{"id":59675,"date":"2018-03-25T17:16:17","date_gmt":"2018-03-25T17:16:17","guid":{"rendered":""},"modified":"2018-03-25T17:16:17","modified_gmt":"2018-03-25T17:16:17","slug":"a-la-recherche-du-jardin-deden-un-jardin-deden-allegorique-la-relation-homme-femme-par-david-bensous","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/a-la-recherche-du-jardin-deden-un-jardin-deden-allegorique-la-relation-homme-femme-par-david-bensous\/","title":{"rendered":"\u00c0 la recherche du jardin d\u2019\u00c9den: un jardin d\u2019\u00c9den all\u00e9gorique, la relation homme-femme, par David Bensoussan"},"content":{"rendered":"<header data-beacon=\"{&quot;p&quot;:{&quot;mnid&quot;:&quot;headline&quot;}}\">\n<p>\u00c0 la recherche du jardin d\u2019\u00c9den: un jardin d\u2019\u00c9den all\u00e9gorique, la relation homme-femme<\/p>\n<p>Bien d\u2019autres enseignements peuvent \u00eatre retir\u00e9s du r\u00e9cit du Jardin d\u2019\u00c9den et il n\u2019est pas \u00e9tonnant qu\u2019il ait suscit\u00e9 autant d\u2019int\u00e9r\u00eat chez les ex\u00e9g\u00e8tes et les linguistes.&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>David Bensoussan<\/p>\n<\/header>\n<article>\n<p>L&rsquo;hypoth\u00e8se \u00e0 l&rsquo;effet que les langues anciennes furent le plus souvent monosyllabiques, et que les mots voulant exprimer des notions plus avanc\u00e9es ont eu recours \u00e0 ce que l&rsquo;on pourrait qualifier de combinaison de mots distincts semblerait correspondre \u00e0 une \u00e9volution naturelle des parlers primitifs et primaires. En outre, un mot n&rsquo;est pas sans \u00e9voquer d&rsquo;autres mots similaires v\u00e9hiculant des notions ou des connotations d&rsquo;id\u00e9es sous-jacentes. Le r\u00e9cit du Jardin d&rsquo;\u00c9den, dont la tradition doit vraisemblablement remonter \u00e0 la plus haute Antiquit\u00e9, fut de surcro\u00eet abondamment \u00e9tudi\u00e9 et comment\u00e9 au fil des \u00e2ges. Le mythe qu&rsquo;il v\u00e9hicule a fascin\u00e9 toute l&rsquo;humanit\u00e9. Aussi, les associations \u00e0 caract\u00e8re linguistique rev\u00eatent une importance particuli\u00e8re en ce qui a trait au subconscient si ce n&rsquo;est le conscient du lecteur, de l&rsquo;interpr\u00e8te ou de l&rsquo;ex\u00e9g\u00e8te. L&rsquo;humanit\u00e9 en qu\u00eate de direction a souvent trouv\u00e9 refuge et cherch\u00e9 des r\u00e9ponses dans une lecture obsessionnelle de la Bible, lecture qui a fini par mouler des esprits et donner des sch\u00e8mes de pens\u00e9e \u00e0 l&rsquo;\u00eatre humain. Le langage est plus qu&rsquo;un simple m\u00e9dium compos\u00e9 de termes et de r\u00e8gles. Il rev\u00eat un ensemble de symboles culturels et d&rsquo;associations si profond\u00e9ment ancr\u00e9s, que l&rsquo;on en est arriv\u00e9 \u00e0 ne plus en \u00eatre conscient. Dans les cultures inspir\u00e9es de la Bible, la conception et la compr\u00e9hension de l&rsquo;\u00eatre au sein de l&rsquo;Univers sont tributaires de la Bible en g\u00e9n\u00e9ral, et de ce texte en particulier.<\/p>\n<p><strong>Adam et \u00c8ve<\/strong><\/p>\n<p>L&rsquo;homme a \u00e9t\u00e9 fa\u00e7onn\u00e9 \u00e0 partir de la \u00abpoussi\u00e8re du sol\u00bb. Il a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 et le radical h\u00e9bra\u00efque du verbe utilis\u00e9 a \u00e9galement une signification d&rsquo;instinct. Ses instincts attisent ses mauvais penchants: \u00abcar l&rsquo;instinct de l&rsquo;homme est mauvais d\u00e8s sa jeunesse (Gen\u00e8se 8-21). \u00bb Il est \u00e0 remarquer que lors de la cr\u00e9ation d&rsquo;\u00c8ve, le terme utilis\u00e9 d\u00e9rivant du radical h\u00e9bra\u00efque signifiant b\u00e2tir ou construire se rapproche des termes d\u00e9riv\u00e9s dont le sens est \u00abcomprendre. \u00bb<\/p>\n<p>La Bible commence par une ambigu\u00eft\u00e9: la femme est faite pour \u00eatre une \u00abaide contre