{"id":61368,"date":"2018-12-04T18:03:35","date_gmt":"2018-12-04T18:03:35","guid":{"rendered":""},"modified":"2018-12-04T18:03:35","modified_gmt":"2018-12-04T18:03:35","slug":"gainsbourg-sioniste-l-histoire-d-une-chanson-aux-oubliettes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/harissa.com\/news-wp\/gainsbourg-sioniste-l-histoire-d-une-chanson-aux-oubliettes\/","title":{"rendered":"Gainsbourg sioniste ? L&rsquo;histoire d&rsquo;une chanson aux oubliettes"},"content":{"rendered":"<header>\n<p>Gainsbourg sioniste ? L&rsquo;histoire d&rsquo;une chanson aux oubliettes<\/p>\n<\/header>\n<p>En 1967, Serge Gainsbourg accouche en quelques heures de la maquette d&rsquo;un titre va-t-en guerre destin\u00e9 \u00e0 Tsahal. C&rsquo;est \u00ab\u00a0Le Sable et le soldat\u00a0\u00bb, une chanson aux propos sionistes qui tranche avec toute l&rsquo;histoire et le r\u00e9pertoire du chanteur.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" allow=\"autoplay\" allowfullscreen=\"\" frameborder=\"0\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.dailymotion.com\/embed\/video\/x6xx7zn\" width=\"100%\"><\/iframe><\/p>\n<p>Gainsbourg, sioniste&nbsp;? L&rsquo;adjectif fait s&rsquo;\u00e9touffer les plus idol\u00e2tres, et aussi ceux qui l&rsquo;ont bien connu. Il tourne pourtant sur le Net pour accompagner une chanson m\u00e9connue de l\u2019artiste&nbsp;:&nbsp;<em>Le Sable et le soldat.<\/em>&nbsp;Une chanson aux paroles aussi explicites que va-t-en guerre, qui tranche avec le reste du r\u00e9pertoire du compositeur parolier&nbsp;:<\/p>\n<p>Oui, je d\u00e9fendrai le sable d&rsquo;Isra\u00ebl,<br \/>\nLa terre d&rsquo;Isra\u00ebl, les enfants d&rsquo;Isra\u00ebl;<br \/>\nQuitte \u00e0 mourir pour le sable d&rsquo;Isra\u00ebl,<br \/>\nLa terre d&rsquo;Isra\u00ebl, les enfants d&rsquo;Isra\u00ebl;<br \/>\nJe d\u00e9fendrai contre tout ennemi,<br \/>\nLe sable et la terre, qui m&rsquo;\u00e9taient promis<br \/>\nQuitte \u00e0 mourir pour le sable d&rsquo;Isra\u00ebl,<br \/>\nLes villes d&rsquo;Isra\u00ebl, le pays d&rsquo;Isra\u00ebl;<br \/>\nTous les Goliaths venus des pyramides,<br \/>\nReculeront devant l&rsquo;\u00e9toile de David.&nbsp;<\/p>\n<p>Dans le catalogue de la SACEM, la chanson s\u2019intitule&nbsp;<em>Le sabre et le soldat<\/em>&nbsp;mais pour la post\u00e9rit\u00e9 elle restera sous son deuxi\u00e8me titre,&nbsp;<em>Le Sable et le soldat<\/em>. Une post\u00e9rit\u00e9 toute relative tant elle reste m\u00e9connue, puisqu\u2019elle ne figure sur aucune int\u00e9grale du chanteur. Mais on en retrouve les paroles dans le livre,&nbsp;<em>L\u2019int\u00e9grale etc<\/em>&nbsp;qui recense &#8211; sur papier &#8211; la tr\u00e8s prolixe oeuvre de Gainsbourg. Car au fond le chanteur ne l\u2019a jamais reni\u00e9e, mais jamais compl\u00e8tement assum\u00e9e non plus, laissant un vrai flou et quelques fantasmes se greffer \u00e0 histoire.<\/p>\n<p>D\u00e9but 1967, Avraham Scherman, un conseiller culturel de l\u2019ambassade d\u2019Isra\u00ebl \u00e0 Paris tombe, \u00e0 la radio, sur&nbsp;<em>Le Poin\u00e7onneur des Lilas<\/em>. Il croit reconna\u00eetre une chanson de son pays, et s\u2019\u00e9tonne quand on lui apprend que c\u2019est plut\u00f4t l\u2019oeuvre d\u2019un chanteur encore peu connu, Lucien Ginzburg, n\u00e9 en 1928 en France de parents juifs et russes, Olia et Joseph, exil\u00e9s originaires de la mer Noire.