d<\/a>, qui fut notre impossible et qui en yiddish, en Pologne et en Russie, voulait construire un socialisme pour tous et pour nous. Nous e\u00fbmes en Isra\u00ebl les Kibboutzim, dont mon p\u00e8re fit son id\u00e9al de sioniste-socialiste en France. Nous e\u00fbmes tout ceci et tant de d\u00e9ception, d\u2019erreurs, d\u2019habilet\u00e9s tromp\u00e9es, de na\u00efvet\u00e9s trahies. Nous e\u00fbmes ces juifs mao\u00efstes et trotskistes de Paris la rouge, apr\u00e8s 68, qui allaient travailler en usine et accompagner les immigr\u00e9s, et qui poussaient l\u2019engagement jusqu\u2019\u00e0 devenir les premiers d\u00e9fenseurs des Palestiniens, et un enfant de rabbin, Michel Warschawski, qui est en Isra\u00ebl le pilier d\u2019une subversion antisioniste.<\/p>\nNous avions surtout cette intranquillit\u00e9, jusque dans nos familles de petite bourgeoisie, et nous savions qu\u2019il \u00e9tait inconcevable de ne pas \u00eatre en face, avec le d\u00e9barqu\u00e9, puisque nous avions \u00e9t\u00e9 semblables. Si je ne suis pas pour l\u2019autre, qui le sera?<\/p>\n
Nous f\u00fbmes, juifs, tout cela et la HIAS le demeure. Qui d\u2019autre? En France, l’OSE et l’OPEJ, pour laquelle ma femme travaillait il y a vingt-neuf ans, deux associations n\u00e9es dans les ann\u00e9es 1940 pour sauver et reconstruire les enfants de la Shoah, s\u2019accrochent toujours en banlieue aupr\u00e8s d\u2019enfants de toutes couleurs et de toutes confessions. Qui d\u2019autre, encore?<\/p>\n
<\/p>\n
\u00c9trangers \u00e0 notre histoire errante<\/h3>\n
Nous f\u00fbmes Ahasv\u00e9rus autour du globe, et un jour nous nous arr\u00eat\u00e2mes. C\u2019est une envie l\u00e9gitime, elle ne date pas d\u2019aujourd\u2019hui. On dit que ces mots, \u00abPo lin<\/em>\u00bb, \u00abici tu te reposeras\u00bb, furent le premier nom de la Pologne quand les juifs, chass\u00e9s par les crois\u00e9s d\u2019Occident s\u2019y install\u00e8rent \u2013mais ce havre, au fil des si\u00e8cles, finit en trag\u00e9die. Il faut bien s\u2019arr\u00eater, pourtant, et \u00eatre britannique, fran\u00e7ais, citoyen de la libre Am\u00e9rique, ou encore, accomplissant le r\u00eave du proph\u00e8te Herzl, s\u2019arr\u00eater chez soi, comprendre en Isra\u00ebl, o\u00f9 vit ma s\u0153ur et o\u00f9 ma jeune ni\u00e8ce est militaire, et \u00eatre au monde depuis son \u00c9tat-nation. S\u2019arr\u00eater, donc, et prosp\u00e9rer ou vivre simplement, et s\u2019autoriser aussi les effluves de l\u2019oubli.<\/p>\nMais un jour, en Isra\u00ebl, start-up nation<\/i> en guerre et soci\u00e9t\u00e9 d\u2019injustices, un gouvernement se l\u00e8ve et parle d\u2019identit\u00e9, comme partout ailleurs les gouvernants d\u2019injustice, et nourrit ses pauvres de ressentiment, et crie \u00e0 la lutte contre l\u2019ennemi int\u00e9rieur et \u00e0 l\u2019expulsion contre l\u2019immigr\u00e9 africain. Mais un jour, en France, vieille R\u00e9publique aim\u00e9e, des juifs revendiqu\u00e9s, dans le d\u00e9bat public, se rallient au nationalisme ou le justifient de leur verbe, et un philosophe intranquille fustige \u00abl\u2019amour de l\u2019autre\u00bb<\/em> qui nous \u00e9gare, et un journaliste dogmatique qualifie d\u2019envahisseurs les migrants qui se noient pr\u00e8s de nos c\u00f4tes, humilie une jeune femme pour son pr\u00e9nom s\u00e9n\u00e9galais et vulgarise l\u2019envie de guerre civile de la vraie France contre l\u2019immigr\u00e9 qui nous remplacera.<\/p>\nJ\u2019ai, Fran\u00e7ais, mille raisons de r\u00e9prouver \u00c9ric Zemmour, et une suppl\u00e9mentaire, qui est le reniement de mon juda\u00efsme, qu\u2019il offre en colifichet \u00e0 la haine des barricad\u00e9s.<\/p>\n
