Nation versus Babel ? Par Shmuel Trigano<\/p>\n
\nProfesseur \u00e9m\u00e9rite des universit\u00e9s, directeur de Dialogia, fondateur de l’Universit\u00e9 populaire du juda\u00efsme et de la revue d’\u00e9tudes juives Pard\u00e8s. Dernier livre paru Le nouvel \u00c9tat juif, Berg international, 2015; en h\u00e9breu Gvuloth Auschwitz, Resling, 2016.<\/p>\n
\nNation ? Vous avez dit \u00ab nation start-up\u00bb ? Si cette d\u00e9nomination a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e par des essayistes, elle n\u2019en est pas moins devenue un lieu commun. Elle reste tout de m\u00eame \u00e9trange. On peut l\u2019entendre de diff\u00e9rentes fa\u00e7ons. D\u00e9signe-t-elle la nation isra\u00e9lienne ? Et, en tel cas, le terme est une g\u00e9n\u00e9ralisation abusive car tout n\u2019est pas \u00ab start-up en Isra\u00ebl \u00bb, loin de l\u00e0, il y a m\u00eame dans certains domaines de la vie collective (l\u2019administration postale par exemple) un air de \u00ab tiers monde \u00bb\u2026 Tout Isra\u00ebl se r\u00e9duirait-il \u00e0 ces entreprises de recherche et de profit que l\u2019on qualifie de start-up ? Sur un plan plus large, le paradoxe que ce terme induit est gros car l\u2019univers start-upiste, \u00e0 la fois produit et production de la mondialisation (par ses inventions) est objectivement ennemi de la \u00ab nation \u00bb (politique) stricto sensu, en tant qu\u2019elle est un obstacle (fronti\u00e8res, march\u00e9 national\u2026) \u00e0 cette m\u00eame mondialisation.<\/p>\n
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Il est vrai que le terme pourrait aussi d\u00e9signer un domaine industriel (l\u2019innovation technologique) qui emporte l\u2019\u00e9conomie isra\u00e9lienne vers les sommets et qui, du fait de son importance sur ce plan-l\u00e0, conf\u00e8rerait une place centrale dans l\u2019ordre mondial \u00e0 ce petit pays qu\u2019est Isra\u00ebl. Celui-ci aurait trouv\u00e9 l\u00e0 de quoi d\u00e9velopper une puissance \u00e9conomique et scientifique sans aucune mesure avec son gabarit r\u00e9el, lui procurant une croissance verticale sans limites l\u00e0 o\u00f9 la croissance \u00e9tait horizontale.<\/p>\n
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A moins que l\u2019on ne comprenne le terme comme d\u00e9signant la sph\u00e8re elle-m\u00eame des start-ups, une \u00ab nation \u00bb (et pas \u00ab la \u00bb nation, en soi), au sein de la nation isra\u00e9lienne, une nation qui, telle une \u00e9toile filante, pourrait se d\u00e9tacher de son r\u00f4le satellitaire de l\u2019Isra\u00ebl mat\u00e9riel (\u00ab national \u00bb).<\/p>\n
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On per\u00e7oit bien les enjeux. Ils ont \u00e0 voir avec la mondialisation et le cadre national. Et, ajouterais-je, avec la dimension du message de l\u2019Isra\u00ebl \u00e9ternel dont la cr\u00e9ation de l\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl a r\u00e9veill\u00e9 l\u2019actualit\u00e9 et en tous cas l\u2019attente. C\u2019est, en effet, une attente cons\u00e9quente que l\u2019on peut nourrir envers la \u00ab nation start-up \u00bb, quand on a en m\u00e9moire le sens du mot \u00ab Isra\u00ebl \u00bb et la nature m\u00eame de l\u2019existence de l\u2019Etat. \u00ab Start-up \u00bb\u2018 est-il le nouveau message d\u2019Isra\u00ebl \u00e0 l\u2019humanit\u00e9? On peut se le demander \u00e0 la lumi\u00e8re de la doctrine d\u2019un de ses path\u00e9tiques proph\u00e8tes, Yuval Noah Harari[1], le proph\u00e8te de la \u00ab nation start-up \u00bb qui chante ses d\u00e9couvertes technologiques mais qui avoue que pour lui aucun message n\u2019\u00e9mane du juda\u00efsme, un message qu\u2019il va chercher par contre dans les ashrams bouddhistes. Ce personnage traduit dans tous les langues du monde est aujourd\u2019hui de facto le (faux) proph\u00e8te d\u2019Isra\u00ebl pour les nations. C\u2019est le message qui \u00e9mane d\u2019Isra\u00ebl, aujourd\u2019hui, h\u00e9las.<\/p>\n