<\/p>\n<h2>Les Fr\u00e8res Jacques en tourn\u00e9e en Isra\u00ebl<\/h2>\n<p>A l\u2019\u00e9poque, Gainsbourg en est aux d\u00e9buts de sa carri\u00e8re. Il commence \u00e0 avoir une petite notori\u00e9t\u00e9 depuis&nbsp;<em>Le poin\u00e7onneur des Lilas<\/em>, mais n\u2019a pas encore la reconnaissance qu\u2019il trouvera plus tard. La Javanaise sortira seulement en 1968 quelques mois apr\u00e8s&nbsp;<em>Je t&rsquo;aime moi non plus<\/em>&nbsp;et&nbsp;<em>Harley Davidson<\/em>, et, en 1966,&nbsp;<em>Les Sucettes<\/em>&nbsp;avaient plut\u00f4t fait la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 de France Gall que celle de Gainsbourg. En 1967, il n&rsquo;est pas encore la star de la chanson fran\u00e7aise qu&rsquo;il deviendra. Si ses chansons ont voyag\u00e9, c\u2019est donc surtout par l\u2019interm\u00e9diaire des&nbsp;<em>covers<\/em>, reprises de ses titres par d\u2019autres artistes, plus connus. C\u2019est ce qui s\u2019est produit avec&nbsp;<em>Le Poin\u00e7onneur des Lilas<\/em>&nbsp;: Gainsbourg n\u2019a jamais pos\u00e9 pied en Isra\u00ebl en 1967 (pas plus qu\u2019il ne le fera plus tard du reste), mais sa chanson a voyag\u00e9 sans lui. D\u00e8s 1958, quelques semaines apr\u00e8s apr\u00e8s le premier enregistrement par Serge Gainsbourg, les Fr\u00e8res Jacques en avaient fait en effet une&nbsp;<em>cover<\/em>, grav\u00e9e sur 45 tours. Ils la rependront durant leur tourn\u00e9e internationale et le titre fera un carton lorsque la tourn\u00e9e fera \u00e9tape en Isra\u00ebl. Au point que la chanson sera traduite et interpr\u00e9t\u00e9e en h\u00e9breu une fois le quatuor fran\u00e7ais reparti. C\u2019est pour \u00e7a que Avraham Scherman, de l\u2019ambassade d\u2019Isra\u00ebl \u00e0 Paris, croyait que la m\u00e9lodie du&nbsp;<em>Poin\u00e7onneur des Lilas<\/em>&nbsp;venait d\u2019un artiste isra\u00e9lien.<\/p>\n<p>D\u00e9tromp\u00e9, il demande tout de m\u00eame \u00e0 rencontrer Serge Gainsbourg car la chanson lui a plu et il cherche un parolier. Sa mission&nbsp;: composer une chanson \u00e0 m\u00eame de galvaniser le moral des troupes dans les rangs de Tsahal, alors que la tension monte encore avec les pays arabes. Une nouvelle guerre semble de plus en plus probable, alors que la Crise du canal de Suez s\u2019est sold\u00e9e sur une frustration immense pour l\u2019Egypte. Si une nouvelle guerre se d\u00e9clenche, Tsahal aimerait avoir un hymne \u00e0 entonner pour donner du c\u0153ur \u00e0 l\u2019ouvrage \u00e0 ses soldats. L\u2019histoire de ce Serge Gainsbourg issu d\u2019une famille de Juifs russes encore marqu\u00e9e par l\u2019Occupation ne nuit pas \u00e0 la chose, et voil\u00e0 l\u2019Etat h\u00e9breu qui passe officiellement commande \u00e0 Gainsbourg. Qui accepte &#8211; \u201c<em>plut\u00f4t flatt\u00e9 qu\u2019on ait pens\u00e9 \u00e0 lui, point barre<\/em>\u201d, se souvient aujourd\u2019hui sa s\u0153ur Jacqueline, aujourd\u2019hui \u00e2g\u00e9e de 92 ans.