LES ST\u00c9R\u00c9OTYPES ET PR\u00c9JUG\u00c9S ANTIS\u00c9MITES MALFAISANTS<\/p>\n
La survivance d\u2019un antis\u00e9mitisme structurel s\u2019appuie sur de vieux clich\u00e9s naus\u00e9eux, les m\u00eames qui perdurent depuis des si\u00e8cles. Dans ce texte, nous rappelons la survivance des st\u00e9r\u00e9otypes et pr\u00e9jug\u00e9s, en nous appuyant sur de r\u00e9cents sondages.<\/p>\n
Par Marc Knobel, Historien et Directeur des Etudes au Crif<\/em><\/p>\n Le Juif et l\u2019argent ?<\/strong><\/p>\n L’antis\u00e9mitisme \u00ab \u00e9conomique \u00bb est une cons\u00e9quence directe et effective de l’antijuda\u00efsme religieux. Pourquoi ? Consid\u00e9r\u00e9 comme le peuple \u00ab d\u00e9icide \u00bb, les Juifs ont \u00e9t\u00e9 mis au ban de la soci\u00e9t\u00e9 par les chr\u00e9tiens, pendant des si\u00e8cles. Ils ont \u00e9t\u00e9 emp\u00each\u00e9s de poss\u00e9der et de travailler la terre. Les Juifs ont alors exerc\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9poque m\u00e9di\u00e9vale un \u00e9ventail de m\u00e9tiers, embrassant surtout l\u2019artisanat, la m\u00e9decine, le n\u00e9goce et le pr\u00eat. Le confinement d\u2019un certain nombre de Juifs dans le pr\u00eat \u00e0 int\u00e9r\u00eat, d\u00e9nomm\u00e9 \u00ab usure \u00bb, fut en v\u00e9rit\u00e9 le r\u00e9sultat d\u2019une politique totalement d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e de l\u2019Eglise et le Juif est vite devenu l\u2019arch\u00e9type de l\u2019usurier (en raison d\u2019un autre poncif de l\u2019antijuda\u00efsme eccl\u00e9siastique), remontant \u00e0 la figure de Judas l\u2019Iscariote.<\/p>\n Rappelons \u00e9galement que dans l\u2019Europe m\u00e9di\u00e9vale, les chr\u00e9tiens n\u2019avaient ni le droit ni de vendre ni de faire fructifier l\u2019argent. Le pr\u00eat \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 par l\u2019Eglise, comme une activit\u00e9 malsaine qui permettait de gagner de l’argent sans travailler. L’Eglise assimilait alors le pr\u00eateur au diable, une nouvelle forme de la tentation. Comme le rappelle le sociologue Michel Wieviorka dans une interview \u00e0 l’Obs (1): \u00abau Moyen Age, les juifs ont souvent \u00e9t\u00e9, sinon expuls\u00e9s, maltrait\u00e9s et confin\u00e9s \u00e0 des fonctions li\u00e9es \u00e0 l’argent, ce qui \u00e9tait mal consid\u00e9r\u00e9. Beaucoup travaillaient dans la banque. Ils ont alors commenc\u00e9 \u00e0 subir des accusations de rapacit\u00e9 et d’avarice. \u00bb L’un des exemples les plus connus de ce st\u00e9r\u00e9otype figure dans le livre de William Shakespeare, \u00ab Le Marchand de Venise \u00bb, dans le caract\u00e8re de Shylock, un usurier juif qui demande du h\u00e9ros, Antonio, un litre de viande quand celui-ci ne peut rendre le pr\u00eat. \u00bb<\/p>\n Mais c’est \u00e0 l’or\u00e9e du XIX\u00e8me si\u00e8cle, avec l’\u00e9mergence du capitalisme industriel, que le clich\u00e9 des Juifs et de l’argent s’affirme avec une nouvelle force. Les Juifs sont alors accus\u00e9s d’\u00eatre les promoteurs du capitalisme mondialis\u00e9. Le