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Un tel message, il faut le reconnaitre, a de quoi troubler les nombreux ennemis de l\u2019Etat juif sur la plan\u00e8te, objet de toutes les d\u00e9monisations archa\u00efques du XIX\u00b0 si\u00e8cle et de tous les BDS possibles, qui attendent Isra\u00ebl l\u00e0 o\u00f9 il ne se tient plus, pour \u00eatre d\u00e9j\u00e0 dans le monde d\u2019apr\u00e8s demain, un autre Isra\u00ebl que courtisent les grandes puissances pour s\u2019acheter son intelligence, mais qui laisse le vieil Isra\u00ebl national sur le bas c\u00f4t\u00e9 de la route, dans l\u2019abandon, sans le faire b\u00e9n\u00e9ficier d\u2019un tel savoir ni de la reconnaissance des puissances.<\/p>\n
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Avec la start-up nation, Isra\u00ebl se d\u00e9double dans le regard international, mais ne voue-t-il pas l\u2019Isra\u00ebl qu\u2019il laisse derri\u00e8re lui \u00e0 une d\u00e9r\u00e9liction possible comme la peau squam\u00e9e dont se d\u00e9partit le serpent ? Ce n\u2019est pas seulement vrai face \u00e0 l\u2019ennemi (la start-up nation ne se pr\u00e9occupe pas en effet de d\u00e9fendre Isra\u00ebl avec ses nouvelles technologies contre lui). C\u2019est vrai aussi pour ce qu\u2019on appelle d\u00e9sormais en Isra\u00ebl la \u00ab p\u00e9riph\u00e9rie \u00bb, \u00e0 savoir tout ce qui est en dehors de la \u00ab nation start-up \u00bb ou de la \u00ab nation des start-ups \u00bb, soit la majorit\u00e9 du peuple isra\u00e9lien.<\/p>\n
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Il y a un enjeu socio-politique dans la mondialisation qui n\u2019avantage, dans chaque pays, qu\u2019une petite \u00e9lite \u00ab mondialis\u00e9e \u00bb et laisse au placard l\u2019immense majorit\u00e9 des soci\u00e9t\u00e9s dans lesquelles les \u00ab start-ups \u00bb puisent pourtant leurs ressources primaires. L\u2019Union europ\u00e9enne est ainsi en proie \u00e0 la r\u00e9bellion des peuples contre ce syst\u00e8me \u00e9litiste et oligarchique (une r\u00e9bellion qui n\u2019a rien \u00e0 voir avec le \u00ab populisme \u00bb mais avec l\u2019avenir de la d\u00e9mocratie \u2013 un mot (demos) qui signifie le pouvoir du peuple).<\/p>\n
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Mais la vraie question, c\u2019est le juda\u00efsme qui la pose, car, dans la globalisation, ce qui, dans sa perspective, est l\u2019enjeu, c\u2019est le danger de \u00ab bab\u00e9lisation \u00bb[2], un projet humain contre lequel il s\u2019est constitu\u00e9, comme nous le conte le livre de la Gen\u00e8se. Ce projet pose la question de la limite \u00e0 opposer \u00e0 la volont\u00e9 de puissance de l\u2019humanit\u00e9. Entre l\u2019homme bionique et l\u2019homme augment\u00e9, la mutation fabriqu\u00e9e de l\u2019humanit\u00e9, l\u2019humanit\u00e9 post-genre et la fin de la \u00ab r\u00e9alit\u00e9 \u00bb c\u2019est la survie de l\u2019humain qui est en jeu. Sans compter que les inventions propres \u00e0 la digitalisation du monde ne promettent rien moins que la fin de la d\u00e9mocratie.<\/p>\n
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Peut-\u00eatre reviendra-t-il \u00e0 Isra\u00ebl de retrouver le sens de cette limite ? Rectrice pour l\u2019identit\u00e9 humaine.<\/p>\n
[1] Yuval Noah Harari, Homo Deus, une br\u00e8ve histoire de l\u2019avenir (Albin Michel 2017) apr\u00e8s Sapiens, une br\u00eave histoire de l\u2019humanit\u00e9 (id. 2015)<\/p>\n
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[2] Cf Shmuel Trigano, Le monoth\u00e9isme est un humanisme, Biblio-Essais, Livre de Poche-Hachette, 2006<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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