<\/p>\n<p>La famille de Serge Gainsbourg d\u00e9teste parler de cette chanson, et&nbsp;Melodie Nelson Publishing, qui g\u00e8re les droits de l\u2019artiste depuis sa mort, en 1991, estime n\u2019avoir pas beaucoup plus \u00e0 en dire. Depuis sa mort, en 1991, la famille n\u2019a aucune envie de voir le nom de Gainsbourg associ\u00e9 \u00e0 une cause sioniste &#8211; \u201c<em>Grotesque<\/em>\u201d, estime encore Jacqueline. Elle re\u00e7oit dans l\u2019appartement o\u00f9 vivaient leurs parents, \u00e0 deux pas du piano qui servit \u00e0 son p\u00e8re, musicien proche de l\u2019avant-garde avant la R\u00e9volution russe et l\u2019exil, puis pianiste dans les bars et les clubs \u00e0 Paris. Et assure qu\u2019il ne serait pas venu \u00e0 l\u2019id\u00e9e de son fr\u00e8re de se r\u00e9clamer de l\u2019histoire d\u2019Isra\u00ebl, lui, l\u2019ashk\u00e9naze qui avait d\u00fb se cacher dans un pensionnat du Limousin durant la guerre, et dont la famille, qui cherchait une int\u00e9gration absolue \u00e0 la France, pays v\u00e9n\u00e9r\u00e9, ne f\u00eatait aucune f\u00eate juive. M\u00e9connue,&nbsp;<em>Le Sable et le soldat<\/em>&nbsp;reste dans les limbes, tue dans la plupart des biographies consacr\u00e9es au chanteur. Parce qu\u2019elle est trop sioniste&nbsp;? Dans le contexte de l\u2019\u00e9poque, les paroles sont en tous cas tranchantes. Serge Gainsbourg pr\u00eat \u00e0 \u201c<em>mourir pour le sable d\u2019Isra\u00ebl<\/em>\u201d, vraiment&nbsp;?&nbsp;<\/p>\n<p>Dans les archives des nombreux interviews accord\u00e9s par le chanteur, on trouve tr\u00e8s peu de choses pour nourrir cette vision iconoclaste du personnage. De son vivant, Gainsbourg a tr\u00e8s peu parl\u00e9 d\u2019Isra\u00ebl. Et parfois de fa\u00e7on contradictoire. Le 3 novembre 1982, lorsque No\u00ebl Simsolo invitera Gainsbourg sur France Culture dans \u201cUne journ\u00e9e avec Serge Gainsbourg\u201d diffus\u00e9e le 3 novembre 1982&nbsp;: \u00ab\u00a0<em>Me battre pour mes origines juives&nbsp;? Pourquoi pas, mais je ne vois pas o\u00f9\u2026 moi, je suis un ashk\u00e9naze, je ne suis pas un mec d\u2019Isra\u00ebl.<\/em>\u00ab\u00a0<\/p>\n<p>Mais, deux ans plus tard, quand Patrick Bouchitey recevra \u00e0 son tour Gainsbourg, en 1984, dans son \u00e9mission sur la radio libre (et libertaire) Carbonne 14, il reviendra plus explicitement sur&nbsp;<em>Le Sable et le soldat<\/em>, dont Bouchitey connaissait l\u2019existence. C\u2019est l\u2019une des rares occasions o\u00f9 l\u2019on peut entendre le chanteur \u00e9voquer la chanson. Et voil\u00e0 ce qu\u2019il en dit cette fois&nbsp;: \u00ab\u00a0<em>Oui j&rsquo;ai failli y aller si \u00e7a tournait mal&#8230;<\/em>\u00ab\u00a0<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" allow=\"accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen=\"\" frameborder=\"0\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/zFSKxHk_miM?feature=oembed\" width=\"100%\"><\/iframe><\/p>\n<p>Provocation&nbsp;? Extrapolation&nbsp;? En r\u00e9alit\u00e9, la chanson fait d\u2019autant plus d\u2019effet que la trace qu\u2019il nous en reste est chant\u00e9e par Serge Gainsbourg lui-m\u00eame. Et l\u2019entendre chantonner de sa tessiture si singuli\u00e8re \u201c<em>Le sable et la terre, qui m&rsquo;\u00e9taient promis \/ Quitte \u00e0 mourir pour le sable d&rsquo;Isra\u00ebl, \/ Les villes d&rsquo;Isra\u00ebl, le pays d&rsquo;Isra\u00ebl; \/ Tous les Goliaths venus des pyramides, \/ Reculeront devant l&rsquo;\u00e9toile de David<\/em>\u201d peut faire sursauter. Mais cette bande qu\u2019il nous reste n\u2019est en r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019une maquette. La chanson n\u2019avait pas vocation \u00e0 exister en fran\u00e7ais, mais devait \u00eatre traduite et enregistr\u00e9e en h\u00e9breu, par la chorale de l\u2019arm\u00e9e isra\u00e9lienne.<\/p>\n<h2>Dernier vol avant l&#8217;embargo<\/h2>\n<p>Sauf qu\u2019en 1967, l\u2019histoire s\u2019acc\u00e9l\u00e8re. Aussit\u00f4t la commande accept\u00e9e, Serge Gainsbourg planche quelques heures d\u00e9but juin 1967, et&nbsp;<em>Le Sable et le soldat<\/em>&nbsp;voit le jour le temps d\u2019une maquette enregistr\u00e9e dans la nuit. Elle atterrit \u00e0 l\u2019ambassade d\u2019Isra\u00ebl \u00e0 Paris, qui la valide et d\u00e9cide de l\u2019acheminer en Isra\u00ebl. La maquette, avec la voix de Serge Gainsbourg, prend l\u2019avion le 4 juin 1967 pour Tel Aviv, o\u00f9 elle doit \u00eatre enregistr\u00e9e \u201cau propre\u201d en h\u00e9breu dans les locaux de Kol Isra\u00ebl, la radio publique isra\u00e9lienne. Mais le 5 juin, \u00e9clate la Guerre des Six jours. Du 5 au 10 juin, Isra\u00ebl envahit la bande de Gaza, la Cisjordanie, le Sina\u00ef \u00e9gyptien et le plateau du Golan. Un conflit \u00e9clair, qui se cl\u00f4t sur la victoire isra\u00e9lienne.<\/p>\n<p>Dans la liesse de cette victoire, Kol Isra\u00ebl d\u00e9cide de passer&nbsp;<em>Le Sable et le soldat<\/em>&nbsp;sur les ondes. Evidemment, elle n\u2019a pas eu le temps d\u2019\u00eatre traduite ou interpr\u00e9t\u00e9e, et c\u2019est la version en fran\u00e7ais, chant\u00e9e par Gainsbourg, qui est diffus\u00e9e. Une seule fois, avant d\u2019\u00eatre remis\u00e9e aux archives de la radio.&nbsp;<em>Le Sable et le soldat<\/em>&nbsp;atterrit dans les sous-sols de la station, o\u00f9 elle sera oubli\u00e9e pendant plusieurs d\u00e9cennies. Mais un documentaliste de Kol Isra\u00ebl se trouve \u00eatre le Fran\u00e7ais Moshe Toboul, install\u00e9 en Isra\u00ebl apr\u00e8s son alya. Lui identifie mieux qu\u2019aucun autre la notori\u00e9t\u00e9 de l\u2019auteur de ce deux couplets tomb\u00e9s dans l\u2019oubli. Lorsque Jean-Gabriel Le Nouvel, un Fran\u00e7ais qui collectionne depuis l\u2019adolescence ce qui touche de pr\u00e8s ou de loin \u00e0 Gainsbourg, le contacte, il part \u00e0 la recherche de la bande originale.&nbsp;<\/p>\n<p>Plusieurs ann\u00e9es s\u2019\u00e9coulent avant qu&rsquo;il retrouve&nbsp;<em>Le Sable et le soldat<\/em>&nbsp;sur bande. Nous sommes en 2002, et les paroles sionistes de la chanson &#8211; \u201c<em>Je serai pr\u00eat \u00e0 mourir pour le sable d\u2019Isra\u00ebl<\/em>\u201d &#8211; peuvent d\u00e9concerter par leur premier degr\u00e9 mais Jean-Gabriel Le Nouvel a \u00e0 c\u0153ur de la faire sortir de l\u2019oubli. Mais, de nouveau, la petite histoire de cette chanson croisera une Histoire plus grande. Le 1er mai 2002, la radio communautaire juive RCJ pr\u00e9voit de la diffuser \u00e0 l\u2019antenne. L\u2019id\u00e9e est de faire un coup, de marquer les esprits. Mais la France ce jour-l\u00e0 pense \u00e0 autre chose qu\u2019\u00e0 Serge Gainsbourg&nbsp;: Jean-Marie Le Pen vient de se hisser au second tour de l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle et des manifestations monstres battent le pav\u00e9 dans bon nombre de villes fran\u00e7aises.