{"id":59665,"date":"2018-03-20T19:04:04","date_gmt":"2018-03-20T19:04:04","guid":{"rendered":""},"modified":"2018-03-20T19:04:04","modified_gmt":"2018-03-20T19:04:04","slug":"tunisie-quand-michel-foucault-vivait-le-mai-68-tunisien-en-mars","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/tunisie-quand-michel-foucault-vivait-le-mai-68-tunisien-en-mars\/","title":{"rendered":"Tunisie : quand Michel Foucault vivait le \u00ab Mai 68 \u00bb tunisien\u2026 en mars"},"content":{"rendered":"<p itemprop=\"name headline\">Tunisie : quand Michel Foucault vivait le \u00ab Mai 68 \u00bb tunisien\u2026 en mars<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<article id=\"post-541589\" itemscope=\"\" itemtype=\"http:\/\/schema.org\/NewsArticle\">\n<p>Par&nbsp;Jules Cr\u00e9tois &#8211; Jeune Afrique<\/p>\n<figure>&nbsp;<\/figure>\n<p>Le philosophe fran\u00e7ais Michel Foucault a s\u00e9journ\u00e9 deux ans en Tunisie. Il y a d\u00e9couvert la radicalit\u00e9 politique gr\u00e2ce \u00e0 ses \u00e9tudiants et laiss\u00e9 derri\u00e8re lui un certain nombre de mythes, dont certains m\u00e9riteraient d&rsquo;\u00eatre d\u00e9molis, selon Fathi Triki, enseignant et ancien \u00e9l\u00e8ve du Fran\u00e7ais.<\/p>\n<p>Tous les vendredis, ils sont plus de deux cents \u00e9tudiants tunisiens \u00e0 se masser pour assister au cours donn\u00e9 par Michel Foucault, \u00e0 la facult\u00e9 des lettres et des sciences humaines, sur le boulevard du 9 avril \u00e0 Tunis. Nous sommes au milieu des ann\u00e9es 1960. Le philosophe fran\u00e7ais, sp\u00e9cialiste des relations entre pouvoir et savoir, un des intellectuels contemporains les plus c\u00e9l\u00e8bres de son temps, est arriv\u00e9 en septembre 1966 en Tunisie.<\/p>\n<p>Il y atterrit pour y enseigner, d\u00e9j\u00e0 \u00ab&nbsp;aur\u00e9ol\u00e9 par la gloire que lui a valu [son livre]&nbsp;<em>Les Mots et les choses<\/em>&nbsp;\u00bb, selon le biographe fran\u00e7ais Didier Eribon. \u00ab&nbsp;C\u2019est la premi\u00e8re fois qu\u2019il occupe une chaire \u00e0 l\u2019universit\u00e9&nbsp;\u00bb, pr\u00e9cise \u00e0&nbsp;<em>Jeune Afrique<\/em>&nbsp;Fathi Triki, qui fut \u00e9l\u00e8ve et ami du Fran\u00e7ais, devenu \u00e0 son tour enseignant. Au menu&nbsp;: un enseignement d\u2019Histoire de l\u2019art sur la peinture de la Renaissance, et un cours d\u2019Histoire de la philosophie sur Descartes.<\/p>\n<blockquote>\n<p>Habib Bourguiba a express\u00e9ment demand\u00e9 \u00e0 Michel Foucault d\u2019enseigner Descartes<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>\u00ab&nbsp;Un fait reste m\u00e9connu&nbsp;: Foucault a rencontr\u00e9 le pr\u00e9sident Habib Bourguiba. Ce dernier lisait beaucoup le<em>&nbsp;Nouvel Observateur<\/em>, dans lequel Foucault \u00e9crivait. Et il lui a express\u00e9ment demand\u00e9 d\u2019enseigner Descartes.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>L\u00e0, selon Eribon, certains de ses \u00e9l\u00e8ves, marxistes rigoureux, sont d\u00e9contenanc\u00e9s de voir le Fran\u00e7ais citer fr\u00e9quemment un Nietzsche suspect\u00e9 d\u2019appartenir \u00e0 une pens\u00e9e r\u00e9actionnaire. Triki nuance&nbsp;:&nbsp;\u00ab&nbsp;Nous d\u00e9couvrions ce personnage que nous connaissions surtout \u00e0 travers le d\u00e9bat qu\u2019il entretenait avec Jean-Paul Sartre, r\u00e9f\u00e9rence majeure pour beaucoup d\u2019entre nous.&nbsp;Tr\u00e8s vite, il a eu une certaine influence sur plusieurs d\u2019entre nous. \u00bb<\/p>\n<p>Foucault, lui, semble ravi \u00e0 en croire ses d\u00e9clarations au journal tunisien&nbsp;<em>La Presse<\/em>, en 1967 :&nbsp;\u00ab Il n\u2019y a probablement qu\u2019au Br\u00e9sil et en Tunisie que j\u2019ai rencontr\u00e9 chez les \u00e9tudiants tant de s\u00e9rieux (\u2026) et ce qui m\u2019enchante plus que tout, l\u2019avidit\u00e9 absolue de savoir. \u00bb&nbsp;Au tr\u00e8s f\u00e9ministe club Tahar Haddad, dirig\u00e9 par son amie, l\u2019auteure Jalila Hafsia, il donne des conf\u00e9rences sur des sujets vari\u00e9s.