J\u2019ai, Fran\u00e7ais, cent d\u00e9bats \u00e0 mener avec Alain Finkielkraut, et un essentiel, sur cet \u00abau nom de l\u2019autre\u00bb <\/em>qu\u2019il r\u00e9prouve, quand je persiste \u00e0 dire qu\u2019il nous a justifi\u00e9.<\/p>\nJ\u2019ai, Fran\u00e7ais juif et de famille aussi isra\u00e9lienne, tant de raisons de m\u2019affliger de la politique de Benyamin Netanyahou, mais une les surpasse: ce qu\u2019il a fait, dans ce pays dont il dit qu\u2019il est possiblement le mien si je, juif, le d\u00e9sire, contre quelques milliers d\u2019\u00c9rythr\u00e9ens et Soudanais, qui apr\u00e8s l\u2019enfer du Sina\u00ef se reposaient dans le Sud de Tel-Aviv. Le 31 ao\u00fbt 2017, le Premier ministre d\u2019Isra\u00ebl descendait dans le Tel-Aviv pauvre pour bl\u00e2mer les \u00abinfiltr\u00e9s\u00bb<\/em>: \u00abNous allons rendre le sud de Tel-Aviv aux citoyens d\u2019Isra\u00ebl\u00bb<\/em>, lan\u00e7ait-il. Il dirait, en mars 2018, que les migrants africains \u00e9taient \u00abplus dangereux que la menace djihadiste\u00bb<\/em>. Il a dit aussi, Netanyahou, qu\u2019Isra\u00ebl ne serait plus un \u00c9tat juif si l\u2019on n\u2019endiguait pas l\u2019immigration africaine.<\/p>\nIl est, entre les politiciens de l\u2019identitarisme et la brute assassine, une continuit\u00e9 de parano\u00efa.<\/p>\n
Netanyahou, ce juif \u00e9tranger \u00e0 notre histoire errante, parlait ainsi \u00e0 son peuple \u2013un d\u00e9magogue d\u2019Isra\u00ebl comme il en est de Hongrie ou d\u2019Am\u00e9rique, qui nourrissent leur escroquerie de frayeur et de honte. Quelle diff\u00e9rence entre ce que dit Marine Le Pen de la France et Benyamin Netanyahou d\u2019Isra\u00ebl, et quelle diff\u00e9rence entre ce qu\u2019ils disent et les passions morbides qui travaillaient la brute qui s\u2019est lev\u00e9e chabbat dernier pour tuer des juifs, parce qu\u2019il pensait que ces juifs, aidant les migrants, pr\u00e9paraient la fin de son peuple d\u2019Am\u00e9rique?<\/p>\n
Il est, entre les politiciens de l\u2019identitarisme et la brute assassine, une continuit\u00e9 de parano\u00efa; les s\u00e9pare, cela n\u2019est pas rien, le passage \u00e0 l\u2019acte, que seuls osent les brutes quand les politiciens incendient les \u00e2mes dans le confort des mots. Mais il reste, entre Zemmour, Netanyahou et la brute de Pittsburgh, une ligne atroce: ces deux juifs, comme la brute qui a tu\u00e9 d\u2019autres juifs, gardent les fronti\u00e8res qui prot\u00e8gent la puret\u00e9 des peuples \u00e9volu\u00e9s et vouent aux g\u00e9monies ceux qui ouvrent les portes aux hordes mis\u00e9reuses. Parfois, le diable nous saisit, nous devinons son rire.<\/p>\n
Il faut admettre, c\u2019est le mantra des r\u00e9publicains, qu\u2019un pays, Isra\u00ebl ou la France ou la Hongrie, a le droit de se pr\u00e9server du monde, et qu\u2019un politicien qui rejette des Noirs au d\u00e9sert n\u2019est pas un assassin de juifs. \u00c9videmment. Mais qu\u2019avons-nous fait de la col\u00e8re, haverim, <\/i>mes amis, et de nos errances d\u2019antan?<\/p>\n
<\/p>\n
Penser plus que notre mort<\/h3>\n