&nbsp;<em>Le Sable et le soldat<\/em>&nbsp;passe \u00e0 l\u2019antenne, et retombe dans l\u2019oubli.<\/p>\n<h2>Ginsburg ou Gainsbourg&nbsp;?<\/h2>\n<p>Aujourd\u2019hui, RCJ continue de diffuser le titre de temps en temps et une stagiaire nous racontait r\u00e9cemment qu\u2019elle avait beaucoup chant\u00e9&nbsp;<em>Le Sable et le soldat<\/em>&nbsp;dans les colonies de vacances pour adolescents de familles juives. Dans des synagogues fran\u00e7aises, certains choeurs la chantent \u00e9galement, comme le montre par exemple cette vid\u00e9o film\u00e9e \u00e0 la synagogue Buffon, \u00e0 Paris, par Jean-Gabriel Le Nouvel et son fr\u00e8re &#8211; qui cr\u00e9ditent le titre \u00e0 \u00ab\u00a0<em>Lucien Ginsburg<\/em>\u00a0\u00bb et pas Serge Gainsbourg&nbsp;:<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" allow=\"accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen=\"\" frameborder=\"0\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/EVyDlv6WanU?feature=oembed\" width=\"100%\"><\/iframe><\/p>\n<p>Mais la notori\u00e9t\u00e9 du titre reste tr\u00e8s circonscrite, en France. Alors qu\u2019en Isra\u00ebl,&nbsp;<em>Le Sable et le soldat<\/em>&nbsp;existe dans plusieurs versions. Le ch\u0153ur de Tsahal a fini par enregistrer la sienne, comme pr\u00e9vu aux pr\u00e9mices de la chanson.&nbsp;<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" allow=\"accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen=\"\" frameborder=\"0\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/bnkhp1E7WrQ?feature=oembed\" width=\"100%\"><\/iframe><\/p>\n<p>Et&nbsp;le rappeur Smoolik, un Franco-Isra\u00e9lien n\u00e9 \u00e0 Sarcelles et install\u00e9 en Isra\u00ebl, se l\u2019est appropri\u00e9e \u00e0 son tour. Il l\u2019a appel\u00e9e&nbsp;<em>Les Enfants d\u2019Isra\u00ebl.<\/em>&nbsp;La plus m\u00e9connue des chansons de Gainsbourg a fait des petits&nbsp;:&nbsp;<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" allow=\"accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen=\"\" frameborder=\"0\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/Cu2Z-_aAhN8?feature=oembed\" width=\"100%\"><\/iframe><\/p>\n<p>Elsa Mourgues&nbsp;et&nbsp;Chlo\u00e9 Leprince &#8211; France Culture<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Gainsbourg sioniste ? L&rsquo;histoire d&rsquo;une chanson aux oubliettes En 1967, Serge Gainsbourg accouche en quelques heures de la maquette d&rsquo;un titre va-t-en guerre destin\u00e9 \u00e0 Tsahal. C&rsquo;est \u00ab\u00a0Le Sable et le soldat\u00a0\u00bb, une chanson aux propos sionistes qui tranche avec toute l&rsquo;histoire et le r\u00e9pertoire du chanteur. Gainsbourg, sioniste&nbsp;? 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