Antis\u00e9mitisme et antisionisme : une assimilation absurde dans le monde arabe<\/p>\n
Au Proche-Orient, c\u2019est le sionisme et plus largement la politique isra\u00e9lienne qui ont fait le lit de l\u2019antis\u00e9mitisme.<\/p>\n
Caroline HAYEK et Anthony SAMRANI | OLJ<\/p>\n
C\u2019est un d\u00e9bat qui se joue en France mais qui est suivi avec attention de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la M\u00e9diterran\u00e9e. Emmanuel Macron a annonc\u00e9 mercredi vouloir int\u00e9grer l\u2019antisionisme \u2013 dans le sens de la n\u00e9gation du droit d\u2019Isra\u00ebl \u00e0 exister \u2013 \u00e0 la d\u00e9finition juridique de l\u2019antis\u00e9mitisme. Le pr\u00e9sident fran\u00e7ais consid\u00e8re que \u00ab l\u2019antisionisme est une des formes modernes de l\u2019antis\u00e9mitisme \u00bb, alors que les actes antis\u00e9mites en France \u00e9taient en hausse de 74 % en 2018 par rapport \u00e0 l\u2019ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente.<\/p>\n
Plusieurs voix critiques ont fait remarquer que cela pouvait conduire \u00e0 des incoh\u00e9rences \u2013 la plus absurde \u00e9tant d\u2019\u00eatre amen\u00e9 \u00e0 consid\u00e9rer certains juifs antisionistes comme des antis\u00e9mites \u2013 et \u00e0 cr\u00e9er une confusion entre une id\u00e9ologie politique et une identit\u00e9 religieuse. Cela revient aussi \u00e0 faire le jeu du Premier ministre isra\u00e9lien Benjamin Netanyahu, pour qui les deux termes sont indissociables, et \u00e0 donner l\u2019impression qu\u2019il n\u2019est pas permis en France de critiquer la politique isra\u00e9lienne, m\u00eame si ce n\u2019est pas du tout le sens de l\u2019initiative pr\u00e9sidentielle.<\/p>\n
Vue du monde arabe, l\u2019assimilation entre ces deux termes appara\u00eet pour le moins inadapt\u00e9e. Si l\u2019antisionisme peut parfois, comme en Europe, cacher des relents d\u2019antis\u00e9mitisme, c\u2019est bien le sionisme qui appara\u00eet comme la cause premi\u00e8re de la mont\u00e9e de l\u2019antis\u00e9mitisme, et non l\u2019inverse. L\u2019antis\u00e9mitisme est un terme invent\u00e9 au XIXe si\u00e8cle pour \u00e9voquer la discrimination \u00e0 l\u2019\u00e9gard des populations juives au sein des soci\u00e9t\u00e9s europ\u00e9ennes. Outre l\u2019argument un peu simpliste que les Arabes sont eux-m\u00eames un peuple s\u00e9mite, la notion n\u2019a pas vraiment de sens dans le contexte arabe. Malgr\u00e9 un statut particulier les emp\u00eachant, \u00e0 l\u2019instar des chr\u00e9tiens, d\u2019acc\u00e9der aux hautes fonctions politiques et administratives, les juifs \u00e9taient bien int\u00e9gr\u00e9s au sein des soci\u00e9t\u00e9s arabes et n\u2019ont pas subi de pers\u00e9cutions comparables \u00e0 ce qu\u2019ont pu \u00eatre les pogroms en Europe.<\/p>\n
\u00ab La communaut\u00e9 juive a connu un moment de gloire et de puissance \u00e0 l\u2019\u00e9poque ottomane, notamment lors de l\u2019arriv\u00e9e massive des juifs chass\u00e9s d\u2019Espagne \u00bb, note Henry Laurens, professeur au Coll\u00e8ge de France et titulaire de la chaire d\u2019histoire contemporaine du monde arabe, interrog\u00e9 par L\u2019Orient-Le Jour. \u00ab Avant la d\u00e9claration Balfour et tout ce qu\u2019elle entra\u00eenera par la suite, les juifs sont une communaut\u00e9 parmi d\u2019autres dans le monde arabe, qui, depuis l\u2019\u00e8re ottomane en particulier, a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9e sur une base communautaire \u00bb, confirme \u00e0 L\u2019OLJ Gilbert Achcar, professeur \u00e0 la School of Oriental and African Studies (SOAS, University of London), auteur d\u2019un ouvrage sur Les Arabes et la Shoah : la guerre isra\u00e9lo-arabe des r\u00e9cits (2013).<\/p>\n
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D\u00e9gradation continue<\/b><\/p>\n