Apr\u00e8s le massacre, j\u2019ai lu quelques textes venus de Pittsburgh, qui me donnaient envie de cette ville et de ses juifs \u00e0 la synagogue bless\u00e9e. Dans Haaretz, journal de la gauche isra\u00e9lienne, un universitaire, Ronald Linden, r\u00e9cusait au nom des juifs de Pittsburgh les pens\u00e9es et les pri\u00e8res des politiciens, \u00abl\u00e2ches et sans principes\u00bb<\/em> qui avaient pr\u00e9par\u00e9 la trag\u00e9die de leurs mots. Il demandait, Linden, du courage; il disait \u00abshow us some balls\u00bb,<\/i> \u00abmontrez-nous des couilles\u00bb, aux politiques compatissants, et exigeait d\u2019eux qu\u2019ils affrontent aussi bien le lobby des armes et les fauteurs de haine. Et il rappelait ceci: avant les juifs, d\u2019autres communaut\u00e9s \u2013gens de couleur, musulmans, LGBT+\u2013 avaient \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9es en Am\u00e9rique, parce qu\u2019on les regardait comme \u00abdes autres\u00bb; ils \u00e9taient \u00abothered\u00bb<\/i>, et ce mot, \u00abothered\u00bb<\/em>, \u00e9tait un beau mot juif.<\/p>\nDans le New York Times, une jeune journaliste, Bari Weiss, elle aussi enfant du juda\u00efsme de Pittsburgh, racontait une communaut\u00e9 ins\u00e9r\u00e9e dans sa ville et ouverte aux autres. Et elle rappelait ceci: chabbat dernier, dans toutes les synagogues du monde, on avait lu cette portion de la Torah, la paracha Vayera, o\u00f9 le patriarche Abraham et son \u00e9pouse Sarah re\u00e7oivent des \u00e9trangers, les nourrissent et leurs lavent les pieds \u2013ces \u00e9trangers se r\u00e9v\u00e8lant \u00eatre des envoy\u00e9s de Dieu. Bari Weiss insistait qu’il faudrait, juifs, en d\u00e9pit de la mort, garder nos tentes ouvertes; le mot \u00e9tait beau.<\/p>\n
J\u2019aurais aim\u00e9, Fran\u00e7ais, juif en France, lire des mots comparables dans \u00abma communaut\u00e9\u00bb, entendre que m\u00eame assassin\u00e9s, nous, juifs, restions aux autres? Peut-\u00eatre les ai-je rat\u00e9. J\u2019ai lu et entendu notre souffrance et notre peine, et nous avons, juifs en France, dit les noms des assassin\u00e9s de Pittsburgh, qui s\u2019ajoutent aux morts en Isra\u00ebl et \u00e0 nos propres morts, de Toulouse, Vincennes ou Bagneux.<\/p>\n
Nous sommes, juifs, ceux qui se souviennent des morts, mais est-ce suffisant? Le Crif, par la voix de son charg\u00e9 des \u00e9tudes, Marc Knobel, a \u00e9crit un bon texte, \u00abSachons nommer l\u2019antis\u00e9mitisme\u00bb, mais sans aller au bout de l\u2019histoire. Knobel, un intellectuel dans sa communaut\u00e9, \u00e9voquait \u00abl’absence totale de l\u00e9gislation antiraciste\u00bb<\/em> aux \u00c9tats-Unis et \u00able d\u00e9veloppement de mouvements supr\u00e9matistes blancs\u00bb<\/em>. Mais il revenait bien vite au seul antis\u00e9mitisme, \u00e0 notre mort polyforme, et \u00e9vitait la seule question qui r\u00e9veille: l\u2019amour des autres, qui animait les juifs de Pittsburgh, et qui avait, pour la brute, justifi\u00e9 leur supplice.<\/p>\nPourquoi nous, juifs, ne sommes-nous pas l\u00e0 o\u00f9 l\u2019autre g\u00e8le, \u00e0 Calais ou dans la vall\u00e9e de la Roya? Ne sommes-nous plus int\u00e9ress\u00e9s, ou seulement par nous-m\u00eames?<\/p>\n