l&rsquo;homme (Gen\u00e8se 2-18)\u00bb. Beaucoup interpr\u00e8tent ceci comme \u00e9tant un aspect du d\u00e9fi pos\u00e9 par la femme qui va aider l&rsquo;homme \u00e0 s&rsquo;accomplir, ou encore de la n\u00e9cessaire opposition qui permet de renforcer le couple. Apr\u00e8s l&rsquo;expulsion du Jardin d&rsquo;\u00c9den, \u00c8ve devra enfanter dans la douleur et il est pr\u00e9cis\u00e9: \u00abVers ton homme ton d\u00e9sir, et il te gouvernera (trouvera exemple en toi \u2013 Gen\u00e8se 3-16). \u00bb L&rsquo;homme trouvera en la femme \u00e9nigme et exemple. La femme dont l&rsquo;intuition est sous-entendue alors qu&rsquo;elle est b\u00e2tie (radical h\u00e9bra\u00efque qui peut \u00eatre rapproch\u00e9 du verbe comprendre) va donc refl\u00e9ter \u00e0 l&rsquo;homme une perception qui va lui permettre d&rsquo;en arriver \u00e0 une meilleure synth\u00e8se de la r\u00e9alit\u00e9. \u00c8ve devra abonder en souffrance (tristesse, sensibilit\u00e9, adulation). En plus d&rsquo;\u00eatre intuitive, la femme sera plus vuln\u00e9rable de par sa sensibilit\u00e9 plus prononc\u00e9e. Elle mod\u00e8lera la vie et suscitera admiration, convoitise et m\u00eame adulation. Ce sont l\u00e0 autant d&rsquo;\u00e9l\u00e9ments de la f\u00e9minit\u00e9. Par la continuit\u00e9 biologique, elle r\u00e9g\u00e9n\u00e9rera la renaissance de la dimension humaine naturelle, crue, faisant miroiter ainsi une facette fra\u00eeche de soi, et une prise de conscience de la r\u00e9alisation de soi.<\/p>\n<p>Notons qu&rsquo;\u00c8ve prend le temps de voir, d&rsquo;admirer, de toucher le fruit d\u00e9fendu avant d&rsquo;en manger, alors qu&rsquo;Adam semble ob\u00e9ir \u00e0 l&rsquo;appel de ses instincts, car, aussit\u00f4t que le fruit d\u00e9fendu lui est offert, il en mange. Le jugement et le discernement de la femme sont autrement plus d\u00e9velopp\u00e9s, et il en d\u00e9coule un sens des responsabilit\u00e9s plus marqu\u00e9. Si l&rsquo;on con\u00e7oit la cr\u00e9ation comme une progression allant du chaos initial au monde min\u00e9ral, v\u00e9g\u00e9tal, animal pour culminer \u00e0 l&rsquo;humain, la femme en repr\u00e9sente la forme la plus complexe et la plus d\u00e9velopp\u00e9e.<\/p>\n<p><strong>Une inconsistance linguistique<\/strong><\/p>\n<p>Quel sens donner alors au but premier \u00abtravailler et garder\u00bb le Jardin d&rsquo;\u00c9den (Gen\u00e8se 2-15 ) ? Le r\u00f4le de l&rsquo;homme semble s&rsquo;apparenter bien plus \u00e0 celui d&rsquo;un jardinier qu&rsquo;\u00e0 celui d&rsquo;un cultivateur. Travailler (observer ou servir YHWH) et garder (prot\u00e9ger, pr\u00e9server, observer dans le sens de respecter), semble de prime abord se r\u00e9f\u00e9rer au Jardin d&rsquo;\u00c9den si ce n&rsquo;est que l&rsquo;inversion de genre du masculin au f\u00e9minin dans le texte h\u00e9breu permet une relecture du texte comme suit: YHWH \u00c9lohim d\u00e9pose Adam dans&nbsp;<strong><u>le<\/u><\/strong>&nbsp;Jardin d&rsquo;\u00c9den pour&nbsp;<strong><u>la<\/u><\/strong>&nbsp;travailler et&nbsp;<strong><u>la<\/u><\/strong>garder (noter le changement du genre, alors que le jardin est d\u00e9clin\u00e9 au masculin dans les versets 3-6 et 3-13). Quoique la r\u00e9f\u00e9rence au jardin semble \u00eatre l&rsquo;explication la plus plausible, il n&rsquo;en reste pas moins que l&rsquo;on ne retrouve que par deux autres fois le mot jardin au sens f\u00e9minin dans la Bible (J\u00e9r\u00e9mie 28-5, 28-28).<\/p>\n<p>Il arrive \u00e9galement que l&rsquo;on se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 YHWH \u00c9lohim au f\u00e9minin, mais dans un contexte litt\u00e9raire tout \u00e0 fait diff\u00e9rent, tout comme dans la liturgie. Ceci pourrait nous amener \u00e0 la lecture distincte qui suit: l&rsquo;homme a \u00e9t\u00e9 plac\u00e9 au Jardin d&rsquo;\u00c9den pour servir YHWH \u00c9lohim et le respecter. Il y aurait \u00e0 cet \u00e9gard une similarit\u00e9 avec la tradition sum\u00e9rienne pour qui l&rsquo;homme doit \u00eatre au service des dieux.