clich\u00e9 se transforme en complot \u00bb. L’historien Gerald Krefetz dans son livre \u00ab Les juifs et l’argent: les mythes et la r\u00e9alit\u00e9 \u00bb, r\u00e9sume l’id\u00e9e de l’antis\u00e9mitisme \u00e9conomique en une phrase: \u00ab [les juifs] contr\u00f4lent les banques, la r\u00e9serve mon\u00e9taire, l’\u00e9conomie et les affaires \u2014 de la communaut\u00e9, du pays, du monde (2). \u00bb Aujourd’hui, cet amalgame n’a pas disparu de nos soci\u00e9t\u00e9s. Il r\u00e9appara\u00eet avec chaque crise \u00e9conomique (par exemple en 1997, le pr\u00e9sident malaisien accusait les Juifs d’avoir fait chuter la monnaie de son pays) et sert d’explication facile lors de faillites ou de r\u00e9ussites financi\u00e8res spectaculaires. Plus pr\u00e8s de nous encore (2006), l\u2019assassinat du jeune Ilan Halimi puise directement en la survivance de ces pr\u00e9jug\u00e9s (3).<\/p>\n St\u00e9r\u00e9otypes : que disent les sondages ?<\/strong><\/p>\n En 2014, la Fondation pour l\u2019innovation politique m\u00e8ne deux enqu\u00eates avec l\u2019Ifop. La premi\u00e8re a \u00e9t\u00e9 men\u00e9e aupr\u00e8s d\u2019un \u00e9chantillon de 1005 personnes, repr\u00e9sentatif des Fran\u00e7ais \u00e2g\u00e9s de 16 ans et plus. Les interviews ont eu lieu par questionnaires auto-administr\u00e9s en ligne du 26 au 30 septembre 2014. Cette enqu\u00eate r\u00e9v\u00e8le que 25% des Fran\u00e7ais pensent que les Juifs \u00ab ont trop de pouvoir dans le domaine de l\u2019\u00e9conomie et de la finance. \u00bb<\/p>\n En 2015-2016 et durant 18 mois, l’Ipsos enqu\u00eate sur le \u00ab vivre ensemble \u00bb en France. Et plus particuli\u00e8rement sur la fa\u00e7on dont sont per\u00e7ues les communaut\u00e9s juive et musulmane dans notre pays. L’\u00e9tude, qui a \u00e9t\u00e9 command\u00e9e par la Fondation du juda\u00efsme fran\u00e7ais (janvier 2016), r\u00e9v\u00e8le surtout le sentiment de d\u00e9fiance qui traverse notre soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n Si \u00ab les Fran\u00e7ais consid\u00e8rent massivement que les juifs sont bien int\u00e9gr\u00e9s \u00bb, plus d’un sond\u00e9 sur deux (56 %) estime qu’ils ont \u00ab beaucoup de pouvoir \u00bb, ou qu’ils sont \u00ab plus riches que la moyenne des Fran\u00e7ais \u00bb. Pour 41 %, ils sont m\u00eame \u00ab un peu trop pr\u00e9sents dans les m\u00e9dias \u00bb et 60 % pensent qu’ils ont leur part de responsabilit\u00e9 dans la mont\u00e9e de l’antis\u00e9mitisme. R\u00e9sultat : pour plus d’un sond\u00e9 sur dix (13 %), \u00ab il y a un peu trop de juifs en France (4) \u00bb.<\/p>\n Apr\u00e8s le sondage paru dans Le Journal du dimanche, c\u2019est au tour du Parisien de publier un autre sondage. Le quotidien reprend un sondage de l’Ifop (\u00e9tude de l’Ifop men\u00e9e en ligne aupr\u00e8s de 1468 personnes entre le 3 et le 5 f\u00e9vrier), command\u00e9 par SOS Racisme et l’UEJF, sur les pr\u00e9jug\u00e9s suppos\u00e9s sur les juifs. Entre un tiers et un quart des interview\u00e9s adh\u00e8rent \u00e0 l\u2019id\u00e9e que les juifs utilisent dans leur propre int\u00e9r\u00eat leur statut de victimes du g\u00e9nocide nazi (32%), qu\u2019ils sont plus riches que la moyenne des Fran\u00e7ais (31%), qu\u2019ils ont trop de pouvoir dans les m\u00e9dias (25%) ou dans le domaine de l\u2019\u00e9conomie et des finances (24%, contre 19% s\u2019agissant de la politique) (5).