<\/p>\n<h4>Le printemps tunisien<\/h4>\n<p>Foucault, qui va rester environ deux ans \u00e0 Tunis, se montre attentif \u00e0 l\u2019actualit\u00e9. Les actions antis\u00e9mites qui explosent apr\u00e8s la d\u00e9faite des arm\u00e9es arabes face \u00e0 Isra\u00ebl en 1967, que Foucault qualifie de \u00ab&nbsp;pogroms&nbsp;\u00bb le choquent profond\u00e9ment, comme il l\u2019\u00e9crit \u00e0 des amis. Il s\u2019en ouvre aupr\u00e8s de certains de ses \u00e9tudiants.<\/p>\n<p>Mais surtout, dans la capitale tunisienne, Foucault assiste \u00e0 l\u2019\u00e9closion d\u2019un mouvement insurrectionnel.&nbsp;Appel\u00e9 \u00e0 devenir un nom majeur de la pens\u00e9e critique, il ne passe que quelques jours en France durant les \u00e9v\u00e9nements de Mai 68. En revanche, il ne rate pas le printemps tunisien.<\/p>\n<p>La visite du vice-pr\u00e9sident am\u00e9ricain Hubert Humphrey en janvier 1968 est le point d\u2019orgue des tensions entre les autorit\u00e9s tunisiennes et les mouvements r\u00e9volutionnaires. Les gauchistes, tr\u00e8s marqu\u00e9s par l\u2019anti-imp\u00e9rialisme, manifestent contre sa venue. La r\u00e9pression touche plusieurs des \u00e9l\u00e8ves de Foucault. Les syndicats estudiantins lancent une gr\u00e8ve le 15 mars pour exiger la lib\u00e9ration des d\u00e9tenus.<\/p>\n<p>Les autorit\u00e9s rendent coup pour coup : le 19 mars, les arrestations se multiplient. Foucault pousse les enseignants&nbsp;fran\u00e7ais \u00e0 prendre des mesures \u00e9nergiques pour protester contre les arrestations. Ses coll\u00e8gues restent pour la plupart attach\u00e9s \u00e0 une obligation de r\u00e9serve, en dehors du philosophe Georges Lapassade, expuls\u00e9 de Tunisie et qui condamne m\u00eame l\u2019attitude encore trop timor\u00e9e \u00e0 son go\u00fbt de Foucault. Ce dernier tente quelques m\u00e9diations aupr\u00e8s de l\u2019ambassade de France en vain. Il r\u00e9dige aussi un texte pour plaider&nbsp;lors du proc\u00e8s du c\u00e9l\u00e8bre Ahmed Ben Othman, mais il n\u2019est pas autoris\u00e9 \u00e0 intervenir.<\/p>\n<blockquote>\n<p>Lorsqu\u2019il arrive en Tunisie, il est tout sauf un r\u00e9volutionnaire. Le pays le change profond\u00e9ment<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Triki explique&nbsp;: \u00ab&nbsp;Lorsqu\u2019il arrive en Tunisie, Foucault est encore proche d\u2019un certain nombre de gaullistes. Il est tout sauf un r\u00e9volutionnaire. La Tunisie le change profond\u00e9ment. Le linguiste Georges Dum\u00e9zil, tr\u00e8s proche de lui, dira plus tard ne pas le reconna\u00eetre \u00e0 son retour&nbsp;: il \u00e9tait devenu radical&nbsp;!&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Foucault, \u00e0 en croire son ancien \u00e9l\u00e8ve multiplie les services rendus. \u00ab&nbsp;Il avait une machine \u00e0 \u00e9crire qui n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 enregistr\u00e9e par la police. Quand l\u2019\u00e9tau s\u2019est resserr\u00e9 autour de nous, nous avons commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9crire nos tracts dessus, chez lui. On a d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 la ron\u00e9o du groupe dans son jardin et on imprimait l\u00e0.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>En 1971, pr\u00e9textant une conf\u00e9rence, Foucault reviendra en Tunisie pour plaider la cause des prisonniers politiques aupr\u00e8s de diff\u00e9rents ministres. Cette exp\u00e9rience, Foucault la met volontiers en regard des \u00e9v\u00e9nements fran\u00e7ais concomitants. Eribon le cite : \u00ab&nbsp;J\u2019ai assist\u00e9 \u00e0 des \u00e9meutes (\u2026) tr\u00e8s intenses, pr\u00e9c\u00e9dant de plusieurs semaines ce qui s\u2019est pass\u00e9 en mai en France\u2026 C\u2019\u00e9tait en mars 1968.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Il vante \u00ab&nbsp;l\u2019\u00e9nergie morale&nbsp;\u00bb de ses \u00e9tudiants, unis par une id\u00e9ologie porteuse de mythes et dresse un parall\u00e8le peu flatteur pour les gauchistes fran\u00e7ais.