<\/p>\n<p>Le genre f\u00e9minin pourrait \u00e9galement se rapporter au sol ou Adama (f\u00e9minin d&rsquo;Adam), ou encore \u00e0 la femme. Dans le cas o\u00f9 l&rsquo;article f\u00e9minin se rapporte au sol, le r\u00f4le de l&rsquo;homme serait d&rsquo;entretenir le sol et de le pr\u00e9server comme il l&rsquo;a \u00e9t\u00e9 mentionn\u00e9 plus haut. Dans le cas o\u00f9 l&rsquo;article f\u00e9minin se rapporte \u00e0 la femme, il s&rsquo;agirait de travailler pour la femme et de la garder.<\/p>\n<p><strong>La relation masculin-f\u00e9minin<\/strong><\/p>\n<p>Il est int\u00e9ressant de noter \u00e0 quel point les comportements sociaux des cultures inspir\u00e9es de la Bible, semblent correspondre aux diverses interpr\u00e9tations de ce texte particulier en ce qui a trait \u00e0 la relation homme-femme.<\/p>\n<p>Certaines de ces cultures consid\u00e8rent la sexualit\u00e9 comme une faiblesse sinon un danger et s&rsquo;\u00e9vertuent \u00e0 \u00ablui \u00e9craser la t\u00eate\u00bb (Gen\u00e8se 3-15) en \u00e9touffant toute manifestation sexuelle qui n&rsquo;est pas exclusivement d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la procr\u00e9ation.<\/p>\n<p>D&rsquo;autres cultures \u00abgardent\u00bb litt\u00e9ralement la femme hors de la vue des autres, la femme \u00e9tant par d\u00e9finition une source de tentation et de convoitise pour autrui. Certaines cultures trouvent normale la situation d&rsquo;inf\u00e9riorit\u00e9 de la femme qu&rsquo;il revient \u00e0 l&rsquo;homme de dominer, la condition de souffrance f\u00e9minine faisant partie de la nature des choses. En ce qui a trait au sens des responsabilit\u00e9s, il est int\u00e9ressant de souligner que l&rsquo;on est beaucoup moins tol\u00e9rant \u00e0 l&rsquo;\u00e9gard des \u00e9carts de conduite de la femme envers la morale sexuelle traditionnelle dans les cultures inspir\u00e9es de la Bible. Ceci d\u00e9coulerait du fait que l&rsquo;on attribue \u00e0 la femme une plus grande force de caract\u00e8re et un discernement sup\u00e9rieur par rapport \u00e0 l&rsquo;homme qui lui, est livr\u00e9 \u00e0 des instincts qu&rsquo;il peut moins contr\u00f4ler. C&rsquo;est \u00e0 l&rsquo;homme que revient g\u00e9n\u00e9ralement la t\u00e2che de gagne-pain \u00ab\u00e0 la sueur de son front (Gen\u00e8se 3-19)\u00bb.<\/p>\n<p>Dans le contexte des cultures inspir\u00e9es de la Bible, l&rsquo;on retrouve \u00e9galement la femme comme objet d&rsquo;adulation, de respect et comme partenaire \u00e9gale et engag\u00e9e dans l&rsquo;\u00e9panouissement du couple \u00e0 titre \u00ab d&rsquo;aide contre l&rsquo;homme\u00bb. Cet aspect important de la relation homme-femme pr\u00e9vaut tr\u00e8s fr\u00e9quemment, fut-ce de fa\u00e7on subconsciente.<\/p>\n<p>Bien d&rsquo;autres enseignements peuvent \u00eatre retir\u00e9s du r\u00e9cit du Jardin d&rsquo;\u00c9den et il n&rsquo;est pas \u00e9tonnant qu&rsquo;il ait suscit\u00e9 autant d&rsquo;int\u00e9r\u00eat chez les ex\u00e9g\u00e8tes et les linguistes. (Une \u00e9tude plus pouss\u00e9e se trouve dans l&rsquo;ouvrage&nbsp;La Bible prise au berceau).<\/p>\n<\/article>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00c0 la recherche du jardin d\u2019\u00c9den: un jardin d\u2019\u00c9den all\u00e9gorique, la relation homme-femme Bien d\u2019autres enseignements peuvent \u00eatre retir\u00e9s du r\u00e9cit du Jardin d\u2019\u00c9den et il n\u2019est pas \u00e9tonnant qu\u2019il ait suscit\u00e9 autant d\u2019int\u00e9r\u00eat chez les ex\u00e9g\u00e8tes et les linguistes.&nbsp; &nbsp; David Bensoussan L&rsquo;hypoth\u00e8se \u00e0 l&rsquo;effet que les langues anciennes furent le plus souvent 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