La diffusion des th\u00e8ses sionistes d\u00e9velopp\u00e9es par l\u2019intellectuel autrichien Theodor Herzl va peu \u00e0 peu changer la donne jusqu\u2019au tournant de la cr\u00e9ation d\u2019Isra\u00ebl en 1948, v\u00e9ritable choc pour les populations arabes. Au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle, les populations locales ne font pas n\u00e9cessairement la distinction entre juifs et sionistes, le second terme n\u2019\u00e9tant pas encore v\u00e9ritablement assimil\u00e9. \u00ab Les habitants de la Palestine historique avaient l\u2019habitude de d\u00e9signer les juifs comme juifs. Certains \u00e9taient sionistes, mais beaucoup ne l\u2019\u00e9taient pas. Ils \u00e9taient pour la plupart des juifs religieux et asionistes ou antisionistes \u00bb, d\u00e9crit \u00e0 L\u2019OLJ Tarek Mitri, ancien ministre et directeur de l\u2019institut d\u2019\u00e9tudes politiques Issam Far\u00e8s de l\u2019AUB.<\/p>\n
\u00ab Les Arabes ont d\u2019abord connu le sionisme de fa\u00e7on indirecte, en lisant la presse europ\u00e9enne. En Palestine, les premi\u00e8res r\u00e9actions ne sont pas n\u00e9cessairement n\u00e9gatives, mais les choses changent \u00e0 partir de la d\u00e9claration Balfour, et le sionisme est progressivement consid\u00e9r\u00e9 comme un danger pour les Palestiniens d\u2019une part, et pour les Arabes du Proche-Orient d\u2019autre part. Cela conduit \u00e0 une d\u00e9gradation continue de la situation des communaut\u00e9s juives du Proche-Orient \u00e0 partir des ann\u00e9es 1930 \u00bb, dit Henry Laurens.<\/p>\n
Les relations se compliquent \u00e0 mesure que l\u2019immigration juive s\u2019acc\u00e9l\u00e8re en raison de la r\u00e9pression dont ils sont victimes en Europe.<\/p>\n
\u00ab Dans les discours, il y avait une distinction entre les juifs et les mouvements sionistes. Dans la pratique, ce qui inqui\u00e9tait particuli\u00e8rement les Arabes, c\u2019est le fait de voir une communaut\u00e9 parmi d\u2019autres se doter d\u2019un territoire, de passer de la communaut\u00e9 \u00e0 la nation \u00bb, note Henry Laurens.Dans les ann\u00e9es 1930 et 1940, c\u2019est l\u2019histoire europ\u00e9enne qui rencontre frontalement celle du Proche-Orient, de fa\u00e7on encore plus brutale apr\u00e8s l\u2019Holocauste et jusqu\u2019\u00e0 la cr\u00e9ation de l\u2019\u00c9tat h\u00e9breu. Durant cette p\u00e9riode, le grand mufti de J\u00e9rusalem Hajj Amine al-Husseini \u2013 qui n\u2019\u00e9tait toutefois pas repr\u00e9sentatif des Palestiniens \u2013 va collaborer avec l\u2019Allemagne hitl\u00e9rienne, au d\u00e9part pour contrecarrer les projets anglais d\u2019\u00e9tablissement d\u2019un foyer juif, jusqu\u2019\u00e0 approuver sa politique g\u00e9nocidaire contre les juifs. Cet \u00e9pisode va \u00eatre largement instrumentalis\u00e9 par la propagande isra\u00e9lienne pour d\u00e9montrer un soi-disant antis\u00e9mitisme arabe, au point que Benjamin Netanyahu va m\u00eame aller jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9senter le mufti comme l\u2019inspirateur de la solution finale.<\/p>\n
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Complotisme et n\u00e9gationnisme<\/b><\/p>\n
La cr\u00e9ation de l\u2019\u00c9tat h\u00e9breu va profond\u00e9ment changer les rapports entre les juifs et les autres communaut\u00e9s dans le monde arabe. Si, pour les sionistes, l\u2019aboutissement du projet \u00e9tatique est avant tout le fruit d\u2019une volont\u00e9 collective de plusieurs d\u00e9cennies, il appara\u00eet aux yeux des Arabes comme une injustice li\u00e9e \u00e0 un g\u00e9nocide dont ils ne sont en aucun cas responsables. Les juifs du monde arabe n\u2019accueillent pas forc\u00e9ment avec enthousiasme la naissance d\u2019Isra\u00ebl. \u00ab Les communaut\u00e9s juives du monde arabe, surtout d\u2019\u00c9gypte et d\u2019Irak, n\u2019\u00e9taient pas vraiment tent\u00e9es au d\u00e9but par la migration vers la Palestine. Mais il y a eu deux facteurs qui ont encourag\u00e9 ce mouvement. D\u2019une part, la politique isra\u00e9lienne qui a tout fait pour les attirer, au point que le Mossad a organis\u00e9 des attentats contre des synagogues pour leur faire peur. D\u2019autre part, il y a une m\u00e9fiance arabe qui s\u2019est install\u00e9e et qui faisait que les juifs pouvaient \u00eatre per\u00e7us comme une sorte de 5e colonne \u00bb, explique Tarek Mitri.<\/p>\n
