\u00c9LIETTE AB\u00c9CASSIS, ROMANCI\u00c8RE ENGAG\u00c9E<\/p>\n
Hier Ilan Halimi, les enfants de Toulouse, Sarah Halimi, aujourd’hui, Mireille Knoll. Et demain quoi, l’Inquisition ? \u00c9liette Ab\u00e9cassis \u00e9num\u00e8re les faits et constate sans pathos. \u00abIl y a une r\u00e9surgence de l’antis\u00e9mitisme en France. Un retour du fanatisme religieux qui rappelle l’Inquisition au Moyen \u00c2ge. Et bien pire encore, quand on en vient \u00e0 tuer des enfants parce qu’ils sont juifs\u2026\u00bb La maman, juive orthodoxe, a la voix claire. Comme si elle venait d’\u00e9noncer une banalit\u00e9. Comme s’il s’agissait du r\u00e9sum\u00e9 du Ma\u00eetre du Talmud, son nouveau roman historique o\u00f9 se m\u00ealent complots, meurtres, dogme et fanatisme religieux. Sauf qu’il se d\u00e9roule dans la France du XIIIe si\u00e8cle. Cette parole d\u00e9passe en effet le cadre de la fiction. \u00abOn refuse de voir la r\u00e9alit\u00e9, mais elle est l\u00e0. Il y a un d\u00e9chirement de la communaut\u00e9 juive fran\u00e7aise qui n’est plus \u00e0 l’aise dans le pays.\u00bb Difficile de ne pas tiquer devant la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 de sa v\u00e9rit\u00e9. Mais dans la famille Ab\u00e9cassis, on est ma\u00eetre de sa pens\u00e9e. H\u00e9ritage oblige ! <\/p>\n
De sa culture philosophique \u00e0 la g\u00e9ographie de son appartement \u00e0 Paris, situ\u00e9 \u00e0 trois \u00e9tages de celui qu’occupent son p\u00e8re Armand Ab\u00e9cassis, ex\u00e9g\u00e8te du juda\u00efsme, et sa m\u00e8re Janine, professeur de psychologie de l’enfant, \u00c9liette Ab\u00e9cassis est toujours en t\u00eate \u00e0 t\u00eate avec ses parents. \u00abLa famille, affirme-t-elle, est au centre de tout.\u00bb Jusque sur la table du salon. \u00abOn est en pleine construction d’un puzzle avec les enfants\u00bb, sourit la maman de deux adolescents. L’\u0153il rieur, les cheveux l\u00e2ches, couleur d’\u00e9b\u00e8ne, emmitoufl\u00e9e dans un pull noir, \u00c9liette papillonne quand on parle de sa prog\u00e9niture. La m\u00e8re, comprenons-nous en d\u00e9passant le mur de livres consacr\u00e9s \u00e0 J\u00e9sus tapissant l’entr\u00e9e de la maison, est indissociable de l’auteur, philosophe et femme engag\u00e9e.<\/p>\n
Double culture<\/strong><\/p>\n Une fusion qui s’explique notamment en raison de sa double culture juive orthodoxe et marocaine. \u00c9liette na\u00eet en 1969 \u00e0 Strasbourg. L’enfance est studieuse. \u00abJ’ai \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9e parmi les livres, la Bible et l’\u00e9tude, fa\u00e7onn\u00e9e par une \u00e9ducation assez traditionnelle et pratiquante, dans une ambiance communautaire mais ouverte \u00e0 la philosophie et \u00e0 la psychologie.\u00bb Les parents n’entrent pas seulement, en effet, en toile de fond dans ce d\u00e9cor intellectuel. \u00abMon p\u00e8re avait la passion de la transmission. Il m’a prise comme disciple et m’a donn\u00e9 une vraie culture en acte.\u00bb Un savoir, tient-elle \u00e0 pr\u00e9ciser, \u00abpensant chaque situation dans le monde\u00bb. Alors, la jeune \u00c9liette d\u00e9vore tout, de Fant\u00f4mette \u00e0 Balzac, Albert Cohen, Levinas ou encore Simone de Beauvoir et ses M\u00e9moires d’une jeune fille rang\u00e9e. Quitte \u00e0 s’attirer les foudres de ses parents. \u00abNous \u00e9tions contraints de l’enguirlander pour qu’elle consacre plus de temps et de place aux loisirs, ceux des jeunes gens de son \u00e2ge\u00bb, expliquait Armand Ab\u00e9cassis dans un entretien auFigaro litt\u00e9raire , en 2014.<\/p>\n Le bac en poche, \u00c9liette quitte Strasbourg pour int\u00e9grer le lyc\u00e9e Henri IV, \u00e0 Paris. Un souvenir \u00abterrible\u00bb pour l’auteur. \u00abIl y avait \u00e9norm\u00e9ment de comp\u00e9tition, de pression. Je me retrouvais face \u00e0 mon ignorance et mon envie de r\u00e9ussir. C’\u00e9tait tr\u00e8s d\u00e9routant!