<\/p>\n En octobre 2016, un sondage d\u2019opinion CNCDH\/SIG\/IPSOS r\u00e9v\u00e8le que 35% des Fran\u00e7ais pensent que \u00ab les Juifs ont un rapport particulier avec l\u2019argent \u00bb (66% par rapport \u00e0 janvier 2016) (6).<\/p>\n En novembre 2018, une \u00e9tude r\u00e9alis\u00e9e par le sondeur ComRes pour CNN montre la pr\u00e9gnance des clich\u00e9s antis\u00e9mites en Europe. Ainsi, en France comme en Europe, entre 24 et 28% des personnes interrog\u00e9es estiment que \u00abla communaut\u00e9 juive a trop d’influence \u00e0 travers le monde \u00bb dans la sph\u00e8re de la \u00ab finance et des affaires \u00bb, un chiffre qui s’\u00e9l\u00e8ve \u00e0 environ 21% dans les champs politique et m\u00e9diatique. Cependant, dans le m\u00eame sondage, \u00e0 la question de savoir si l’antis\u00e9mitisme est consid\u00e9r\u00e9 (\u00e0 juste titre) comme un probl\u00e8me grandissant aujourd’hui : r\u00e9ponse positive pour plus de 48% des Fran\u00e7ais et plus de 43% des Europ\u00e9ens (7).<\/p>\n Les clich\u00e9s que l\u2019on doit combattre<\/strong><\/p>\n Pour lutter contre ce pr\u00e9jug\u00e9, un Fran\u00e7ais Sasha Andreas et Anne Andreas, une jeune toulousaine ont r\u00e9alis\u00e9 un documentaire \u00ab Jews got money \u00bb (\u00ab Les Juifs ont de l\u2019argent \u00bb) (8), o\u00f9 ils enqu\u00eatent sur la pauvret\u00e9 dans la communaut\u00e9 juive \u00e0 New-York, ou un Juif sur cinq vit sous le seuil de pauvret\u00e9. Sasha Andreas, qui n’est pas juif, a pris conscience un jour de la pr\u00e9gnance du clich\u00e9 \u00ab\u00a0juif=argent\u00a0\u00bb dans la soci\u00e9t\u00e9. Ils ont ensuite \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s marqu\u00e9s par l’histoire d’Ilan Halimi, tortur\u00e9 par des bourreaux pour la pr\u00e9tendue richesse de sa famille, car juive. On retrouve encore ce clich\u00e9 dans l\u2019agression \u00e0 Cr\u00e9teil, en d\u00e9cembre 2014 (9), par exemple.<\/p>\n Savez-vous qu’environ 20 % des Juifs vivent dans la pauvret\u00e9, rappelle La D\u00e9p\u00eache (10) ? \u00ab Sasha qui a c\u00f4toy\u00e9 beaucoup de Juifs depuis son enfance s’est rendu compte du d\u00e9calage entre l’image qu’avaient certaines personnes et la r\u00e9alit\u00e9. C’est une communaut\u00e9 qui r\u00e9ussit bien de fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, mais cela n’emp\u00eache pas qu’il y ait des pauvres \u00bb, explique Anna \u00e0 La D\u00e9p\u00eache. La jeune femme issue d’une famille juive r\u00e9alise elle aussi que les id\u00e9es re\u00e7ues et les mythes sont nombreux. Les tabous sur le sujet de la pauvret\u00e9 au sein de la communaut\u00e9 juive n’arrangent rien \u00bb, rapporte le journal. Objectif du documentaire ? \u00ab Sortir des clich\u00e9s dangereux