Apr\u00e8s la proclamation de l\u2019ind\u00e9pendance d\u2019Isra\u00ebl par David Ben Gourion, l\u2019antisionisme va devenir dominant dans le monde arabe. Le sionisme appara\u00eet comme un projet colonial avalis\u00e9 par les puissances occidentales visant \u00e0 d\u00e9poss\u00e9der les Arabes de leurs terres. La distinction devient tr\u00e8s nette dans les discours entre juifs et sionistes. \u00ab Dans leurs discours, Nasser ou Arafat ne font pas d\u2019amalgame entre sioniste et juif, bien au contraire. Au d\u00e9but de son combat, le projet politique de Arafat \u00e9tait d\u2019instaurer un d\u00e9bat la\u00efc et d\u00e9mocratique en Palestine o\u00f9 juifs, chr\u00e9tiens et musulmans coexisteraient \u00bb, explique Tarek Mitri.<\/p>\n
Le double sentiment d\u2019injustice et d\u2019humiliation que les Arabes ont vis-\u00e0-vis de l\u2019\u00c9tat h\u00e9breu va toutefois \u00eatre le moteur d\u2019un antis\u00e9mitisme qui va avoir un certain \u00e9cho au sein des classes populaires arabes \u2013 o\u00f9 le terme juif est parfois utilis\u00e9 comme une insulte \u2013 et va \u00eatre largement relay\u00e9 par les mouvements islamistes. Cela va \u00eatre particuli\u00e8rement visible \u00e0 travers la propagation de deux ph\u00e9nom\u00e8nes intimement li\u00e9s : le complotisme et le n\u00e9gationnisme.<\/p>\n
\u00ab Les th\u00e9ories du complot qui sont dans le discours antis\u00e9mite occidental ont pu facilement trouver un public dans le monde arabe, parce que, de fait, c\u2019est une r\u00e9gion qui a connu de vrais complots, \u00e0 commencer par les fameux accords secrets Sykes-Picot \u00bb, constate Gilbert Achcar. L\u2019id\u00e9e complotiste des protocoles des sages de Sion, qui attribuent aux juifs des plans de domination du monde, est largement r\u00e9pandue au sein du monde arabe. \u00ab Chez les islamistes, il y a eu un moment o\u00f9 on a ressuscit\u00e9 une vieille litt\u00e9rature parareligieuse qui ridiculise et avilie les juifs. Ils puisent dans les textes sacr\u00e9s ce qui est de nature \u00e0 susciter la m\u00e9fiance ou m\u00eame la haine \u00e0 l\u2019\u00e9gard des juifs \u00bb, note Tarek Mitri.<\/p>\n
Le n\u00e9gationnisme concernant l\u2019Holocauste trouve aussi ses adeptes, m\u00eame s\u2019ils restent minoritaires. Dans un article publi\u00e9 en 1998 dans le Monde diplomatique, le grand intellectuel palestino-am\u00e9ricain Edward Sa\u00efd s\u2019indignait que \u00ab la th\u00e8se selon laquelle l\u2019Holocauste ne serait qu\u2019une fabrication des sionistes circule ici et l\u00e0. Pourquoi attendons-nous du monde entier qu\u2019il prenne conscience de nos souffrances en tant qu\u2019Arabes si nous ne sommes pas en mesure de prendre conscience de celles des autres, quand bien m\u00eame il s\u2019agit de nos oppresseurs ? \u00bb ajoutait-il non sans une certaine verve. \u00ab La plupart des gens qui ont un peu de culture savent que la Shoah n\u2019est pas une invention, mais un certain n\u00e9gationniste a pu trouver un \u00e9cho favorable chez les gens \u00e9troits d\u2019esprit, qu\u2019ils soient ultranationalistes ou int\u00e9gristes \u00bb, dit Gilbert Achcar.<\/p>\n
Ce dernier insiste toutefois sur le fait qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019antis\u00e9mitisme propre au monde arabe, mais que la diffusion des th\u00e8ses antis\u00e9mites dans cette r\u00e9gion n\u2019est pas comparable \u00e0 ce qui se passe en Occident. \u00ab Toute l\u2019\u00e9quation entre le monde occidental et le monde arabe est compl\u00e8tement fauss\u00e9e par le fait que les juifs \u00e9taient opprim\u00e9s pendant des si\u00e8cles en Europe, tandis que dans le monde arabe, ce qu\u2019on peut qualifier de haine envers les juifs est surtout le produit d\u2019une histoire moderne marqu\u00e9e par la pr\u00e9sence d\u2019un \u00c9tat oppresseur, qui insiste lui-m\u00eame \u00e0 se faire appeler \u00c9tat juif \u00bb, r\u00e9sume Gilbert Achcar. Et Tarek Mitri de conclure, pour insister sur la n\u00e9cessit\u00e9 de distinguer les deux termes dans le monde arabe : \u00ab Il y avait une r\u00e9solution de l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de l\u2019ONU en 1975 qui disait que le sionisme \u00e9tait une forme de racisme et de discrimination. Elle a \u00e9t\u00e9 r\u00e9voqu\u00e9e en 1991, mais elle avait suscit\u00e9 un grand enthousiasme dans le monde arabe. \u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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