Sait-on aimer les autres? Savons-nous, juifs en France, penser plus que notre mort? Nous avons quelques raisons douloureuses. Avoir red\u00e9couvert, depuis presque vingt ans, l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 et la violence dans des quartiers populaires n\u2019incite gu\u00e8re \u00e0 l\u2019amour des autres, et encore moins ces assassinats qui scandent la vie des juifs de France, depuis S\u00e9bastien Sellam, alias DJ Lam C, et Ilan Halimi. Il y eut, avant que le terrorisme ne rassemble le pays, assez de silence autour des juifs pour que Hillel s\u2019impose. \u00abSi je ne suis pas pour moi\u00bb<\/em>… Mais pourtant, quel repli, et avec quelle facilit\u00e9 avons-nous, juifs, renonc\u00e9 au combat moral, et accept\u00e9 d\u2019\u00eatre, dans les jeux des pouvoirs, prot\u00e9g\u00e9s, couv\u00e9s, utilis\u00e9s, int\u00e9gr\u00e9 \u00e0 la casemate de la R\u00e9publique, et avec quel naturel avons-nous fait chorus aux id\u00e9ologies dominantes, qui voient dans l\u2019Islam, en France, le probl\u00e8me, et dans l\u2019immigration une menace!<\/p>\nPourquoi, dans mon pays, n\u2019y a-t-il pas eu l\u2019\u00e9quivalent de la HIAS, une force juive dans la soci\u00e9t\u00e9, qui sans renier son pass\u00e9, aurait d\u00e9fi\u00e9 la logique de l\u2019\u00c9tat? Pourquoi, nous, juifs, en France, n\u2019avons-nous pas l\u2019\u00e9quivalent de la Cimade protestante et du Secours catholique? Pourquoi nous, juifs, ne sommes-nous pas, en tant que juifs, l\u00e0 o\u00f9 l\u2019autre g\u00e8le, \u00e0 Calais ou dans la vall\u00e9e de la Roya? Sommes-nous, qui pourtant lisons Vayera \u00e0 la synagogue, si satisfaits de notre pays et du monde? Ne sommes-nous plus int\u00e9ress\u00e9s, ou seulement par nous-m\u00eames? En septembre 2015, le grand rabbin Haim Korsia, qui si souvent a sauv\u00e9 l’honneur de sa communaut\u00e9, avait rappel\u00e9, pendant la c\u00e9r\u00e9monie du souvenir des victimes de la Shoah, que les migrants \u00e9taient nos fr\u00e8res en humanit\u00e9 et nous demandait \u00e0 nous, juifs, d’\u00eatre pour ces nouveaux errants les Justes qu’avaient \u00e9t\u00e9 pour nous de grands chr\u00e9tiens pendant la Shoah. Mais qui \u00e9coute notre grand rabbin?<\/p>\n
<\/p>\n
\u00abJe suis juif pour tout antis\u00e9mite\u00bb<\/h3>\n
Dans quelques jours, le Crif, encore lui, organisera \u00e0 Paris une convention nationale au titre prometteur: \u00abLa R\u00e9publique contre les haines\u00bb. Lisez le programme. On y parlera du boycott d\u2019Isra\u00ebl \u2013que je r\u00e9prouve\u2013 qu\u2019il faut combattre, de l\u2019antis\u00e9mitisme, de la\u00efcit\u00e9; on n\u2019y parlera pas \u2013mais j\u2019esp\u00e8re me tromper\u2013 des migrants, qui pourtant sont tels les luftmensch qui d\u00e9barquaient gare de l\u2019Est. La haine qu\u2019ils rencontrent n\u2019est pas la n\u00f4tre. C\u2019est ainsi.<\/p>\n
Qu\u2019est-il devenu, Andr\u00e9 Schwarz-Bart, qui avait \u00e9crit sur notre mort dans Le dernier des Justes<\/em>, avant, \u00e9poux de Simone, Guadeloup\u00e9enne de Charente, de faire siennes l\u2019histoire et les luttes des Antilles? Est-il oubli\u00e9, Andr\u00e9 Schwarz-Bart, sioniste comme mon p\u00e8re, ce juif qui savait que la Shoah et l\u2019esclavage sont jumelles, et que nous sommes l\u2019autre aussi bien que nous-m\u00eames?<\/p>\nL\u2019autre, parfois, sait nous dire. Il y a si longtemps, en 1961, un po\u00e8te russe avait \u00e9crit sur nous, juifs, le plus beau des textes. Evgueni Evtouchenko faisait sonner un kaddish d\u2019esp\u00e9rance pour les morts de Babi Yar, ce ravin d\u2019Ukraine o\u00f9 les nazis avaient supplici\u00e9 les juifs de Kiev. Le souvenir du massacre, en Union sovi\u00e9tique, avait \u00e9t\u00e9 occult\u00e9 par le stalinisme, mais dans l\u2019esp\u00e9rance du d\u00e9gel, Evtouchenko leur rendait ceci.<\/p>\n
Sur Babi Yar bruissent les herbes sauvages.
