{"id":60237,"date":"2018-07-19T19:30:27","date_gmt":"2018-07-19T19:30:27","guid":{"rendered":""},"modified":"2018-07-19T19:30:27","modified_gmt":"2018-07-19T19:30:27","slug":"histoire-et-conscience-historique-par-david-bensoussan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/histoire-et-conscience-historique-par-david-bensoussan\/","title":{"rendered":"Histoire et conscience historique, par David Bensoussan"},"content":{"rendered":"<header>\n<p itemprop=\"headline\">Histoire et conscience historique<\/p>\n<p>David Bensoussan<\/p>\n<\/header>\n<p itemprop=\"articleBody\">Certains penseurs ont remis en question l\u2019histoire en tant que science du fait que la v\u00e9rit\u00e9 objective est difficilement atteignable. La Bible propose une vision diff\u00e9rente, morale, de l\u2019histoire.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\"><strong>L\u2019histoire<\/strong><\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">L\u2019histoire factuelle se base sur des sources narratives ou des sources officielles. Il est vrai que les moyens technologiques dont nous disposons aujourd\u2019hui mettent les sources historiques et les archives rares \u00e0 la disposition du grand public. Or, les sources officielles \u00e9manent de chroniqueurs au service du souverain et peuvent \u00eatre teint\u00e9es d\u2019une vision propagandiste, nationale ou m\u00eame chauvine. Les \u00e9v\u00e9nements sont objectifs.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">Leur narration est subjective. Pensons aux manuels p\u00e9dagogiques qui pr\u00e9sentent une histoire nationale pour en faire un mythe de la morale nationale. En effet, les historiens eux-m\u00eames peuvent s\u2019investir dans leur travail et faire une lecture id\u00e9ologique de l\u2019histoire.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\"><strong>L\u2019historien<\/strong><\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">Ceci nous am\u00e8ne \u00e0 la motivation de l\u2019historien : l\u2019un cherchera \u00e0 glorifier un pass\u00e9, ou chanter la nostalgie d\u2019une grandeur pass\u00e9e ; l\u2019autre visera \u00e0 comprendre le m\u00e9canisme du devenir de l\u2019humanit\u00e9 et en tirer des le\u00e7ons pour l\u2019\u00e9dification du monde pr\u00e9sent. Pour \u00e9viter des guerres par exemple.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">Un historien d\u00e9veloppe une d\u00e9marche intellectuelle qui vise \u00e0 embrasser la structure interne des donn\u00e9es historiques. Sa compr\u00e9hension historique extrapole sa compr\u00e9hension qui relie dans la vie courante l\u2019expression et l\u2019intention d\u2019une conduite humaine.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">Comment d\u00e9finir la fonction de l\u2019historien ? Il incombe \u00e0 ce dernier de recenser les sources et les faits, de r\u00e9duire leurs contradictions et d\u2019\u00e9laborer des hypoth\u00e8ses pour reconstituer les cha\u00eenons manquants. De choisir des faits marquants de l\u2019histoire politique, militaire, \u00e9conomique et sociale selon des crit\u00e8res qui expliqueront l\u2019encha\u00eenement des \u00e9v\u00e8nements et les grandes lignes du devenir humain dans une relation cause-cons\u00e9quence; d\u2019\u00e9tablir la chronologie ; de s\u2019interroger sur les motivations du narrateur, du chroniqueur ou de l\u2019historien pour bien d\u00e9limiter les donn\u00e9es factuelles de leur interpr\u00e9tation et comprendre le mouvement d\u2019ensemble des \u00e9v\u00e8nements.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">L\u2019orientaliste Bernard Lewis a stipul\u00e9 : \u00ab L\u2019historien devrait aspirer \u00e0 atteindre le plus grand degr\u00e9 d\u2019objectivit\u00e9 possible\u2026 Nul ne peut \u00eatre enti\u00e8rement d\u00e9tach\u00e9 des \u00e9v\u00e8nements de son temps. L\u2019\u00e9rudit ne c\u00e9dera pas \u00e0 ses pr\u00e9jug\u00e9s. Il les reconna\u00eet, les contr\u00f4le, les permet et r\u00e9duit leur effet \u00e0 un minimum par un processus d\u2019autodiscipline intellectuelle.\u00bb<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\"><strong>L\u2019\u00e9volution de l\u2019histoire<\/strong><\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">Comment interpr\u00e9ter l\u2019\u00e9volution de l\u2019histoire ? L\u2019histoire ne peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme un syst\u00e8me de propositions math\u00e9matiquement d\u00e9montr\u00e9es, car la perspective de l\u2019historien varie selon l\u2019approche qu\u2019il privil\u00e9gie.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">Les d\u00e9couvertes scientifiques envahissant de plus en plus notre quotidien \u00e9voquent la vision d\u2019Auguste Comte pour qui il y a \u00e9volution de l\u2019\u00e2ge th\u00e9ologique, \u00e0 l\u2019\u00e2ge m\u00e9taphysique et de l\u2019\u00e2ge m\u00e9taphysique \u00e0 l\u2019\u00e2ge scientifique. La premi\u00e8re \u00e9tape aurait fait intervenir des agents surnaturels, les dieux, pour expliquer les causes premi\u00e8res. La seconde est une phase transitionnelle.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">La derni\u00e8re se d\u00e9sint\u00e9resse de causes et des finalit\u00e9s. Elle ne cherche qu\u2019\u00e0 mettre la science au service de la d\u00e9couverte des lois et des faits de la nature dans un but utilitariste. Or, la vision scientiste et technique de la r\u00e9alit\u00e9 ne r\u00e9tr\u00e9cit-elle pas l\u2019essence de l\u2019\u00eatre ? Cette vision m\u00e8nerait \u00e0 l\u2019assomption que l\u2019univers et son cr\u00e9ateur ob\u00e9issent \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 ordonn\u00e9e et math\u00e9matique. Elle \u00e9vacuerait sans l\u2019expliquer le v\u00e9cu religieux et l\u2019exp\u00e9rience mystique.