sur les juifs, qui font de r\u00e9els d\u00e9g\u00e2ts. \u00bb \u00ab On ne veut pas faire changer d’avis, mais si l’on pouvait avoir un impact m\u00eame petit, ce serait super \u00bb, souligne la jeune femme. Leur documentaire, l’unique \u0153uvre sur le sujet montre une r\u00e9alit\u00e9 : celle d’une communaut\u00e9 immigr\u00e9e ou ayant perdu beaucoup d’argent pendant la crise financi\u00e8re et qui ne parvient pas \u00e0 s’en sortir. Il met \u00e9galement en avant les nombreuses associations mobilis\u00e9es pour les aider. \u00ab C\u2019est une r\u00e9alit\u00e9 qui touche tous les pays \u00bb, explique Anna (11).<\/p>\n <\/p>\n Notes :<\/strong><\/p>\n 1) L\u2019Obs, 5 d\u00e9cembre 2014.<\/p>\n 2) Voir \u00e0 ce sujet : Jacques Attali, Les Juifs, le monde et l\u2019argent : histoire \u00e9conomique du peuple Juif, Paris, Le Livre de Poche, N\u00b0 15580, octobre 2007.<\/p>\n 3) Le 20 janvier 2006, Ilan Halimi a rendez-vous dans la soir\u00e9e avec la jeune Emma, qui l\u2019a abord\u00e9 trois jours plus t\u00f4t dans le magasin de t\u00e9l\u00e9phonie o\u00f9 il effectuait un remplacement. La mineure est un app\u00e2t \u00ab lou\u00e9 \u00bb par un certain Youssouf Fofana, dont le plan est d\u2019enlever un Juif \u00ab parce qu\u2019ils sont bourr\u00e9s de thunes \u00bb. Emma entra\u00eene Ilan dans le sous-sol d\u2019un immeuble \u00e0 Sceaux. L\u00e0, ses complices le neutralisent, puis l\u2019emm\u00e8nent jusqu\u2019\u00e0 un appartement vide \u00e0 Bagneux. Pendant les semaines suivantes, Ilan est tortur\u00e9. Le 21 janvier, Youssouf Fofana envoie depuis un cybercaf\u00e9 une photo d\u2019Ilan \u00e0 sa famille, sur laquelle le jeune homme appara\u00eet menac\u00e9 par un pistolet. Fofana exige une ran\u00e7on de 450.000 euros. Il quitte ensuite la France pour la C\u00f4te d\u2019Ivoire, laissant l\u2019otage \u00e0 des complices. Ceux-ci, devant l\u2019absence de r\u00e9action de la famille, s\u2019impatientent. Les jours passent, les \u00e9changes t\u00e9l\u00e9phoniques avec la famille se multiplient, le montant de la ran\u00e7on ne cesse de changer. De retour en France, Fofana avertit un rabbin \u00ab qu\u2019un Juif a \u00e9t\u00e9 kidnapp\u00e9 \u00bb et le guide jusqu\u2019\u00e0 une bo\u00eete \u00e0 lettre, o\u00f9 l\u2019homme d\u00e9couvre une cassette audio sur laquelle est enregistr\u00e9 un message de l\u2019otage \u00ab en sanglot, \u00e0 bout de force, parlant des s\u00e9vices subis \u00bb. Au m\u00eame moment, Fofana doit lib\u00e9rer l\u2019appartement o\u00f9 est d\u00e9tenu Ilan. Dans la nuit du 29, il le transporte jusque dans les caves d\u2019un immeuble voisin. Le 31, un cousin d\u2019Ilan trouve une cassette vid\u00e9o de l\u2019otage, suppliant qu\u2019on paye la ran\u00e7on, ainsi qu\u2019une photo de lui, en peignoir, menott\u00e9. La situation s\u2019enlise. Dimanche 12 f\u00e9vrier 2006, Youssouf Fofana rentre \u00e0 Paris. Ses complices en ont assez, visiblement. Il leur assure qu’il va laisser partir Ilan, qu’il roue quand m\u00eame de coups (une nouvelle fois) pour obtenir