&nbsp; \u00ab D\u00e9cha\u00eenement de th\u00e9ories, de discussions, d\u2019anath\u00e8mes (\u2026) de groupuscularisation\u2026 ce que j\u2019ai vu en France, c\u2019est exactement l\u2019inverse de ce qui m\u2019avait int\u00e9ress\u00e9 en Tunisie en mars 1968.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<h4>La Tunisie et l\u2019Iran<\/h4>\n<p>Un des points les plus discut\u00e9s&nbsp;de la biographie de Foucault est sans aucun doute son rapport&nbsp;\u00e0&nbsp;la r\u00e9volution iranienne. Pour certains, le philosophe a p\u00each\u00e9 par une forme de soutien, ou du moins de na\u00efvet\u00e9, \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019\u00e9closion de l\u2019actuel r\u00e9gime iranien qui s\u2019est impos\u00e9 en 1979 \u00e0 la faveur d\u2019un large mouvement de d\u00e9fiance \u00e0 l\u2019\u00e9gard du pouvoir.<\/p>\n<p>\u00ab&nbsp;En commentant, en 1979, la chute du Chah, Foucault n\u2019a pas salu\u00e9 l\u2019av\u00e8nement d\u2019un r\u00e9gime, mais scrut\u00e9 l\u2019\u00e9v\u00e9nement d\u2019une r\u00e9volte&nbsp;\u00bb, assure de son c\u00f4t\u00e9 le politologue fran\u00e7ais et connaisseur du monde musulman Olivier Roy. Toujours est-il que pour les auteurs am\u00e9ricains de&nbsp;<em>Foucault and the Iranian Revolution<\/em>, Janet Afari et Kevin B. Anderson, certaines de ses attitudes en Tunisie pr\u00e9figurent celles qu\u2019il aura en Iran.<\/p>\n<blockquote>\n<p>Foucault avait un grand respect pour les&nbsp;\u00e9tudiants tunisiens gauchistes qui faisaient face&nbsp;\u00e0&nbsp;une s\u00e9v\u00e8re r\u00e9pression<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>C\u2019est en Tunisie qu\u2019il d\u00e9veloppe selon eux&nbsp;\u00ab&nbsp;une forte admiration pour ceux qui se sacrifient pour une cause (\u2026) Foucault avait un grand respect pour les&nbsp;\u00e9tudiants tunisiens gauchistes qui faisaient face&nbsp;\u00e0&nbsp;une s\u00e9v\u00e8re r\u00e9pression.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Ce serait aussi en Tunisie que serait n\u00e9e chez le Fran\u00e7ais, homosexuel, la vision orientaliste d\u2019un monde musulman traditionnellement permissif et ouvert aux relations homo-\u00e9rotiques et au sein duquel \u00ab&nbsp;les hommes homosexuels jouissent d\u2019une plus grande libert\u00e9 qu\u2019en France.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Triki n\u2019est pas d\u2019accord&nbsp;: \u00ab&nbsp;Les Fran\u00e7ais sous-estiment l\u2019importance de son s\u00e9jour tunisien. Les Am\u00e9ricains, eux, sont obnubil\u00e9s par la question de la sexualit\u00e9 et par celle de la religion chez Foucault. Alors, ils font de la Tunisie un \u00e9pisode majeur, li\u00e9 \u00e0 ces deux questions. En v\u00e9rit\u00e9, il n\u2019y a pas tant \u00e0 en dire\u2026 Et durant son s\u00e9jour tunisien, Foucault ne s\u2019est pas tant int\u00e9ress\u00e9 aux questions religieuses et sexuelles. Il a surtout d\u00e9couvert la radicalit\u00e9 politique. L\u00e0, en effet, il y a un lien possible avec son exp\u00e9rience iranienne. \u00bb<\/p>\n<p>Et l\u2019ami du philosophe de d\u00e9truire un dernier mythe : celui selon lequel Foucault pourrait avoir \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9 de Tunisie du fait de son homosexualit\u00e9. Un mythe \u00e0 la peau dure.&nbsp;Dans<em>&nbsp;le Monde diplomatiqu<\/em>e, l\u2019intellectuel palestinien Edward Sa\u00efd \u00e9crivait&nbsp;: \u00ab&nbsp;Une de ses coll\u00e8gues tunisiennes m\u2019a expliqu\u00e9, dans les ann\u00e9es 1980, qu\u2019il avait \u00e9t\u00e9 expuls\u00e9 pour d\u2019autres raisons.&nbsp;\u00bb&nbsp;Triki affirme&nbsp;:&nbsp;\u00ab&nbsp;Foucault a quitt\u00e9 Tunis pour rejoindre la nouvelle universit\u00e9 de Vincennes. C\u2019est aussi simple que \u00e7a.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<\/article>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tunisie : quand Michel Foucault vivait le \u00ab Mai 68 \u00bb tunisien\u2026 en mars &nbsp; Par&nbsp;Jules Cr\u00e9tois &#8211; Jeune Afrique &nbsp; Le philosophe fran\u00e7ais Michel Foucault a s\u00e9journ\u00e9 deux ans en Tunisie. 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