Fraternit\u00e9 ? par Eliette Ab\u00e9cassis<\/p>\n
Dans le mouvement des \u00ab gilets jaunes \u00bb, il ne faut pas sous-estimer le rapport \u00e0 l’autre. Une fraternit\u00e9, symbolis\u00e9e par le m\u00eame v\u00eatement, ou surv\u00eatement, qui repr\u00e9sente une communaut\u00e9 de fr\u00e8res et soeurs, unis dans le m\u00eame mouvement, les m\u00eames revendications, qui se reconnaissent entre eux, et qui vivent, des moments exaltants, et reconnaissent en l’autre un autre soi-m\u00eame, pour reprendre l’expression de Hegel. Le gilet, c’est \u00e0 la fois une protection et un rep\u00e9rage visuel, un marquage qui permet de s’unir, se r\u00e9unir, se regrouper. Beaucoup de t\u00e9moignages de \u00ab gilets jaunes \u00bb montrent l’importance du sentiment du lien fraternel dans ce mouvement, lien qui fait tant d\u00e9faut \u00e0 notre soci\u00e9t\u00e9, envahie par la violence, et parasit\u00e9e par la technologie qui met un voile entre les individus et les force \u00e0 rester chez eux, derri\u00e8re leur \u00e9cran, dans une servitude volontaire. Mais le probl\u00e8me de la fraternit\u00e9 de masse, comme le montre Elias Canetti dans son essai \u00e9clairant aujourd’hui – Masse et Puissance –<\/i>, c’est le danger de la d\u00e9rive vers la meute, forme primitive de la masse, qui est le lit du totalitarisme, fond\u00e9 lui aussi sur la fraternit\u00e9, pervertie et d\u00e9tourn\u00e9e en volont\u00e9 de puissance.<\/p>\n
Soudain, au coeur de cette fraternit\u00e9, se profile l’ennemi. <\/b> <\/b>Et l’ennemi, pour une raison t\u00e9n\u00e9breuse, dont on ne cessera de s’\u00e9tonner, c’est aujourd’hui, encore et toujours, le Juif. Les tags antis\u00e9mites sur les voitures, sur les vitrines des restaurants, font flor\u00e8s, tout comme les messages scand\u00e9s par la foule au sein des \u00ab gilets jaunes \u00bb. Cette \u00ab masse de refus \u00bb<\/i> , comme l’appelle Canetti, partant d’un id\u00e9al positif, de d\u00e9sir de justice sociale, devient une masse totalitaire qui ancre sa fraternit\u00e9 dans l’exclusion de l’autre. Les \u00ab gilets jaunes \u00bb, pour l’\u00e9toile jaune ? Et ne disons pas qu’il s’agit d’une frange extr\u00e9miste, puisque je crois que le message est clairement entendu par tous ceux qui acquiescent, se taisent et donc consentent \u00e0 rester dans cette masse, cette masse qui devient meute.<\/p>\n
Pourquoi de la fraternit\u00e9 les Juifs sont-ils exclus, <\/b> <\/b>alors que parmi les \u00ab gilets jaunes \u00bb il y a des Juifs, alors que la masse fraternelle est en qu\u00eate de justice sociale, pourquoi en exclure une frange, et quel est le rapport avec les Juifs ? La difficult\u00e9 toujours \u00e0 percevoir le Juif comme son fr\u00e8re, est d’autant plus paradoxale que comme le dit Emmanuel L\u00e9vinas, \u00ab le statut m\u00eame de l’humain implique la fraternit\u00e9 et l’id\u00e9e du genre humain \u00bb<\/i> . Dire, comme le montre le mythe biblique, que tous les hommes descendent d’un seul homme et d’une seule femme, Adam et \u00c8ve, c’est affirmer que tous les hommes sont fr\u00e8res. Tous les hommes, qu’ils soient blancs, noirs, asiatiques, ou juifs. De ces tags sur les enseignes, de ces appels \u00e0 la haine, je retiens que tous les hommes sont des fr\u00e8res, sauf ceux qui l’affirment. Seuls les Juifs ne sont pas des fr\u00e8res.<\/p>\n
Je ne comprendrai jamais l’antis\u00e9mitisme, parce que je me refuse \u00e0 le comprendre. <\/b><\/b>Mais ce que je comprends, h\u00e9las, face \u00e0 la conspiration du silence et de l\u00e2chet\u00e9, c’est que seuls les Juifs se sentent concern\u00e9s, ou vis\u00e9s, alors que c’est l’homme, dans son fondement m\u00eame, qui est atteint dans sa fraternit\u00e9 essentielle, et tous devraient se scandaliser, car tous sont des hommes.<\/p>\n
\u00c9liette Ab\u00e9cassis est philosophe. Elle \u00e9crit des romans, des livres pour enfants, des essais et des sc\u00e9narios. Son dernier livre : Alyah <\/i>(Livre de poche).<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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