\u00bb Mais, contrairement \u00e0 la majorit\u00e9 des \u00e9l\u00e8ves qui sortent pourtant de classes pr\u00e9paratoires, elle d\u00e9croche le Graal: l’\u00c9cole normale sup\u00e9rieure et une agr\u00e9gation de philosophie. L’indomptable se dirige alors vers le professorat (elle enseigne trois ans \u00e0 Caen) avant de partir pour les \u00c9tats-Unis, \u00e0 Cambridge, pour faire des recherches et nourrir Qumran, son premier polar m\u00e9taphysique qu’elle compose en catimini. De retour sur le continent, \u00c9liette cherche une maison d’\u00e9dition. En vain. \u00abNous \u00e9tions dix ans avant Dan Brown. En pleine p\u00e9riode de l’autofiction, mon roman n’\u00e9tait donc pas dans la mouvance.\u00bb Le combat dure un an. Et \u00c9liette a 27 ans, quand Qumran est enfin publi\u00e9 en 1996 et devient un succ\u00e8s en librairie avec 200.000 exemplaires vendus.<\/p>\n D’aucuns s’en targueraient encore aujourd’hui, mais pas \u00c9liette. \u00abC’est une femme tr\u00e8s humble et cultiv\u00e9e, pr\u00e9cise son ami Bernard Werber. Elle ne s’appesantit jamais sur son travail.\u00bb L’auteur, presque g\u00ean\u00e9e par le rappel de cette gloire, passe vite \u00e0 ses autres ouvrages:Petite m\u00e9taphysique du meurtre(1998), o\u00f9, nourrie des conclusions d’Hannah Arendt, elle s’interrogea sur la naissance du mal, puis La R\u00e9pudi\u00e9e(2000), roman inspir\u00e9 du sc\u00e9nario qu’elle cr\u00e9a pour le r\u00e9alisateur Amos Gita\u00ef. Apr\u00e8s un mariage malheureux en 2001, \u00c9liette s’empare en f\u00e9ministe de la question de l’amour id\u00e9al et de l’id\u00e9al de l’amour. \u00abLe bonheur ne r\u00e9side pas dans le fait d’attendre le prince. Il faut sortir de cette vision!\u00bb, tonne \u00c9liette. Une perception qu’elle fera voler en \u00e9clats dans Et te voici permise \u00e0 tout homme(2011). \u00abLe divorce est permis dans la religion juive, mais fig\u00e9 dans un dogme misogyne, car les femmes ne peuvent divorcer sans le consentement de leur mari. Il faut que cela change\u00bb, lance, am\u00e8re, \u00c9liette. Et de pr\u00e9ciser: \u00abLes rabbins ont \u00e9t\u00e9 beaucoup plus courageux au Moyen \u00c2ge.\u00bb<\/p>\n Pas question toutefois de faire de ses \u0153uvres des trait\u00e9s de militantisme. \u00c9liette Ab\u00e9cassis est certes une femme engag\u00e9e (marraine d’associations contre la garde altern\u00e9e pour la petite enfance, contre la GPA), mais elle est avant tout philosophe. Et \u00e0 ce titre, l’auteur pense le monde, non pas pour le rendre lisse mais pour mieux r\u00e9v\u00e9ler les particularit\u00e9s et asp\u00e9rit\u00e9s qui l’habitent. Pas \u00e9tonnant donc que l’auteur ait d\u00e9cid\u00e9 de publier avec son p\u00e8re Le Livre des passeurs. De la Bible \u00e0 Philip Roth, trois mille ans de litt\u00e9rature juive(2007). Un ouvrage \u00abluttant contre l’ignorance et ouvrant \u00e0 la \u201csagesse des nations\u201d\u00bb, comme le pense Armand Ab\u00e9cassis. Apr\u00e8s tout, lire \u00c9liette Ab\u00e9cassis, c’est r\u00e9fl\u00e9chir sur la vie. Et bien plus encore, apprendre \u00e0 vivre avec l’autre, le comprendre et l’accepter.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00c9LIETTE AB\u00c9CASSIS, ROMANCI\u00c8RE ENGAG\u00c9E Hier Ilan Halimi, les enfants de Toulouse, Sarah Halimi, aujourd’hui, Mireille Knoll. Et demain quoi, l’Inquisition ? \u00c9liette Ab\u00e9cassis \u00e9num\u00e8re les faits et constate sans pathos. \u00abIl y a une r\u00e9surgence de l’antis\u00e9mitisme en France. Un retour du fanatisme religieux qui rappelle l’Inquisition au Moyen \u00c2ge. 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