d’autres coordonn\u00e9es de la famille. Pour effacer les indices, Ilan est lav\u00e9, ses cheveux sont ras\u00e9s. Le 13, \u00e0 5h00, les anciens ge\u00f4liers voient Fofana partir au volant d’une voiture vol\u00e9e, son otage se trouve dans le coffre. Trois heures et demie plus tard, une conductrice rep\u00e8re Ilan le long d’une voie de chemin de fer, \u00e0 Sainte-Genevi\u00e8ve-des-Bois. Il est nu, il est menott\u00e9 et b\u00e2illonn\u00e9. Le corps est recouvert de br\u00fblures. Il meurt en route vers l’h\u00f4pital.<\/p>\n 4) Cependant, les sondages de 2016 seront tr\u00e8s critiqu\u00e9s. Les questions seront jug\u00e9es tendancieuses et caricaturales.<\/p>\n 5) http:\/\/www.ifop.com\/media\/ 6) Sondage CNCDH\/SIG\/IPSOS, r\u00e9alis\u00e9 du 17 au 24 octobre 2016, sur un \u00e9chantillon de 1006 personnes. Voir \u00e0 ce sujet le rapport de la CNCDH, La Lutte contre le racisme, l\u2019antis\u00e9mitisme et la x\u00e9nophobie, Paris, La Documentation Fran\u00e7aise, pp. 58 et suivantes.<\/p>\n 7) Le Figaro, \u00ab Antis\u00e9mitisme en Europe : un sondage am\u00e9ricain alarmant, mais critiqu\u00e9 \u00bb, 2 novembre 2018.<\/p>\n 8) Le film est disponible sur cette plateforme :<\/p>\n https:\/\/www.reelhouse.org\/ 9) Le quartier du Port, \u00e0 Cr\u00e9teil, ressemble \u00e0 beaucoup d\u2019autres de la banlieue parisienne. Des immeubles de 5 \u00e0 6 \u00e9tages, a\u00e9r\u00e9s par des all\u00e9es de verdures et des jeux pour enfants, des parkings de voitures au pied de chaque b\u00e2timent. Des groupes de jeunes tra\u00eenent en bas des immeubles ou circulent \u00e0 scooter. Ce quartier, comme l\u2019ensemble de la ville de Cr\u00e9teil, abrite une importante communaut\u00e9 juive. Le 1er d\u00e9cembre 2014, Jonathan, 21 ans, et sa compagne, \u00e2g\u00e9e de 19 ans, sont agress\u00e9s \u00e0 leur domicile dans le quartier du Port, \u00e0 Cr\u00e9teil (Val-de-Marne), par trois hommes. Le jour des faits donc, trois hommes cagoul\u00e9s et arm\u00e9s s’engouffrent dans l’appartement du couple. Ils recherchent de l’argent et des bijoux. \u00ab Les juifs, \u00e7a ne met pas l’argent \u00e0 la banque \u00bb, s’agace l’un d’eux devant le maigre butin r\u00e9colt\u00e9. Sous la menace d’une arme, Jonathan donne son num\u00e9ro de carte bleue avant d’\u00eatre entrav\u00e9. Alors qu’elle se trouve seule dans une chambre, sa compagne est viol\u00e9e par l’un des malfaiteurs.<\/p>\n 10) La d\u00e9p\u00eache, \u00ab Une Toulousaine produit le premier documentaire sur \u00ab les Juifs pauvres \u00bb, 3 d\u00e9cembre 2018.<\/p>\n 11) Idem.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" LES ST\u00c9R\u00c9OTYPES ET PR\u00c9JUG\u00c9S ANTIS\u00c9MITES MALFAISANTS La survivance d\u2019un antis\u00e9mitisme structurel s\u2019appuie sur de vieux clich\u00e9s naus\u00e9eux, les m\u00eames qui perdurent depuis des si\u00e8cles. Dans ce texte, nous rappelons la survivance des st\u00e9r\u00e9otypes et pr\u00e9jug\u00e9s, en nous appuyant sur de r\u00e9cents sondages. 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