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">Pr\u00e9cisons que toutes les doctrines historiques se veulent universelles : elles tentent de d\u00e9duire un ensemble unique de r\u00e8gles g\u00e9n\u00e9rales qui s\u2019appliquent \u00e0 toutes les soci\u00e9t\u00e9s, \u00e0 toutes les situations et \u00e0 toutes les \u00e9poques. Cette perspective structurelle se veut comprendre la totalit\u00e9 des mouvements d\u2019ensemble qui marquent l\u2019histoire. Mais dans un sens, l\u2019histoire est le royaume de l\u2019inexact, combinant l\u2019\u00e9v\u00e9nementiel et le structurel de moult et une fa\u00e7ons. L\u2019historien s\u2019\u00e9vertue de chercher des relations entre une unit\u00e9 de sens syst\u00e9matique et des \u00e9v\u00e8nements singuliers.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">Or, il serait plus exact d\u2019affirmer qu\u2019il y a des \u00e9l\u00e9ments de g\u00e9n\u00e9ralisation dans chacune des doctrines historiques et que ces derni\u00e8res peuvent d\u00e9pendre de contextes sociohistoriques particuliers. Le marxisme a \u00e9t\u00e9 possible dans des conditions historiques particuli\u00e8res. Les pr\u00e9dictions de l\u2019autodestruction du capitalisme de Marx ne se sont jamais r\u00e9alis\u00e9es.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">L\u2019historien Arnold Toynbee a eu une connaissance encyclop\u00e9dique de l\u2019histoire et a englob\u00e9 un grand nombre de civilisations dans sa perspective de l\u2019histoire, soit celle d\u2019un processus de progr\u00e8s et de d\u00e9gradation. En effet, les phases d\u2019ascendance, d\u2019apog\u00e9e et de d\u00e9clin se retrouvent dans bien des civilisations. Mais il n\u2019a jamais pu expliquer dans ses th\u00e9ories la survivance du peuple juif.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\"><strong>Un sens \u00e0 l\u2019histoire<\/strong><\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">La question essentielle est : y a-t-il un sens \u00e0 l\u2019histoire ? C\u2019est l\u00e0 que la Bible propose une lecture \u00ab morale \u00bb de l\u2019histoire.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">La tradition biblico-proph\u00e9tique de la Bible est d\u2019engager un discours de v\u00e9rit\u00e9 crue et sans ambages au pouvoir. Le message biblique est centr\u00e9 sur la morale \u00e0 retirer des le\u00e7ons de l\u2019Histoire ; la pr\u00e9cision de la relation \u00e9v\u00e9nementielle demeure un aspect secondaire.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">Par exemple, dans le cadre d\u2019une coalition anti-assyrienne en 853 avant l\u2019\u00e8re courante, le roi d\u2019Isra\u00ebl Achab a particip\u00e9 \u00e0 l\u2019une des plus grandes batailles de chariots jamais vue auparavant dans l\u2019Antiquit\u00e9. Par contre, le fait que ce m\u00eame roi ait voulu d\u00e9poss\u00e9der Naboth de sa vigne fait l\u2019objet d\u2019un long chapitre.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">Clio, muse de l\u2019Histoire dans la mythologie grecque, \u00e9tait repr\u00e9sent\u00e9e tenant en ses mains une trompette et un livre ; elle symbolisait une vision de l\u2019histoire glorifiante des hauts faits. Tel n\u2019est pas le cas pour le narratif biblique qui se r\u00e9verb\u00e8re entre le verbatim et l\u2019imaginaire entre le factuel, la l\u00e9gende et le mythe.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">Il met en avant une dialectique morale de l\u2019histoire en corr\u00e9lant les revers de la nation \u00e0 sa moralit\u00e9 et meuble le chemin de rebondissements qui donnent un sens aux \u00e9v\u00e8nements. En d\u00e9nouement, la Bible ouvre des portes d\u2019esp\u00e9rance, fussent-elles lointaines.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">L\u2019historien aura grande difficult\u00e9 \u00e0 comprendre comment l\u2019histoire biblique continue de retentir, de r\u00e9percuter et de r\u00e9verb\u00e9rer les \u00e2mes et g\u00e9n\u00e9rer autant de commentaires au fil des g\u00e9n\u00e9rations. Il serait peut-\u00eatre opportun d\u2019\u00e9tudier l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 sous un autre angle, soit celui d\u2019une succession d\u2019entrechocs de consciences personnelles et collectives.<\/p>\n<p itemprop=\"articleBody\">Nous sommes t\u00e9moins de l\u2019\u00e9volution d\u2019un psychisme collectif nourri par les moyens de communications du village global que devient la terre. Le conscient et l\u2019inconscient de tout un chacun se d\u00e9battent avec une multitude d\u2019informations truff\u00e9es d\u2019assertions, de propagande, de cynisme, de partialit\u00e9, de contradictions desquels il incombe de s\u00e9parer le grain de l\u2019ivraie. Peut-\u00eatre en sommes-nous aux premiers pas sur la voie d\u2019une conscience \u00e0 l\u2019\u00e9chelle plan\u00e9taire.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Histoire et conscience historique David Bensoussan Certains penseurs ont remis en question l\u2019histoire en tant que science du fait que la v\u00e9rit\u00e9 objective est difficilement atteignable. La Bible propose une vision diff\u00e9rente, morale, de l\u2019histoire. L\u2019histoire L\u2019histoire factuelle se base sur des sources narratives ou des sources officielles. 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