\nLes arbres regardent, terribles juges.
\nTout ici hurle en silence,
\nEt moi, t\u00eate nue,
\nje sens lentement
\nmes cheveux grisonner.
\nEt je suis moi-m\u00eame
\nun immense hurlement silencieux
\nau-dessus de ces mille milliers de morts.
\nJe suis
\nchaque vieillard fusill\u00e9 ici.
\nJe suis
\nchaque enfant fusill\u00e9 ici.
\nRien en moi n\u2019oubliera jamais cela!
\nJe n\u2019ai pas une goutte de sang juif.
\nMais, d\u00e9test\u00e9 d\u2019une haine endurcie,
\nje suis juif pour tout antis\u00e9mite.
\nC\u2019est pourquoi
\nje suis un Russe v\u00e9ritable !<\/i><\/p>\n
\u00catre soi-m\u00eame, parce qu\u2019on est aux autres? \u00abSi je ne suis pas pour moi, qui le sera?\u00bb<\/em>, disait Hillel, mais, un ami me le rappelle, le sage ajoutait ceci:\u00abMais si je ne suis que pour moi, qui suis-je?\u00bb<\/em> \u00c0 Tel-Aviv, que Benyamin Netanyahou, au nom d\u2019une identit\u00e9 juive, veut nettoyer de ses clandestins africains, la HIAS a ouvert une antenne et aide, dans cette ville de f\u00eate, sur la terre sainte, ces Africains qui se reposent sous la menace d\u2019un \u00c9tat qui se veut juif.<\/p>\nElle est coh\u00e9rente, la HIAS, et infiniment juive, et elle a lu Hillel en entier, qui en Isra\u00ebl s\u2019oppose \u00e0 la rudesse du gouvernement isra\u00e9lien et qui, aux \u00c9tats-Unis, organisait dans des dizaines de synagogues, dont l\u2019Arbre de vie de Pittsburgh, un \u00abchabbat pour les r\u00e9fugi\u00e9s\u00bb, une semaine tout juste avant que la brute ne tire sur ces juifs qui aiment l\u2019\u00e9tranger, parce que ces juifs aimaient l\u2019\u00e9tranger \u2013et Hillel et Evtoushenko se retrouvent.<\/p>\n
Et je suis moi-m\u00eame
\nUne immense caravane et une immense faim
\nJe suis
\nChaque \u00e9tranger, chaque r\u00e9fugi\u00e9, chaque noy\u00e9.
\nC\u2019est pourquoi
\nJe suis un juif v\u00e9ritable.<\/i><\/p>\n
Nous devrons \u00eatre digne de la haine des brutes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Juif, si je ne suis pas pour l\u2019autre, qui le sera? Claude Askolovitch J\u2019ai lu et entendu notre souffrance et notre peine, les hommages aux victimes de Pittsburgh. J\u2019aurais aim\u00e9 lire et entendre que m\u00eame assassin\u00e9s, nous, juifs, restions aux autres. Sous la fatalit\u00e9 qui me saisit, juif; quand \u00e0 nouveau une brute ensanglante une… <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":60806,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-60805","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"yoast_head":"\n
Juif, si je ne suis pas pour l\u2019autre, qui le sera? Par Claude Askolovitch\u00a0 | HARISSA.COM<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Juif, si je ne suis pas pour l\u2019autre, qui le sera? Claude Askolovitch J\u2019ai lu et entendu notre souffrance et notre peine, les hommages aux victimes\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/juif-si-je-ne-suis-pas-pour-lautre-qui-le-sera-par-claude-askolovitch\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Juif, si je ne suis pas pour l\u2019autre, qui le sera? Par Claude Askolovitch\u00a0 | HARISSA.COM\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Juif, si je ne suis pas pour l\u2019autre, qui le sera? 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