Quand Gen\u00e8ve cr\u00e9ait le premier \u00ab\u00a0ghetto\u00a0\u00bb juif d’Europe<\/p>\n
par Myriam Bettens<\/p>\n
En 1428, Gen\u00e8ve \u00e9tait la premi\u00e8re cit\u00e9 d\u2019Europe \u00e0 \u201cenfermer\u201d ses juifs. Une histoire de la communaut\u00e9 juive de la r\u00e9gion plut\u00f4t m\u00e9connue, que le public a pu d\u00e9couvrir le 2 septembre 2018, \u00e0 l\u2019occasion de la visite du cimeti\u00e8re isra\u00e9lite de Veyrier, dans le cadre des Journ\u00e9es europ\u00e9ennes du patrimoine.<\/p>\n
Unique en son genre, le cimeti\u00e8re confessionnel isra\u00e9lite tire ind\u00fbment son nom de la commune de Veyrier, \u00e0 Gen\u00e8ve. En effet, la majeure partie des tombes se trouve en territoire fran\u00e7ais, sur la commune d\u2019Etrembi\u00e8res, seule l\u2019entr\u00e9e principale se situant du c\u00f4t\u00e9 suisse. Le cimeti\u00e8re historique de Carouge devenu trop petit et la loi genevoise de 1876 interdisant l\u2019agrandissement ou la construction de nouveaux cimeti\u00e8res confessionnels, la Communaut\u00e9 isra\u00e9lite de Gen\u00e8ve a donc trouv\u00e9 un subterfuge afin d\u2019inhumer ses morts \u00e0 sa convenance. Profitant de la l\u00e9gislation fran\u00e7aise n\u2019interdisant pas l\u2019inhumation en terrain priv\u00e9, elle fait l\u2019acquisition en 1920 d\u2019un terrain disposant de parcelles continues situ\u00e9es en France voisine, au Pas-de-l\u2019Echelle.<\/p>\n
De nombreux juifs ont profit\u00e9 de cette situation g\u00e9ographique privil\u00e9gi\u00e9e pour fuir l\u2019extermination nazie. A cet endroit, la fronti\u00e8re \u00e9tait en effet gard\u00e9e, de novembre 1942 \u00e0 octobre 1943, par les troupes italiennes, moins \u201cmotiv\u00e9es\u201d que les troupes allemandes \u00e0 pourchasser les juifs. Les r\u00e9fugi\u00e9s \u00e9taient souvent soutenus dans leur fuite par des habitants des environs et m\u00eame par le gardien du cimeti\u00e8re. \u201cSur les 25\u2019000 juifs recueillis officiellement en Suisse, on estime que pr\u00e8s de 12\u2019360 sont pass\u00e9s par la fronti\u00e8re genevoise\u201d, avance l\u2019historien Jean Plan\u00e7on, responsable du cimeti\u00e8re, et guide lors de cette visite. Un cimeti\u00e8re unique au monde, dont Gen\u00e8ve peut se vanter.<\/p>\n
L\u2019histoire du \u201cghetto\u201d juif de la ville est, elle, beaucoup moins \u00e9voqu\u00e9e. Bien avant le premier ghetto juif attest\u00e9 par l\u2019historiographie, le Conseil de Gen\u00e8ve d\u00e9cide par d\u00e9cret d\u2019assigner \u00e0 r\u00e9sidence les juifs durant la nuit. En 1428, un si\u00e8cle avant le premier \u201cquartier ferm\u00e9\u201d de Venise, Gen\u00e8ve b\u00e2tit deux nouvelles portes, afin de fermer le quartier situ\u00e9 entre la Place du Grand M\u00e9zel et la rue de l\u2019Ecorcherie. En vieille-ville, proche de la Cath\u00e9drale Saint-Pierre, naissait l\u2019anc\u00eatre des ghettos qui se multiplieront au XVIe si\u00e8cle. Il ne porte pourtant pas ce titre-l\u00e0, le terme de \u201cghetto\u201d n\u2019apparaissant qu\u2019en 1516 avec celui de Venise. Il est appel\u00e9 \u201cCancel\u201d, ce qui signifie barreaux ou balustrade. La situation se g\u00e2te pour \u201cla juiverie\u201d de Gen\u00e8ve. En 1490, les filles de joies sont d\u00e9plac\u00e9es dans le Cancel par manque de place. Les autorit\u00e9s laissent croire que l\u2019initiative est \u00e0 la demande des juifs. La population est scandalis\u00e9e et pousse \u00e0 leur expulsion. Ce n\u2019est que trois si\u00e8cles plus tard que les juifs pourront revenir dans les environs de Gen\u00e8ve, devenue entre-temps protestante, mais pas forc\u00e9ment plus tol\u00e9rante.<\/p>\n
La fondation de Carouge, en 1754, suite \u00e0 la signature du trait\u00e9 de Turin, donne au Royaume de Sardaigne les terrains situ\u00e9s le long de l\u2019Arve et ouvre par la m\u00eame occasion de nouvelles possibilit\u00e9s aux familles juives jusqu\u2019alors exil\u00e9es. Sous l\u2019impulsion de quelques personnalit\u00e9s politiques carougeoises, na\u00eet l\u2019id\u00e9e d\u2019\u00e9riger une ville capable de concurrencer sa puissante et aust\u00e8re voisine. Carouge la catholique fait appel aux \u00e9trangers de tous bords. Les protestants, les francs ma\u00e7ons, puis les juifs sont accueillis \u00e0 bras ouverts. Ils participent activement \u00e0 l\u2019essor \u00e9conomique, poss\u00e8dent le droit de culte et disposent d\u2019un terrain priv\u00e9 pour enterrer leurs morts. Les juifs y jouissent d\u2019une totale libert\u00e9, ce qui est peu commun dans l\u2019histoire europ\u00e9enne. Rien ne semble troubler cette qui\u00e9tude, jusqu\u2019au rattachement de la cit\u00e9 sarde \u00e0 la Conf\u00e9d\u00e9ration, en 1816. Gen\u00e8ve exclut, encore une fois, la citoyennet\u00e9 \u00e0 tous ceux qui ne sont pas de confession chr\u00e9tienne. Le combat politique des juifs pour acc\u00e9der \u00e0 la pleine citoyennet\u00e9 durera encore pr\u00e8s d\u2019un demi-si\u00e8cle. (cath.ch\/myb\/rz)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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