-Le Jour, Avisha\u00ef Hattab, repr\u00e9sentant de la communaut\u00e9 juive tunisienne r\u00e9sidente \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, estime n\u00e9cessaire de rappeler que malgr\u00e9 cette image de parti ouvert, Ennahda n\u2019a pas fait preuve d\u2019une amiti\u00e9 sans faille envers les juifs. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, le parti communique son soutien \u00e0 la minorit\u00e9 en cas d\u2019attaque ou de slogan antis\u00e9mite, affiche son amiti\u00e9 avec le grand rabbin de Tunisie, Ha\u00efm Bittan, et affirme \u00e0 coups de communiqu\u00e9s ou de d\u00e9clarations que les juifs sont des citoyens comme les autres. En d\u00e9cembre 2011, Ennahda rassure la minorit\u00e9 en publiant un communiqu\u00e9 affirmant que \u00ab les membres de la communaut\u00e9 juive de Tunisie sont des citoyens \u00e0 part enti\u00e8re disposant de la pl\u00e9nitude de leurs droits et de leurs devoirs \u00bb.<\/p>\n
Mais d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, le mouvement refuse \u00e0 deux reprises la nomination d\u2019un homme de confession juive au poste de ministre du Tourisme et continue de r\u00e9unir des figures radicales. Le choix de Simon Slama ressemble \u00e0 un pari o\u00f9 le parti n\u2019a pas grand-chose \u00e0 perdre. La pr\u00e9sence juive est faible \u00e0 Monastir, qui est le lieu de naissance de Habib Bourguiba, pr\u00e9d\u00e9cesseur de Ben Ali \u00e0 la pr\u00e9sidence. \u00ab Tous les Monastiriens sont fiers d\u2019appartenir \u00e0 la ville de celui qui a sauv\u00e9 la Tunisie. Donc Ennahda n\u2019a aucune chance l\u00e0-bas \u00bb, explique Avisha\u00ef Hattab.<\/p>\n
Apr\u00e8s des ann\u00e9es de marginalisation sous le r\u00e9gime de Ben Ali et depuis son accession au pouvoir en 2011, le parti tunisien a compris qu\u2019il est plus b\u00e9n\u00e9fique pour se maintenir au pouvoir de miser sur une strat\u00e9gie de long terme. Ennahda veut \u00e9viter de reproduire les m\u00eames erreurs que les Fr\u00e8res musulmans en \u00c9gypte, mouvement qui l\u2019a largement inspir\u00e9 avant qu\u2019il s\u2019en \u00e9loigne \u00e0 partir de 2013.<\/p>\n
La participation \u00e0 la transition d\u00e9mocratique en cours en Tunisie demande au parti de promouvoir un syst\u00e8me politique viable et enclin au compromis. Pragmatique, Ennahda a beau poss\u00e9der un socle islamiste, il n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 faire des compromis si cela lui permet d\u2019acc\u00e9der et de se maintenir au pouvoir. \u00ab Les islamistes ont parfaitement compris que la politique est 20 % d\u2019action et 80 % de communication \u00bb, d\u00e9crypte la source inform\u00e9e.<\/p>\n
Cette d\u00e9marche d\u2019ouverture prend une forme concr\u00e8te apr\u00e8s le renversement de la dictature de Zine el-Abidine Ben Ali, en amont des premi\u00e8res \u00e9lections pr\u00e9sidentielles. Ennahda renonce \u00e0 la pr\u00e9sidence contre une pr\u00e9sence l\u00e9gislative. Ensuite, durant les \u00e9lections de 2014 et malgr\u00e9 un revers s\u00e9rieux en 2013 suite \u00e0 une mobilisation populaire, le parti consent \u00e0 s\u2019allier avec Nidaa Tounes, pour continuer \u00e0 diriger le pays. S\u2019il n\u2019est plus le premier parti au pouvoir, il se maintient au c\u0153ur de la coalition gouvernementale tunisienne avec 69 si\u00e8ges au Parlement.<\/p>\n
Si ces deux compromis l\u2019ont maintenu au sein du gouvernement, son image de parti conservateur en partie responsable de la mont\u00e9e en puissance des groupes jihadistes demeure. Pour pallier cela et prouver sa l\u00e9gitimit\u00e9, Ennahda veut officialiser sa rupture avec l\u2019islamisme. En 2016, lors de son 10e congr\u00e8s, Ennahda vote la s\u00e9paration des \u00ab activit\u00e9s religieuses des programmes politiques du parti \u00bb. Cette officialisation n\u2019a pas enti\u00e8rement mis fin au conservatisme. Le parti continue \u00e0 jouer les \u00e9quilibristes entre s\u00e9cularisation et conservatisme, en voulant \u00e9largir son \u00e9lectorat tout en maintenant sa base la plus radicale.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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